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黃帝城為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　↑S帝城，位于涿鹿縣礬山鎮(zhèn)西2公里處。黃帝城遺址呈不規(guī)則正方形，長(zhǎng)寬各500米，城墻系夯土筑成?，F(xiàn)存城墻高3至5米，南、西、北城墻尚在，東城墻浸于軒轅湖中。黃帝城遺址內(nèi)，有大量陶片，除少量夾砂泥質(zhì)粗紅陶外，大部分是泥質(zhì)灰陶和黑陶。器物殘件和陶鼎腿、乳狀鬲足、粗柄豆櫪等，到處都可揀到，有時(shí)還可揀到完整的石杵、石斧、石鑿、石紡輪、石環(huán)等。涿鹿之野的黃帝城，這座殘破的5000年前的古城堡，中華民族這個(gè)東方偉大的民族就從這里起步！最初的文明就從這里開始創(chuàng)立！　　黃帝泉，即古之阪泉，位于黃帝城東0.5公里處。傳說(shuō)黃帝當(dāng)年常在此泉“濯浴龍?bào)w”，故又稱“濯龍池”。黃帝泉為自流泉，水自平地涌出，潴而成池，池圍97.2米，直徑31米，北有一出水口，潺潺流向千年形成的天然河道，足供礬山鎮(zhèn)十多個(gè)村莊萬(wàn)余民眾飲用。據(jù)國(guó)家水利部門專家測(cè)定，黃帝泉水為地下1700米至5000米的深層水，水色清澈，泉涌如注，冬不結(jié)冰，夏不生腐，久旱而不竭。水不僅是生命之源，而且人類的文明生活也離不開水。水利學(xué)家說(shuō)，黃帝在涿鹿一帶的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，就是由尋找水源開始的。當(dāng)我們手掬這水質(zhì)甜潤(rùn)的黃帝泉水時(shí)，會(huì)自然想到，涿鹿這一帶能夠成為始祖文化的誕生地和中華民族的發(fā)祥地，是否與這里豐富的水資源有關(guān)呢？　　在軒轅湖以東、黃帝泉以北200米處，原來(lái)建有黃帝祠（現(xiàn)不存，改建為“中華三祖堂”），傳說(shuō)與黃帝城同建于黃帝時(shí)代。黃帝祠是我國(guó)歷代帝王將相祭祀懷古的殿堂。秦始皇、東晉司馬德宗、清乾隆等，都曾不遠(yuǎn)千里，風(fēng)塵仆仆，前往拜謁。著名的南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥曾揮筆寫道：“我瞻涿鹿郡，古來(lái)戰(zhàn)蚩尤。黃帝立此極，玉帛朝諸侯?！?912年1月1日孫中山在南京宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，委派了一個(gè)15人代表團(tuán)到陜西黃陵祭黃帝陵，其祭詞是：“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！睂?duì)于具有開國(guó)奠基意義的黃帝城來(lái)說(shuō)，情同此理，這個(gè)祭詞也同樣適用；　　軒轅黃帝是華夏民族的文明始祖，是炎黃文化的杰出代表，他的勇敢、智慧和功績(jī)，五千年來(lái)，世世代代不衰。黃帝城，這是中華民族的精神家園，走近她，你會(huì)感悟到，中華民族的偉大精神為什么會(huì)千年不泯，因而這座最古老的城堡，是一處極具真實(shí)性，極富特色，極有深意的揭示中華民族文化淵源的寶地； 　　 河北張家口　　黃帝 (前2717～前2599)　　黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。 史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝…… 詳細(xì)++　　礬山鎮(zhèn)　　涿鹿縣轄鎮(zhèn)。漢為涿鹿縣治，唐為礬山縣，元初改為礬山鎮(zhèn)。1958年成立靈泉公社，1984年改礬山鎮(zhèn)。距縣城25公里。面積148.8平方公里，人口2.1萬(wàn)。京西、下廣、太康、礬野公路縱橫過(guò)境。轄東關(guān)、南關(guān)、北關(guān)、大街、肖家堡、馬槽溝、燕王溝、李家堡、山兌、六堡、古城、三堡、五堡、水磨、四堡、下七旗、孟家窯、石盆溝、谷家房、龍王塘、上七旗、虸房口、焦家梁、柳樹莊、…… 詳細(xì)++　　黃帝 (前2717～前2599)　　黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。 史載黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝…… 詳細(xì)++　　礬山鎮(zhèn)　　涿鹿縣轄鎮(zhèn)。漢為涿鹿縣治，唐為礬山縣，元初改為礬山鎮(zhèn)。1958年成立靈泉公社，1984年改礬山鎮(zhèn)。距縣城25公里。面積148.8平方公里，人口2.1萬(wàn)。京西、下廣、太康、礬野公路縱橫過(guò)境。轄東關(guān)、南關(guān)、北關(guān)、大街、肖家堡、馬槽溝、燕王溝、李家堡、山兌、六堡、古城、三堡、五堡、水磨、四堡、下七旗、孟家窯、石盆溝、谷家房、龍王塘、上七旗、虸房口、焦家梁、柳樹莊、…… 詳細(xì)++

黃羊山國(guó)家森林公園為國(guó)家級(jí)森林公園。　　黃羊山國(guó)家森林公園位于涿鹿縣黃羊山，為河北省第一個(gè)省級(jí)森林公園，占地31000多畝，最高海拔1563米，黃羊山國(guó)家森林公園位于涿鹿縣黃羊山，為河北省第一個(gè)省級(jí)森林公園，占地31000多畝，最高海拔1563米。是與東靈山、三祖堂、黃帝城成為一體，與八達(dá)嶺，官?gòu)d湖、龍慶峽、野山坡、康西草原聯(lián)成一片的旅游勝地。其中森林資源、地質(zhì)資源和宗教文化資源十分豐富，有我國(guó)北方罕見(jiàn)的鐘乳石狀地貌，整個(gè)公園分為清涼寺、香峰寺、龍王堂和塔山四大景區(qū)。　　黃羊山國(guó)家森林公園位于桑干河畔涿鹿縣西北5公里處，東距北京八達(dá)嶺110公里，官?gòu)d水庫(kù)35公里；南臨小五臺(tái)自然保護(hù)區(qū)40公里，黃帝城25公里，東靈山40公里；西北距張家口市50公里；大秦鐵路橫貫東西，距京包鐵路、京張高速15公里，距京化高速2.5公里，交通便利，通訊暢通。　　公園特色　　黃羊山屬燕山余脈，海拔1563米，公園面積31611畝。公園內(nèi)有喬、灌、草等植物1700種；山峰參巒疊嶂，北方罕見(jiàn)的鐘乳石形態(tài)各黃羊山國(guó)家森林公園　　異，七色輝映；野生動(dòng)物繁多，有狍子、獾、野豬等數(shù)十種，還有鳥185種；園內(nèi)人文景觀歷史悠久，馳名中外的千年古剎清涼寺位于公園中部，居史料記載，該寺始建于西漢，擴(kuò)建于唐朝，明末清初達(dá)到鼎盛階段，是中國(guó)北方頗有名氣的佛教圣地。　　1992年該園正式對(duì)游人開放以來(lái)，該縣進(jìn)行了保護(hù)性建設(shè)，使該園成為京西旅游一大亮點(diǎn)。2004年黃羊山森林公園被正式批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)布赫為“黃羊山國(guó)家森林公園”題名。全國(guó)人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)原主任委員、原林業(yè)部部長(zhǎng)、天津市委原書記高德占為公園題詞：“千古文明開涿鹿，黃羊勝景天下?lián)P”。全國(guó)政協(xié)常委、民盟副主席吳修平題詞：“走進(jìn)綠色，回歸自然”?！　v史文化　　黃羊山國(guó)家森林公園分為清涼寺景區(qū)和香峰寺景區(qū)。清涼寺始建于漢，寺內(nèi)有大雄寶殿、觀音殿、四大天王殿、愣和尚祠和鐘鼓二樓等，院內(nèi)的“龍鳳松”和“臥龍松”已有千年歷史?？滴酢⑶『拖特S皇帝都曾到此拜佛求經(jīng)，許多文人墨客曾光臨寺院，留下真跡碑文50余塊。清涼寺有稀世之寶鮮為人知：愣和尚——能禪大師肉體佛是寶物之一；寺中珍藏佛經(jīng)數(shù)萬(wàn)卷，藏經(jīng)數(shù)量與完整程度可與山西五臺(tái)山媲美；文革期間，登果法師把“大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)”捻成繩，才使“繩經(jīng)”得以保存，成為珍貴文物。香峰寺景區(qū)植被豐富，自然風(fēng)光無(wú)限，是北方千年古道場(chǎng)，平臺(tái)上的油松林是上好的天然狩獵場(chǎng)。　　公園設(shè)施　　清涼寺景區(qū)已通電，交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施已完善。另外還建立了“中韓友誼林”、“黨員先鋒林”，與中央電視臺(tái)建立了“TV先鋒林”等。而且還按星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建成了黃羊賓館，擁有床位100多張，公園的日接待能力7.5萬(wàn)人次?！　【包c(diǎn)介紹　　清涼寺　　建于漢代的清涼寺位于公園中部，占地500畝，群峰環(huán)抱，古松參天。是我國(guó)北方頗具盛名的佛教圣地。寺院內(nèi)建有大雄寶殿、藏經(jīng)殿、四大天王殿、地藏殿、鐘、鼓樓等建筑，諸殿黃羊山國(guó)家森林公園　　皆為琉璃瓦頂，雕梁畫棟，金碧輝煌，內(nèi)有歷代文人墨客的真跡碑文50余塊。清涼寺千年古松，筆直挺拔成雙成對(duì)，如孿生兄弟，傳說(shuō)是聚寶盆埋于兩棵一樣的松樹下，而映出滿山奇松。以及國(guó)內(nèi)少有的肉胎佛像，雖經(jīng)百年依然完好無(wú)損,成為清涼寺的希世之寶。[1-2]　　龍王堂　　河北黃羊山國(guó)家森林公園　　公園西南有建于遼金以前的道家圣觀——龍王堂，塔山景區(qū)的水晶宮常年清水不斷，被稱為“神水”。塔山10畝平臺(tái)上有三明四暗七眼水井，傳說(shuō)按北斗七星布局。位于黃羊山南峰的一個(gè)100多米高的懸崖峭壁中，是遼金年間建成的道教圣地。文革期間被毀后，現(xiàn)已修復(fù)。水晶宮、玉皇閣、觀音殿等依山傍崖，巧奪天王，水晶宮內(nèi)的泉水常年清水不斷，被稱為“神水”，水質(zhì)柔軟，清爽可口，傳說(shuō)能治百病。特別是北方極其少見(jiàn)的溶洞有3處，深不可測(cè)，形態(tài)逼真的鐘乳石步移景異，使人大開眼界，仿佛置身于九天仙境，令人嘆為觀止，極具觀賞、游玩和科研價(jià)值。在九五年的修復(fù)中，該景區(qū)曾出土“金元寶’’十六枚，重二十七公斤。塔山景區(qū)的10畝平臺(tái)上有三明四暗七眼井，按北斗七星布局，巧奪天工，相傳是黃伯陽(yáng)創(chuàng)觀時(shí)開鑿。河北黃羊山國(guó)家森林公園　　香峰寺　　北部香峰寺景區(qū)，更有著美麗的傳說(shuō)和悠久的歷史，是北方千年古道場(chǎng)，平臺(tái)上油松林郁郁蔥蔥，是上好的天然守獵場(chǎng)，因特殊的地礦原因形成的特殊磁場(chǎng)和磁化水，對(duì)神經(jīng)衰弱，腰腿痛等多種疾病療效明顯，是旅游、渡假、休閑、療養(yǎng)的風(fēng)水寶地?！　′寐刮滞廖锶A天寶，人杰地靈，隨著黃帝、炎帝、蚩尤“三祖文化”、中華“合符文化”的不斷發(fā)展。黃羊山森林公園在這塊開創(chuàng)千古文明的大地上展現(xiàn)出更加迷人的風(fēng)姿，迎接四面八方游客的到來(lái)?！　〕鲇喂ヂ浴　?、景區(qū)地址：河北省張家口涿鹿縣縣城西北5公里　　2、自駕游指南　　從高速－－八達(dá)嶺高速－－京張高速－－懷來(lái)雞鳴驛出口下高速－－涿鹿縣－－清寧堡－－黃羊山國(guó)家森林公園　　3、公交指南　　北京發(fā)車－下花園站下車12：12－15：00的4415次、14：45－17：55的4443次、16：19－19：18的4447次出站乘下花園至涿鹿公交車或出租車即可到達(dá)涿鹿，然后轉(zhuǎn)車到黃羊山國(guó)家森林公園?！　?、門票　?、賰和保荷砀?.2米—1.4米購(gòu)兒童票15元，1.2米以下免票　　②60歲以上老人持老年證購(gòu)票15元　　5、景區(qū)營(yíng)業(yè)時(shí)間：冬季6：00—16：40春季：4:30—18:00

　　丁玲紀(jì)念館位于涿鹿縣溫泉屯鄉(xiāng)溫泉屯村。丁玲是我國(guó)現(xiàn)代著名女作家　　,　　一生之中創(chuàng)作了《夢(mèng)珂》、《莎菲女士日記》、《母親》、《一顆未出膛的槍彈》、《夜》等　　200　　多篇膾灸人口的作品，特別是在　　1948　　年以涿鹿縣溫泉屯村的土改經(jīng)歷而寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》　　,　　通過(guò)農(nóng)村錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)　　,　　深刻地揭示了中國(guó)農(nóng)村的封建勢(shì)力對(duì)農(nóng)民的壓迫，土改運(yùn)動(dòng)為廣大農(nóng)民帶來(lái)了翻天覆地的變化　　,　　這部作品是最早反映中國(guó)農(nóng)村土地改革的長(zhǎng)篇小說(shuō)　　,　　對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的土地法大綱的制定具有重要的意義　　,　　并于　　1951　　年獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)　　,　　曾被譯成　　20　　余種外文出版?！　榧o(jì)念這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)戰(zhàn)士，溫泉屯鄉(xiāng)政府　　1995　　年　　9　　月在農(nóng)民夜校的舊址上建成了丁玲紀(jì)念館，著名的作家魏巍題寫了館名，　　2004　　年在省、市、縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，經(jīng)張家口建院設(shè)計(jì)，施工單位緊張施工，歷時(shí)　　100　　多天，投資　　35　　萬(wàn)元，對(duì)丁玲紀(jì)念館進(jìn)行了擴(kuò)建維修，維修后丁玲紀(jì)念館占地　　625　　平方米，建筑面積　　165　　平方米，全館共分四個(gè)展室?！　〉谝徽故乙院?jiǎn)短的文字、珍貴的歷史照片、實(shí)物介紹丁玲同志革命的一生和創(chuàng)作的一生，其中展出了丁玲創(chuàng)作的《太陽(yáng)照在桑干河上》的各種版本及其它作品。第二展室主要介紹《太陽(yáng)照桑干河上》一書中的人物原型，特別介紹了書中溫泉屯村的原型人物。第三展室再現(xiàn)　　1946　　年丁玲在溫泉屯搞土改工作時(shí)辦公、開會(huì)、生活的場(chǎng)景。第四展室展出了丁玲為溫泉屯農(nóng)民文化站捐獻(xiàn)的各種器材及其部分生產(chǎn)生活用具。　　2005　　年，溫泉屯鄉(xiāng)政府為進(jìn)一步改善丁玲紀(jì)念館的周邊環(huán)境，投資　　40　　多萬(wàn)元在丁玲紀(jì)念館前建設(shè)占地　　3000　　多平米的文化廣場(chǎng)一座，在廣場(chǎng)內(nèi)設(shè)置了健身器材，使廣大青年在參觀丁玲紀(jì)念館后有了休息的場(chǎng)所?！　?006　　年為了使丁玲紀(jì)念館內(nèi)的環(huán)境有所改善，溫泉屯鄉(xiāng)政府投資　　5　　萬(wàn)元對(duì)館內(nèi)的空地進(jìn)行綠化和美化，現(xiàn)在工程正在進(jìn)行中。郝成捐資　　1　　萬(wàn)元在丁玲紀(jì)念館內(nèi)建丁玲塑像一座。丁玲紀(jì)念館計(jì)劃新上電視設(shè)備，在館內(nèi)播放電視劇《太陽(yáng)照在桑干河上》，使參觀者對(duì)丁玲生活和戰(zhàn)斗過(guò)的情況有新的了解?！　‖F(xiàn)在丁玲紀(jì)念館對(duì)在冊(cè)的學(xué)員進(jìn)行思想道德的教育，讓他們對(duì)丁玲戰(zhàn)斗和生活過(guò)的溫泉屯有新的了解?，F(xiàn)在丁玲紀(jì)念館已經(jīng)成為廣大青年的活動(dòng)場(chǎng)所，每天下午該村的青年秧歌隊(duì)在丁玲紀(jì)念館前的廣場(chǎng)內(nèi)活動(dòng)，村里愛(ài)好文藝的年青人聚集在丁玲紀(jì)念館內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，使丁玲紀(jì)念館成為年青人的活動(dòng)中心。 　　

涿鹿清涼寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∏鍥鏊挛混逗颖笔埣铱谑袖寐箍h黃陽(yáng)山，始建於唐朝。創(chuàng)建者為聚璽和尚，法系屬凈士宗。這座古寺在歷史上多次修葺，但至1949年前已日見(jiàn)衰頹，唯有寺中生長(zhǎng)的千年松柏如今依然枝繁葉茂，有的如巨龍橫臥，有的如鳳凰展翅，有的如寶剎屋檐，它們述說(shuō)著古剎的莊嚴(yán)和滄桑。　　寺中塔院現(xiàn)保存有歷代僧人墓塔六十多座，其中以開山祖師聚璽和尚的衣銖壽塔最為著名。此外保存建寺碑、重建寺碑和功德碑五十馀塊。該寺收藏多部佛經(jīng)，其中珍貴版本《大藏經(jīng)》現(xiàn)由張家口文化局保存?！　」艅x廟宇樓塔，在海拔1500米處，四周群峰環(huán)抱，古松翠拍成雙成對(duì)，密集參天，花木花草連片，四季常青。每年五至十月各種山花爭(zhēng)奇斗艷，野山果掛滿枝頭。這里冬暖夏涼，天空常呈湛藍(lán)顏色，微風(fēng)習(xí)習(xí)、松濤陣陣，與相似蓮花瓣的山峰相融合，與晨鐘暮鼓，佛聲佛號(hào)融合，正如游人贊嘆的：“這里是人間仙境”?！　∏鍥鏊拢瑩?jù)歷史記載，始建于距今二千多年的西漢，擴(kuò)建于唐朝，明末清初達(dá)到鼎盛階段，明朝成化年間，弘賜令大興土木，建有“四大天王殿”、“大雄寶殿”、“地藏殿”、“藏經(jīng)殿”，鐘樓、鼓樓等，諸殿皆為琉璃瓦頂，雕梁畫柱，金碧輝煌。由于清涼寺歷史悠久，且建筑宏偉，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人。康熙、乾隆、咸豐等歷代皇帝都來(lái)該寺敬香拜佛。也吸引了許多歷代文人墨客光臨寺院，留下真跡碑文和詩(shī)詞60多篇。對(duì)研究歷史和書法，都有極其珍貴的價(jià)值?！　〗▏?guó)后，在市縣人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)寺院建筑進(jìn)行了維修，時(shí)值常住僧人已達(dá)50多人，殿堂齊全，香火潦繞、鐘聲幽鳴，一派仙人福地景象，此時(shí)的清涼寺，即有“中國(guó)北方名寺”的著稱?！　?966年文革開始后，寺廟被砸，佛像被毀。　　1995年5月(農(nóng)歷四月初八佛誕日)由果鈞和尚倡議及主持重修。寺內(nèi)建筑有大雄寶殿、天王殿、地藏王寶殿、肉身殿、禪堂、伽藍(lán)殿、祖師堂和五觀堂。肉身殿中的肉身菩薩、袈裟和風(fēng)箱經(jīng)鑒定為縣級(jí)保護(hù)文物?，F(xiàn)存古鐘、袈裟、香爐均為明代之物，是該寺的鎮(zhèn)寺之寶?！　‖F(xiàn)代的清涼寺可以說(shuō)是現(xiàn)代化的傳教叢林道場(chǎng)，每年吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)全國(guó)各地，包括香港、臺(tái)灣及日本的信眾和游客。特別是每逢佛界盛事時(shí)，朝山拜佛者絡(luò)繹不絕，將宗教活動(dòng)帶入高潮。　　為了給游客一個(gè)更好的旅游環(huán)境，2004年，涿鹿縣委、縣政府重新將小盤的山路進(jìn)行整修，砌臺(tái)階、修山路，同時(shí)栽樹近萬(wàn)株，大大改善了周圍環(huán)境?，F(xiàn)在的清涼寺正以雄巍峨的殿樓建筑和妙決莊嚴(yán)的佛菩薩像，迎接著起來(lái)越多的海內(nèi)外信眾和游客的光臨。

　　河北省張家口市涿鹿是中國(guó)歷史上著名的文明古地，天賦其嬌，地孕其美，華夏之源，神州之根。涿鹿中華三祖文化是以黃帝、炎帝、蚩尤為代表的中華先民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索、碰撞、磨合、深化，歷經(jīng)釜山合符而共同創(chuàng)造流傳下來(lái)的，以中華民族共認(rèn)圖騰--龍為象征，以民族大融合、大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)為“本源”的推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的思想理念和意識(shí)形態(tài)?！　?992年，歷史學(xué)家任昌華先生通過(guò)對(duì)涿鹿礬山一帶的黃帝城、阪泉、蚩尤泉等一批古文化遺址、出土的文物及歷史文獻(xiàn)和民俗風(fēng)情的考證，首次提出了“三祖文化”，并著書《三祖文化始說(shuō)》，第一次將蚩尤作為中華民族的人文始祖和黃帝、炎帝并排在一起，打破了傳統(tǒng)上的勝者王、敗者寇之說(shuō)，確立了中華民族同祖同源的觀點(diǎn)，明確了始祖文化是愛(ài)國(guó)主義的精髓和民族團(tuán)結(jié)的基石。[2]　　三祖文化廣場(chǎng)位于涿鹿縣軒轅西路是張家口市地區(qū)面積最大、規(guī)格最高的文化廣場(chǎng)之一，極具涿鹿縣地方特色及文化內(nèi)涵，是涿鹿縣首個(gè)大型文化休閑場(chǎng)所，是涿鹿縣2009年十大民心工程之一，2009年5月28日竣工并投入使用。廣場(chǎng)占地面積140畝，總投資6000多萬(wàn)元，是以維持生態(tài)平衡、改善環(huán)境質(zhì)量、方便居民游憩為目的，主要有主花池、金水橋5座，三祖雕像、主音樂(lè)噴泉、升旗臺(tái)及廣場(chǎng)硬化、綠化、亮化、美化建設(shè)工程?！　V場(chǎng)南口有兩座呈睡姿的大石獅子，中間有一塊40多噸黃色的條紋花石， “三祖文化廣場(chǎng)”正楷題字出于全國(guó)著名書法家趙之中之手筆，鐫刻在巨石底座上；廣場(chǎng)主位設(shè)有大屏幕電視系統(tǒng)，用于國(guó)家宣傳教育、重大活動(dòng)及日常國(guó)際、國(guó)內(nèi)新聞播放；場(chǎng)內(nèi)設(shè)有籃球、網(wǎng)球等活動(dòng)場(chǎng)地。步行區(qū)域、車行區(qū)域分別選用不同厚度的花崗巖石板鋪設(shè)，石材鋪裝3.6萬(wàn)平方米；綠化區(qū)域有春夏秋冬四個(gè)區(qū)域，綠化面積6.6萬(wàn)平方米，栽種品種包括喬木、灌木、草本宿根花卉、萬(wàn)壽菊、一串紅等70多種幾十萬(wàn)棵（株），鋪裝草坪3萬(wàn)平方米?！　〗煌ㄖ改稀　【皡^(qū)地址：河北省張家口市涿鹿縣軒轅西路　　乘車線路：涿鹿縣乘出租或步行沿軒轅西行可至。

　　黃帝城文化旅游區(qū)位于涿鹿縣礬山鎮(zhèn)西2公里處。東距北京120公里，西距張家口80公里?！扒Ч盼拿鏖_涿鹿”，五千年前中華民族的三大人文始祖黃帝、炎帝、蚩尤在這里生活勞作、征戰(zhàn)融合、建都立業(yè)，開創(chuàng)了中華五千年文明史。相傳，這里是黃帝在戰(zhàn)勝蚩尤、炎帝后建起的第一座都城。現(xiàn)已開發(fā)建設(shè)了中華三祖堂、黃帝泉、黃帝城古城遺址、軒轅湖等一批景點(diǎn)?！　?jù)《史記》記載，相傳5000年前居住在陜西的炎帝、黃帝兩部族相鄰而居，都比較強(qiáng)大。黃帝居于姬水，炎帝居于姜水。為了尋找開闊肥沃的定居之地，黃帝部族向東遷徙，東渡黃河，沿太行山千里跋涉來(lái)到了桑干河下游的涿鹿一帶。與此同時(shí)，炎帝部族也相繼東遷。炎帝部族沿黃河南岸向東行進(jìn)，到達(dá)今山東一帶，與蚩尤部族發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。炎帝敵不過(guò)蚩尤，便跑到涿鹿向黃帝求助。黃帝不愿參戰(zhàn)，兩部族在阪泉打了三仗，炎帝族大敗，史稱“阪泉之戰(zhàn)”。經(jīng)過(guò)阪泉之戰(zhàn)，炎帝歸順了黃帝，結(jié)成了以黃帝為首的部族聯(lián)盟。這時(shí)蚩尤也追到涿鹿，并修筑了營(yíng)寨，號(hào)稱蚩尤寨，準(zhǔn)備與炎黃聯(lián)盟一爭(zhēng)高下。　　黃帝炎帝部族聯(lián)盟，在涿鹿之野與蚩尤部族展開了一場(chǎng)曠日持久的大戰(zhàn)。這場(chǎng)被后人神話了的涿鹿之戰(zhàn)以黃帝勝利而告終。蚩尤死后，其部族一部分歸順了黃帝，一部分南下和土著的苗蠻部落合并。戰(zhàn)后，炎、黃、蚩三部族結(jié)成一體，定居在桑干盆地，日益強(qiáng)大，合符釜山形成了中華民族的雛形。唐代大詩(shī)人胡曾在游涿鹿時(shí)，曾對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出如下感慨：“涿鹿茫茫白草秋，軒轅曾此破蚩尤。丹霞遙映祠前水，疑是成川血尚流?！薄　‖F(xiàn)在涿鹿之野還有一處高地，傳說(shuō)是黃帝指南車的停車臺(tái)。發(fā)生于涿鹿之野的黃帝與炎帝之間的阪泉之戰(zhàn)，黃帝、炎帝與蚩尤之間的涿鹿之戰(zhàn)，是我國(guó)歷史上具有真正意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)起源的重要標(biāo)志，而且也是我國(guó)軍事文化形成的重要標(biāo)志。北京“中華世紀(jì)壇”把具有歷史決定意義的“三祖兩戰(zhàn)”載入了262米青銅甬道上，以昭后人。

　　中華合符壇位于涿鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城文化旅游區(qū)內(nèi)，總占地500畝，由中國(guó)最大單體龍形雕塑九龍騰飛、56個(gè)民族圖騰柱、合符石刻、三祖橋和龍鳳華表和中華一統(tǒng)廣場(chǎng)構(gòu)成，壇體中間56根高9.9米的民族圖騰石柱同心圍繞，象征著中華民族大團(tuán)結(jié)。石柱采用陽(yáng)刻的形式，精煉的展示了中國(guó)五十六個(gè)民族各自豐富多彩的民族文化特點(diǎn)，雕刻圖案由集美大學(xué)設(shè)計(jì)并經(jīng)國(guó)家民委審定批準(zhǔn)。中華合符壇依地勢(shì)而建，規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉。不僅給人莊重、雄渾的視覺(jué)震撼，而且使中華民族五千年文明凝結(jié)而成的合符文化的形象化、具體化?！　↓?，是中華民族的圖騰，我們生活在龍的國(guó)度，我們都是龍的傳人。在中國(guó)有很多關(guān)于龍的建筑，其中最有味道的要數(shù)涿鹿的中華合符壇上的“九龍柱”了。中華合符壇是為了紀(jì)念黃帝在涿鹿釜山合符、中華民族實(shí)現(xiàn)首次融合這一偉大歷史事件，根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化“天圓地方”和“智圓德方” 的觀念，建造上圓下方的核心建筑?！　》叫螇?米，壇面為99999平方米的“中華統(tǒng)一廣場(chǎng)”!廣場(chǎng)四角鑲嵌象征四面八方向中央輻輳的四塊“合符石”。圓壇三層，每層高2米，直徑依次分別為159米、129米、90米。第一、二層分別門開“四面”、“八方”，頂層為壇心。如此設(shè)計(jì)，象征著天地之間“四面八方來(lái)朝，同心歸向一統(tǒng)”!　　根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)的“九五之尊”和“九九歸一”文化理念，在壇頂用青銅塑造中華民族圖騰——“九龍騰飛”，九條龍柱均高達(dá)45米，共托一珠，升騰在天，聳入云霄，象征實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!在“九龍騰飛”周圍，再樹立56個(gè)高9.9米的民族文化徽幟，使每一位中華兒女都能找到自己及其種族在整個(gè)中華民族大家庭中的位置，這象征“中華民族是一家”!　　在中華合符壇的四方形中央壇心處，采集“中華黃土地貌”，配以中華三祖時(shí)代的“鎮(zhèn)石”和“兵符”及其他文物。2008年北京“奧運(yùn)圣火”，就在此啟燃!之后，此處將用玻璃罩封存，永久保藏!

涿鹿香峰寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∠惴逅碌靥廃S羊山國(guó)家森林公園之顛，地勢(shì)開闊松林環(huán)繞，常年云霧繚繞。春夏季綠草如茵，林木滴翠，百花爭(zhēng)艷，處處百鳥鳴唱，蜂蝶翻飛，秋季層林盡染，冬季銀裝素裹。大殿上放眼望，重山盡覽。大殿下是念佛堂和寮房，更是一妙處，周圍被群山環(huán)繞宛如七瓣蓮花中蓮蓬?！　′寐瓜惴逅略且蛔狈角旯诺缊?chǎng)，除此之外歷史資料中沒(méi)有太多記載。然而這里的歷史卻是可以觸及的，當(dāng)你置身于輕云繚繞的山頂，遙見(jiàn)廟宇飄在云端之上時(shí)，仿佛穿越了時(shí)空，竟產(chǎn)生了現(xiàn)在和歷史重合在一起的奇妙感受。在這里，歷史不代表過(guò)去，當(dāng)下也正包含了過(guò)去和未來(lái)…　　一九九九年，年過(guò)六十的安居士第一次來(lái)到了殘巖斷壁的香峰寺，從此她的心就從未離開過(guò)這里。安居士對(duì)香峰寺魂?duì)繅?mèng)繞，發(fā)心重建香峰寺，2個(gè)月后她同幾個(gè)居士來(lái)到了香峰寺…　　在常人看來(lái)重建香峰寺的過(guò)程不可思議。這里的山很高，山上人跡不至，上下一次需要步行4、5個(gè)小時(shí)，哪怕需要一顆螺絲釘也要跑十幾里山路下山。安居士有時(shí)一天當(dāng)中要數(shù)次往返。在艱苦的自然環(huán)境中其他的居士陸續(xù)的退了回去，最后只留下了安居士一人，如果說(shuō)身體上的痛苦還是可以承受的，那么不可想象的是，她是如何度過(guò)在荒山野嶺、野獸出沒(méi)的山頂，臨時(shí)搭建四面漏風(fēng)的茅棚里度過(guò)的日日夜夜。　　二零零一年，安居士拿出了自己的畢生積蓄，在大家的發(fā)心下，香峰寺的大雄寶殿建成，同年安居士正式剃度出家法號(hào)隆清，隆清法師也成為重建后的香峰寺第一代主持。同年安居士的姐姐也剃度出家了，法號(hào)隆華，除在香峰寺修行外還游歷北方講經(jīng)-，事業(yè)廣大，姐妹兩個(gè)放棄優(yōu)裕的退休生活毅然出家，被傳為佳話。如今香峰寺中常年有來(lái)自全國(guó)各地的法師和居士在此修行?！　《懔懔?，在河北企業(yè)家賈居士的資助下（賈居士已經(jīng)凈空法師授記出家）念佛堂籌建，于二零零七年六月份落成開光。

小五臺(tái)山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！　⌒∥迮_(tái)位于張家口市東南部，跨蔚縣、涿鹿兩縣。因有東、西、南、北、中五個(gè)突出的山峰，為區(qū)別于山西省的五臺(tái)山，因此而得名小五臺(tái)山。這里深厚的歷史文化底蘊(yùn)，同小五臺(tái)山豐富的自然遺存構(gòu)成了一幅人與自然對(duì)立統(tǒng)一的古老畫卷?！　⌒∥迮_(tái)山生物物種飽和度，垂直帶譜，珍稀動(dòng)物、植物資源、復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，均為河北省之冠，加之山勢(shì)巍蛾，壯麗挺拔，是地質(zhì)、考古、生物資源、氣象研究等重要的科學(xué)研究基地，也是高等學(xué)校有關(guān)專業(yè)理想的教學(xué)實(shí)習(xí)基地。　　小五臺(tái)山森林公園是在小五臺(tái)山自然保護(hù)區(qū)基礎(chǔ)上，1993年省林業(yè)廳批建的省級(jí)森林公園，主要包括楊家坪、金河口兩大風(fēng)景區(qū)，公園總面積14739公頃，主要景點(diǎn)景觀50余處，有著名的墓、靈山圣水、教堂遺址、高空草原、杏花源、清涼界、珍珠潭、佛光神影、一線天、神龍?zhí)?、天橋遺跡、懸空寺（清泰寺）、塔林、臺(tái)山曉日等景點(diǎn)景觀，公園內(nèi)山峰險(xiǎn)峻，有深澗洞穴，有嶙峋怪石，有清澈溪流，有茂密森林（尚有原始森林），有爛漫花草，在永凍界緣，一腳置于溫暖的草叢，一腳踏在寒冷的堅(jiān)冰，心中頓生一山有四季，咫尺不同天的感覺(jué)，其樂(lè)無(wú)窮，其趣無(wú)比?！　」珗@內(nèi)有豐富的野生植物，有生動(dòng)的珍禽猛獸，據(jù)不完全調(diào)查，己發(fā)現(xiàn)高等植物1350余種，動(dòng)物137種之多（其中僅國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物就20種）。小五臺(tái)山還是佛教勝地，早在唐朝，僧人就云集這里，明、清時(shí)期又重修和新建了大量佛寺道觀，雖經(jīng)歷史滄桑，多毀于一旦，可文化風(fēng)韻尚存，向世人訴說(shuō)其悠久的歷史。

　　勝利公園坐落在張家口市區(qū)陵園路中段，環(huán)境優(yōu)美，林木蔥蘢，各種動(dòng)植物種類繁多，是休閑娛樂(lè)、散步鍛煉的好去處。園中有小型動(dòng)物園、各種健身器材，全年免費(fèi)為市民開放?！　埣铱趧倮珗@是一個(gè)綜合性公園，是專供游人休閑娛樂(lè)的開放式公園。前兩年張家口市對(duì)公園進(jìn)行了整體改造。改造后的勝利公園重修了園內(nèi)主次干道及游園甬道，引進(jìn)了絲棉木、龍桑等十幾種在張家口市少見(jiàn)的樹種。入口處新建了多功能旱地音樂(lè)噴泉，噴泉水型隨著音樂(lè)的變化美輪美奐，這也是張家口市在公共綠地上首次建設(shè)此類噴泉?！　≡谠瓉?lái)溫室的位置，新建了近500平方米的大型鴿舍，使勝利公園的廣場(chǎng)鴿養(yǎng)殖更加規(guī)范化。同時(shí)，為了延長(zhǎng)游人在園內(nèi)的游玩時(shí)間，使夜間的景色更加迷人，園內(nèi)還增加了庭院燈、草皮燈等照明設(shè)施。

　　這里是華北最后的原始森林；這里桑干河日日流淌而過(guò)；這里有幾百年前人類文明的遺跡；這里流傳著多少美麗動(dòng)人的傳說(shuō)……　　　　小五臺(tái)山自然保護(hù)區(qū)位于張家口市東南部，由五座海拔2600米以上的高峰組成，主峰東臺(tái)2882米，為河北省最高峰。山中保存著華北地區(qū)最后一片原始森林，由于人跡罕至，自然環(huán)境保護(hù)良好，動(dòng)植物品種十分豐富，堪稱植物寶庫(kù)、動(dòng)物天堂．更是北京周邊難得一見(jiàn)的生態(tài)樂(lè)園。這里有我們精心開辟出來(lái)的"極限速降"路線和"溯溪"線路，是龍之野在河北主要野外拓展培訓(xùn)基地?！　∽稍儫峋€：010--85629259 85629260 　　 河北張家口

涿鹿桑干河濕地公園為國(guó)家級(jí)濕地公園?！　′寐股８珊訚竦毓珗@　　涿鹿縣地處太行山余脈與燕山山脈交匯處，屬冀西北山澗盆地區(qū)，北部桑干河橫貫東西，過(guò)境長(zhǎng)43公里。桑干河濕地公園的建設(shè)可以逐步恢復(fù)濕地的生態(tài)功能，完善濕地生態(tài)統(tǒng)，提高環(huán)境質(zhì)量。

　　唐代胡曾詩(shī)作：“涿鹿茫茫百草秋，軒轅曾此破蚩尤；丹霞遙映山前水，疑是成川血尚流?！?反映出5000年前三大氏族間費(fèi)時(shí)三年的鏖戰(zhàn)，經(jīng)歷52場(chǎng)較量，持久的血雨腥風(fēng)是非常慘烈的；　　　　“要了解中國(guó)一百年的歷史，請(qǐng)到上海，要了解中國(guó)五百年的歷史，請(qǐng)到北京；要了解中國(guó)二千年的歷史，請(qǐng)到西安；要了解中國(guó)五千年的歷史，請(qǐng)到張家口涿鹿?！?，著名學(xué)者蘇秉琦這樣認(rèn)定涿鹿的歷史地位；　　　　在歷史、考古專家眼里，涿鹿是個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑侵腥A民族的重要 中華三祖堂，是在原黃帝祠的基礎(chǔ)上，由海內(nèi)外32萬(wàn)中華兒女捐資建成的，1998年7月25日正式開游。黃帝祠傳說(shuō)與黃帝城同建于黃帝時(shí)代。黃帝祠是我國(guó)歷代帝王將相祭祀懷古的殿堂。秦始皇、東晉司馬德宗、清乾隆等，都曾不遠(yuǎn)千里，風(fēng)塵仆仆，前往拜謁。著名的南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥曾揮筆寫道“我瞻涿鹿郡，古來(lái)戰(zhàn)蚩尤。黃帝立此極，玉帛朝諸侯?！?912年1月1日孫中山在南京宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，委派了一個(gè)15人代表團(tuán)到陜西黃陵祭黃帝陵，其祭詞是：“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！睂?duì)于具有開國(guó)奠基意義的黃帝城來(lái)說(shuō)，情同此理，這個(gè)祭詞也同樣適用；　　　　中華三祖堂采用唐代建筑風(fēng)格，三祖堂內(nèi)，12根高聳的立柱，支撐著巨大木結(jié)構(gòu)屋頂，拓展開780平方米的肅穆空間。古樸、逼真，高5.5米、寬4米的黃帝、炎帝、蚩尤的塑像，正襟危坐在祭堂內(nèi)，氣宇軒昂。三尊塑像各得其所。黃帝居中而坐，略高其他，雙目凝視前方，莊重、安詳。炎帝居右側(cè)，身披稼禾，左手抬起，雙目沉思。蚩尤右手叉腰，左手握拳，身著獸皮，雙目圓睜。并陳列有在涿鹿之野出土的石斧、陶紡輪、石鏃等人類早期生產(chǎn)生活用品和戰(zhàn)爭(zhēng)兵器。墻壁上繪有涿鹿之戰(zhàn)、阪泉之戰(zhàn)、合符釜山、定都涿鹿四大歷史事件的大型壁畫。發(fā)祥地之一； 　　 河北張家口　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)