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　　白雀庵位于河北省邢臺市南和縣東北10公里處白佛村。始建于南北朝北周時期，庵院座北朝南，占地百余畝?，F(xiàn)任主持釋悟貴法師。　　在南北朝后期，這里是一片帶狀森林。溝渠如織，水明草秀，白雀成群。由江蘇鎮(zhèn)江德真法師參學(xué)至此，感嘆這里“不是江南，卻勝似江南”。于是發(fā)愿在此建一處庵院，普渡眾生，以了脫眾生生死之苦，此之謂白雀庵啟建之始。此后庵院女眾僧人達五百余人，香客如流，參眾如云。后觀世音菩薩以妙莊王之女化現(xiàn)順德府（今邢臺）白佛店出家修行。又為父舍目療疾，慈心至極，而道業(yè)成就，感生“千手千眼觀世音菩薩”護持眾生。由此，“白雀庵觀音菩薩女道場”的世名由此而生。　　此后，歷代朝政崇敬備至，先后于元至正元年，明正德十五年，清康熙五十年，乾隆四十年，嘉慶三年（以上碑文，現(xiàn)白雀庵猶存）都對此庵進行了擴建。至民國六年，白雀庵毀于戰(zhàn)亂，僅存殿堂兩間，但香火仍然有續(xù)，尼和尚覺林法師慘淡經(jīng)營維系三寶，續(xù)佛慧命?！　r至1988年黨的宗教政策落實以后，白雀庵經(jīng)河北省人民政府、河北省佛教協(xié)會批準(zhǔn)開放為“河北省南和縣白雀庵女道場”。住持釋能文法師收徒百余名，攜其弟子應(yīng)緣募化，恢復(fù)重建。先后在舊址重建了大悲庵（1988年），地藏殿（1989年），大雄寶殿（1998年）等。其影響力涉及到周邊多個省市，也是河北省最大的尼眾（女眾）道場。住持釋能文法師于2002年農(nóng)歷三月初八0示寂后，由中國佛教協(xié)會副會長、河北省佛教協(xié)會會長凈慧老和尚親自主持荼毗儀式，得舍利數(shù)枚。建塔于寺后，以供信眾瞻禮。后白雀庵住持由其弟子釋悟貴法師接任，又建起了天王殿（2001年），東西寮房，般若堂（2002年）等殿堂。至此，白雀庵初具規(guī)模，在悟貴法師帶領(lǐng)下每日晨鐘暮鼓，早晚課誦，誦經(jīng)禮佛，感化此娑婆界之眾生?！　‖F(xiàn)在白雀庵常住僧人30余名，每年兩次大型法事活動（四月初四、九月廿五）。從2004年始，每年還定期舉辦佛教文化書法筆畫會。

南和好牌坊為文化旅游景點。　　牌坊是我國封建社會旌表“忠孝節(jié)義”和“重臣名宦”功德政績的石雕建筑。古城南和，歷史悠久，賢臣倍出，故曾牌坊林立，民謠曾有“順德府好城墻，南和城好牌坊”之說。據(jù)清朝《南和縣志》記載，南和縣原有牌坊36座。從解放后一直到文革前這段時間，南和縣城保存完好的牌坊仍有七座，主要分布在府前街（從西門里至南門里），即：三世宮保坊，為太子太保戶部尚書李起元立；恩光三世坊，為刑部左侍郎李若珪立；天恩覃敷坊，為兵部員外郎朱家卿立；金吾世胄坊，為錦衣衛(wèi)世襲實授百戶朱時萬立；平定邊疆坊，為右副都御史朱正色立；掖垣都諫坊，為禮科給事中李若珪立；節(jié)制三省坊，為勛陽巡撫右僉都御史李若珪立?！　∵@些牌坊均系明王朝皇帝降旨敕建，是具有明朝建筑風(fēng)格的古雕群，個個高大雄偉，氣勢磅礴，全部以青石加工成構(gòu)件，以榫和鉚眼連接成仿木結(jié)構(gòu)，主體四柱三間，斗拱飛檐，獸吻卷脊，枋梁楣額。通體浮雕著飛龍、走獸、人物、花鳥及山水，是融建筑、書畫、雕刻為一體的精湛藝術(shù)品，充分顯示了我國勞動人民的聰明才智，是中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶。 　　

南和古城為文化旅游景點?！　∧虾凸懦莿e稱“嘉禾城”，民間又俗稱“紗帽城”。南和縣自西漢建縣以來，此處一直為縣治。后周時曾是南和郡郡治，唐武德元年還作為和州州治。北魏時期，南和城周七里，有南、西、北三門，城內(nèi)多空曠之地，兵匪一來，難以防御，故元至正年間，縣令尹泰改筑為小城，城墻周四里，明正統(tǒng)十四年知縣王淵重建四門。成化二十二年重修，創(chuàng)建石橋。弘治三年知縣門寧重修城樓四座，正德年間重修，城高三丈，池深兩丈有余，添設(shè)城樓、角樓各四座。嘉靖二十七年知縣屈作城垛口易以磚。崇禎十一年兵火后，只留城東樓，十二年知縣謝繼遷重砌為磚城。清代仍幾次加以修葺，民國后逐漸頹毀。解放后拆平，改為環(huán)城公路。 　　

宋璟碑為全國重點文物保護單位?！　∷苇Z碑，原在宋氏墓地，今在邢臺市南郊五公里處的東戶鄉(xiāng)中學(xué)校園內(nèi)。因碑為唐代著名書法家顏真卿書撰，故亦稱顏魯公碑。　　碑體高２８９．５公分，寬１４９公分，側(cè)４２．５公分。半圓形碑首，浮雕纏尾四龍，矯健雄渾。方形碑額，正中篆書陰文“大唐故尚書右丞相贈太尉文貞公宋公神道之碑”二十個大字。原有仰首贔屃碑座，上刻褡褳花紋，莊嚴穩(wěn)重，今已逸失。碑四面皆刻，楷體盈寸，洋洋三千余言，盡述宋璟“歷仕三朝，剛直不阿”的榮耀事跡。碑文題后結(jié)銜：“金紫光祿大夫行撫州刺史上柱國魯郡開國公顏真卿撰并書”。是碑初立于唐代宗大歷七年（公元７７２年）九月，系宋璟之孫宋儼為“追念祖父德業(yè)”所建。　　宋儼是宋璟第七子宋華之子，建碑時正任蘇州刺史。據(jù)新、舊二唐書和碑文記載，開元二十年（公元７３２年），宋璟上疏告老，申請“致仕”，玄宗李隆基“仍令全給祿奉”，退休回洛陽養(yǎng)病。而后于開元二十五年（公元７３７年）十一月十九日，“薨死東都明教里私第，年七十五”。次年五月二十九日，復(fù)“歸葬于沙河大尉鄉(xiāng)丞相原之先塋”?！　≡谔拼⒈灥轮L(fēng)極盛。唐玄宗天寶八年（公元７４９年），宋璟的第四子宋渾任御史中丞，殿中侍御史顏真卿是其部下。宋渾以頂頭上司的身份與顏真卿商量為父立碑，并準(zhǔn)備上奏玄宗，要求“御制碑文”。可是就在這時，宋渾因貪贓枉法，被貶官流謫賀州，建碑之事“緣此中止”。事隔二十一年后，到了唐代宗大歷五年（公元７７０年）十二月，宋儼重議為祖父立碑，在請顏真卿撰寫碑文，并由昭義軍節(jié)度觀察使薛嵩主持，命權(quán)知邢州刺史封演“購他山之石，曳以百牛，潺刻字之工”。經(jīng)過“半歲”，碑始成，大歷七年（公元７７２年）九月二十五日，將是碑遂立于宋璟墓前?！　∷苇Z碑碑文　　宋璟碑初立時，前后兩面及碑右側(cè)皆刻文，左側(cè)無字。在顏真卿蒞任湖州時，因“嘗思前文疏漏”，就又寫了一篇增補碑文，想請宋儼將其補刻于碑左。但沒有想到，宋璟的第八子宋衡，值此之時又因“居官坐贓”被貶謫沙州，后又在保衛(wèi)敦煌的戰(zhàn)斗中城陷被俘，此事就又被擱置。直到大歷十二年（公元７７７年）十一月，唐蕃和好，宋衡被吐蕃以“二百騎盡室護歸”長安。這時年已七十歲的顏真卿才又重新增寫碑文，于大歷十三年（公元７７８年）春，補刻于碑之左側(cè)。　　宋璟碑具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值，歷代倍受珍視。南宋學(xué)者劉子翚作《臨池歌》，稱宋璟碑“斷碑云落翠苔村，直氣英風(fēng)猶可睹”。南宋學(xué)者趙明誠著《金石錄》首載是碑，稱其為上品。明人方思道曾將宋璟碑比之于“多寶塔”碑，言其有“四勝”：“彼演釋因，此照儒躅，一也，彼代岑書，此為自撰，二也；彼尚為郎，早年之書，此已為公，晚年之作，三也；彼在名郡，拓之眾者，屢經(jīng)翻刻，已失其真，此在陋邦，未經(jīng)屢拓，點畫如初，四也”。明代金石學(xué)家都穆在《金薤琳瑯》里，則譽宋璟碑人、文、字“真是三絕”?！　∫痪虐硕?，國家文物出版社曾將該碑拓帖影印出版發(fā)行，引起了國內(nèi)外研究中國唐史和書法的專家高度重視。