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鉛山葛仙山為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　「鹣缮绞侵牡澜堂?，位于鉛山縣中部，系武夷山的支脈。站在主峰眺望四周，近觀九條支脈如九條蒼龍，盤(pán)旋騰躍，乘云奔來(lái)，氣勢(shì)雄偉，人稱“九龍竄頂”。　　遠(yuǎn)視可見(jiàn)武夷山主峰黃崗山、上饒靈山、弋陽(yáng)圭峰。遠(yuǎn)望葛仙山如同一巨鰲，聳立于峰巒豁谷之中，奇秀峻絕，東晉初，著名道士葛玄來(lái)到葛仙山，煉丹傳教，遂使葛仙山成為名聞贛、閩、浙的道教圣地?！　「鹣伸舯彼卧锲吣辏?092），在葛仙山之香爐峰建葛仙祠，后經(jīng)南宋、元、明幾代擴(kuò)建，遂成一氣勢(shì)宏大的道教建筑群，除大葛仙山殿外，有三官殿、靈官殿、地母殿、玉皇樓。葛仙祠座北朝南，依山筑閣，鐵瓦石門(mén)，殿內(nèi)神像森列，古匾橫陳。　　寺院周?chē)植贾退?、試劍石、上馬石、下馬石、舍身石、息心巖、仙人足跡、飛升臺(tái)、洗眼仙泉、龍池等古跡。歷年來(lái)，善男信女不絕，尤其是每年的六月初一為葛仙山的“開(kāi)山門(mén)”之日，十月初一為“關(guān)山門(mén)”之日，八月二十相傳是葛仙壽誕，還有七月十九、九月九等諸日，朝山進(jìn)香者常達(dá)萬(wàn)人以上?！　〉刂罚褐袊?guó)江西省上饒市鉛山縣中部　　類型：山　　游玩時(shí)間：建議1小時(shí)　　門(mén)票信息：　　門(mén)市價(jià)：30.0元　　

　　石塘鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn)，歷史上是閩贛交通要道和貨物集散地，是古代江南五大手工業(yè)基地之一，（松江的棉紡織業(yè)、蘇杭二州的絲織業(yè)、蕪湖的漿染業(yè)、景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)和鉛山的造紙業(yè)）。翦伯贊主編的《中國(guó)史綱要》一書(shū)中所指的鉛山造紙業(yè)也就是在石塘鎮(zhèn)。石塘鎮(zhèn)素有“武夷山下小蘇州”之稱，2003年7月，石塘鎮(zhèn)被評(píng)定為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)?！　∥挥阢U山縣東南40公里的半山區(qū)。相傳五代前（907－960）村北有方塘十口，后來(lái)根據(jù)“十塘”的諧音，故名石塘。整個(gè)石塘鎮(zhèn)有8個(gè)行政村，1個(gè)街管區(qū)，53個(gè)自然村，計(jì)有3900戶，15000人，其中集鎮(zhèn)人口5500人，總面積為54平方公里。城區(qū)面積不足3平方公里;在鉛山，石塘是僅次于河口的一個(gè)千年古鎮(zhèn)，一條鉛山河將石塘與河口兩鎮(zhèn)緊密連接在一起。石塘鎮(zhèn)在明清之際也是一個(gè)紙張、茶葉等商品的重要集散地。從武夷山進(jìn)入上饒后，這里是最近的一個(gè)水運(yùn)碼頭，鉛山河在這一段叫做石塘河，所以武夷山的大量巖茶，在山西晉商萬(wàn)里茶路上通過(guò)古驛道由南而來(lái)，運(yùn)抵石塘后，就可以在這里裝船改旱路為水路運(yùn)到河口，再裝大船起運(yùn)。在我們所熟悉的電視劇〈喬家大院〉有一段這樣的劇情，說(shuō)的是喬志庸經(jīng)過(guò)茶道到武夷山販運(yùn)茶葉，而我們現(xiàn)在到的石塘就是水運(yùn)的必經(jīng)之路?！　∑鋵?shí)石塘鎮(zhèn)最著名的還是它發(fā)達(dá)的紙業(yè)。清人程鴻益的《鉛山竹枝詞》有一段說(shuō)的就是石塘手工造紙的全過(guò)程。在鉛山，石塘與陳坊、楊村兩地曾經(jīng)同為鉛山的三大紙產(chǎn)區(qū)。被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的連四紙制作技藝就在此地。石塘地處武夷山北麓的外圍，丘陵多，植被茂盛，而且青竹遍地，所以，造紙所用的原材料竹絲，取之不竭，還有山間各種作為紙藥的毛冬瓜等植物，用之不盡。豐富的水資源更為制料抄紙?zhí)峁┝藘?yōu)質(zhì)的水源。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境造就了一個(gè)石塘紙業(yè)的王國(guó)。石塘出產(chǎn)的手工紙?jiān)_(dá)到二十余個(gè)品種，如“上關(guān)”、“毛邊”、毛六”、“毛八”等都享譽(yù)全國(guó)。其中的連四紙質(zhì)地潔白如玉，細(xì)嫩堅(jiān)韌，永不變色。素有“壽紙千年”的美譽(yù)。是寫(xiě)字作畫(huà)、印刷古籍的上品。明崇禎年間出版的《十七史》名史扉頁(yè)就是采用連四紙印刷的。民國(guó)二十三年（公元1934年），商務(wù)印書(shū)館出版的《四庫(kù)全書(shū)珍本初集》，選用的也是連四紙?！　〕思埼幕酝猓烈彩勤M東北蘇區(qū)革命老根據(jù)地的重要組成部分，紅色旅游資源非常豐富。1931年4月27日，方志敏率紅十軍進(jìn)攻閩北時(shí)，攻占了石塘，建立了石塘港背鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)。1931年1月，在里洋村的觀星嶺成立了鉛山縣第六區(qū)蘇維埃政府。1932年春（四月），又在港背成立了第九區(qū)蘇維埃政府。1937年秋，閩贛各路紅軍游擊隊(duì)奉命下山，在石塘鎮(zhèn)集中，并開(kāi)展整編成立新四軍第三支隊(duì)第五團(tuán)。

　　河口古鎮(zhèn)曾是歷史上江西四大名鎮(zhèn)之一。北宋時(shí)稱“沙灣市”。明嘉靖年間，這里手工業(yè)發(fā)達(dá)，水路直通鄱陽(yáng)湖。到了清乾隆年間，河口進(jìn)入鼎盛時(shí)期，閩浙皖贛川廣荊蘇等貨物集散于此，轉(zhuǎn)銷全國(guó)，成了商賈云集的“八省通衢”之地。 　　河口鎮(zhèn)隸屬于江西省上饒市鉛山縣管轄，古稱沙灣市, 因地處信江河與鉛山河的合流之處，故名河口，明嘉靖年間，這里手工業(yè)發(fā)達(dá)，水路直通鄱陽(yáng)湖，商品交換的擴(kuò)大促進(jìn)了“沙灣市”的繁榮。到了清乾隆年間，河口進(jìn)入鼎盛時(shí)期，閩浙皖贛川廣荊蘇等貨物集散于此，轉(zhuǎn)銷全國(guó)，成了商賈云集的“八省通衢”之地，是古代的江西四大名鎮(zhèn)　　用時(shí)參考　　3小時(shí)　　交通 　　鉛山縣城駐地河口鎮(zhèn)，可以到帶湖車(chē)站（走高速，半小時(shí)，票價(jià)15元）和三江車(chē)站乘（走省道，一小時(shí)，票價(jià)11.5元）坐“上饒—鉛山”的縣際班車(chē)直達(dá) 　　門(mén)票 　　免費(fèi)　　開(kāi)放時(shí)間 　　全天開(kāi)放 　　景點(diǎn)位置　　江西省上饒市鉛山縣河口鎮(zhèn)　　

鵝湖書(shū)院為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　※Z湖書(shū)院位于上饒鉛山縣鵝湖山麓，為古代江西四大書(shū)院之一，占地8,000平方米。鵝湖書(shū)院聚居過(guò)許多學(xué)者，曾經(jīng)是一個(gè)著名的文化中心。尤其是南宋理學(xué)家朱熹與陸九淵等人的鵝湖之會(huì)，成為中國(guó)儒學(xué)史上一件影響深遠(yuǎn)的盛事。南宋淳熙二年，朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙等當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家會(huì)聚于此，辯論“性理”之道?！　〗榻B：　　鵝湖書(shū)院聚居過(guò)許多學(xué)者，曾經(jīng)是一個(gè)著名的文化中心。尤其是南宋理學(xué)家朱熹與陸九淵等人的鵝湖之會(huì)，成為中國(guó)儒學(xué)史上一件影響深遠(yuǎn)的盛事。南宋淳熙二年，朱熹、陸九齡、陸九淵、呂祖謙等當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家會(huì)聚于此，辯論“性理”之道。這場(chǎng)辯論的結(jié)果是不歡而散，但在這次辯論中所顯現(xiàn)出來(lái)的思想火花卻照亮了理學(xué)發(fā)展的前途。人們?yōu)榱思o(jì)念“鵝湖之會(huì)”，在書(shū)院后建了四賢祠。書(shū)院四周有山有溪，環(huán)境優(yōu)雅，院內(nèi)建筑錯(cuò)落有致，的確是一處讀書(shū)的好地方。　　 　　用時(shí)參考　　1小時(shí)　　交通　　從三清山所在的玉山縣乘汽車(chē)到上饒，再轉(zhuǎn)乘中巴經(jīng)茅家?guī)X到書(shū)院　　門(mén)票　　30元　　開(kāi)放時(shí)間　　8:00-17:20　　景點(diǎn)位置　　江西省鉛山縣鵝湖鎮(zhèn)鵝湖山　　

石塘革命烈士紀(jì)念碑為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　∈亮沂考o(jì)念碑總體上仿造北京的人民英雄紀(jì)念碑，從比例和樣式上精心模仿，達(dá)到了預(yù)期的效果。碑體正面詞“鉛山縣石塘烈士紀(jì)念碑”此為當(dāng)時(shí)的在任領(lǐng)導(dǎo)題詞，字體雄渾。 　　 左側(cè)“永垂不朽”　　在北京人民英雄紀(jì)念碑建造過(guò)程中，毛主席于1955年6月9日為碑心石題寫(xiě)了“人民英雄永垂不朽”八個(gè)大字。石塘烈士紀(jì)念碑則用了后面“永垂不朽”四個(gè)字。　　右側(cè)“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮” 　　1951年8月，毛主席委派以謝覺(jué)哉為團(tuán)長(zhǎng)的中央人民政府南方革命根據(jù)地訪問(wèn)團(tuán)來(lái)到江西，深入到井岡山等老革命根據(jù)地。謝老并將一面繡有毛主席親筆題寫(xiě)的“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮”的錦旗贈(zèng)送給江西人民。從此，毛主席的這一題詞，便成為江西人民乃至全國(guó)人民繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)的強(qiáng)大動(dòng)力。石塘烈士紀(jì)念碑則用的毛主席的這15個(gè)字。

　　黃岡山是閩贛兩省界山，其至高點(diǎn)2158米位于江西鉛山縣境內(nèi)。山頂長(zhǎng)滿萱草（俗稱黃花菜），八九月開(kāi)花時(shí)節(jié)，山崗遍染金色，十分秀美。黃崗山位于上饒鉛山縣境正南端，是江西省武夷山自然保護(hù)區(qū)的主體部分，也是武夷山主峰和東南大陸最高峰。動(dòng)植物資源豐富，被譽(yù)為"世界生物之窗"。海拔1900米以上由于受到山地冰川侵蝕，地形平緩，山頂平圓，坡面寬闊；海拔1000－1500米左右的周緣地區(qū)，山勢(shì)陡峻，山谷幽深。氣候上屬華中亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)，又具有明顯山地氣候特點(diǎn)，是江西省日照時(shí)間最少，降雨量最多，濕度最大的地區(qū)。山頂為亞高草甸，遍布野生黃花菜、千里光等。

　　公園建設(shè)在紅砂巖山上，總面積1620余畝，前期工程投資850萬(wàn)元左右。目前，公園的辛棄疾塑像及周邊設(shè)施建設(shè)基本完工，成為當(dāng)?shù)貜V大群眾接受愛(ài)國(guó)主義教育和休閑旅游的好去處。　　2014年，鉛山縣辛棄疾文化主題公園標(biāo)志性建筑—32米高的辛棄疾雕像落成，這位南宋著名詞人，手持10米長(zhǎng)劍，意氣凜然。據(jù)悉，鉛山縣辛棄疾文化主題公園總占地1620余畝，其中建筑占地總面積不超過(guò)200畝?！　⌒翖壖参幕瘓@項(xiàng)目以辛棄疾文化為核心，分為《北望江山》《瓢泉?dú)q月》《鐵血傳奇》和《千古風(fēng)流》等四大主題功能片區(qū)。

　　鉛山石塘古鎮(zhèn)是一座千年古鎮(zhèn)，位于江西省上饒市鉛山縣境內(nèi)。鉛山石塘古鎮(zhèn)歷史上是閩贛交通要道和貨物集散地，是古代江南五大手工業(yè)基地之一，石塘鎮(zhèn)素有“ 武夷山下小蘇州”之稱。 　　用時(shí)參考　　1小時(shí)　　交通 　　鉛山縣城駐地河口鎮(zhèn)，可以到帶湖車(chē)站和三江車(chē)站乘坐“上饒—鉛山”的縣際班車(chē)直達(dá) 　　門(mén)票 　　免費(fèi)　　開(kāi)放時(shí)間 　　全天 　　景點(diǎn)位置　　江西省上饒市鉛山縣境內(nèi)　　

　　在鉛山古縣城永平鎮(zhèn)西門(mén)幸福弄西側(cè)弄口，有一四角亭。亭叫“報(bào)本坊”，為南宋大儒朱熹所題。亭西壁嵌一碑，碑高150厘米，寬74厘米，刻有白菜一株，題詞兩句——“為民父母，不可不知此味；為吾赤子，不可令有此色?！边@是明代鉛山知縣笪繼良立的碑刻?！　?bào)本坊位于永平申家巷?！　?bào)本，報(bào)答父母之意；坊　?。号品?，舊時(shí)一種類似牌樓的建筑物，用來(lái)表彰忠孝節(jié)義的人物。報(bào)本坊是為了表彰南宋永平少年申世寧的孝行而建的。　　南宋紹興六年（1137年）叛將潘逵兵襲永平，到處搶奪財(cái)物。其中一伙兵丁進(jìn)申家。當(dāng)時(shí)，申父年逾古稀，臥病在床。家里一貧如洗，無(wú)物可取。兵丁氣急敗壞，高舉鋼刀，威逼申父：“老東西，快快交出錢(qián)財(cái)，否則別怪我刀槍無(wú)情！”這時(shí)，正在床前盡孝的申世寧見(jiàn)父親生命有虞，毅然伏在父親身上，高聲叫道：“別殺我父親，我愿替父受死！舉刀人見(jiàn)世寧年未弱冠，命他離去，世寧不從。再次叫他離去，世寧仍然巋然不動(dòng)。兵丁只好向世寧砍去，連砍三刀，世寧身上血流如注，浸透衣被。然而，世寧卻閉目咬牙，毫無(wú)懼色。兵丁也為之感動(dòng)，匆匆解衣為其裹傷后，收刀而去。　　詞人辛棄疾聞悉，異常感奮，欣然賦詩(shī):"世寧孝行何高高，慷慨性命輕鴻毛。爾時(shí)自欲赴黃壤，欣然延頸迎霜刀.至孝感兮天地動(dòng)，白日無(wú)光百川涌。三刀不死古今稀，一命自有神靈擁……“太傅趙士礽亦有詩(shī)贊曰："鉛山乃靈山，號(hào)為七寶庫(kù)。有時(shí)地愛(ài)寶，人杰時(shí)一付。禮圍較文章，發(fā)為性仁賦。盛美固不絕，且作忠孝路。時(shí)兇資賊多，熾焰不容捕。長(zhǎng)驅(qū)斬關(guān)來(lái)提揮遠(yuǎn)相訴。申生本醫(yī)家，首沖眾賊怒。有子趨而前，悲泣濕衣袧。愿代父這死，三萬(wàn)色不怖。賊曰汝子孝，解衣襯血污。以此兩全生，父子歡如故。何不上明君，青旌當(dāng)金鑄。　　宋淳熙年，知縣陳映在申家巷口，立“報(bào)本坊”頌揚(yáng)申世寧孝德嘉行。朱熹聞?dòng)嵑螅仲澷p，親書(shū)“報(bào)本坊”題額。 　　

　　仙人寨，又名仙人城、仙人峰，位于鉛山縣汪二鎮(zhèn)漕家村東2公里處，距弋陽(yáng)龜峰景區(qū)15公里，離320國(guó)道、311高速路口8公里，交通便利，地理位置優(yōu)越，是一處山奇、石異、水碧的自然風(fēng)景區(qū)?！　∠扇苏瘜俚湫偷は嫉孛玻瑸榈貕臼娇鞝钌降?，南北長(zhǎng)約500米，東西寬約400米，面積0.2平方公里，山勢(shì)險(xiǎn)峻。主峰挺起，海拔260米，四面懸崖峭壁，無(wú)路可上，須用二乘長(zhǎng)梯相接方可攀登。頂峰有巖洞，相傳為神仙-之處，有仙人在此蛻骨升天，故名仙人峰。清咸豐年間（1851—1861），太平天國(guó)勢(shì)及上饒，廣信知府沈保楨在同頂設(shè)碉堡防守，因此，又名仙人寨，現(xiàn)有古石墻保存完整?！　№敺迤教?，竹青青木蔭蔭，有大片青竹、紫薇、八月桂，風(fēng)景秀麗。正中有仙人峰寺，為唐代鵝湖峰寺智孚僧建，香火鼎盛，歷代都有增修。并有方井一口，長(zhǎng)約2米，寬約1.5米，深約1米，澄冷可掬，四季不枯，為山上和尚用水之處。側(cè)面八仙巖，高達(dá)6尺，相傳是八仙在此修道，另有舍利洞，尚存歷代和尚骨灰十二個(gè)?！　∩较掠幸话氤ǘ囱ǎ娣e約2000平方米，　　發(fā)現(xiàn)于1983年元月，穴中有夾紅砂軟質(zhì)印紋陶片及陶罐底足，單一方格紋飾，另有三件較粗糙的形似磨制石器的石片，初步鑒定為商周文化遺址。 　　

　　湖坊鎮(zhèn)位于上饒市鉛山縣西部，東鄰虹橋鄉(xiāng)、港東鄉(xiāng)，南接陳坊鄉(xiāng)，東北連汪二鎮(zhèn)，西北界弋陽(yáng)縣和貴溪市，鎮(zhèn)域面積118平方公里，轄11個(gè)村委會(huì)和1個(gè)居委會(huì)，統(tǒng)計(jì)到2008年人口約2.4萬(wàn)。耕地面積面積2.9萬(wàn)畝。境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，石灰石、煤炭等儲(chǔ)量大；林業(yè)資源豐富，僅高產(chǎn)毛竹林超過(guò)4萬(wàn)畝；水質(zhì)上乘，可養(yǎng)殖水面達(dá)1萬(wàn)畝?！　∵M(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，該鎮(zhèn)確定“謀快速發(fā)展，建魅力鄉(xiāng)鎮(zhèn)，做大經(jīng)濟(jì)總量，提升集鎮(zhèn)品位，打造周邊三縣七鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域中心集鎮(zhèn)”的發(fā)展思路，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟(jì)民營(yíng)化、鄉(xiāng)風(fēng)文明化四大戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成績(jī)喜人，被列為全省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建立了3000畝紅芽芋、6000畝優(yōu)質(zhì)稻、1000畝特種水產(chǎn)等多個(gè)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品基地，總面積超過(guò)1萬(wàn)畝先后獲得全國(guó)婚育新風(fēng)進(jìn)萬(wàn)家、全國(guó)計(jì)生協(xié)會(huì)工作、全國(guó)新建企業(yè)工會(huì)工作先進(jìn)單位、全省“六個(gè)好”鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、全省百?gòu)?qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)等60余項(xiàng)榮譽(yù)。2005年，全鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值14376萬(wàn)元，完成財(cái)政收入1156萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收達(dá)3710元，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資達(dá)到7800萬(wàn)元。 　　

　　信江流經(jīng)鉛山一段，又稱為九獅江。因北岸有九座石山排列，如九只雄獅，欲渡過(guò)江來(lái)；又似踞江拱衛(wèi)古城?！　掗煹莫{江江面上，檣如林，船如織，千帆競(jìng)發(fā)，川流不息。拋錨泊駐的大小船只連綿不斷，伸至江心。另外還有成千上萬(wàn)排的竹筏在此游弋或停泊。多時(shí)每日停泊大小貨船達(dá)兩千多艘.　　少時(shí)也有幾百只，貨物日吞吐量達(dá)數(shù)十萬(wàn)斤之多。有時(shí)貨船停在江面，三天三夜都靠不了岸。　　茶葉是河口集散的最主要的商品。繁盛時(shí)有茶莊三百多家。各地茶商云集于此，到處是大客棧、茶行和倉(cāng)庫(kù)，這些茶行又大多臨江而建，以便裝船發(fā)運(yùn)?！　⊙睾佑惺嘧a頭。這些碼頭從一堡頭到三堡尾依次排開(kāi)，分別是官埠頭碼頭、金家弄碼頭、巴家碼頭、井邊碼頭、興隆口碼頭、小橋弄碼頭、常州碼頭、肖公廟碼頭、蔣家碼頭、福星碼頭等，“官埠頭”是官船的停泊處，其余都是各商幫的碼頭。這些碼埠通過(guò)巷道連絡(luò)街道。它們或大或小但大多以與碼頭相通或相近的街巷命名之，也有借用田頭附近建筑物的名稱的，碼埠多以巨大的青石或麻石砌筑，有半圓形、長(zhǎng)方形或梯形之別?！　∮伞肮俨侯^”上岸，不遠(yuǎn)便是“同知衙門(mén)”(俗稱“二府堂”)?！肮俨侯^”有一通青石“榮碑”，立于乾隆三十五年閏五月十四日，上刻：“一切貨物上下，不得擅自挽奪，客商行李應(yīng)歸門(mén)夫挑送”等語(yǔ)?！　〗鸺遗a頭，是地方義渡的?？奎c(diǎn)，停泊往來(lái)信江兩岸的渡船?！　“图掖a頭，是河口碼頭中較大的一個(gè)，停靠來(lái)往于河口與上饒之間的交通船只?！　⌒蚺a頭，又叫貴溪碼頭，是停泊貴溪、鷹潭運(yùn)石灰、瓦罐、糧食和雜貨船只的?！　〕Ｖ荽a頭，主要?？渴?。這些船只運(yùn)輸?shù)闹饕莵?lái)河口銷售的煤炭、石灰和紙張等物?！　⌒す珡R碼頭，是運(yùn)輸竹器行業(yè)所需毛竹的主要碼頭。在河口經(jīng)營(yíng)此業(yè)的幾乎全是撫州人，因而它又被稱為撫州碼頭?！　∏嗍捍a頭，停靠建昌、余江人的船只，多半裝運(yùn)糧食和瓷器。萬(wàn)載碼頭，是從萬(wàn)載駛來(lái)的梭子大船的專用碼頭?！　「Ｐ谴a頭，鉛山的紙張、茶葉、藥材、土產(chǎn)等正是從這里上船運(yùn)往南昌、漢口等地的。 　　

　　叫巖景區(qū)位于鉛山縣境內(nèi)，景區(qū)西面與橫峰縣接壤，南臨信江，與明代首輔費(fèi)宏墓地狀元山，明太少保、禮部尚書(shū)費(fèi)?故居橫林隔河相望?！　〗袔r景區(qū)地形為剝蝕低丘崗地形，巖體以紅砂巖、砂礫巖為主。長(zhǎng)年的水侵蝕在景區(qū)形成大大小小的“U”形山谷和陡峭崖壁，巖體?露，形成較突出的丹霞地貌特征，土壤呈酸性砂質(zhì)紅壤。景區(qū)境內(nèi)峰巒疊嶂，山川秀美，景色瑰麗。“七山半水分半田，一分道路和莊園”是叫巖典型的丹霞地貌的真實(shí)寫(xiě)照。叫巖景區(qū)打造的“綠色旅游”、開(kāi)辟的生態(tài)觀光旅游線路，吸引著全國(guó)游人的目光?！　【皡^(qū)范圍內(nèi)，森林植被保護(hù)良好，水庫(kù)面積較大，空氣清新，負(fù)離子含量高，環(huán)境幽靜，氣候舒適，是都市人消除疲勞、放松身心、恢復(fù)體力、調(diào)節(jié)生活的理想場(chǎng)所。洞穴空氣負(fù)離子濃度普遍地遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于洞外大氣這一事實(shí)已為大量測(cè)試所證實(shí)?！　∮凭玫臍v史為叫巖留下了大量的遺址、古跡。它們是鉛山成為文化古城的歷史名片。遺址有靈應(yīng)寺古廟遺址、舍利塔遺址等。古跡有紅軍渡江指揮所遺址、巾幗渠等，紅色革命的史跡為綠色叫巖增添了不同的內(nèi)涵。叫巖景區(qū)的人文旅游資源主要表現(xiàn)為以古村落為特色的宗祠、豪邸、廊橋、石拱橋、民居、戲臺(tái)、神臺(tái)、井臺(tái)、石木磚三雕、石碣、石碑等江南古建筑?！　∝S富的人文旅游資源和名人效應(yīng)，令人神往。作為旅游資源的載體，叫巖至今大量留存古建筑、文物可供游客“發(fā)思古之幽情”。各古村落、豪邸中每一間高堂大門(mén)，無(wú)不蘊(yùn)藏著財(cái)富、功業(yè)和傳統(tǒng)精髓的理念。徐霞客與叫巖的關(guān)系密切，他曾云游此處，在船上感嘆此處的瑰麗，不禁從古渡口下船游覽景區(qū)，并留下了游記。 　　

　　河口鎮(zhèn)是江西古代四大名鎮(zhèn)之一，與景德鎮(zhèn)、樟樹(shù)鎮(zhèn)、吳城鎮(zhèn)齊名。明清時(shí)期，河口鎮(zhèn)是銷售本地的紙、茶、銅、鐵等產(chǎn)品的重要市鎮(zhèn)，同時(shí)也是贛閩浙等地的商品集散地，與當(dāng)時(shí)的蘇、杭、松江以及南洋、日本保持著密切的商業(yè)聯(lián)系，所以有人將之與當(dāng)時(shí)的九省通衢漢口相比，有“買(mǎi)不完的漢口，裝不完的河口”之說(shuō)。河口是一座明清商業(yè)建筑的博物館。我們今天能看到的，有如下幾方面的內(nèi)容：　　古鎮(zhèn)街巷。河口鎮(zhèn)素有“九弄十三街”之稱。從城東的古街入口處算起，全長(zhǎng)約兩千五百多米。街道平均寬度約六米，街面多以長(zhǎng)條青、麻石或鵝卵石鋪成。目前保存較為完好的街道約有一千五百米左右，基本上保留了古商業(yè)街的格局?！　　　　∶髑迳烫?hào)店鋪和民居樣式。(插入圖片:200712_金利合.JPG)河口古街起始于明初，盛于明代中期，在清代乾隆年間基本定型。沿街約有店鋪和手工作坊五百多家，包括茶行、藥鋪、銀樓等古街建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，房屋之間以梯形山墻（封火墻）分隔。每座店房均有多進(jìn)，進(jìn)深幽長(zhǎng)，有的深達(dá)幾十米。一進(jìn)為門(mén)市鋪面或作坊，二進(jìn)以內(nèi)及樓面為居室、棧房等。鋪面、窗臺(tái)、樓廊和店內(nèi)各間的隔扇等大多飾以精美的磚石雕、木雕和彩畫(huà)，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值?，F(xiàn)在古街的舊商號(hào)店鋪約有三百余家，明清商號(hào)店鋪的外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)也保持了原有的面貌，并且不同年代的建筑物特色鮮明。建于1881年的“金利合”藥鋪，是一座保存完好的典型的具有近代風(fēng)格的店鋪。古鎮(zhèn)民居建筑，多為富商所建，屬于“井邑之宅”，這種建筑一般裝飾華麗，布局自由，沒(méi)有繁縟的排場(chǎng)所需的形式和拘謹(jǐn)?shù)木置?。薈萃了江南明清建筑的藝術(shù)特點(diǎn)，也體現(xiàn)了我國(guó)建筑文化獨(dú)特的裝飾方法和布局方式?！　〈a埠（碼頭）。過(guò)去，河口的商品運(yùn)輸主要依靠水運(yùn)，當(dāng)時(shí)碼埠上的貨物日吞吐量達(dá)數(shù)百噸之多。大碼埠多以巨大的青石或麻石砌筑，有半圓形、長(zhǎng)方形或梯形之別。建于明代，清代擴(kuò)建的“官埠頭”是當(dāng)時(shí)的官船停泊處，碼埠邊上還立有乾隆年間的青石禁碑。水道。河口城中有惠濟(jì)渠，相傳為明朝宰相費(fèi)宏所修。惠濟(jì)渠從獅江引水，貫通全城，方便居民用水。整個(gè)引水系統(tǒng)設(shè)計(jì)科學(xué)，饒有趣味。 　　

澄波橋?yàn)殂U山縣文物保護(hù)單位?！　≡诤唤值年惙缓由?，始建于唐代貞觀年間（627～649年）。橋六墩五孔，長(zhǎng)60多米。寬4米多。麻石橋墩。橋梁結(jié)構(gòu)別致，兩墩之間架設(shè)七層橋梁，順橋長(zhǎng)方向每層架橋梁8至10根，順河流向每層架橫梁5根，遠(yuǎn)看如同“喜鵲窩”。橋面鋪木板，兩邊建有店房，中間供南海觀音。東西橋頭有門(mén)，門(mén)額分別鐫刻“河清海宴”、“風(fēng)吹浪靜”字樣，據(jù)傳為澄波和尚手跡?！　〕尾驇捉?jīng)修葺至今保持原貌，為縣級(jí)文化保護(hù)單位。 　　

　　【鵝湖山概況】　　鵝湖山又名荷湖山，在江西鉛山縣永平鎮(zhèn)北十五里。《鉛山縣志》載：鵝湖山在縣東北,周回四十余里。其影入于縣南西湖，諸峰聯(lián)絡(luò)，若獅象犀,最高者峰頂三峰挺秀?！钝蛾?yáng)記》載：山上有湖多有荷，故稱荷湖.。東晉人龔氏蓄鵝，其雙鵝育子數(shù)百，其成翮乃去，更名湖。晚唐詩(shī)人王駕有著名的七絕《社日》：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”　　【鵝湖寺與鵝湖書(shū)院】　　鵝湖山北麓原有鵝湖寺，南宋淳熙二年（1175年），朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等四學(xué)者在鵝湖寺會(huì)講，史稱“鵝湖之會(huì)”。四人歿后，信州刺史楊汝礪在鵝湖寺西立祠以紀(jì)念四賢，為書(shū)院前身。淳祐十年（1250）江東提刑蔡抗視察信州，專訪“鵝湖之會(huì)”舊址，深為嘆服，于是奏請(qǐng)朝廷賜額為“文宗書(shū)院”?！　≡蕬c二年(1313年)增建“會(huì)元堂”。　　明景泰四年(1453)重建后，稱“鵝湖書(shū)院”。清熙五十六年（1717），書(shū)院“辟舊址恢?jǐn)U之”?？滴醯塾H書(shū)“窮理居敬”匾額與“章巖月朗中天鏡，石井波分太極泉”楹聯(lián)。清道光二十七年(1847)重修為現(xiàn)在建筑格局：院墻前臨照墻,墻內(nèi)左義門(mén)、右義門(mén)。建筑共六進(jìn)：一、頭門(mén)；二、青石碑坊；三、泮池，池上有雕欄石拱橋，泮池兩各有一碑亭；四、儀門(mén)，三楹，兩翼有廡廓；五、會(huì)元堂，五楹；六、御書(shū)樓。東西兩廓各有讀書(shū)號(hào)房20幢。書(shū)院東、西碑亭內(nèi)和儀門(mén)兩邊走廊上，保存著十幾塊明、清兩代碑刻，其中有江西巡撫白潢撰文《頒賜鵝湖書(shū)院御書(shū)記》一碑，詳細(xì)記載了康熙皇帝御書(shū)和懸掛儀典盛況。淳熙十五年（1188），辛棄疾與陳亮鵝湖同憩，瓢泉共酌，長(zhǎng)歌相答，極論世事，成為流傳青史的又一次鵝湖之會(huì)。從此鵝湖名播海內(nèi)?！　　厩嗍妨裘Z湖之會(huì)】　　第一次鵝湖之會(huì)------朱陸講會(huì)　　南宋淳熙二年（1175年）。五月，呂祖謙在福建與朱熹二人合編《近思錄》完稿后，邀請(qǐng)朱熹前往鵝湖寺與陸九淵、陸九齡進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，意欲調(diào)和朱熹和陸九淵兄弟在學(xué)術(shù)上的分歧。時(shí)朱熹奉祠家居崇安。朱熹接受邀請(qǐng)與呂祖謙同至鵝湖寺。六月初，二陸亦欣然應(yīng)邀前來(lái)。兩方在鵝湖展開(kāi)了激烈的辨論。有劉子澄、趙景明、潘叔度，陸九淵的門(mén)人朱亨道、鄒斌等學(xué)者參加旁聽(tīng)。這就是我國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”?！　※Z湖會(huì)上朱陸就“教人之法”展開(kāi)辯論。朱熹主張“先致知而后存心”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)外物的考察來(lái)啟迪內(nèi)心潛在良知。陸氏兄弟則主張“先發(fā)明人本心”，　　“先存心而以易簡(jiǎn)自高”，反對(duì)過(guò)多讀書(shū)窮理，以為讀書(shū)不是成為至賢的必由之路。呂祖謙則對(duì)雙方的觀點(diǎn)“甚有虛心相聽(tīng)之意”。他對(duì)朱陸的評(píng)價(jià)是：“元晦英邁剛明，而工夫就實(shí)入細(xì)，殊未可量。子靜亦堅(jiān)實(shí)有力，但欠開(kāi)闊?！标懯祥T(mén)人朱亨道在《文集》卷三十六中記述說(shuō)：“鵝湖講道，誠(chéng)當(dāng)今盛事。伯恭蓋慮朱、陸議論猶有異同，欲會(huì)歸于一，而定所適從。鵝湖之會(huì)，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離。此頗不合。先生更欲與元晦辯，以為堯舜之前，何書(shū)可讀？復(fù)齋止之。趙、劉諸公，拱聽(tīng)而已?！敝祆浜髞?lái)回憶道“始聽(tīng)瑩于胸次，卒紛繳于談端。”可見(jiàn)大師們析辯之認(rèn)真，激烈?！　?第二次鵝湖之會(huì)------辛陳之晤>　　淳熙十五年（1188）冬，陳亮從故鄉(xiāng)浙江永康專程來(lái)江西訪問(wèn)辛棄疾。時(shí)值辛棄疾病中，“我病君來(lái)高歌舞，驚散樓頭飛雪”，知己相逢為之振奮。兩位壯懷激烈文采飛揚(yáng)的愛(ài)國(guó)詞人憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長(zhǎng)歌相答，極論世事，性之所至拔劍起舞。盡情傾訴報(bào)國(guó)之志。陳亮“逗留彌旬乃別”。離去次日，辛棄疾意猶未盡，復(fù)又追趕陳亮，他追到鷺鶿休時(shí)，雪深泥滑不能前行。挽留陳亮未遂，辛棄疾獨(dú)飲方村。夜半投宿于吳氏泉湖回望樓，夜聞鄰人笛聲凄然感傷。賦《賀新郎》詞，抒發(fā)惜別之情，以淵明，臥龍自比比亮。此后，辛陳賦詞多首唱和，慷慨悲歌令后人掩卷嘆息。辛陳鵝湖之會(huì)，高山流水劍膽琴心留傳千古。