| 景點(diǎn) | 簡介 |
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| 濮公山 | 濮公山為大別山最北端的余脈，距息縣城南4公里，淮河南岸?；春釉谶@里趨山勢(shì)而三曲三折，呈反“U”字型。山映長淮，每有光耀，亦名浮光山。如自開封南下延循800里黃淮平原始見此山，故北宋大文學(xué)家蘇東坡經(jīng)過此山時(shí)，感其突兀殊奇，與周邊環(huán)境迥異，揮毫寫下了“東南第一峰”的墨寶傳于后世。濮公山盛產(chǎn)珉玉，歷史記載，用此玉做成棋子曾上貢朝廷而名傳天下?！ ″Ч阶詵|向西，東接黑山至主峰延西下有一馮洼村，折而往南接草帽山，呈不規(guī)則之弧形，斷斷續(xù)續(xù)，起起伏伏綿延約20華里。隔淮水與北岸青龍山相望，三山相峙成犄角之勢(shì)，漸成虎踞龍盤霸悍之氣。泱泱息壤之厚土，光華耀日；莽莽濮山之重巒，云靄擎天。古人贊曰：息國乃人才薈萃之地，鐘靈育華夏之奇秀；濮山亦修真養(yǎng)性之所，物華聚人間之瑰寶。 昔日濮山，古樹高藤，松翼排空。遠(yuǎn)望莽莽蒼蒼，霧生紫嵐；近聽鳥語蟲啾，溪水潺潺。進(jìn)得山來，小徑綠苔，三澗六谷，攀山有崖，瀑懸銀河，飛珠濺玉。野狐狼蟲出沒，果貍樹獾攀藤；幽蘭谷底生香，銀杏挺然干霄。臨溪聽泉，似龍吟于天外；近谷迎風(fēng)，疑虎嘯于松蔭。此時(shí)你一定會(huì)感悟到，山何為大，水何為深？一方巨石不語，卻有沉郁蒼古之美。峨眉之秀，華山之險(xiǎn)，黃山之奇，盡皆眼前。溝壑溪流，迂回曲析，雖無大河之洶涌，卻湯湯淌淌，日喧夜囂，水生煙，煙含山，春來潤萬物，飛上林梢作夏雨，飄向秋葉又成紅，這一切又讓濮山有了生命的靈動(dòng)。九泉九溪九條龍，三瀑三潭三牙月。當(dāng)你徑行濮山之巔，得夾道時(shí)松，承盛樹結(jié)蔭。遠(yuǎn)眺長淮，山光水色盡收眼底，此樂何極也！一聲“篤篤”的木魚聲從斑駁的黃墻和著那在翹起廟檐下的風(fēng)鈴聲傳出來的時(shí)候，你會(huì)突然想起，噢，三月三的廟會(huì)又到了。 濮公山以其特殊的地理位置，為當(dāng)時(shí)七州八十余縣的豫皖老百姓的朝山圣地。每年農(nóng)歷三月三人們借踏青之時(shí)，九九重陽節(jié)登高之日，男女老少紛紛登山游覽。近一次“牛衣古柳賣黃瓜”的鄉(xiāng)情，聽一聲“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的鳥鳴，浸一身“松間沙路凈無泥”的清新。登斯頂也，觀朝陽云海，睹濮山夕照，野炊篝火，漁舟唱晚，此情何怡哉！ 千百年來，濮公山廟會(huì)以農(nóng)歷三月三最具規(guī)模。中國三月三傳統(tǒng)廟會(huì)，是為了慶祝以道家尊崇的王母娘娘誕辰而舉行的大型民間活動(dòng)。這一天，天上的玉皇大帝、王母娘娘舉辦盛大的蟠桃會(huì)，宴請(qǐng)各路神仙。人間各地道教圣地的三十六洞天，七十二福地也要舉行慶?；顒?dòng)，以示人天同樂，人神共享。明以前，濮山以紀(jì)念濮公道人逝世祭日為廟會(huì)，也是農(nóng)歷三月三。明朝時(shí)，神道盛行，始改濮公紀(jì)念日為三月三廟會(huì)，改濮公廟為道家尊崇的真武祖師廟。逢會(huì)之日，周口、陳州、潁州、汝州、蔡州、光州、濮州等方圓千八百里的朝山者涌向濮公山。據(jù)史料記載，日最多達(dá)十余萬人次。不管是信仰佛教的、道教的、儒教的，四面八方的善男信女勢(shì)如潮涌，齊集息州古城。直到今天逢會(huì)的時(shí)候，仍然是大路小路，比肩接踵，如鋪如織，人們沿著數(shù)條蜿蜒崎嶇的山徑小路開始緩慢地移動(dòng)，大路邊，小路旁有小販叫賣瓜果飲料之類，也有兜售香蠟紙炮的。各種玉器古玩，-的佩帶品及小兒的長命鎖、大人的平安綬帶，可謂五彩繽紛，一派喜慶熱鬧的圖景。有一首打油詩寫道：濮公山上一座廟，小廟雖小比山高，一捧神泉去百病，濮公千年惠今朝?！ ″Ч剑荡髣e山的余脈，面積4平方公里，最高海撥149.3米，地處河南省息縣城南4公里處的淮河南岸，淮水環(huán)抱，云蒸霞蔚，青山倒映，浮光耀金，亦名浮光山，浮弋山。相傳唐朝時(shí)，有一名叫濮濮的道人隱居此山，采藥煉丹，懸壺濟(jì)世，其德行為萬民所景仰，后人為了紀(jì)念他，遂將此山改名為濮公山。公元1080年農(nóng)歷正月，北宋著名文學(xué)家蘇東坡因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州任團(tuán)練副使，途徑河南息縣，曾游覽于此?！逗幽贤ㄖ尽份d：“蘇東坡所謂東南第一峰也?！泵鞔⒈u(yù)為“東南第一峰”。千百年來，農(nóng)歷三月三濮公山廟會(huì)頗具規(guī)模，方圓數(shù)百里的人們都趕來許愿還愿，屆時(shí)山上山下川流不息，熙熙攘攘。明人夏賚有詩贊云：“濮山回折枕淮流，疊疊晴巒翠色浮，疑是芙蓉初削去，淋漓元?dú)馕丛??！薄 ?/p> |
| 息縣譙樓 | 清嘉慶《息縣志》載，譙樓于元代元貞元年（1295年）為息州州同烏公（名佚）所建，后為戰(zhàn)火所毀。至明萬歷四年（1576年），經(jīng)知縣王用賓重建，后經(jīng)清嘉慶知縣侯邦鎮(zhèn)予以修萁。嗣后譙樓年久失修，已近頹塌，殘存拱門。1984年，縣人民政府仿古修建，所修復(fù)的譙樓高9米，面積414.5平方米。樓體為雙重檐，磚木、混凝土結(jié)構(gòu)，頂部為碧瓦雕甍，基部為磚石結(jié)構(gòu)，中間拱門乃古州衙之大門。全樓三楹，回廊四面，丹棟青椽，琉瓦鑲嵌，檐牙高翹，風(fēng)鈴懸掛，殿脊走獸，鷹喙啄天，前裝花門掩映，后壁菱窗透空。1985年4月11日，譙樓被列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1995年，縣人民政府再次修膳譙樓，拓寬增高了拱門，時(shí)任縣委書記為常法武。 |
| 古息城遺址 | 古息城遺址為河南省文物保護(hù)單位?！ 」畔⒊沁z址，周代息國故城。1963年6月20日，河南省人民委員會(huì)核準(zhǔn)公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。遺址位于信陽市息縣譙樓街道辦事處徐莊社區(qū)，居住李崗、張莊、姜莊和王莊4個(gè)自然村，村民密集。遺址平面略呈長方形，東西846米，南北420米，城墻大部分已平毀，但夯土墻基仍依稀可辨，城墻基礎(chǔ)寬10-30米，周長2532米。遺址對(duì)研究楚文化具有重要?dú)v史價(jià)值。 |
| 息縣淮河國家濕地公園 | 息縣淮河國家濕地公園為國家級(jí)濕地公園。 息縣淮河國家濕地公園 位于息縣東南部，主要包括息縣境內(nèi)的淮河段、淮河故道及其周邊一些緩沖區(qū)域，該區(qū)域地勢(shì)平坦，自西向東傾斜，南邊緣高，中部多湖泊，地勢(shì)比較低洼。濕地公園內(nèi)有湖泊7個(gè)，河港6條。 |
| 秦樓遺址 | 秦樓遺址為河南省文物保護(hù)單位?！ ∏貥沁z址 新石器時(shí)代 息縣 秦樓遺址位于息縣城西北15公里，孫廟鄉(xiāng)周圍孜村秦樓莊西南200米處的一高臺(tái)地上，秦樓遺址高出地面3米左右，西南部緊靠清水河道，因受水流的不斷沖刷，部分崩塌，現(xiàn)存遺址東西長200米，南北寬80米，總面積1.6萬平方米。遺址表面有很多陶片，分泥質(zhì)紅陶、夾砂紅陶和蛋殼黑陶三種。從遺址采集的標(biāo)本有陶片和石器。陶片的器形有:鼎、罐、碗、壺、紡輪等，主要紋飾有刻劃紋、繩紋和附加堆紋;石器有石斧和石棒。從河邊的斷面上可以看出有灰坑、窯址等。文化層厚0.8-2米?！ ? 二十世紀(jì)五十年代后期省博物館曾派人到此做過考察，經(jīng)考察分析屬河南龍山文化，認(rèn)為該遺址為研究息縣歷史提供了重要材料。一九六三年六月一日，河南省人民政府核定公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 賴國故城遺址 | 賴國故城遺址為河南省文物保護(hù)單位。 賴國故城 周 息縣 賴國故城遺址位于河南省息縣包信鎮(zhèn)閭河橋東南1公里處，傅莊村境內(nèi)。公元前1122年，周武王封賴國此地，公元前538年被楚所滅?！ ? 有關(guān)人士在對(duì)當(dāng)?shù)毓刨嚨剡z址和出土文物進(jìn)行了大量分析的基礎(chǔ)上，證實(shí)了息縣包信鎮(zhèn)乃賴國故地。叔穎受封立國，封于賴地即今息縣包信鎮(zhèn)，史稱"賴國"從公元前1122年至公元前538年、立國584年，傳位14代。后被楚靈王所滅，遷于鄢地，國人懷念故土，以國為姓，這即是賴國起源。遺留在當(dāng)?shù)氐某济駷楸艹?，改姓傅和羅。今息縣包信鎮(zhèn)東南兩公里的閭河之濱，有一座古城址，即是周代賴國故城。這一帶還有不少關(guān)于古賴國的傳說。在包信鎮(zhèn)西傅后樓莊前200米處，還有古賴國君王叔穎陵墓，并被當(dāng)?shù)卣槲奈锉Ｗo(hù)單位?！ ? 在古城西北800米處的間河南岸邊，有蛤蜊山遺址。據(jù)民間傳說叔穎為妻子拜月而挖拜月池及拜月用蛤蜊堆積成為"蛤蜊山"遺址，還有賴國九烈女墓。公元前538年楚靈王統(tǒng)諸侯伐賴，不甘受辱的九位賴國女子，環(huán)抱投入江湖中溺水而死，為避楚之害已改名更姓未被擄走的賴國故地臣民，被九烈女的剛烈之舉感動(dòng)，將九烈，女子的尸體撈出合葬一處，故稱"賴國九烈女墓"。古墓現(xiàn)東西長18米，南北寬14米，高2米?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
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