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港下屋鄧小平舊居為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　「巯挛萼囆∑脚f居：　　位于南村鄉(xiāng)南村街。港下屋為清中期硬山二坡頂磚木結(jié)構(gòu)建筑，面闊12米，進深15米，高6.5米，占地約180余平方米。1933年5月中旬，“左”傾錯誤路線執(zhí)行者王明在江西開展所謂反“江西羅明路線”斗爭，指責(zé)鄧小平等人是江西羅明路線的主要代表，錯誤地撤銷鄧小平省委宣傳部長職務(wù)，并下放到樂安南村任區(qū)委巡視員。鄧小平任巡視員期間在此居住不到半個月，即被召回寧都七里坪省委機關(guān)?！　∧洗遴l(xiāng)　　南村鄉(xiāng)地處縣城東南面，距縣城25公里。全鄉(xiāng)總面積137平方公里，轄13個行政村，126個村小組，人口20065人，其中農(nóng)業(yè)人口18721人。全鄉(xiāng)耕地面積26700畝，山林面積13.6萬畝。該鄉(xiāng)自然資源非常豐富，有豐富的毛竹、林木、礦物資源，還有較多的勞動力資源。在農(nóng)業(yè)方面，南村是個農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)，以烤煙、糧食為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，兼顧林果業(yè)開發(fā)和畜牧業(yè)發(fā)展，具有2座大型糧食…… 詳細(xì)++

流坑古村(千古第一村)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　×骺颖蛔u為“千古第一村”的流坑村，位于牛田鎮(zhèn)東南部烏江之畔，四周青山環(huán)抱，三面江水繞流，山川形勝，鐘靈毓秀。建村于五代南唐昇元年間（937-943），至今已有一千多年歷史。流坑為董氏單姓聚族而居血緣村落，全村以董姓為多，家族尊西漢儒學(xué)家董仲舒為始祖，但宗譜可考的開基祖則為南唐時的董合。宋時，流坑以董氏科第而興旺，成為江南大家族聚居之地，時有“一門五進士，兩朝四尚書、文武兩狀元，秀才若繁星”和“歐（歐陽修）董（流坑董氏）名鄉(xiāng)”之美稱。元代遇兵燹，村子遭毀。明清時，村中有識之士接續(xù)祖業(yè)，興教辦學(xué)，修譜建祠，并發(fā)展竹木貿(mào)易，使流坑村又一次繁榮興盛。從宋初到清末，村中書塾、學(xué)館，歷朝不斷，明萬歷時有26所，清道光時達28所。全村曾出文、武狀元各1人，進士34人，舉人78人，進入仕途者，上至參知政事、尚書，下至主簿、教諭，超過百人。江西省有30名以上進士的村子僅有4個，流坑村是其中唯一一個文物遺址保存如此完好的古村落。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游歷，贊：“其處阛阓縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉?！保ㄒ姟缎煜伎陀斡洝返?47頁，上海古藉出版社版）這里說的“五桂坊”，就是為表彰宋仁宗景佑元年（1034）董氏一門五人同時中進士這一盛事而建的紀(jì)念牌坊--“五桂齊芳”，歷史罕見，可謂殊榮。近千年來，流坑科舉之盛、仕宦之眾、爵位之崇、經(jīng)商之富、建筑之全、藝術(shù)之美、家族之大、延續(xù)之久，在江西屬獨一無二，在全國也屬少見?！　×骺右砸?guī)模宏大的傳統(tǒng)建筑，風(fēng)格獨特的村落布局而聞名遐邇。至明代中葉，從南京辭官回鄉(xiāng)的刑部郎中董燧帶領(lǐng)族人，用將近二十年時間對流坑村進行了徹底改造。首先，他們在村子西南方用人工挖掘出“龍湖”，將湖水與烏江聯(lián)為一體，使烏江和龍湖像護城河一樣把流坑環(huán)抱其中，既利于居住，又利于農(nóng)耕。村子經(jīng)董燧重新規(guī)劃、改建后，原來密如蛛網(wǎng)的小巷，逐漸形成“七橫（東西向）一豎（南北向）”八條較寬街巷，使整個村子形成“七橫一縱”的梳子形狀。每條巷的巷口都直對烏江河岸，并且都建有一個碼頭。在古代中國，只有大城市才能建設(shè)如此多的碼頭。這些碼頭既給交通帶來了便利，又能使河風(fēng)順暢地進入村中，從而調(diào)節(jié)村子的溫度。董燧等人還在流坑村地下建設(shè)了一套十分科學(xué)的環(huán)保排水系統(tǒng)，這些水道至今還在發(fā)揮著作用。巷口首尾皆設(shè)門及望樓，用于村人關(guān)啟防御。族人按房派宗支分巷分區(qū)居住，一如唐宋時代的里坊規(guī)制。各房派宗祠與各房派族眾結(jié)合在一起，猶如眾星拱月。全族大宗祠則建于村北，其他宮觀廟宇均建于村外，以符合古禮要求。全村外有烏江、龍湖環(huán)繞，內(nèi)有村墻門樓守望，很像一座小小的城池?！　〈逯?，門樓之間以村墻連接圍合，巷道內(nèi)鵝卵石鋪地，住宅、宗祠臨巷而建，占地361萬平方米。村中現(xiàn)存500余幢建筑中，有明清古建筑及遺址計260余處，其中明代建筑、遺址19處。這些傳統(tǒng)建筑中，有古典風(fēng)范的民居建筑，有宏偉壯觀的宗祠建筑，有幽雅別致的廟宇建筑，有功能各異的文化建筑，如紀(jì)念性樓堂、書院、戲臺、牌坊等，還有店鋪、水井、橋梁、古墓、古塔遺址等，可以說，我國古代建筑中的基本類型在該村都能夠看到。計有戲臺、書屋等文化建筑14處、牌坊5座、宗祠48處，廟宇8處。另有古水井、風(fēng)雨亭、碼頭、古橋、古墓葬、古塔、古村門等遺址32處。村內(nèi)還有頗多的由于數(shù)代同堂或以血緣關(guān)系聚族而居形成的建筑群組，重要的有18組，如“大賓第建筑群組”、“星第門建筑群組”、“思義堂建筑群組”和“處仁門建筑群組”，數(shù)幢建筑前后相連，左右相通，合縱連橫，曲折多變，出入是門，既珠聯(lián)璧合，又獨立成章，給人形成院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺，其規(guī)模氣魄之大，令人嘆為觀止。　　流坑古村的民居建筑均為磚木結(jié)構(gòu)樓房，高一層半，格局多為二進一天井，布局簡潔，樸實素雅。外看，一般為長方形平面，用空斗磚墻圍合，清一色的青磚灰瓦，高峻的馬頭墻，半掩半露的雙坡屋頂隱在重重疊疊的馬頭墻后面。馬頭墻造型豐富多樣，有階梯形、弓形、云形，翹-空，既可防火，又可防風(fēng)，還能擋盜防賊。入內(nèi)，其格局多為二進三開間，一堂一廳，明代多前堂后廳，清代多前廳后堂，面闊三間，明間廳堂，次間臥堂，左右對稱。木構(gòu)穿斗式梁架，并依使用目的之不同，用木質(zhì)裝修的“寶壁”、屏門、隔扇將廳堂內(nèi)部自由分隔，下堂前檐部常做成各式的軒，形制秀美且富于變化。臥室樓高一層半，下層居住，上半層放置什物，廳堂沒有分層，顯得高大寬敞，氣勢極為堂皇。室內(nèi)地面，以長條青磚橫向錯縫鋪砌。神龕設(shè)在廳堂寶壁兩邊側(cè)門的上方，左邊神龕內(nèi)擺有先祖牌位，旁有香燭插座、長明燈、鐵鈴，下有短梯，供人家上燈祭祖之用。堂前均有較為狹小的天井，既供采光通風(fēng)之用，又取四水歸堂之意，無形中把人與天銜接起來，體現(xiàn)“天人合一”的意境。居宅一般都有前門后門，前門通正廳，后門連便廳或廚房。明代和清代前期正門多為側(cè)入式，清中期以后大門一般開在中軸線上。門的形式各異，以一字門、八字門、牌坊式門、凸入式門和門罩式門較為普遍。明代民居堂前多置照壁，照壁上的磚雕壁畫十分精美；清代民居堂前多帶庭院，庭院前有磚木結(jié)構(gòu)門樓?！　×骺拥墓琶窬与m外觀簡樸，但建筑裝飾十分講究。集木、磚、石雕（刻）及彩繪、墨繪、書法于一體，工藝精湛。木雕、木刻，斜撐、雀替、門窗格扇這些構(gòu)件都經(jīng)過精雕細(xì)琢，題材豐富，手法多樣，家家戶戶都不相同。磚雕、磚刻、石雕、石刻、彩畫、墨繪等裝飾隨處可見。明代民居“懷德堂”（“鳳凰廳”）照壁上的“雀（爵）鹿（祿）蜂（封）猴（侯）”磚雕壁畫和“永享堂”照壁上的“麒麟望日”鑲雕，工藝精湛高超，國內(nèi)絕無僅有，堪稱國粹。數(shù)以百計的屋宇，堂上有匾，門旁有聯(lián)，門頭、墻壁上刻有不少題榜、名額，有匾額188塊，楹聯(lián)72副，門頭墻壁的各種題榜362方，祠堂名額近60處，計682方（處）。在流坑的民居中，60%的廳堂有堂名匾，用“家家有匾，戶戶存聯(lián)”來形容，毫不為過。這些匾、聯(lián)皆有來歷，內(nèi)涵豐富，意境深遠，或表主人之身世，或顯家族之榮耀，或體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)的道德思想，或反映“天人合一”美好情境。流坑村古建筑具有濃厚的地方特色，專家學(xué)者曾概括為“既非官非民，又亦官亦民；既非城非鄉(xiāng)，又亦城亦鄉(xiāng)”，代表了江西本域傳統(tǒng)民居的典型風(fēng)格和特點。古建筑及遺址總面積67284平方米，基本保存完好，組群完整，街巷仍為傳統(tǒng)風(fēng)貌。難得的是，遍布全村的匾聯(lián)，豐富的家譜記載，給村中的古建筑留下了確定建設(shè)時間的有力佐證，使絕大多數(shù)古建筑都有準(zhǔn)確的建造年代。此外，村中較好地保存了一批有確切紀(jì)年的明代及清早期的民居建筑，自明萬歷至清乾隆幾無缺環(huán)，這對于研究民居建筑由明代向清代的演變提供了寶貴的實物資料，具有重要的歷史價值和研究價值。　　流坑村是中國封建宗法社會的一個縮影。在一千多年歲月里，流坑董氏依靠嚴(yán)密的封建宗族制度來凝聚族眾、維系秩序、穩(wěn)定發(fā)展。村中封建宗族活動的遺存隨處可見，特別是那版本眾多的譜牒和遍布村巷的祠堂，更是難得的人文景觀?，F(xiàn)在仍保存有明萬歷十年族譜3本，清代各房譜牒20多個版本，各種宗廟祠堂58座。在民國時期被北洋軍閥孫傳芳部隊焚毀的董氏大宗祠----“敦睦堂”遺址更是一絕，五根高8米、直徑0.7米的花崗巖石柱，像是流坑的“圖騰”，深沉而內(nèi)斂，樸實而厚重，無言傲視著蒼穹，被稱為流坑的“圓明園”。　　1990年秋，江西省著名歷史學(xué)家周鑾書到流坑考察，寫下《初訪流坑村》一文，掀開了這個久藏深閨的古典村落的面紗。1996年初冬，國家著名文物、古建筑專家羅哲文、鄭孝燮等考察流坑村，認(rèn)為流坑村“是我國文物保護、歷史文化地區(qū)保護的一個重要發(fā)現(xiàn)”。同年11月19日，《光明日報》頭版頭條發(fā)表了《江西千年古村流坑，中國古代文明縮影》一文，引起全國轟動。時任中共中央政治局委員、國務(wù)委員的-當(dāng)即作出重要批示，使流坑村的保護工作得到國家文物局、江西省人民政府和省文物局的高度重視與支持。1997年8月初，國家文物局局長張文彬?qū)３炭疾炝骺哟澹瑢α骺庸糯褰o予了高度評價，并揮筆為流坑題詞：“千古第一村”。同年8月22日，江西省政府特批流坑村為江西省歷史文化保護區(qū)，公布21處古建筑為省文物保護單位。2001年6月，流坑村列為第五批全國重點文物保護單位。2003年10月，流坑村被評為首批中國歷史文化名村。　　交通　　自駕：青原汽車站-樂安縣潭港鎮(zhèn)的三叉路口下車（約120km，3小時）-流坑古村　　門票　　門票42人民幣　　景點位置　　江西撫州樂安縣牛田鎮(zhèn)流坑村　　

善和村朱德故居為文化旅游景點、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　⊙貥钒部h省級風(fēng)景區(qū)“流坑——金竹”的萬銀公路而行，你會看到湖坪鄉(xiāng)的一大片蠶桑產(chǎn)業(yè)旅游觀光園。這里桑樹綠意蔥蔥，泉水潺潺成溪，水中走蟹游魚，一條曲曲彎彎的小河，河上有著一座500余年歷史的古石橋，石橋連接的另一端便是當(dāng)年“朱德?lián)焯锫荨钡拇迩f——善和村?！　≌翘镆扒嗲鄷r節(jié)，記者慕名來到善和村，只見炊煙裊裊，舊屋新舍相挨，寧謐祥和，小橋流水人家美景映入眼簾。村里有一棟雕龍畫棟老屋，村里人稱它為“善和村庵下大屋”，它便是朱德故居?！　∽哌M庵下大屋，深情緬懷老一輩革命家，聽村中一位80多歲的老人給我們講“朱德?lián)焯锫荨钡墓适隆?0余年前的1933年5月至7月上旬，紅一方面軍在湖坪鄉(xiāng)善和村一帶進行了一次重要的軍事整編，即“大湖坪整編”。時任紅一方面軍總司令朱德隨總部駐在善和村庵下大屋。此間適逢傳統(tǒng)端午節(jié)，沒有菜肴，朱老總和直屬工兵連的戰(zhàn)士提著竹簍，有說有笑地下田去了。沒用多久時間，就撿了一大竹簍田螺。會餐時，朱德看了看大家，說：“同志們，我們還少點什么？”戰(zhàn)士們說：“酒！”朱德點點頭：“是呀，沒有酒怎么行呢？”說完，他在通訊員耳邊輕聲說了幾句，通訊員笑著點了點頭，馬上跑到伙房，不一會兒提出一桶“酒”來，給每人倒了一碗。大家一喝，原來是茶，都笑了起來。這時，朱德說：“過去有首古詩，里面有一句說‘寒夜客來茶當(dāng)酒’，看來茶是能當(dāng)酒的?！睉?zhàn)士們一邊喝著，一邊說：“能當(dāng)，看來這比杏花村的酒足飯飽還美呢?！敝斓潞蛻?zhàn)士們一起邊吃邊聊，到午后才散去?！　∪缃竦睦衔菀琅f完好無損，屋內(nèi)還保存有多處紅軍標(biāo)語。老人說，村里至少保存有當(dāng)年紅軍寫下的標(biāo)語一百多條。全部書寫在村中六棟百年老屋的大門兩側(cè)及外側(cè)墻壁上，雖歷經(jīng)70多年的風(fēng)雨洗禮，仍清晰可辨。其內(nèi)容有“擴大民族革命戰(zhàn)爭”、“保障分田勝利”、“擴大工農(nóng)武裝”、“保障土地革命”、“鞏固蘇維埃政權(quán)”等。　　聽完故事，老人帶我們行走在善和村中，還發(fā)現(xiàn)村中老屋多處門楣上，保存著色澤鮮艷的彩繪門神畫。畫上身穿明代服裝的武士，高約70厘米，手持寶劍，神情端莊。雖歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，門神的色澤卻始終不改。據(jù)有關(guān)專家推斷，該房屋至少有400多年的歷史，彩繪門神亦是明代末期以前的產(chǎn)物。該彩繪門神的發(fā)現(xiàn)，對研究古代繪畫有十分重要的價值。　　在善和村，你還能參觀到兩個明代的建筑，一是在明代末年，為了方便村民來往，村中一寡婦窮畢生積蓄，建成的石橋風(fēng)采依然。古石橋旁邊，是一座建在祠堂內(nèi)的古戲臺，古戲臺頂部的三個連接的藻井，見證了古代工匠的高超技藝?！　『亨l(xiāng)　　湖坪鄉(xiāng)地處樂安縣西南部，距縣城49公里，全鄉(xiāng)總面積98平方公里，轄10個村委會，57個村小組，87個自然村，4306戶，18160人，其中農(nóng)業(yè)人口17289人，非農(nóng)業(yè)人口871人，鄉(xiāng)政府所在地為全市千戶大村，人口達8000余人，全鄉(xiāng)有耕地面積20750畝，其中水田20046畝，旱地704畝。山林總面積88335畝，其中毛竹林5000余畝，杉木林15200畝。…… 詳細(xì)++

流坑村古建筑群為全國重點文物保護單位?！　×骺哟逵兄爬向溔说臍v史和高度發(fā)達的文明。五代南唐升元年間建村(937-943),始屬吉州之永豐縣，南宋時割隸撫州之樂安縣，至今已有一千多年的歷史。這個村子大都姓董，是一個董氏單姓聚族而居的血緣村落。董氏尊西漢大儒董仲舒為始祖，又認(rèn)唐代宰相董晉是他們的先祖。據(jù)族譜記載，董晉的孫子董清然在唐末戰(zhàn)亂時，由安徽遷入江西撫州的宜黃縣，他的曾孫董合再遷至流坑定居，成為流坑的開基祖。宋代是流坑歷史上最輝煌的時期之一，董氏崇文重教，以科第而勃興，成為江南大家族聚居的典型。時有“一門五進士，兩朝四尚書、文武兩狀元，秀才若繁星”和“歐（歐陽修）董（流坑董氏）名鄉(xiāng)”之美稱。元代，遇兵燹，村子遭毀。明清時代，村中有識之士紹繼祖業(yè)，興教辦學(xué)，修譜建祠，并發(fā)展竹木貿(mào)易，使流坑村又一次繁榮興盛?！　乃纬醯角迥逯袝?、學(xué)館，歷朝不斷，明萬歷時有26所，清道光時達28所。全村曾出文、武狀元各1人，進士34人，舉人78人，進入仕途者，上至參知政事、尚書，下至主簿、教諭，超過百人。江西省有30名以上進士的村子僅有4個，流坑村是其中唯一一個文物遺址保存如此完好的古村落，實在是難得的。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游歷，贊：“其處阛阓縱橫，是為萬家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。”（見《徐霞客游記》第147頁，上海古藉出版社版）這里說的“五桂坊”，就是為表彰宋仁宗景佑元年（1034）董氏一門五人同時中進士這一盛事而建的紀(jì)念牌坊，“五桂齊芳”，歷史罕見，可謂殊榮。近千年來，流坑科舉之盛、仕宦之眾、爵位之崇、經(jīng)商之富、建筑之全、藝術(shù)之美、家族之大、延續(xù)之久，在江西是獨一無二的，在全國也是少見的?！　×骺哟迨侵袊饨ㄗ诜ㄉ鐣囊粋€縮影。在一千多年的漫長歲月里，流坑董氏依靠嚴(yán)密的封建宗族制度來凝聚族眾、維系秩序、穩(wěn)定發(fā)展。村中封建宗族活動的遺存隨處可見，特別是那版本眾多的譜牒和遍布村巷的祠堂，更是難得的人文景觀。現(xiàn)在仍保存有明萬歷十年族譜3本，清代各房譜牒20多個版本，各種宗廟祠堂58座。大宗祠遺址更是一絕，五根高8米、直徑0.7米的花崗巖石柱，傲視蒼穹，被稱為流坑的“圓明園”?！　×骺右砸?guī)模宏大的傳統(tǒng)建筑，風(fēng)格獨特的村落布局而聞名遐邇。明代中葉，村子在族人的規(guī)劃、營造下，形成了七橫（東西向）一豎（南北向）八條街巷，族人按房派宗支分巷居住，巷道設(shè)置門樓，門樓之間以村墻連接圍合的格局。巷道內(nèi)鵝卵石鋪地，并建有良好的排水系統(tǒng)。村中現(xiàn)有明清古建筑及遺址計260余處，其中明代建筑、遺址19處，還有重要建筑組群18處、書屋等文化建筑14處、牌坊5座、宗祠48處、廟宇8處。另有古水井、風(fēng)雨亭、碼頭、古橋、古墓葬、古塔遺址等32處。村中古建筑均為磚木結(jié)構(gòu)的樓房，高一層半，格局多為二進一天井，質(zhì)樸而簡潔，但建筑裝飾十分講究，集木、磚、石雕（刻）及彩畫、墨繪于一體，工藝精湛。明代建筑懷德堂中的雀（爵）鹿（祿）蜂（封）猴（侯）磚雕壁畫和永享堂照壁上鑲嵌的“麒麟望日”堆塑，堪稱精品。數(shù)以百計的屋宇，堂上有匾，門旁有聯(lián)，門頭、墻壁上刻有不少題榜、名額，共計682方（處）。這些匾聯(lián)皆有來歷，內(nèi)涵豐富，意境深遠，或表主人之身世，或顯家族之榮耀，或體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)的道德思想，或反映“天人合一”的美好情境。流坑村古建筑具有濃厚的地方特色，代表了江西贛式民居的典型風(fēng)格和特點，面積近7萬平方米，基本保存完好，組群完整，街巷仍為傳統(tǒng)風(fēng)貌，有很高的歷史價值、人文科學(xué)價值及環(huán)境與建筑藝術(shù)價值。　　

石橋寺為文化旅游景點?！　∈瘶蛩挛挥跇钒部h鰲溪鎮(zhèn)西南潭港至長山、白竹道旁。始建于唐天寶三年（744）。此處一座天然大石從丘陵地聳起，象條蒼龍騰空飛躍。構(gòu)成這座石橋。傳說千百年前，這座古寺爐煙飄香沖上穹蒼，驚動了仙人下凡觀光，一夜之間造起這座石橋，故又名“仙人橋”。石橋通高20米，橋面寬15米。橋上一條山徑小道，可供游人登高眺望。距仙人橋前50步許，是石橋寺。當(dāng)年寺宇宏大，有天王殿、大雄寶殿、念經(jīng)堂、鐘鼓房及僧舍客寮等；還有樓閣三層，梵塔一座，寺宇雄偉壯觀。相傳南宋淳年間，民族英雄文天祥曾在此讀書。爾后舊地重游，見寺廟年久失修，遂獻資修繕。其磚塊上銘刻有“文天祥”三字。后經(jīng)歷代維修。石橋附近古跡亦多。寺旁有五色巖，傳說巖洞原來很小，每天會出油鹽醬醋米，可供寺內(nèi)僧員食用。后來有個貪心和尚，想出更多食物，請來石匠把巖洞鑿大，洞里鮮血直流，從此再不出食物，只流臟水。此外，還有石礱、石磨、牛鼻子石、老虎巖、石羅漢、石娘娘等，皆形象逼真，引人入勝。此地山明水秀，壑花翠，奇石古跡，點綴其間，風(fēng)景尤見佳妙，故歷代文人墨客在此讀書、講學(xué)、觀光游覽。宋代何大虛曾賦詩詠石橋寺：未許興公知此山，應(yīng)真飛錫于其間。陰凝黑霓落半胯，夜來銀河僵一石橋寺灣。偃月光邊空翠眩，回風(fēng)聲靜雨花閑。山中仙人渺何許，支鶴三招殊未還?，F(xiàn)在的寺廟建在石橋下，坐東向西，面寬34米，進深58米，總面積986平方米。寺前設(shè)有焚紙香爐與圍墻，寺左前方建一山門和數(shù)十級臺階。前墻開有左、中、右三扇大門；進中門是大雄寶殿，正中上面座著釋迦牟尼與大小諸佛17尊，左右兩旁是十八羅漢佛像；殿堂兩側(cè)架設(shè)鐘鼓，中央擺設(shè)神桌。入左右兩門是齋堂、僧舍及香客住宿。1980年經(jīng)樂安縣人民政府批準(zhǔn)，列為縣級文物保護單位。 　　

樂安縣革命烈士紀(jì)念塔為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　钒部h革命烈士紀(jì)念塔：　　距縣城西邊約400米處有一座小山，山間種有杉、柏、松、樟、桐、栗、竹，參差成林，景色幽靜宜人。在小山山巔，矗立著一座高高的塔，把小山裝點得格外莊嚴(yán)肅穆，這就是樂安縣革命烈士紀(jì)念塔?！　钒哺锩沂考o(jì)念塔興建于1964年年初，同年8月30日竣工。整個紀(jì)念塔占地30畝，建筑面積為390平方米。紀(jì)念塔高16米，塔碑為四方柱型，四周鑲嵌著漢白玉。碑體正面刻著“無上光榮”四個鎦金大字，碑體的背面是朱德委員長的題字“死難烈士萬歲”，碑體的東西兩側(cè)分別題有“永垂不朽”、“人民英雄永垂不朽”，碑頂鑄有一顆紅星，象征著偉大的中國共產(chǎn)黨光輝日月?！　钒彩歉锩蠀^(qū)。從第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時起，樂安便處于革命根據(jù)地的前哨，是中央蘇區(qū)的北大門，對發(fā)展革命武裝力量，打擊敵人作出了巨大的貢獻。1929年，樂安就建立了中國共產(chǎn)黨樂（安）宜（黃）崇（仁）中心縣委會，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾打土豪分田地，為建立蘇維埃政府而革命斗爭。1930年，毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家到樂安金竹等地領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭，鼓舞了一大批樂安熱血兒女走向革命。在1933年第四次反圍剿中，樂安獨立團配合紅一方面軍在登仙橋戰(zhàn)役中給予了敵人致命的打擊，殲敵兩個師共計萬余人。從第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭到第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利，樂安的張方說、張英、曾繼棟、曹作新、陳明輝等2237名樂安的優(yōu)秀兒女為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)而壯烈犧牲?！　?2003年6月，該縣對紀(jì)念塔進行了全面修復(fù)。2006年5月，樂安革命烈士紀(jì)念塔被撫州市人民政府批準(zhǔn)為愛國主義教育基地。

龍圖學(xué)士和刺史傳芳牌樓門為全國重點文物保護單位?！　　　↓垐D學(xué)士和刺史傳芳牌樓門，位于樂安縣羅陂鄉(xiāng)水口村，坐北朝南，毗鄰并排而立，中間隔一小巷。龍圖學(xué)士牌樓門始建于明洪武元年(1368年)，明成化九年(1473年)重修，是水口村彭氏后裔為紀(jì)念先祖彭彥昭而建的；刺史傳芳牌樓門始建于元代，清乾隆十六年(1751年)重修，是水口村彭氏后裔為紀(jì)念先祖彭玕封為安定王而建。 　　龍圖學(xué)士牌樓門平面呈八字形，四柱三間三樓單檐式全木結(jié)構(gòu)，廡殿頂，四角飛檐起翹，四柱成一字形排列，兩側(cè)為呈八字形的磚砌翼墻。牌樓門為單檐磚脊小青瓦廡殿式屋面，正脊高7.75米。平板枋上有典型的明初風(fēng)格的五層如意斗栱，明間上部為十?dāng)€斗栱，次間額枋上為六攢斗栱。中門之上陽刻“龍圖學(xué)士”4字匾額。 　　刺史傳芳牌樓門為四柱三間單檐三樓式磚石結(jié)構(gòu)，四柱成一字形排列，兩側(cè)磚砌翼墻呈八字形，由四柱構(gòu)成中門和兩側(cè)墻體，牌樓門寬11.41米、高8.05米。牌樓門為單檐廡殿式屋面，明間平板枋上有風(fēng)格典型的五層磚雕仿木如意斗栱支撐起檐，次樓為四層仿木如意磚斗栱。牌樓門下枋上有“刺史傳芳”4字。 　　龍圖學(xué)士和刺史傳芳牌樓門兩坊并排屹立，表現(xiàn)不同材料、不同年代的歷史氣息，龍圖學(xué)士牌樓門是我國南方明代木結(jié)構(gòu)和木雕刻建筑重要的實例，刺史傳芳牌樓門則突顯了清代成熟的磚雕技藝。

　　黃陂大捷舊址—登仙橋位于樂安縣谷崗鄉(xiāng)登仙橋村。始建于北宋天圣年間，原名叫紅門橋，是大華山的門戶。相傳南宋嘉定年間，白玉蟾夜宿橋頭，有“仰臥紅橋似登仙”的佳話，遂改名為“登仙橋”。此橋歷經(jīng)九百余年滄桑，屢壞屢修，民國元年（1912）被山洪沖毀，1922年當(dāng)?shù)厝罕娋杩钪亟ǎ船F(xiàn)在的亭式單孔拱橋。寬6米，長19米，高6米，拱跨17米，全用麻石砌成。橋基建在天然石上，堅固結(jié)實；橋中央建“將軍廟”，兩邊通道設(shè)有13個石臺階。登仙橋地勢險要，高山聳立，起伏綿延，形成一條蜿蜓峽谷。1933年2月27日至3月1日，-、-親自指揮中央主力紅軍在黃陂、蛟湖和登仙橋一帶，采取聲東擊西與大兵團伏擊的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。殲滅了敵軍52、59兩個師，取得第四次反“圍剿”的重大勝利。這便是舉世聞名的“黃陂、登仙橋大捷”。1980年經(jīng)樂安縣人民政府批準(zhǔn)，列為縣級文物保護單位。 　　

紅一方面軍大湖坪整編舊址（國寶公祠）為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　〖t一方面軍大湖坪整編舊址：　　位于湖坪鄉(xiāng)湖坪村“國寶公祠”。該祠為五進式，寬23米，縱90余米，總面積為2097.6平方米，與總孝節(jié)祠、子祥公祠并排相連，始建于乾隆辛酉（1741年），后經(jīng)過重修，祠前建立文獻石牌坊與圍欄石板，十分壯觀（牌坊后毀于文革，只留下四個須彌座）。這也是當(dāng)年紅軍教導(dǎo)團政治教育和軍事訓(xùn)練的場地，如今是湖坪小學(xué)的一部分。此古老祠堂天井里有棵桂花樹，仍像當(dāng)年一樣枝繁葉茂。舊址保存完好?！　?933年5月至7月上旬，紅一方面軍在大湖坪、善和等村進行了一次重要的軍事整編，即“大湖坪整編”，國寶公祠和旁邊操場即為紅三軍團主力的駐地和練兵場，彭德懷、肖克、張震等老一輩無產(chǎn)階級革命家都住在該祠堂里。在這里紅一方面成立了“東方軍”，進行了東征誓師大會。紅一方面軍總政委周恩來在會上作了動員報告。雖然太湖坪整編受“左”傾錯誤路線影響，但在我黨黨史、軍史上仍是一次重大歷史事件。因此，這幢祠宇是個寶貴的活教材，具有重大的歷史意義?！　『亨l(xiāng)　　湖坪鄉(xiāng)地處樂安縣西南部，距縣城49公里，全鄉(xiāng)總面積98平方公里，轄10個村委會，57個村小組，87個自然村，4306戶，18160人，其中農(nóng)業(yè)人口17289人，非農(nóng)業(yè)人口871人，鄉(xiāng)政府所在地為全市千戶大村，人口達8000余人，全鄉(xiāng)有耕地面積20750畝，其中水田20046畝，旱地704畝。山林總面積88335畝，其中毛竹林5000余畝，杉木林15200畝。…… 詳細(xì)++

　　大華山位于樂安縣的東南部，距縣城20公里。據(jù)《天下名山志》載，西漢元帝初元，浮邱真君在此傳授王、郭二仙“三五飛步術(shù)，九一上清法”，焚修練丹，得道飛升。唐大歷四年（769），撫州刺史顏真卿，尋得隋開皇五年（585）華蓋山舊碑文，精心考證，撰寫了《橋仙觀記》。宋熙寧八年（1075），神宗封王、郭二仙為真君，改“橋仙觀”。元符二年（1099），哲宗詔封浮邱公為超應(yīng)真人；元符三年改為真君。南宋嘉熙元年（1237），理宗加封浮邱、王、郭三仙為三佑真人。明洪武甘二年（1389），太祖朱元璋赍降御香。成化為二十三年（1487）六月生日，憲宗朱見深赍降御香。嘉靖二十四年（1545）二月初七日，世宗朱厚　　頒《敕諭》。大華山成為封建朝遷所保護的道教圣地。歷代名人謁拜游覽，譜寫了大量的詩文。如白玉蟾的《謁華蓋三仙青祠》、吳澄的《雷壇碑》、湯顯祖的《華蓋山序》、吳道南的《重修山門記》、譚綸的《華蓋山》、虞集的《浮邱公吟》、羅倫的《登華蓋山》。還有160余名文人墨客的遺作?！　〈笕A山海拔996米，周旋百余里，自北走向?qū)幎?，結(jié)成漢陵廿四山。由此伸向樂安，聳拔崛起，狀如蓮花寶蓋，又名“華蓋山”。華蓋三峰鼎峙排列，高插云霄，乃浮邱峰、著棋峰、香爐峰，素有江南絕頂三峰之謂。此外如仙女峰、隱仙巖、紫元祠、定風(fēng)石、降弓坳、長庚崖、茶花谷、退軍嶺、黃茅岡、投龍?zhí)丁嬹R池、育元井、碧桃澗……五十余處天然古跡，各有奇聞傳說，引人入勝。還有工藝精湛的古建，亭、樓、臺、閣、觀、壇、宮、堂，遍全全山。如南真觀、玉亭觀、橋仙觀、林仙觀等造工精巧；從山麓至山巔的“大華蓋山”、“敕賜崇仙觀”、“蓬萊仙境”三門，華麗壯觀；自崇仙觀到頂峰的“三仙正殿”，中有“圓光亭”、“憩霞軒”、“天官壇”、“賓仙閣”等別具匠心的建筑更為雄偉。目前，大華山已復(fù)修了浮邱觀、九皇殿、觀音送子亭、觀音種子亭、萬壽宮等古跡，塑造神像五十多尊。大華名山，景物秀麗、地勢險要，石達開部曾在此與清軍激戰(zhàn)數(shù)月；1933年，在第四次反“圍剿”中，-、-指揮紅軍在華蓋山周圍殲滅了-軍兩個師。近幾年來，觀光游覽者往來頻繁。 　　景點位置　　江西省撫州市樂安縣　　

　　金竹瀑布群,位于樂安縣金竹鄉(xiāng)畬族聚居地的嚇通村境內(nèi)，距離縣城72公里。該山山勢雄峻，古木參天，山泉甘冽，綠意盎然，自然形成形態(tài)各式各樣的大小瀑布的總落差，高達400多米。其瀑布之多，總落差之大，在全國都屬罕見。其中，氣勢磅礴、飛珠濺玉、形態(tài)奇異、特色鮮明的瀑布計有狗腦瀑、點光潭、雙龍?zhí)兜??？偯娣e67平方公里，包括由13個景點組成的虎嘯瀑、雷打石和幽谷飛濂等三個景區(qū)和景區(qū)外的獨立景點董尚書墓?！　?、虎嘯群瀑。是金竹片區(qū)的代表性景點，位于金竹畬族鄉(xiāng)流舍村民委員會的嚇通村，總落差96米，分為三級，瀑底為深潭，雨季瀑面寬在15米以上，形態(tài)優(yōu)美壯觀。更令人叫絕的是旋轉(zhuǎn)水流強烈沖刷在花崗巖中形成的壺形洞穴（壺穴），瀑布下面可見的有3個，洞口小而肚子大，口徑在2~3米，深度估計在2米左右，其口像是有人用圓劃過一樣。該景區(qū)共26條瀑布，分布在總落差400米和總面積10平方千米的范圍內(nèi)。附近搖錢山上，分布著牛鼻洞、神仙洞、棋盤石等多處景點。景區(qū)內(nèi)長藤高樹茂密，竹林遍布，野生動植物種類繁多，森林覆蓋率高達90%，生態(tài)環(huán)境極佳。村民不多，全為畬族，民風(fēng)樸實，熱情好客?！　?、雷打石景區(qū)。緊接著虎嘯群瀑景區(qū)西南面，占地約10平方千米，地域?qū)偕钋鸫迕裎瘑T會，由橋下雷鳴、雷打石、天女散花和神龜探水4個景點組成，包含內(nèi)容豐富的石景、水景和生景，其中的雷打石景點實際是一個石景、生景高度集中展示區(qū)?！　?、幽谷飛濂景區(qū)。由幽谷飛濂、淑女懷春、龍都口、古木迎賓、猴子望月等5個景點組成，圍繞聯(lián)村村委會所在地中村四面分布，占地約20平方千米。幽谷飛濂是一連串瀑布、水潭、巖石景觀組成的景觀群，其環(huán)境幽雅、深邃的程度更甚于虎嘯群瀑，唯規(guī)模略小?！　?、董尚書墓獨立景點。位于片區(qū)北面招攜鎮(zhèn)祿元村，占地面積不大，但周圍環(huán)境幽雅。董尚書名董裕，為明代刑部尚書，其墓由工部所建，董尚書墓的修建和保護，反映古代人民對于為自己做了好事的清官的懷念與崇敬。 　　

周恩來鰲溪舊居為樂安縣文物保護單位?！　≈芏鱽眦椣f居,位于樂安縣城鰲溪鎮(zhèn)下大街。1932年8月17日，紅一方面軍攻克樂安城，當(dāng)天晚上，蘇區(qū)中央局書記-在他住地“游氏大祠”，召開縣城商人會議，宣傳黨的工商業(yè)政策，為中央蘇區(qū)做出了樣板。次日，紅一軍團指戰(zhàn)員開赴宜黃，乘勝攻克了宜黃城。舊址游氏大祠始建于明代，清代經(jīng)過維修。座西向東，西面寬14米，進深26米，通高6米，梁架式磚木結(jié)構(gòu)，分前后兩廳一廊，硬山二坡頂。外面仍保持原貌，屋內(nèi)裝飾已面目全非，現(xiàn)為鰲溪干部宿舍。1980年經(jīng)樂安縣人民政府批準(zhǔn)，列為縣級文物保護單位。 　　 　　周恩來 (1898～1976)　　周恩來是馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍創(chuàng)建人之一，中華人民共和國總理（1949～1976）。原籍浙江紹興，出生于江蘇淮安。1917年在天津南開學(xué)校畢業(yè)后赴日本求學(xué)。1919年回國，9月入南開大學(xué)，在五四運動中成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人，并與運動中的其他活動分子共同組織進步團體覺悟社?！? 詳細(xì)++　　鰲溪鎮(zhèn)　　鰲溪鎮(zhèn)位于樂安縣中部，是縣政府駐地，全鎮(zhèn)總面積275平方公里，轄18個村委會、5個社區(qū)、1個林場、1個基地，總?cè)丝?2345人。鰲溪自然資源豐富，全鎮(zhèn)耕地31996畝，山林面積2261285畝，活立木蓄積量4萬余立方米；?。ǘ┬鸵陨纤畮?1座，小水站10余座，裝機容量300萬千瓦，擁有110千伏電站1座。鰲溪鎮(zhèn)交通順暢，鎮(zhèn)內(nèi)村村通公路，撫八線公路穿境而過?！? 詳細(xì)++　　周恩來 (1898～1976)　　周恩來是馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍創(chuàng)建人之一，中華人民共和國總理（1949～1976）。原籍浙江紹興，出生于江蘇淮安。1917年在天津南開學(xué)校畢業(yè)后赴日本求學(xué)。1919年回國，9月入南開大學(xué)，在五四運動中成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人，并與運動中的其他活動分子共同組織進步團體覺悟社?！? 詳細(xì)++　　鰲溪鎮(zhèn)　　鰲溪鎮(zhèn)位于樂安縣中部，是縣政府駐地，全鎮(zhèn)總面積275平方公里，轄18個村委會、5個社區(qū)、1個林場、1個基地，總?cè)丝?2345人。鰲溪自然資源豐富，全鎮(zhèn)耕地31996畝，山林面積2261285畝，活立木蓄積量4萬余立方米；?。ǘ┬鸵陨纤畮?1座，小水站10余座，裝機容量300萬千瓦，擁有110千伏電站1座。鰲溪鎮(zhèn)交通順暢，鎮(zhèn)內(nèi)村村通公路，撫八線公路穿境而過。…… 詳細(xì)++

　　五一節(jié)期間，我約三戶鄰居，踏上樂安縣金竹鄉(xiāng)大龍山之旅。從樂安縣城向南驅(qū)車一個半小時過招攜鎮(zhèn)便抵金竹畬族鄉(xiāng)。從坪溪村往東驅(qū)車一小時才看到連綿起伏、巍峨聳立的大龍山。一幅大自然揮墨潑就的山水圖畫，赫然呈現(xiàn)在我們面前。大龍山位于樂安、宜黃和贛州的寧都三縣交界處，屬武夷山脈。聽說山上有一座很靈驗的唐龍寺。　　我們帶著亢奮的心情沿著一條曲折陡峭的小路開始徒步。只過十幾分鐘，大家就汗如泉涌，氣喘吁吁。映山紅本在清明節(jié)過后凋謝，可大龍山上的映山紅還是那么鮮艷誘人。一路前行，樹叢中不時點綴著一些紫色的小花，與一簇簇映山紅映照在一起，更是姹紫嫣紅。紅彤彤的野草莓，雖小卻酸甜可口。綠嫩嫩的小楊梅，卻只能讓我們望梅止渴?！　“胄r后，我們登到休息亭。休息亭應(yīng)該是幾百年前古人用石塊砌的，亭子頂部一塊條石上雕刻著“望佛亭”。我以為馬上就要到唐龍寺了，正巧一位村姑背著篾簍也來到亭子邊。一打聽便犯愁，望佛亭離山上的寺廟至少還有三分之二的路程，看來望佛亭要改名“盼佛亭”。這位村姑自述已年過六旬，但看上去身材勻稱，比實際歲數(shù)要年輕十幾歲。她說只要天氣好幾乎每天都喜歡上山，那些日子挖筍，現(xiàn)在采茶，端午節(jié)快到又要摘粽葉，每年下來能掙上千元。她一個人在山里?？吹竭^巨大的野牛、碗口粗的長蛇和成群結(jié)隊的猴子?？梢姶簖埳绞且吧鷦游锏奶焯??！　‘?dāng)我們踩著石階、躍過清泉、翻越一個個山坡、穿過一道道密林，唐龍寺終于出現(xiàn)在眼前。徐徐的清風(fēng)拭干了我們的汗水，朗朗的清空開闊了我們的視野?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣勢，頓時讓我們心曠神怡，忘卻了疲憊?！　?jù)說唐龍寺是南唐晚期，一李姓皇帝因亂軍追趕至此，被寺廟前的銀杏樹仙所救，故得名“唐龍寺”。因此在宋代時，這里的香火曾達到鼎盛。千年傳奇，雖無從考證，可至今寺院前的銀杏樹仍然枝繁葉茂，生機盎然。寺院后面的一顆巨大紅豆杉也應(yīng)該有千余年了。唐龍寺海拔1200多米，一前一后有兩顆千年仙樹守護，難怪人人都說這里的簽特別靈驗。寺院的后山是一片青翠的竹林，一股清泉從竹林里溢出，湍湍地趟過小溪，流入銀杏樹邊的一口水塘。人說水至清則無魚，但這里的清泉卻養(yǎng)活著幾十條鯉魚和鯇魚。魚兒的游動和嬉戲清晰可見，靈氣十足。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　中峰位于清溪河上游靈應(yīng)巖的“男根圣地”，因5000余根刻在石壁或林立于道旁的“桅子”(當(dāng)?shù)貙δ行陨称鞯膭e稱)而得名。由于綦江地處渝州南大門，歷來戰(zhàn)事頻繁，男人多被抓了壯丁，導(dǎo)致這一帶在戰(zhàn)亂時期常成為“寡婦村”。對男丁的渴求，使得婦女們在山岡上立下3、4米高的石“桅子”，求神靈保佑生兒。這一習(xí)俗始于秦漢時期，此后一發(fā)不可收拾，直到上世紀(jì)中期，前來立“桅子”的善男信女仍絡(luò)繹不絕?！　≡?000余根古樸粗壯的石刻中，部分呈“十”字形的“根雕”由于與其它“一柱擎天”的造型大相徑庭，在國內(nèi)也絕無僅有，其用途因而成為專家長期爭論的焦點。有認(rèn)為它們是“圣地”的守護神，專為驅(qū)邪而設(shè)；也有人認(rèn)為它是男根的寫意，體現(xiàn)的仍是對男性生殖器的崇拜。　　“它們與西方的十字架一樣，都是一種0崇拜?！币恢标P(guān)注著“圣地”“寶劍”之謎的劉達臨教授近日專程趕赴中峰，對“寶劍”進行了詳細(xì)論證。他解釋，“十”字的一豎代表男根，一橫則代表女陰，二者交叉則意味著交合之意，與遍布中峰體現(xiàn)生殖器崇拜的“桅子”相比，它的含義又進了一層?！肮湃艘灿凶灾?，知道單有‘桅子’是生不出兒子來的。”那些被當(dāng)代女性視作“沙豬”的古代男人，早就在他們的“男根圣地”中，自覺為婦女留出一席之地。　　綦江文管所所長曾先生也認(rèn)為，女陰出現(xiàn)在“男根圣地”，至少表明了對女性在生命繁衍中地位的認(rèn)同，同時也體現(xiàn)了古人不僅追求生子的結(jié)果，他們同樣也享受著生命制造過程中的樂趣，這種0崇拜已超越單純生殖器崇拜的意義。　　古人的0崇拜情結(jié)究竟達到何種地步？綦江文管所人士介紹，遍布綦江古巖墓中的壁畫中，“寶劍”形式的“桅子”隨處可見。專家解釋，墓主們不僅希望在活著時享受得子的快樂，還希望將這種快樂和福份世代相傳，“子子孫孫無窮匱也”。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　登仙橋戰(zhàn)役舊址：　　位于谷崗鄉(xiāng)登仙橋村。登仙橋始建于北宋天寶年間，寬6米，長19米，高6米，拱跨17米，全用麻石砌成。1933年2月27日至3月1日，周恩來、朱德指揮中央主力紅軍在黃陂、蛟湖和登仙橋一帶，采取聲東擊西與大兵團伏擊的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，殲滅了敵軍52、59兩個師，取得了第四次反“圍剿”的重大勝利，即舉世聞名的“黃陂、登仙橋大捷”。1985年，樂安縣在橋東岸建了一座小型紀(jì)念碑。登仙橋已成為人們參觀旅游、接受愛國主義教育的主要景點，每年接待眾多游客。2006年5月，登仙橋被中共撫州市委批準(zhǔn)為愛國主義教育基地?！　?003年10月27日，樂安縣文物管理部門在修葺縣級革命文物保護單位--登仙橋村“迪德堂”時，意外發(fā)現(xiàn)一塊保存完好的紅軍軍事“留志”?！傲糁尽比臑椋骸耙痪湃甓露呷?，我軍與敵激戰(zhàn)數(shù)小時，即活捉白軍師長、參謀長、旅長各一名，繳獲無線電機一架，機槍、步槍數(shù)千支，大洋百余萬元，其他軍用品無數(shù)。此志?！甭淇钍恰爸袊まr(nóng)紅軍二十一軍政治部”“一九三三年二月二十八日”?！　」葝忇l(xiāng)　　谷崗鄉(xiāng)位于樂安縣東南部，為崇仁、樂安、宜黃三縣交界處，距縣城26公里，四面環(huán)山，全鄉(xiāng)總面積161.2平方公里，轄10個行政村，95個村小組，總?cè)丝?.35萬人。谷崗鄉(xiāng)資源豐富，山林面積23.4萬畝，其中毛竹林面積8萬畝，森林覆蓋率達87.6%，有天然“氧吧”之稱；水資源充足，谷崗河貫穿全境，已開發(fā)小水電站9座；礦藏資源已探明的有26種，鎢礦、錫礦蘊藏豐富；旅…… 詳細(xì)++