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　　沈丘槐園又叫中華槐園，位于行政新區(qū)北側(cè)，北鄰南洛高速，是沈丘縣委、縣政府2011年確立的一項(xiàng)重點(diǎn)民生工程，該項(xiàng)目充分利用修建南洛高速公路時(shí)遺留的近300多畝的廢舊坑塘、林帶，并將其整合水系成湖，建設(shè)以現(xiàn)代園林風(fēng)格為主的槐樹(shù)生態(tài)園建設(shè)?！　≈腥A槐園位于行政新區(qū)北側(cè)，北鄰南洛高速，是沈丘縣委、縣政府2011年確立的一項(xiàng)重點(diǎn)民生工程，該項(xiàng)目充分利用修建南洛高速公路時(shí)遺留的近300多畝的廢舊坑塘、林帶，并將其整合水系成湖，建設(shè)以現(xiàn)代園林風(fēng)格為主的槐樹(shù)生態(tài)園建設(shè)。中華槐園占地面積350畝，總投資1.6億元。其中一期工程總投資4581萬(wàn)元，建設(shè)周期6個(gè)月-。　　中華槐園項(xiàng)目2011年6月30日開(kāi)工，一期工程計(jì)劃6個(gè)月。目前，工程總體進(jìn)度已完成70%，已栽植胸徑50公分以上的國(guó)槐79棵，從全國(guó)各地聯(lián)系到的刺槐、黃金槐、龍爪槐、金葉刺槐、毛刺槐、香花槐、五葉槐、金枝國(guó)槐等等槐樹(shù)品質(zhì)20個(gè)。一期工程春節(jié)前可完成主體工程建設(shè)，春節(jié)前為城鄉(xiāng)居民提供一個(gè)高品位的娛樂(lè)休閑場(chǎng)所。　　槐花飄香的五月，在沈丘縣行政新區(qū)北端，一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)意和歷史記憶的公園即將揭開(kāi)嫵媚的面紗：槐香山、槐香湖、觀槐亭、七星島、三槐橋、“千字文”廣場(chǎng)如一顆顆珍珠撒入園中，與品種多樣、千姿百態(tài)的槐樹(shù)構(gòu)成的槐林爭(zhēng)奇斗艷，與縣城內(nèi)的高樓、綠樹(shù)交相輝映。這里有一個(gè)美麗的名字——“中華槐園”-?！　≈饕坝^有廣場(chǎng)入口、人文展示、槐樹(shù)品種資源、水上觀賞、兒童娛樂(lè)、靜態(tài)植物、濕地棧道、餐飲休閑等8個(gè)功能區(qū)?！　≈饕包c(diǎn)包括：周興嗣雕像、《千字文》文化廣場(chǎng)、槐香湖、槐香山、觀槐亭、七星島、三槐橋、三槐堂、千年古槐、五福迎賓槐、比翼槐、連理槐等。園林中擁有包括世界珍稀品種的國(guó)槐、刺槐65個(gè)，槐樹(shù)2萬(wàn)多株。其中，胸徑50厘米以上的槐樹(shù)150余株，1米以上的4株。中華槐園以生態(tài)自然、文化品味、槐樹(shù)科研等特色與京城槐園、-大槐樹(shù)公園齊稱(chēng)三大“槐園”。園林可以容納上萬(wàn)人的游園休閑場(chǎng)所，成為河南省目前集生態(tài)旅游、園林文化、自然景觀為一體的第一處生態(tài)槐樹(shù)園林。沈丘槐園 沈丘槐園 沈丘槐園

華佗冢為文化旅游景點(diǎn)。　　沈丘縣有個(gè)村叫華佗寺，村后靠沙河。沙河岸邊有個(gè)冢，叫華骨冢。傳說(shuō)，東漢末年名醫(yī)華佗就埋葬在這里。　　東漢帝（公元147—公元167年）年間，項(xiàng)縣（即項(xiàng)城縣）一帶瘟疫流行。正巧華佗帶領(lǐng)樊阿、吳普幾個(gè)徒弟，游鄉(xiāng)行醫(yī)經(jīng)過(guò)這里。他們來(lái)到東小樓村、西小樓村時(shí)，正是這兩個(gè)村的瘟疫流行得最厲害的時(shí)候。華佗和幾個(gè)徒弟商量，一定要急救這兩個(gè)村的病人。東小樓是個(gè)窮村，大部分患病人家無(wú)錢(qián)買(mǎi)藥。華佗和他的徒弟們就用土方，挨家挨戶(hù)給病人熬藥治病。華佗真是“妙手回春，藥到病除”，很快東小樓的瘟疫就被他們治下去了。與時(shí)同時(shí)，西小樓有幾戶(hù)有錢(qián)人家，開(kāi)始不相信華佗他們的土方能治病，請(qǐng)來(lái)了巫婆、神漢焚紙燒香送瘟神。十幾天過(guò)去了，西小樓的瘟疫不但沒(méi)有送走，反而愈演愈烈。西小樓的人眼見(jiàn)東小樓的病人，服了華佗的藥治好了病，再也不相信巫婆、神漢那一套了，也把華佗請(qǐng)到他們村上。經(jīng)過(guò)幾天幾夜搶救，西小樓的瘟疫也被華佗他們師徒給治下去了。人們都稱(chēng)華佗是“神醫(yī)”，臨走時(shí)，送了一程又一程，依依不舍?！　∪A佗到了吳國(guó)，治好了吳將朱治的金瘡，又轉(zhuǎn)到蜀國(guó)為關(guān)羽刮骨療毒，于是神醫(yī)華佗的名聲很快傳遍大江南北。后來(lái)傳到丞相曹操那里，曹操差人把華佗請(qǐng)到許都為其醫(yī)治“頭痛”，并想把他長(zhǎng)期留在自己的身邊。華佗是從民間成長(zhǎng)起來(lái)的醫(yī)生，一生以解除窮苦百姓的病痛為己任，他怎能長(zhǎng)期留在曹丞相身邊呢？他假說(shuō)家里來(lái)了信，妻子有病需要他趕回去治療，曹丞相只好應(yīng)允了。誰(shuí)知華佗一去，再也不回許都了，仍然走村串戶(hù)行醫(yī)，為窮苦人治病。曹操打聽(tīng)到華佗的消息后，非常生氣，就派人把他抓了回來(lái)，命華佗繼續(xù)給他根治頭風(fēng)。華佗診斷后說(shuō)：“丞相的頭風(fēng)已入內(nèi)很深了，需要劈開(kāi)頭顱，取出風(fēng)液，方可根除。”曹操一聽(tīng)，疑心頓生，認(rèn)為華佗有害他之心，就把華佗長(zhǎng)期囚禁監(jiān)中，折磨至死?！　∪A佗的徒弟們得知消息后，便從四面八方聚集到許都，買(mǎi)通獄吏，收殮了師父的遺體，共同商量歸藏師父于何地。樊阿說(shuō)：“若將師父歸藏譙郡故里，官府必然追查，眾位傾刻就要大禍臨頭，不如歸藏我家——彭城”。吳普說(shuō)：“如將師父歸藏你家，若被官府查出，0性命也是難保阿？”樊阿說(shuō)：“師父生前待我如子，就是受株連我也心甘情愿”。最后決定把華佗靈柩運(yùn)往樊阿老家彭城?！　∫恍腥烁A佗的靈車(chē)，日夜兼程向彭城進(jìn)發(fā)。一天，靈車(chē)行到項(xiàng)縣（當(dāng)時(shí)項(xiàng)縣治所在槐店，即今沈丘槐店鎮(zhèn)）。正遇上霪雨天氣，大雨滂沱，數(shù)日不止，靈車(chē)無(wú)法繼續(xù)前行，只得暫停。消息傳到東小樓、西小樓，過(guò)去曾被華佗救過(guò)命的人，聽(tīng)說(shuō)華佗的靈車(chē)停在這里，就一傳十，十傳百，很快成群結(jié)隊(duì)的人來(lái)向樊阿要求，把華佗安藏在這里。樊阿、吳普等徒弟開(kāi)始不從，后來(lái)想想，天氣不知什么時(shí)候放晴，氣溫又高，路程尚遠(yuǎn)，又不能放停不藏，于是就答應(yīng)了。大家動(dòng)手把一代神醫(yī)華佗埋藏在沙河南岸的一塊高地上。下葬那里，十里八村的男男女女，都披麻帶孝給神醫(yī)華佗送葬，哭聲傳播十里開(kāi)外。封土?xí)r，有的用筐抬，有的用衣包，有的用盆端，三天三夜就堆起一座大墳冢。人們稱(chēng)它為“華佗?！?。后人在墳冢南為華佗建廟，名叫佗廟。不知何時(shí)，華佗廟演變成華佗寺。后來(lái)廟宇所在村莊也以華佗寺命名了。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

槐店清真寺為文化旅游景點(diǎn)?！　≈袊?guó)伊斯蘭教古寺。原名“至元寺”、“老寺”。坐落在河南省沈丘縣槐店鎮(zhèn)東關(guān)。據(jù)《沈丘縣志》載：該寺始建于元世祖至元十年(1273)，由元初西征時(shí)來(lái)華的波斯人阿力所建。明嘉靖三年(1524)重修，后因西北回民遷居該縣而加以擴(kuò)建。明崇禎年間遭兵燹。清順治以后，-籍馬輝及子孫又陸續(xù)重建，于清康熙四十二年(1703)完工。該寺坐西面東，呈長(zhǎng)方形。占地面積9072平方米，建筑面積為3000平方米。屬中國(guó)殿宇式古典建筑。主要建筑分正門(mén)、過(guò)殿、禮拜殿、望月樓，排列于一條中軸線上；女殿、講經(jīng)堂、阿訇住房、沐浴室對(duì)稱(chēng)分布兩側(cè)。寺北院有園林1處。全寺院房舍共計(jì)63間，取伊斯蘭教先知穆罕默德終年63歲之意。正門(mén)為牌樓，上懸清康熙年間進(jìn)士馬朝軒親書(shū)“清真寺”匾1塊，兩側(cè)為南北便門(mén)，門(mén)上各書(shū)“周中規(guī)”、“折中矩”，意在陶冶穆斯林情操，使之言行合乎規(guī)矩，以求靜心誠(chéng)意。正門(mén)內(nèi)南北邊墻處立有元、明、清各個(gè)歷史時(shí)期的古碑共13通，均記載于寺史。過(guò)殿3間，中為廊亭，雕梁畫(huà)棟。正中懸明朝巡撫使巴圖魯·哈速魯題“道源無(wú)極”匾1塊。講經(jīng)堂排列了禮拜正門(mén)外兩側(cè)，南北各3間，為長(zhǎng)廊出檐廂房式建筑。南北講經(jīng)堂各懸“德步桑林”、“功補(bǔ)造化”匾，為清光緒二年(1876)伊瑪目杜寬所題。主體建筑禮拜殿由卷棚、殿廳、套房、耳房、望月樓渾然構(gòu)成，建筑面積達(dá)900平方米。殿廳內(nèi)有12根紅漆頂柱，下鋪地毯，可容納1000多人禮拜。大殿中央懸掛阿、漢兩種文字匱兩塊。中文匾書(shū)“道遵獨(dú)一”，為清廷侍衛(wèi)馬廷襄所贈(zèng)，阿文匾書(shū)有庫(kù)法體“泰斯米葉”。殿前左右明柱上刻有清康熙年間著名書(shū)法家李潤(rùn)科親書(shū)對(duì)聯(lián)1幅。上聯(lián)：“獄?；鹆乙怯鹫寄怼?；下聯(lián)：“考賽(即《古蘭經(jīng)》所指天堂中河流名)水甜究從德水發(fā)源”。禮拜殿正門(mén)上懸匾“事有真宰”。由大殿北口旋梯可登望月樓，樓高3層，頂層為宣禮閣，樓頂翹角飛檐，雄偉壯觀。據(jù)寺存古碑記載，該寺為豫東始建第一座，其建筑格局獨(dú)樹(shù)一幟，吻獸裝飾和雕刻圖案精美。1966年在“0”中，該寺部份建筑被毀，寺內(nèi)所藏珍貴手抄本伊斯蘭經(jīng)典、13通石碑亦遭毀壞。1980年主體建筑得到修復(fù)。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

曉頂寺為文化旅游景點(diǎn)。　　曉頂寺，位于槐店西邊楊營(yíng)，沙河北岸。曉頂寺供奉人祖爺、女?huà)z娘娘。解放前殿宇林立，香火旺盛，每年春天，二月二至三月三廟會(huì)，方圓數(shù)縣的善男信女前來(lái)拜神求福。解放后，廟宇被拆毀，九十年代后陸續(xù)復(fù)建。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)