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老子故里景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　±献庸世锫糜螀^(qū)位于河南省鹿邑縣，由太清宮風(fēng)景區(qū)、明道宮風(fēng)景區(qū)與其他風(fēng)景區(qū)組成。以我國(guó)古代偉大思想家、世界著名歷史文化名人老子的誕生與成長(zhǎng)以及后人對(duì)其祭祀活動(dòng)所遺留文物古跡為主體，配以周圍其他著名的歷史遺跡人文景觀，并與該地所特有的自然景觀相結(jié)合的一個(gè)集歷史文化、自然風(fēng)情、休閑養(yǎng)生為一體的綜合旅游區(qū)?！　±献庸世锫糜螀^(qū)的重點(diǎn)以太清宮景區(qū)、明道宮景區(qū)和老子天下第一園景區(qū)為中心，充分發(fā)揮其人文景觀優(yōu)勢(shì)，向游客展示一個(gè)真實(shí)的老子故里形象。同時(shí)，發(fā)掘商周大墓等歷史遺址、楚漢相爭(zhēng)的垓下古戰(zhàn)場(chǎng)、陳摶故園、武平封侯處（武平城）等遺跡，展示老子故里豐厚的歷史文化遺存，展示古代戰(zhàn)場(chǎng)波瀾壯闊的場(chǎng)景，展示三國(guó)曹氏縱橫馳騁、爭(zhēng)奪天下的雄心?！　±献庸世锫糜螀^(qū)共有旅游資源單體272個(gè)，分屬6個(gè)主類、15個(gè)亞類、36個(gè)基本類型；優(yōu)良級(jí)旅游資源137個(gè)，其中五級(jí)38個(gè)、四級(jí)35個(gè)、三級(jí)64個(gè)，普通級(jí)旅游資源135個(gè)，其中二級(jí)72個(gè)、一級(jí)63個(gè)?！　±献庸世锫糜螀^(qū)的資源優(yōu)勢(shì)可以用“?！?、“真”、“根”、“全”、“遠(yuǎn)”、“高”、“名”幾個(gè)字來(lái)概括：　?。?）專：該旅游區(qū)是以老子的生平事跡、文物古跡、傳說(shuō)影響等實(shí)物和故事構(gòu)成的旅游區(qū)，整個(gè)旅游活動(dòng)是圍繞老子進(jìn)行的，這樣的旅游專項(xiàng)在國(guó)內(nèi)實(shí)屬少見。明道宮匾乃宋真宗趙恒親手所書　?。?）真：國(guó)內(nèi)外有很多老子的傳說(shuō)和紀(jì)念老子的古跡，特別是老子被尊崇為道教之祖后，道家的宮觀廟宇無(wú)不尊崇老子，以太上老君、三清、玄元等命名的廟觀殿堂比比皆是，甚至整個(gè)山川都以老子的傳說(shuō)來(lái)命名，如伏牛山、老君山、三清山等等，而鹿邑老子故里則是把老子做為一個(gè)凡人，在這里游客將看到一個(gè)與平常人一樣的凡人老子，有出生、研習(xí)、教授等正常的凡人活動(dòng)，使人能夠認(rèn)識(shí)老子的一生。　?。?）根：老子故里旅游區(qū)是一個(gè)尋根地，是道教之祖籍地，李姓之根源地。自唐初老子祠立為李氏家族的家廟后，歷代祭祀老子來(lái)鹿邑尋找李氏根源的就綿綿不絕，上至皇帝，下到平民。老子故里成為國(guó)內(nèi)及世界李氏華人的尋根祭祀的圣地；同時(shí)，老子歸隱田園后，在明道宮傳道、授學(xué)、升仙，最終形成老子的哲學(xué)觀點(diǎn)，為古代哲學(xué)之瑰寶《道德經(jīng)》的誕生奠定了思想基礎(chǔ)?！　?4）全：旅游區(qū)內(nèi)文物薈萃，品位很高。圍繞老子的各類文物古跡種類多樣，有遺址、墓葬，有老子時(shí)期的建筑遺跡、遺址，有后代祭祀場(chǎng)地，有重要的古文獻(xiàn)，有各個(gè)不同時(shí)代的碑刻，有保存完好的古建筑，有飽經(jīng)蒼桑的參天古柏，有歷史悠久的九龍井等，構(gòu)成一個(gè)內(nèi)容豐富的完整景區(qū)。　?、蛇h(yuǎn)：旅游區(qū)除以老子為主的景點(diǎn)外，還有許多歷史久遠(yuǎn)的古文化遺址，如龍山文化時(shí)期的隱山遺址、商周時(shí)期的貴族墓葬等。正是由于該地有如此深厚的文物積淀，為老子這樣的哲人、先賢的產(chǎn)生創(chuàng)造了豐厚的文化根基?！　、矢撸簹v代前來(lái)祭祀老子或親撰贊文的人員規(guī)格之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他同時(shí)代的哲人。其中不乏帝王將相，如漢桓帝、魏明帝、唐高宗、唐玄宗、唐肅宗、宋真宗、元世祖等，特別是李唐時(shí)期，對(duì)老子一再加封，大修其宮殿，宋真宗除親制三御碑外，還三次作老子贊文，使唐宋時(shí)期祭祀老子的規(guī)模達(dá)到鼎盛。著名文人杜甫、邵雍、歐陽(yáng)修、劉向等均作有詩(shī)賦贊揚(yáng)老子?！　、嗣郝糜螀^(qū)還有許多除老子之外名人以及名勝，如劉邦、項(xiàng)羽的垓下之戰(zhàn)，四面楚歌的故事就發(fā)生在這里。縣城東北1公里有虞姬墓可供憑吊；曹操封侯于武平城；城東南有陳摶庵，名曰“白云”，為道學(xué)一代宗師陳摶故居，水環(huán)四面，曲徑通幽，頗有異趣。　　太清宮遺跡、老君臺(tái)1968年列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。改革開放以來(lái)，不斷加大保護(hù)和建設(shè)力度，旅游資源品味得到極大提高。　　門票　　40.00元　　開放時(shí)間　　07:30~17:30　　景點(diǎn)位置　　河南省周口鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)老子故里旅游區(qū)　　　　老子 (前571～前471)　　老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，聃是謚號(hào)，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣(今河南省鹿邑縣東)人，生卒年不詳。他曾擔(dān)任周朝的守藏室之史，后又為柱下史，通曉上下古今之變，晚年隱居于沛，躬耕授徒，講德論道，后西入關(guān)中，客死于秦。 入戰(zhàn)國(guó)后，他的語(yǔ)錄流傳浙廣，經(jīng)環(huán)淵最后整理，成《道德經(jīng)》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》書中，把宇宙萬(wàn)物的本看作"道"或"樸"，有時(shí)稱"無(wú)"。道是…… 詳細(xì)++　　老子 (前571～前471)　　老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，聃是謚號(hào)，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣(今河南省鹿邑縣東)人，生卒年不詳。他曾擔(dān)任周朝的守藏室之史，后又為柱下史，通曉上下古今之變，晚年隱居于沛，躬耕授徒，講德論道，后西入關(guān)中，客死于秦。 入戰(zhàn)國(guó)后，他的語(yǔ)錄流傳浙廣，經(jīng)環(huán)淵最后整理，成《道德經(jīng)》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》書中，把宇宙萬(wàn)物的本看作"道"或"樸"，有時(shí)稱"無(wú)"。道是…… 詳細(xì)++

鹿邑太清宮為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　　　÷挂靥鍖m遺址位于河南省鹿邑縣城東5公里處的太清宮鎮(zhèn)，是一處包括東漢至金、元時(shí)期歷代皇家祭祀老子的諸多遺跡的大型遺址群?！　÷挂靥鍖m是我國(guó)古代杰出思想家、道家派創(chuàng)始人老子的誕生地，舊名厲鄉(xiāng)曲仁里。老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃。生于春秋末年楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鄉(xiāng)。太清，道家謂天道，亦謂天空，傳為神仙居住，道教常用以名其宮觀。老子故里的紀(jì)念性建筑，初為老子廟，建于東漢桓帝延熹八年（165年），后改為老子祠。唐朝創(chuàng)始人李淵追認(rèn)老子為始祖，以老子廟為太廟，起建宮闕殿宇，唐開元三十年（725年），玄宋李隆基正式改“紫極宮”為太清宮至今。　　在太清宮以北的洞霄宮遺址發(fā)掘出唐宋等時(shí)期的建筑基址。唐宋時(shí)期的太清宮建筑基址范圍約1．5平方公里。史載，太清宮唐時(shí)如“帝者居中”，是唐宋時(shí)皇室祭祀老子的地方，分前、后兩宮。在后宮出土了宋金時(shí)期的回廊、中門、西配殿、后寢殿等重要基址和大批建筑構(gòu)件?，F(xiàn)存唐宋金元碑刻20多通，著名的有“唐開元神武皇帝道德經(jīng)清高碑”，宋真宗三御碑“先天太后之贊”，元“圣旨碑”、“執(zhí)照碑”。明清建筑有太清宮、老君臺(tái)等?！　÷挂靥鍖m遺址時(shí)代早，跨度大，文化內(nèi)涵豐富，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。2001年6月，鹿邑太清宮遺址被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　【包c(diǎn)位置　　河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)　　　　太清宮鎮(zhèn)　　鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)地處豫皖兩省交界，東距京九鐵路亳州站15公里，北距隴海鐵路商丘站40公里，西距鹿邑縣城5公里，北傍渦河，311國(guó)道橫穿全境，水陸交通十分便利。是春秋時(shí)期偉大的哲學(xué)家、思想家、道教鼻祖、世界百位歷史文化名人之一——老子誕生地。又是宋初著名道士陳摶的故鄉(xiāng)。全鎮(zhèn)自然面積44平方公里，轄18個(gè)行政村，一個(gè)辦事處。總?cè)丝?1000人，耕地51000畝。1…… 詳細(xì)++

武平城故址為河南省文物保護(hù)單位。　　武平城故址位于鹿邑縣城西20公里邱集鄉(xiāng)武平城村內(nèi)。該村原名無(wú)命城,城南0.5公里為曹王莊,東1公里為劉福元,西0.5公里為丁莊,北1.5公里為白莊。白溝河?xùn)|南向從城中穿過(guò)。1978年列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　?jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載：“武平城，漢縣?！端?jīng)注》：渦水又東,逕武平城故城北。建安元年（公元196年）,獻(xiàn)帝以（曹）操為大將軍,封武平侯,以此城為封邑?？肌段簳さ匦沃尽?武平正始（三國(guó)魏齊王曹芳年號(hào),240一249年）中,置有武平城。據(jù)此,知武平嘗廢。至魏宣武時(shí),始復(fù)置縣。縣既復(fù)矣,而境內(nèi)又有故城,新舊建置不于一地,了無(wú)可疑。今之遺址,為漢為魏,則莫能定矣?！薄　〗裎淦匠堑厣蟽H存東北角一段遺跡,高2.5米,長(zhǎng)62米,寬8米,東西走向。尋跡實(shí)測(cè),城墻東部南北長(zhǎng)330米,西部350米,南城墻與北城墻均長(zhǎng)700米。整體為一長(zhǎng)方形。東北部殘存的城墻內(nèi)，堆有繩紋板瓦和筒瓦、銅鏇等物。板瓦為泥質(zhì)灰陶。另外還有青磚碎塊和泥質(zhì)紅陶片,器形已無(wú)法辨識(shí)。實(shí)地調(diào)查。城墻為土質(zhì)夯筑而成,夯層10-15厘米,夯窩徑約15厘米。由于絕大部分城墻無(wú)存,加之沒進(jìn)行發(fā)掘調(diào)查,故而對(duì)于城門建置、城內(nèi)布局皆不得而知。　　城內(nèi)靠北有一片廟宇,建國(guó)前比較興盛,有房100余間,碑刻30多通,大部為明清之物。1958年建玄武大閘時(shí),碑刻基本毀完。由于碑刻被毀,廟宇始建年代亦無(wú)從考證?！　∥淦匠请m僅存很少遺跡,但對(duì)于研究三國(guó)魏晉時(shí)的歷史地理,仍有一定參考價(jià)值?！　〈呵铮ㄇ?70~476年）　　在太清宮集西北設(shè)治相，馬鋪北設(shè)治訾毋，大辛集東北設(shè)治鳴鹿，今縣城東設(shè)治苦，屬陳國(guó)。　　戰(zhàn)國(guó)（前475~前221年）　　始皇二十五年（前222年），秦滅楚，置苦縣，屬潁川郡，后屬碭郡。　　秦（前221~前207年）　　二世元年（前209年），陳勝、吳廣由大澤鄉(xiāng)揮師西進(jìn)，克苦縣?！　∥鳚h（前206~24年）　　高帝元年（前206年），苦縣屬漢淮陽(yáng)郡?！　「叩凼荒?，苦縣屬兗州淮陽(yáng)國(guó)，并于縣西南置寧平縣（今屬鄲城縣）　　文帝元年（前179年），改淮陽(yáng)國(guó)為郡，四年復(fù)國(guó)，十一年又改為郡，其間苦縣、寧平均隸之?！　【暗鄱辏ㄇ?55年），改淮陽(yáng)郡為國(guó)，三年廢淮陽(yáng)國(guó)，苦縣改屬沛郡?！　≡等辏ㄇ?3年），淮陽(yáng)復(fù)為國(guó)，苦縣屬之。　　新莽時(shí)期（8~23年），改苦縣為賴陵，屬淮陽(yáng)國(guó)?！　|漢（25~220年）　　建武元年（25年），賴陵復(fù)名為苦縣，西部置武平縣，治設(shè)武平城，與寧平縣同屬豫州淮陽(yáng)國(guó)?！　∪龂?guó)（220~265年）　　魏景初二年（238年），苦、武平、寧平屬魏豫州陳郡（國(guó)），后屬譙郡?！　∥鲿x（265~317年）　　武帝（265~289年），苦、武平先屬豫州陳郡，后并入梁國(guó)。撤消寧平、分屬苦、武平?！　|晉（317~420年）　　咸康三年（337年），改苦縣為父陽(yáng)，屬豫州?！　∧媳背?20~589年）　　南朝宋永初元年（420年）至順帝升明三年（479年），父陽(yáng)、武平屬宋豫州陳郡?！　”蔽赫饽觊g（520~524年），改父陽(yáng)為谷陽(yáng)縣，屬兗州陳留郡。　　隋（581~618年）　　開皇三年（583年），武平屬豫州譙郡?！　￠_皇六年，復(fù)置谷陽(yáng)縣，建置在今太清宮集，屬譙郡?！　￠_皇十八年，撤銷武平縣改縣名為鹿邑。　　大業(yè)十三年（617年），農(nóng)民起義首領(lǐng)田黑社占據(jù)鹿邑，改縣名為渦州?！　⌒畔?lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

先天太后之贊碑為文化旅游景點(diǎn)?！　∠忍焯笾澅翘鍖m景區(qū)現(xiàn)存最大、保存最完好的一通古碑刻，因系宋真宗“御書御制并篆額”，故亦稱其為三御碑?！　『颓皩m的宋碑一樣，它也是大中祥符七年宋真宗拜謁太清宮時(shí)留下來(lái)的，但是和前宮宋碑不同的是，這個(gè)石碑由真宗皇帝親自撰文、親自書丹、親自題寫碑名。該碑形體高大，氣勢(shì)恢弘，高8米，寬2米，厚0.67米，重50多噸。碑冠刻成盤龍狀，碑座為赑屃（bixi），翹首瞪目，栩栩如生。碑身邊飾陽(yáng)刻菊花圖案。碑文楷書21行，滿行41字，內(nèi)容是歌頌老子母親的功德。作為真宗皇帝，認(rèn)為其較李母至高至大的降圣功德而言，自愧不如。該碑石質(zhì)極堅(jiān)，雖歷經(jīng)千年，至今保存完好，僅蝕數(shù)字。2000年，中國(guó)考古學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)徐蘋芳在實(shí)地考察過(guò)這通石碑后，對(duì)其綜合價(jià)值，留下“河南第一，全國(guó)罕見”八個(gè)字的評(píng)價(jià)。（附碑文）　　先天太后贊并序　　御制御書并篆額　　若夫元?dú)獗緹o(wú)，尚存其祖，高旻至大，亦有其先。斯蓋本于自然，生乎太極。靈期所始，雖表異而靡詳，人理攸同，諒顯親而斯尚。洪惟（以下空二十九個(gè)字）教父首此　　圣階，降跡于清都，炳靈于歷代，時(shí)隱時(shí)見，如彼應(yīng)龍?；蚧蛘?，同茲杲日。愛自太皥，訖于宗周?；蚓邮蓝?，或賓天而影。仰觀神化，雖則無(wú)方；俯協(xié)人倫，故將有自。所以感流星而受氣，指仙李而誕生。居楚國(guó)之靈封，宅厲鄉(xiāng)之名壤。七十二載，剖腋而見形。三百余年，常守藏而混俗。及夫指流沙而高蹈，悟可化者胡人。度崤函而逆知，得先覺者關(guān)令。七百篇之法，所以役使鬼神；五千言之經(jīng)，所以遹宣道德。百世膺其祐，萬(wàn)靈歸其尊。由于渦曲神區(qū)，實(shí)存于恭館；皇唐令典，緬想于邃源。懷碩復(fù)于厥初，追劬勞于極。大明圣善之德，別建密清之庭。奉先天之名，所以崇徽侢；葺洞霄之宇，所以法元都。上以顯天經(jīng)，下以揚(yáng)孝道。至于體凝寂之氣，分柔順之精，飛翔以彰神，靜嘿以凝性，豈止姜嫄履武紀(jì)，彼周篇含始吞珠，存乎漢錄者哉！國(guó)家介祉，窮昊協(xié)德，神明，政本于希夷，治歸于清靜。經(jīng)天緯地太祖金鋮而靖八紘。返本還淳，太宗調(diào)玉燭而齊七政。俾中區(qū)之大定，由至道之降，康粵以眇沖膺斯命歷元符申錫大禮，紹成接飚歘于禁圍□□福于縣眷，惟景亳之耆舊□□，象魏之紳，述款謁之令儀，舉省方之舊典，羽旄協(xié)吉遵夷路而屆殊庭。蘋藻致虔，奉精心而修嘉薦。瞻淑靈別宇，想茂躅于前聞。升彼帝車，既傳于密記；茲遺服，尚覩于高丘。勵(lì)乾之至誠(chéng)，答混茫之鴻應(yīng)。金石之刻，昭述于凝禎；億萬(wàn)之祥，永期于濬發(fā)。贊曰：　　老氏之德協(xié)符昊穹李母之跡　　章顯靈通仰居霄極俯運(yùn)丕功　　權(quán)輿至道資始真風(fēng)式揚(yáng)神化用致時(shí)雍　　眈眈秘館穆穆睟容和鑾順轍　　圭壁致恭允祈多福大庇區(qū)中儲(chǔ)靈不測(cè)　　昭感有融一刊樂石永耀琳宮　　大中祥符七年正月二十二日　　御書院奉敕勤刻石　　（注：“□”為文中殘損之字。）　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

　　鹿邑縣著名的景點(diǎn)——千年白果樹，位于鹿邑縣東北９公里處，渦北鎮(zhèn)孫營(yíng)村之東，北臨惠濟(jì)河畔，許亳高速公路從它旁邊穿越而過(guò)?！　?jù)傳，此樹為東漢光武帝劉秀所植，現(xiàn)仍枝繁葉茂。樹高５０米，周長(zhǎng)９．５米，蔭影蓋地６０平方米，５個(gè)成年人手扯手方能抱嚴(yán)樹身。此古樹聞名于豫東、皖北，實(shí)為樹中之王?！　“坠麡浔痉Q銀杏樹，屬銀杏科落葉喬木類，因其樹齡長(zhǎng)，人們也稱它為“公孫”樹，有活化石之稱。銀杏樹各個(gè)部位皆有大用，引起科學(xué)家高度重視。銀杏的葉、果可制作理想的高級(jí)保健營(yíng)養(yǎng)品，治療血管硬化、腦功能障礙、智力功能衰退等頑固性疾病?！　u北鎮(zhèn)的惠濟(jì)河岸上為什么植有銀杏樹？據(jù)有關(guān)史料和民間傳說(shuō)，王莽篡奪西漢政權(quán)的第二年，劉秀率領(lǐng)兵士在濟(jì)陽(yáng)（今河南蘭考東北）與王莽軍交戰(zhàn)，因寡不敵眾敗退，被莽軍驅(qū)逐于賴陵（王莽執(zhí)政時(shí)改苦縣為賴陵，即今鹿邑縣，時(shí)屬豫州陳國(guó)）。正當(dāng)劉秀陷于絕境時(shí)，剎時(shí)天昏地暗，狂風(fēng)驟雨接踵而來(lái)，伸手不見五指。不一會(huì)兒，風(fēng)過(guò)云散天晴，昏暗0現(xiàn)一位老者，將劉秀及其所率的散兵領(lǐng)到一個(gè)小村莊（即今惠濟(jì)河畔的銀杏樹處）安歇。莽軍視劉秀軍敗去，遂離去。劉秀對(duì)莽軍仍有疑心，認(rèn)為此地不易久居，遂改變方向經(jīng)陳國(guó)（淮陽(yáng)）到南頓縣（今項(xiàng)城市南頓鎮(zhèn)），找到當(dāng)縣令的叔父得以安寧?！　∥鳚h末年，陳國(guó)淮陽(yáng)王劉玄在公元２３年戰(zhàn)敗王莽，結(jié)束了王莽１７年的篡政。光武帝劉秀于公元２５年稱帝，史稱東漢。劉秀稱帝后念念不忘當(dāng)年被救之地，遂親手栽植吉祥白果樹一株，以示感恩?！　“坠麡鋾r(shí)至今日，雖經(jīng)兩千余年的風(fēng)霜雨露，仍然生機(jī)勃發(fā)。老子故里，道家之源，道教祖庭，李姓之根，此千年古樹如今已成鹿邑著名旅游景點(diǎn)。在此千年古樹旁，民眾集資重建了一座軒轅黃帝廟，香火十分繁盛。　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

老子故居為文化旅游景點(diǎn)?！　±献庸示?，占地36畝，建筑面積2200平方米，仿-格，分主仆院落、山體和水系，宅院溪水環(huán)繞與日月池、望月井水系相通，可謂靈池清澈，六氣平和，向人們?cè)佻F(xiàn)了春秋末年老子在此生活的場(chǎng)景和社會(huì)風(fēng)貌。　　老子故居由靈溪橋、牧牛場(chǎng)、觀水亭、籬門、宅院等組成。宅院有東堂——老子講學(xué)的地方，又是書房。公元前515年掛冠歸里后，在此收徒講學(xué)，相傳老子在此向庚桑子傳過(guò)道；正堂——又稱明堂，是待客用的。相傳孔子第三次問(wèn)禮于老子就是在這里。老子以貴賓之禮接待了孔子，并向他傳授了治人事天之道和陰陽(yáng)剛?cè)崴枷?，使孔子深受啟發(fā)；望樓——老子故居內(nèi)最高的建筑，是仆人站崗瞭望的地方；西堂——是留客之所，所以又叫賓客堂。相傳老子的得意門生庚桑子曾留宿數(shù)月向老子求道；廚下——即廚房；寢房——臥室。從里面陳設(shè)的簡(jiǎn)陋臥具中，你似乎可以看到老子簡(jiǎn)樸的生活；東廂房——是家人居住的地方；倉(cāng)樓——是主要盛放一些黍和麥子的地方；隱山——傳說(shuō)這土山就是隱山遺址的一部分，少年的老子曾在此嬉戲；靜思亭——傳說(shuō)老子小時(shí)候在這亭子下思考過(guò)“如何讓窮人變富有”、“愚鈍變聰明”等一系列問(wèn)題。掛冠歸里后，又在這亭下思考過(guò)關(guān)于自然人生等一些問(wèn)題；觀星臺(tái)——作為周朝史官，一個(gè)重要的職能就是司天，即觀測(cè)天象，根據(jù)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律制訂歷法，也就是明天道。掛冠歸里后，老子始終不輟觀天象?！　±献?(前571～前471)　　老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，聃是謚號(hào)，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣(今河南省鹿邑縣東)人，生卒年不詳。他曾擔(dān)任周朝的守藏室之史，后又為柱下史，通曉上下古今之變，晚年隱居于沛，躬耕授徒，講德論道，后西入關(guān)中，客死于秦。 入戰(zhàn)國(guó)后，他的語(yǔ)錄流傳浙廣，經(jīng)環(huán)淵最后整理，成《道德經(jīng)》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》書中，把宇宙萬(wàn)物的本看作"道"或"樸"，有時(shí)稱"無(wú)"。道是…… 詳細(xì)++　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　老子 (前571～前471)　　老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，聃是謚號(hào)，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣(今河南省鹿邑縣東)人，生卒年不詳。他曾擔(dān)任周朝的守藏室之史，后又為柱下史，通曉上下古今之變，晚年隱居于沛，躬耕授徒，講德論道，后西入關(guān)中，客死于秦。 入戰(zhàn)國(guó)后，他的語(yǔ)錄流傳浙廣，經(jīng)環(huán)淵最后整理，成《道德經(jīng)》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》書中，把宇宙萬(wàn)物的本看作"道"或"樸"，有時(shí)稱"無(wú)"。道是…… 詳細(xì)++　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

周口老君臺(tái)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、愛國(guó)主義教育基地?！　±暇_(tái)，又名升仙臺(tái)，是明道宮建筑群中唯一現(xiàn)存的古建筑。1986年被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾到老君臺(tái)參觀考察。傳說(shuō)老子就是在此臺(tái)上羽化升仙的，實(shí)際上，這座臺(tái)子是為紀(jì)念老子晚年在這里聚徒講學(xué)而修的，因?yàn)楣湃擞兄v學(xué)的傳統(tǒng)。所以，老君臺(tái)是老子晚年傳播天下大道，宣講其“道法自然”、“無(wú)為而無(wú)不為”、“上善若水”、“尊道貴德”、“以百姓心為心”深邃思想的地方。　　鹿邑縣古縣志上這樣記載：“臺(tái)前有明道宮、太清壇，建于唐天寶二年，后毀于兵，元重建，清重修。澄清亭、文昌閣、迎禧殿等鱗次櫛比，先后毀于兵燹?！睆氖妨嫌涊d看，至少在唐朝的天寶年間，就在老君臺(tái)周圍，為紀(jì)念老子當(dāng)年聚徒講學(xué)、傳播天下大道的盛舉而大興土木。事實(shí)上，據(jù)專家考證，按中國(guó)秦漢時(shí)期建臺(tái)的舊制，它最初應(yīng)是同陜西黃陵的武仙臺(tái)、河北臨漳曹操修的銅雀臺(tái)是一個(gè)時(shí)期，也就是說(shuō)應(yīng)是建于兩漢時(shí)期?！　±暇_(tái)臺(tái)高有8.84米，臺(tái)底面積765平方米，全臺(tái)以古式青磚堆砌，周圍立垛口女兒墻，是河南省保存較為完整的高臺(tái)建筑之一。居高臨下，雄偉壯觀。整個(gè)臺(tái)體呈二十五邊形，其施工和工藝技術(shù)具有較高的科學(xué)價(jià)值?！　±暇_(tái)正殿建在33層臺(tái)階之上，正中供奉著老子塑像，象征著老子修道悟德達(dá)到了最高層。另外這33層臺(tái)階，還發(fā)生過(guò)非常巧合的事，朱镕基和-總理兩位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)之前都是副職，回到北京半年均升為正職?！　?938年農(nóng)歷五月初四日，一隊(duì)日軍從鹿邑城東營(yíng)子寨向西開進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)縣城內(nèi)并無(wú)高大建筑，加上老君臺(tái)上古柏森森，非常引人注目。日軍以為是國(guó)民政府的抗戰(zhàn)工事，就在縣城東城墻上架上迫擊炮，對(duì)老君臺(tái)集中炮擊，老君臺(tái)大殿東墻、東偏殿后墻和附近的柏樹上共中炮彈13發(fā)，機(jī)槍彈無(wú)數(shù)。其中兩發(fā)炮彈穿過(guò)大殿山墻，一發(fā)卡在梁架上，一發(fā)落在了老君像的神龕上，還有一發(fā)卡在了殿東柏樹的樹杈上。梁架和樹杈上的炮彈，都保存了很久，其中樹杈上的一發(fā)炮彈直到上個(gè)世紀(jì)80年代才取下來(lái)?！　≈档脩c幸的是，13發(fā)炮彈全未打響，若有一炮打響，后果不堪設(shè)想。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大殿后的煉丹房尚在，房中滿滿的全是黑色0，如果一發(fā)打響，可引起00，不但老君臺(tái)會(huì)化為廢墟，周圍建筑也會(huì)遭到嚴(yán)重破壞?！　∪哲姷?3發(fā)炮彈在老君臺(tái)一發(fā)未響，可在鹿邑縣城其它地方，日軍的大炮卻非常厲害，東南城角城墻上的奎星樓、南城門上的城樓，日軍都是一炮解決，打飛于護(hù)城河內(nèi)，可日軍打老君臺(tái)的炮彈卻一發(fā)未響。這是一種偶然，還是一種定數(shù)，不得而知。但這一真實(shí)的歷史故事卻流傳得很遠(yuǎn)，成為老君爺神靈不容冒犯和老君爺保佑鹿邑蒼生的佐證。如今梁架和神龕上的兩發(fā)炮彈已被取了下來(lái)，而且神龕已被換成新的。只有大殿東山墻和那顆柏樹杈上還留有清晰的彈孔痕跡?！　∪哲娗秩A時(shí)炮擊老君臺(tái)13發(fā)炮彈未響，絕非空穴來(lái)風(fēng)、神化傳說(shuō)，而是真實(shí)的歷史事實(shí)。上個(gè)世紀(jì)80年代，一位日本老人來(lái)中國(guó)后提出要到老子故里觀光游覽。他來(lái)到老君臺(tái)之后，首先立下了一塊“和平碑”，又叫“懺悔碑”，然后便虔誠(chéng)地拜了又拜，并向隨行人員講了當(dāng)年的一切，因?yàn)?，他就是?dāng)年向老君臺(tái)發(fā)射迫擊炮彈的炮手，但他說(shuō)是一共發(fā)射了13發(fā)，而我們那時(shí)掌握的是12發(fā)，是不是傳說(shuō)有誤？不是的。2002年，由于數(shù)日陰雨連綿，老君臺(tái)西南角被雨水泡塌了，省文物局古建筑施工隊(duì)在進(jìn)行修復(fù)施工清理地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一發(fā)日制迫擊炮彈，由于沒有引爆，不便保管，便交給武裝部引爆了，當(dāng)時(shí)留有錄像資料，正應(yīng)了那位日本老人所說(shuō)的13發(fā)之?dāng)?shù)?！　〉刂罚汉幽鲜÷挂乜h紫氣大道中段　　郵編：477200　　電話：0394—7280039　　傳真：0394—7280039　　網(wǎng)址：http://www.luyiwang.com/main.asp　　開放時(shí)間：夏季：7:30—18:00　　冬季：8:00—17:30

　　八卦臺(tái)在明道宮內(nèi)，以青石為基，漢白玉為欄；圍欄上鐫刻有“八仙”張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和使用的法器魚鼓、寶劍、笛子、荷花、葫蘆、扇子、玉板、花籃圖案。　　臺(tái)中央地面上是陰陽(yáng)魚太極圖形，太極圖由一個(gè)圓圈和圓內(nèi)相互環(huán)抱的黑、白魚圖形所組成，其中黑魚帶有白眼睛，白魚帶有黑眼睛，黑為陰，白為陽(yáng)，你中有我，我中有你，一切皆由陰陽(yáng)二氣沖合而成。黑、白魚形分別代表構(gòu)成萬(wàn)物的陰、陽(yáng)二氣，陰、陽(yáng)構(gòu)成了世界，構(gòu)成了宇宙，即一切事物都存在陰、陽(yáng)兩方面，陰陽(yáng)之間相互對(duì)立，相互統(tǒng)一，相互依存，相互滲透，又相互轉(zhuǎn)化，事物的發(fā)展過(guò)程總是表現(xiàn)為陰陽(yáng)雙方的對(duì)立與統(tǒng)一?！　√珮O圖的最大特點(diǎn)就是把抽象的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)濃縮到一個(gè)簡(jiǎn)單而又十分形象的幾何圖形中，它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民高度智慧的結(jié)晶，是對(duì)大化宇宙產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程的高度形象的概括。這座八卦臺(tái)是明道宮建筑群中紀(jì)念老子的一座有特點(diǎn)的建筑。　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

　　明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子出生地10華里，老子晚年曾經(jīng)在這里講學(xué)，后百姓傳說(shuō)老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內(nèi)的老君臺(tái)為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐朝天寶二年，臺(tái)高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個(gè)平面圍成的高壇形古建筑?！　⊙?3層臺(tái)階進(jìn)入老君臺(tái)上的山門，是正殿，硬山式清代建筑，殿內(nèi)東西偏殿各一間。臺(tái)上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。臺(tái)下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門向南約里許的中軸線上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀復(fù)亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺(tái)、眾妙之門牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點(diǎn)。因老子道德高崇，古往今來(lái)慕名來(lái)訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學(xué)家蘇東坡、歐陽(yáng)修等都曾來(lái)此或祭祀朝祖，或觀瞻游覽，留下了諸多不朽的詩(shī)篇華章。 　　地址：周口市鹿邑縣城東北隅　　類型：道觀　　游玩時(shí)間：建議1小時(shí)　　開放時(shí)間：　　7:30-17:30　　門票信息：　　門市價(jià)：40.0元 　　

鹿邑太極殿為文化旅游景點(diǎn)?！　√珮O殿座落于邊長(zhǎng)18.70米的方形平臺(tái)上，臺(tái)高0.55米，南面正中有石階三級(jí)通于臺(tái)上，階寬3.27米。臺(tái)前東西排列古柏三株。東株身高5.30米，胸圍2.70米；中株身高5.10米，胸圍2.70米；西株身高2.40米，胸圍0.75米，三樹根深葉茂，森然成景。臺(tái)階西側(cè)有鐵柱一根，地上高度為1.43米，周圍0.60米，傳為老君趕山鞭，與老君臺(tái)上的鐵柱相同?！　〈蟮蠲骈熚彘g，進(jìn)深三間，清代硬山造，黃色琉璃瓦頂。琉璃大脊，南龍北鳳，中置獸駝葫蘆寶瓶，兩端飾龍頭形大吻，上插劍把。垂脊飾仙人、小獸。檐下斗拱重昂五彩，象鼻形昂嘴。五架梁，有檐柱，覆盆式青石柱礎(chǔ)。格扇門窗。梁枋上彩繪依稀可辨。梁柱為徹上明造，無(wú)頂棚。特別是大殿的木構(gòu)件，有部分與清代官制的營(yíng)造做法制度不合，有鮮明的豫東地方特色和很高的藝術(shù)與歷史價(jià)值?！　⌒畔?lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

太清宮圣旨碑為文化旅游景點(diǎn)?！　≡摫疄榫匦?，高0.60米，寬0.96米，青石刻成。碑文楷書18行，滿行12字，是元朝中央政府為保護(hù)太清宮頒布的旨令。旨令頒于元中統(tǒng)二年（公元1261年）四月二十七日。此碑現(xiàn)在保存完好，嵌于太清宮太極殿前右側(cè)檻墻內(nèi)。（附碑文）　　圣旨碑　　長(zhǎng)生天氣里（下空六字）　　皇帝圣旨據(jù)亳州張真人奏告亳州　　太清宮住持道人每元受　　令旨使臣軍馬宮觀內(nèi)不　　得安下所有栽種樹木諸　　人不得采斫專與　　皇家告天祝壽今將元受令旨　　已行納訖挽受事準(zhǔn)奏　　仰亳州太清宮道人每照　　依舊例宮觀使臣軍馬　　不得安下所有樹木諸人　　毋得斫伐不選是何物色　　毋得奪要仍仰張拔都兒　　常切護(hù)持太清宮令住持　　道眾更為精嚴(yán)看誦與　　皇家子子孫孫告（下空五字）　　天祝壽者毋待怠惰者　　御寶　　中統(tǒng)二年四月二十七日　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

道源碑林為文化旅游景點(diǎn)?！　〉涝幢?，占地30畝,其總體布局形成了一個(gè)巨大的“如意”。如意是中國(guó)的傳統(tǒng)吉祥物，也是道教的重要法器。碑林分為暗、灰、水、明四個(gè)節(jié)間空間，分別代表了“體道”、“論德”、“守善”、“-”四個(gè)主題。以綠樹碑墻圍合成一個(gè)“暗”空間，表達(dá)了“體道”之初的迷茫；以一個(gè)“灰”色空間，表達(dá)體道之后的若有所得；以一個(gè)“藍(lán)”色水空間，表現(xiàn)了對(duì)老子“善”的理解；最后是一個(gè)“明”的大草坪空間，暗喻老子思想的傳播之路。碑林內(nèi)主要有國(guó)內(nèi)81位知名書法家書寫的《道德經(jīng)》章句勒石豎立，整理勒刻了唐玄宗李隆基、宋徽宗趙佶、明太祖朱元璋、清世祖愛新覺羅福臨四位皇帝所注的《道德經(jīng)序》，以及整理刻繪了老子圣跡圖和唐朝著名畫家吳道子所畫的老子全身石碑雕像。　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

　　瀨，古地名，在商代為瀨，周代因之，是西周王朝分封的同姓諸侯國(guó)，位于今鹿邑縣城東十里的太清宮鎮(zhèn)。1989年河南省文物研究所在王皮溜鄉(xiāng)武莊遺址發(fā)掘時(shí)，出土有不少周代陶器和青銅器，當(dāng)為瀨國(guó)宮室陪葬之物。春秋以后，瀨國(guó)為陳所滅，后來(lái)楚又滅陳，瀨即屬楚所轄，稱為瀨鄉(xiāng)，直到漢代司馬遷寫《史記》時(shí)，仍稱瀨鄉(xiāng)。因“瀨”“厲”古時(shí)同音，故亦有寫作“厲鄉(xiāng)”者?！　|鄉(xiāng)溝發(fā)源于老子故居西北隅的隱山之側(cè)，蜿蜒東南流入渦河（渦河原從老子廟前東流北折，酈道元《水經(jīng)注》言之甚明）。渦河改道以后，瀨鄉(xiāng)溝東南入急三道河。由于水土流失等原因，瀨鄉(xiāng)溝今僅為一條坡溝。因?yàn)|鄉(xiāng)曲仁里為老子的誕生地，所以瀨鄉(xiāng)溝也隨之名揚(yáng)天下，成為老子故鄉(xiāng)的一處景觀?！　⌒畔?lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

　　老子雕像總高27米，八角形基座高6米，由365塊萊州花崗石構(gòu)筑而成。27米由數(shù)字3乘以9所得，同6米高基座取數(shù)為3、6、9，為道家最吉祥數(shù)字。三步臺(tái)階來(lái)自于老子道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物之思想。八角形基座為黑色花崗巖貼面，暗合道家八卦，黑白對(duì)比，樸素莊重，取之于道法自然。365塊花崗石象征老子故里人民在老子道家思想精髓的感召下，年年365天，風(fēng)調(diào)雨順、長(zhǎng)泰安康。　　老子雕像由中國(guó)雕塑家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)城市雕塑藝委會(huì)主任曹春生指導(dǎo)，中國(guó)雕塑家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、天津美院教授、著名雕塑家景育民主創(chuàng)，山東萊州漢威雕塑中心承制?！　±献?(前571～前471)　　老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，聃是謚號(hào)，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣(今河南省鹿邑縣東)人，生卒年不詳。他曾擔(dān)任周朝的守藏室之史，后又為柱下史，通曉上下古今之變，晚年隱居于沛，躬耕授徒，講德論道，后西入關(guān)中，客死于秦。 入戰(zhàn)國(guó)后，他的語(yǔ)錄流傳浙廣，經(jīng)環(huán)淵最后整理，成《道德經(jīng)》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》書中，把宇宙萬(wàn)物的本看作"道"或"樸"，有時(shí)稱"無(wú)"。道是…… 詳細(xì)++　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　老子 (前571～前471)　　老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，聃是謚號(hào)，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣(今河南省鹿邑縣東)人，生卒年不詳。他曾擔(dān)任周朝的守藏室之史，后又為柱下史，通曉上下古今之變，晚年隱居于沛，躬耕授徒，講德論道，后西入關(guān)中，客死于秦。 入戰(zhàn)國(guó)后，他的語(yǔ)錄流傳浙廣，經(jīng)環(huán)淵最后整理，成《道德經(jīng)》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》書中，把宇宙萬(wàn)物的本看作"道"或"樸"，有時(shí)稱"無(wú)"。道是…… 詳細(xì)++　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)

鹿邑欒臺(tái)遺址為河南省文物保護(hù)單位?！　÷挂乜h城東南10公里處的王皮溜鎮(zhèn)普大莊村西北部，有一高5米、占地7畝多的方形土臺(tái)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為欒臺(tái)。可別小看這座高臺(tái)，它已有5000多年的歷史。1978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與當(dāng)時(shí)的周口地區(qū)文化局文物科在此處進(jìn)行考古調(diào)查，并委托河南省文物研究所對(duì)該處進(jìn)行正式發(fā)掘。經(jīng)過(guò)細(xì)致的發(fā)掘，出土了大量文物。考古工作者認(rèn)為，欒臺(tái)是一座古文化遺址，先民們從大汶口晚期到戰(zhàn)國(guó)初期，一直在這欒臺(tái)上生活?！　?978年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所河南二隊(duì)與周口地區(qū)文化局文物科對(duì)欒臺(tái)遺址進(jìn)行了調(diào)查。欒臺(tái)遺址古代遺存豐富，地層堆積頗厚，一般在7米以上，個(gè)別地方達(dá)8米余。　　1987年9月，河南省文物研究所在遺址東端開方試掘，基本上弄清了遺址的文化內(nèi)涵。其堆積情況為：上部1.50米為近代文化層，含有明清及現(xiàn)代陶瓷碎片。第二層厚1.50米，為西周中晚期文化層，出土有陶豆、陶簋、陶罐、陶甕、陶甑、陶盆、骨簪等。陶器多為繩紋灰陶器。第三層為商代文化層，時(shí)代若相當(dāng)于二里崗期至殷墟二期，深1.50米，出土有繩紋灰陶鬲、豆、罐、大口尊等器物。第四層為二里頭時(shí)期文化層，深0.8米，出土有繩紋、籃紋、方格紋陶器，其中鼎、罐、豆、盆等為泥質(zhì)灰陶器，還有素面紅褐色陶質(zhì)尊形器。本期內(nèi)涵中還含有岳石文化因素，代表器物為夾砂紅陶獻(xiàn)。第五層為龍山文化層，厚2.20米，出土有灰繩紋、藍(lán)紋、方格紋陶鼎、罐、缽、杯、獻(xiàn)等，另外還有磨光灰陶片、黑陶片、黑皮紅褐色陶片?！　×硗?，在發(fā)掘區(qū)西北部，出土有繩紋灰陶筒瓦和淺盤細(xì)柄豆為代表的遺物，考古人員將這組遺存定為六期?！　〉谝黄谖幕z存的遺跡主要為灰坑，以坑口形狀分為圓形和不規(guī)則形兩種，坑內(nèi)堆積主要是大塊紅燒土。此期遺物有陶、石、骨、蚌四類。陶質(zhì)器皿最多，石器甚少。陶器有泥質(zhì)、夾砂兩類，可分為泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)黑皮陶、夾砂褐陶、夾砂灰陶五個(gè)陶系。主要器類有：鼎、盉、壺、罐、豆、高柄杯、器蓋等。　　第二期文化遺存早段的遺跡，有居住址、水井、灰坑等?；铱右钥涌谛螤羁煞譃闄E圓形、圓形和不規(guī)則形等。水井為圓形豎直壁，井底呈鍋底狀。井底出五件小口鼓肩罐和一件長(zhǎng)頸鼓腹壺。它們都應(yīng)是汲水器。居住址，未見保存完整者。但從殘留痕跡觀察，這時(shí)期流行連排式地面上建筑，其居住面多為較硬的黃色墊土，有下凹的炊爨處。遺物有陶、石、骨、蚌、銅等質(zhì)地。陶器以泥質(zhì)陶為主，夾砂陶次之。夾砂陶含砂粒細(xì)小，一般不甚明顯，可分為泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)黑陶、泥質(zhì)紅碣陶、夾砂灰陶、夾砂紅揭陶、白陶等六個(gè)陶系?；姨兆疃?，紋飾仍以素面籃紋為主。較常見的是斜籃紋和豎籃紋，同時(shí)多與弦紋合飾在同一器物上。繩紋、方格紋已出現(xiàn)，但數(shù)量較少。飾有上述兩類紋飾的器胎較厚，器形亦大。常見的器類有鼎、白陶或罐、壺、盆、盤、豆、杯、碗、器蓋等。　　第三期文化遺存的遺跡有房址、灰坑兩類。這期遺存的陶器以?shī)A砂紅褐陶和泥質(zhì)黑皮灰胎陶為主要陶系。夾砂紅褐陶器表磨光，并留有刮磨的條痕。因火候不均，常見灰黑色斑塊，或內(nèi)紅外黑、外紅內(nèi)灰的現(xiàn)象。泥質(zhì)黑皮灰陶的胎壁較厚，因火候低，陶質(zhì)較軟，皆輪制。器壁普遍飾有突棱，籃紋、回形紋、方格紋也可見到，但數(shù)量很少。主要器形有罐、盆、豆、碗等?！　〉谒钠谖幕z存的遺跡主要是灰坑。其中圓形豎井式坑，坑壁光潔，坑底平整，有踏踩的硬面。近底部的坑壁上常見燒痕，一般直徑在2米左右。另外，還有圓形鍋底狀和不規(guī)則形坑。不規(guī)則形坑一般較大，坑內(nèi)堆積雜亂，多見大量蚌殼、螺殼等雜物。陶器主要有泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶和夾砂紅褐陶三個(gè)陶系。灰陶占絕大多數(shù)。繩紋是裝飾器表的主要紋飾，并有粗、中、細(xì)之分。常見的器類有：鬲、甗、罐、盆、簋、豆等?！　〉谖迤谖幕z存主要是長(zhǎng)方形豎穴土坑墓，有木質(zhì)棺，皆為單人仰身直肢葬。流行腰坑和口含的葬俗。隨葬器物放置在頭部。陶器的基本組合為鬲、罐、簋、豆。　　第六期文化遺存分布較少，僅在發(fā)掘區(qū)的北部有發(fā)現(xiàn)。陶器主要是灰陶系。陶質(zhì)堅(jiān)硬，器表流行繩紋。主要器類有罐、盆、豆、碗等，同時(shí)還有一些建筑材料。　　經(jīng)過(guò)認(rèn)真挖掘，潛心研究，考古人員認(rèn)為欒臺(tái)遺址歷史悠久，年代達(dá)5000年以上，且文化內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值。

李母墓為文化旅游景點(diǎn)?！　±钅改褂置忍焯竽?，此墓建于乾封元年二月，唐高宗李治偕武則天朝謁老君廟，追號(hào)老子為太上玄元皇帝，追封老子母親為先天太后，并詔令對(duì)李母墓進(jìn)行整修，更名為先天太后墓，墓碑文字為唐代著名書法家顏真卿所題?！　”娝苤?，老子西行后死于扶風(fēng)，葬于槐里。但是，由此看來(lái)作為孝子的老子想始終陪伴于母親身旁，恐怕只能是千古憾事，這似乎讓人感到了天道有序而人倫無(wú)常。　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)　　信息來(lái)源：鹿邑縣人民政府網(wǎng)