| 景點(diǎn) | 簡介 |
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| 鄲城中原民俗文化園 | 鄲城中原民俗文化園為國家AA級(jí)旅游景區(qū)?！ 臄?shù)千年前農(nóng)耕的耒耜，到現(xiàn)在農(nóng)村里還在使用的生活生產(chǎn)用具。19日上午，坐落在河南鄲城丁村大賀莊的“中原民俗文化園”在遠(yuǎn)古與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明熱情碰撞中隆重開園。 據(jù)介紹，“中原民俗園”是河南省首家規(guī)模最大、自行設(shè)計(jì)投資建設(shè)，并榮膺國家2A級(jí)旅游景區(qū)的民俗園。園中收藏了2000余件中原農(nóng)民使用過的農(nóng)耕具及生活用品，包括數(shù)千年前的土犁耙、紡車織布機(jī)、馬車大轎等，很多都已在民間消失的民俗物品。由39999片石磨堆砌而成的神農(nóng)大殿和磨盤山，蔚為壯觀，映襯出中原農(nóng)耕文化的博大精深?！ 爸性幕袼讏@” 從2004年開始籌建，是由原武警海南總隊(duì)長賀恒德將軍率家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，歷經(jīng)3年的時(shí)間籌資數(shù)百萬元，利用村里廢舊坑塘改建而成的。整個(gè)園區(qū)共有公共娛樂場(chǎng)所、耒耜集萃與天工開物館、石器苑和集賢堂4大部分及20多個(gè)景點(diǎn)組成，共占地30余畝?！ √K州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國文學(xué)評(píng)論家魯樞元說，民俗園收藏的這些農(nóng)耕用具，記錄了中華農(nóng)業(yè)文明悠久的歷史足跡，可成為現(xiàn)代人開創(chuàng)新生活的文化資源與精神資源?！ 【包c(diǎn)交通 從目的地搭車－到鄲城縣城－乘坐公交車到丁村鄉(xiāng)大賀莊 中原民俗園 中原民俗園 |
| 段寨遺址 | 段寨遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 時(shí)代：新石器時(shí)代 段寨遺址，段寨遺址位于河南省鄲城縣巴集鄉(xiāng)段寨村西北角，南北長391米，東西長283米，面積110653平方米。屬新石器時(shí)代古聚落遺址，蘊(yùn)涵豐富的仰韶文化和大汶口、龍山、商周文化遺存。特別是在此出土的大汶口文化遺物，受到各級(jí)文物專家關(guān)注。遺址延續(xù)時(shí)間長，對(duì)研究豫東地區(qū)新時(shí)器時(shí)代的社會(huì)制度，進(jìn)一步了解仰韶文化、河南龍山文化和山東龍山文化的互相淵源關(guān)系都有重要的詳實(shí)的實(shí)物資料，具有很高的歷史考古價(jià)值。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 |
| 漢“光武寺”遺址 | 漢“光武寺”遺址為文化旅游景點(diǎn)。 在鄲城縣城東兩公里處，有一座寺廟，它就是鄲城縣方圓數(shù)十里人人皆知的一處古文化遺址——漢“光武寺”遺址?！ ∠鄠?，“光武寺”原名叫“文殊寺”，當(dāng)時(shí)只有三間破爛不堪的殿堂，名不見經(jīng)傳。后來，西漢幼主劉秀被王莽篡朝后追殺至此才留下典故，“文殊寺”改為“光武寺”，寺院因沾“光武”二字，從此聲名遠(yuǎn)播，香火隆勝，至今不衰。 在鄲城縣錢店鎮(zhèn)境內(nèi)，現(xiàn)有“拉狗河”、“皮子廟”和“熬油沽堆”，這些都與寧平公主墓有相關(guān)故事牽聯(lián)。傳說劉秀被王莽追趕到離錢店一華里處，眼看追兵趕上，危急之中，劉秀見一犁地農(nóng)民遂求他相救。農(nóng)夫急中生智，用力把地犁深，讓劉秀躺到溝里并覆土蓋上。這時(shí)，王莽的“聞仙犬”來到，眼看要發(fā)現(xiàn)劉秀埋藏處，農(nóng)夫猛揮一鞭，將“聞仙犬”打死，用土蓋住。王莽追兵過去后，農(nóng)夫扒出劉秀，劉秀再三感謝農(nóng)夫的救命之恩。只是眼下他已三天三夜沒吃到飯，又求農(nóng)夫給弄點(diǎn)食物充饑，農(nóng)夫說：“這里有一只死狗，你拉到前面小廟前，扒下皮，借個(gè)鍋，咱倆煮煮吃算啦！”說也奇怪，劉秀拉著死狗一路往小廟走去，回頭一看，拉出的痕跡轉(zhuǎn)眼化為一條小河，“拉狗河”由此而來。劉秀太餓了，煮的狗肉被他吃了個(gè)干凈，等農(nóng)夫趕到時(shí)，鍋里只剩肉湯上面漂著的一層油。農(nóng)夫很生氣，掂起鍋潑在地上，眼看小廟越長越高，后來就長成一個(gè)大土堆，“熬油沽堆”由此得名。2000余年過去，至今，該處仍高出地面二三米。農(nóng)夫沒吃上狗肉，就揭下訂在小廟山墻上的狗皮，也可能這條狗是仙狗，狗皮揭去后，墻上永遠(yuǎn)留下一個(gè)狗皮影子，揮之不去，后來這個(gè)廟被稱做“皮子廟”。 劉秀吃飽后，一路往西北而去，當(dāng)走到“文殊寺”，又被王莽追兵發(fā)現(xiàn)，劉無處藏身，只好躲進(jìn)“文殊寺”一間小廟里。也可能劉秀命不該死，有上神搭救，追兵來到該寺院，前后搜了一遍，當(dāng)來到小廟前士兵正要進(jìn)去時(shí)，一位將軍模樣的人果斷地說：“里邊肯定沒有，你看蛛網(wǎng)織得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，不像有人進(jìn)來過?！钡茸繁吆?，劉秀走出廟門吟了四句詩歌《頌蜘蛛》：“南陽我稱王，懸坐中軍帳，排成八卦陣，單捉飛來將?！眲⑿阌謱?duì)著佛祖神像磕頭許愿：眾位神靈，救我大難不死，日后如若得了江山，定要在此修寺，重修華蓋，重塑金身?！ ?jù)說，劉秀在這里住過一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)正值夏季，廟里蚊蟲叮咬、青蛙鳴叫，難以入眠，劉秀說這里如果沒有蚊咬、蛙鳴就好了！皇帝真的是金口玉言，從此這里再?zèng)]有蚊子飛、青蛙叫了。有人曾把從外邊捉來的青蛙放到寺院水池里，果然不會(huì)鳴叫?！ 『髞恚瑒⑿愦驍⊥趺?，登基做了光武皇帝。為兌現(xiàn)諾言，他就派其妹夫，寧平公主（伯姬）的丈夫、開國大臣李通親自來這里監(jiān)工，大興土木，建造了占地幾十畝的宏偉寺院。鼎盛時(shí)期，該寺院光和尚就有上百名。為紀(jì)念劉秀功德，當(dāng)?shù)厝税言瓉淼摹拔氖馑隆备臑椤肮馕渌隆保?逢每年正月十五香火會(huì)，方園幾十里的善男信女前來朝會(huì)進(jìn)香。后來，劉秀又把他的妹妹伯姬，封地到寧平城（現(xiàn)在的鄲城寧平鎮(zhèn)）后人稱其為寧平公主。 寧平公主死后葬于此地，至今陵墓仍在（遺址已被列入文物保護(hù)單位）。到清代，光武寺寺院尚存。據(jù)老人講，清代陳州府有一個(gè)州官來這里進(jìn)香，曾撰一副對(duì)聯(lián)刻在兩邊明柱上。上聯(lián)是：吞莽甲八千，非光武孰能擎起；下聯(lián)為：延漢祚四百，舍斯地何談中興。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂匪禍，原寺院蕩然無存，僅留高出平地三米、約17000平方米的土臺(tái)遺址。上世紀(jì)50年代“-”時(shí)期，農(nóng)村深翻土地時(shí)發(fā)現(xiàn)，從“光武寺”至“皇姑墳”（另一公主，不詳）再到“赫王爺堆”（漢代一位大將軍死后葬在這里，現(xiàn)為縣級(jí)文物保護(hù)單位）的地下有一個(gè)大洞穴互通，全部由漢代大空心磚砌成，洞有一米多高，人可彎腰通過。那時(shí)正趕上破除封建迷信，只好令人用土堵死。誰再提此事，就是“-”。一位唱大鼓書的因說了一句“這是劉秀的‘隱兵洞’”，而被民兵捆起來，以造謠惑眾罪判了刑。 近十幾年來，附近群眾挖溝、取土，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)大量的陶器、石器等。經(jīng)專家鑒定，這些均為漢代和漢以前的遺物。如今，群眾手里有了錢，生活水平提高了，就又想起了老祖先，紛紛捐錢，在原址恢復(fù)了一代又一代人相傳和記憶中的“光武寺”（政府宗教主管部門已批準(zhǔn)注冊(cè)），并請(qǐng)來一位法名叫釋醫(yī)業(yè)的僧人擔(dān)綱寺院主持，吸引不少云游僧尼來這里-講經(jīng)、傳宗布道。漢“光武寺”也恢復(fù)了歷史上每年正月十五的香火會(huì)，善男信女來朝拜者絡(luò)繹不絕。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 地區(qū) | 景點(diǎn) |
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