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　　有著悠久傳統(tǒng)歷史的錫林郭勒盟，在歷史上由五個部落組成，由東向西為烏珠穆沁、浩濟(jì)特、阿巴哈納爾、阿巴嘎和蘇尼特五大部落組成。1958年錫林郭勒盟和察哈爾盟合并成錫林郭勒盟，察哈爾部落也融入到錫林郭勒草原上。其中察哈爾部落是從成吉思汗開始的黃金家族蒙古大汗的住帳部落，阿巴嘎部落是成吉思汗的弟弟別里古臺的后裔和臣民。他們至今仍然完整的保留著草原游牧文化與風(fēng)俗習(xí)慣，從服飾、飲食、民居到歌舞、婚嫁、禮儀、節(jié)慶等，在整個蒙古民族的歷史文化中具有重要的地位和代表性。如正藍(lán)旗的奶食加工最為優(yōu)秀，成為歷代皇帝的貢品；正藍(lán)旗的蒙古語被確定為現(xiàn)代蒙古語標(biāo)準(zhǔn)音，即蒙古語的普通語，僅從這一點也說明了錫林郭勒大草原在蒙古歷史文化中的中心地位。這里有橫貫草原中部的秦燕金古長城與世界著名的元上都遺址，還有典雅莊重的洪格爾巖畫和明成祖五次北征留下的玄石坡、立馬峰；內(nèi)蒙古四大廟宇之一的貝子廟與祭祀圣地白音查干敖包把宗教與蒙古族文化溶為一體，世界聞名的"恐龍之鄉(xiāng)"通古爾盆地喚起您濤聲依舊。這里既有一望無際、空曠幽深的壯闊美，也有風(fēng)吹草低見牛羊的動態(tài)美；又有藍(lán)天白云、綠草如茵、牧人策馬的人與自然的和諧美。錫林郭勒大草原旅游資源非常豐富，尤其以草原旅游資源豐富、草原類型完整而著稱于世，即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具備，地上植物達(dá)1,200多種。境內(nèi)有被聯(lián)合國教科文組織列為國際生物圈網(wǎng)絡(luò)的國家級草原自然保護(hù)區(qū)--錫林郭勒草原自然保護(hù)區(qū)。每當(dāng)盛夏來臨，風(fēng)光迷人的烏珠穆沁草甸草原是一片綠色的海洋，高貴的芍藥花與美的山丹花爭奇斗妍，片片白云在無盡的藍(lán)天中飄游，牧人策馬，牛羊游動，加上蒙古包縷縷的炊煙與緩緩行駛的勒勒車，定會使溶入大自然的游人頓感心曠神怡，美不勝收。繁花似錦的灰騰錫勒典型草原重現(xiàn)風(fēng)吹草低見牛羊的美景，錫林河九曲十八灣象是飄落在草原上的潔白哈達(dá)，足可使您留連忘返?！　∶利愡|闊的錫林郭勒大草原旅游資源非常豐富，尤其以草原旅游資源豐富、草原類型完整而著稱于世，即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具備，地上植物達(dá)1,200多種。境內(nèi)有被聯(lián)合國教科文組織列為國際生物圈網(wǎng)絡(luò)的國家級草原自然保護(hù)區(qū)——錫林郭勒草原自然保護(hù)區(qū)。每當(dāng)盛夏來臨，風(fēng)光迷人的烏珠穆沁草甸草原是一片綠色的海洋，高貴的芍藥花與美的山丹花爭奇斗妍，片片白云在無盡的藍(lán)天中飄游，牧人策馬，牛羊游動，加上蒙古包縷縷的炊煙與緩緩行駛的勒勒車，定會使溶入大自然的游人頓感心曠神怡，美不勝收。繁花似錦的灰騰錫勒典型草原重現(xiàn)風(fēng)吹草低見牛羊的美景，錫林河九曲十八灣象是飄落在草原上的潔白哈達(dá)，足可使您留連忘返。當(dāng)您步入這塊神奇的土地，便可領(lǐng)略到北方游牧民族的歷史文化?！　∵@里是騎馬馳騁草原體驗游牧民族風(fēng)情的最佳場所，也是騎自行車、摩托車或駕四輪驅(qū)動車越野旅游的首選之地?！　″a林郭勒盟擁有美麗的草原自然風(fēng)光、古樸的蒙古族風(fēng)情以及獨特的生產(chǎn)生活方式，眾多的文物古跡、悠久的歷史文化和宜人的避暑氣候，旅游開發(fā)潛力巨大。近年來，錫林郭勒盟盟委、行署高度重視草原旅游業(yè)的發(fā)展，并把它定為三大特色產(chǎn)業(yè)之一來抓。依托這些豐富的草原旅游資源，錫盟先后培育開發(fā)了騎馬、乘駝、射箭、坐勒勒車、牧羊，祭敖包、蒙古族歌舞、服飾表演、體驗?zāi)翍羯a(chǎn)生活等旅游項目，推出了“環(huán)錫林浩特天然草原游”、“錫林郭勒國家級草原自然保護(hù)區(qū)草原生態(tài)游”、“烏珠穆沁草原游牧部落特色游”、“阿爾山圣泉康復(fù)保健游”、“草原牧羊游”、“錫林郭勒草原民俗風(fēng)情游”、“草原婚禮游”、“沙源治理游”、“元上都遺址探密游”、“恐龍墓地游”、“中蒙邊境游”、“草原那達(dá)慕”、“祭敖包”、“森林、沙漠、雪地探險游”，自行車?yán)悺⒛ν熊?、汽車越野賽、狩獵、滑冰、滑雪等等特種專項旅游。旅游活動項目獨具特色、豐富多彩。　　

　　在錫林浩特市阿爾善寶力格蘇木境內(nèi)，有一眼天然礦泉，能治療腸胃病、皮膚病和風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎等病。它不僅為本地人所知，而且為遠(yuǎn)近城鄉(xiāng)牧區(qū)的群眾所向往。此泉被人們稱之為“圣泉”。每逢夏季來臨的時候，遠(yuǎn)近患有各種疾病的人們紛至沓來，或飲泉水或用泉水洗浴。“圣泉”水清涼殺口，味道猶如啤酒一般，又名為“啤酒泉”?！　‘?dāng)?shù)貙Α笆ト钡膩須v曾有一段美麗而動人的傳說：相傳在很久以前，蒙古族一個部落有許多人突然患了一種難以治愈的病癥。人們束手無策，決定遠(yuǎn)涉尋醫(yī)。大家跋山涉水，找了許多名醫(yī)均不奏效。這天，人們在行進(jìn)途中感到絕望的時候，突然間彩虹高懸，流水潺潺，草地上出現(xiàn)了一股清泉。　　于是，人們爭先恐后地奔跑過去狂飲泉水。有的還把泉水撩在身上。這時奇跡出現(xiàn)了，人們身上的疾病竟不治而愈了。牧民們堅信是佛爺救了他們，于是大家按照傳統(tǒng)習(xí)俗，在這天夜里點燃起無數(shù)堆篝火，載歌載舞盡情歡樂。從此，人們便長久地住在這里，而且每逢夏季飲泉水以除病災(zāi)，并從泉水中挖泥土抹在身上祛邪?！　〗?jīng)科學(xué)驗證；“圣泉”水之所以能治病，主要是水中含有益于人體健康的微量元素和有機礦物質(zhì)，它給人們帶來了“吉祥”。 　　

　　白音錫勒牧場始建于1950年，全境面積3730平方公里，位于錫林郭勒盟錫林浩特市東南55公里，是國家級的自然保護(hù)區(qū)。其飼養(yǎng)的馬、綿羊都是有名的優(yōu)良品種；其經(jīng)營管理、科技水平都較高。野生動植物品種眾多，是內(nèi)蒙古草原生態(tài)精華部分?！　“滓翦a勒草原生態(tài)旅游區(qū)屬典型草原，保護(hù)區(qū)內(nèi)水草豐美、植被繁茂，保存有較為完整的植被類型及豐富的野生動植物資源。中國科學(xué)院在此設(shè)有“草原生態(tài)系統(tǒng)定位研究站”，定點進(jìn)行科研工作。本區(qū)域被國際上確認(rèn)為歐亞大陸典型草地樣板，每年都有國內(nèi)外專家學(xué)者前來從事科研。以白音錫勒草原為核心區(qū)的錫林郭勒草原自然保護(hù)區(qū)，是聯(lián)合國教科文組織下的國際生物圈保護(hù)網(wǎng)絡(luò)成員。　　距湖東岸不遠(yuǎn)處，生長有一片神秘的原始林，那就是著名的沙地云杉林。這片沙地云杉林面積六萬平方米，生長著約1000余株沙地云杉。云杉是珍稀樹種，在北方地區(qū)天然成林中極為罕見，而沙地云杉屬世界珍奇樹種，被科學(xué)家稱為“生物基因庫”、“生物活化石”。沙地云杉其高可達(dá)28米，樹齡一般在百年以上。樹型似塔，桿紅葉綠，四季常青，氣勢挺拔?，F(xiàn)在保護(hù)區(qū)內(nèi)的這片云杉林，其中最高的即達(dá)20米，是錫林郭勒草原上惟一殘存的常綠針葉林，有植物學(xué)家稱其為新樹種——蒙古云杉。　　旅游區(qū)內(nèi)有賽馬場、野生動物園、成吉思汗邊墻、四方城、浩勒圖音蘇莫-廟、布里亞特蘇莫-廟等景點。楚古蘭敖包位于錫林浩特市南25公里外，每年陰歷5月21日這里都舉行盛大的祭祀活動。扎格斯臺淖爾湖水碧波蕩漾，出產(chǎn)“三道鱗”鯉魚，每年還有海鷗、天鵝來這里棲息?！　　俺盘m敖包”系蒙古語，意為“會盟之祭奠崗”。據(jù)資料記載，清崇德六年(1641)至康熙六年(1667)，錫林郭勒五部十旗會盟于此，舉行盛大的敖包祭奠儀式，和“那達(dá)慕”以示慶賀，從而得名。她位于錫林浩特市南25公里外。現(xiàn)在，每年陰歷5月21日的祭奠日，這里都舉行盛大的祭祀活動。屆時，草原牧人用色彩繽紛的毛繩將13座敖包連結(jié)起來，然后供奉奶酪、奶酒或羊頭等祭品，祈福禳災(zāi)，寄托情懷?！　“滓翦a勒牧場始建于1950年，1997年經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)，該保護(hù)區(qū)成為中國第一個國家級草地類自然保護(hù)區(qū)，2001年被內(nèi)蒙古自治區(qū)列入“五大王牌旅游精品”之一　　

貝子廟為全國重點文物保護(hù)單位。　　貝子廟是內(nèi)蒙古四大廟宇之一。位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下，蒙古語名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。貝子廟始建于清乾隆八年(公元1742年)，歷經(jīng)七世-不斷修繕。整個建筑群有朝克欽、明干、卻日、珠都巴、甘珠爾、丁克爾、額日特圖七座大殿，五座拉布楞(-殿)，五座佛塔，此外尚有30多個廟倉及兩間-住宅在廟宇的東西兩側(cè)和后面。建筑群規(guī)模龐大，氣勢雄偉，主要殿宇重樓復(fù)閣，飛檐斗拱，雕梁畫棟，壯觀典雅。　　位于錫林浩特市內(nèi)額爾敦敖包山下的貝子廟，始建于清乾隆8年(公元1743年)，歷經(jīng)七代-精修而成，共耗費白銀174多萬兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁(行政教務(wù))殿，兩側(cè)分別為拉布楞(-)殿，卻日(哲學(xué))殿，滿巴(醫(yī)務(wù))殿和珠多都巴(天文數(shù)學(xué))殿。此外，貝子廟周圍還有十幾座小殿和兩千余間-住宅，總面積達(dá)1.2km貝子廟建成后，有一百多年的興盛時期，喇麻最多時達(dá)1200人，當(dāng)時，廟里的上層喇麻與西藏拉薩和山西五臺山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系，并常常跋山涉水徒步到拉薩等地朝拜、取經(jīng)。后來隨著滿清王朝的覆滅貝子廟開始逐漸衰敗。1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立后，貝子廟一帶成了錫林郭勒盟政治、經(jīng)濟(jì)中心，周圍的建筑不斷增加，數(shù)十年后最終形成了現(xiàn)在的錫林浩市?！　∝愖訌R的西廟亦稱-倉，是一座規(guī)模宏麗壯闊的四合式院落。為全廟建筑的精華。東廟有五座拉卜楞，即-倉、色木春、新拉卜楞、卻日后宮、古力道布圖、旺岱哈斯?fàn)?。每座建筑都莊嚴(yán)雄偉，彩繪細(xì)膩，內(nèi)外裝飾具有鮮明的民族特色，是本廟-的高級住處或接待尊貴賓客處，如同皇宮般富麗堂皇?！　∪珡R四周聳立一座紅塔、五座白塔。其中處紅塔的修建是為了鎮(zhèn)邪。羅本-廟東處有座白塔（亦稱內(nèi)白塔），據(jù)該廟-憶述是為了紀(jì)念一位有功的經(jīng)師而建，迄今已有二百余年。其余四座白塔分別設(shè)在全廟四周角上四座白塔觀以內(nèi)的區(qū)域為本廟管轄區(qū)。貝子廟-教系藏傳佛教，在該地區(qū)又稱黃教、-教或黃帽派教，從元朝起由藏、青傳入此地。清廷為達(dá)到“政教合一”的目的，把-教分成四個管轄區(qū)。內(nèi)蒙古等地的黃教由章嘉-教所統(tǒng)轄?！　∝愖訌R的佛事用品經(jīng)卷等一應(yīng)俱全，因而以“廣富寺”聞名。據(jù)記載，各殿經(jīng)堂內(nèi)供奉的佛像，種類齊全，數(shù)量龐大，形狀各樣。以釋迦佛像為主的圖畫雕塑、泥塑、銅木質(zhì)佛像達(dá)幾千尊，有不少純金銀及金銀粉飾的佛像，多數(shù)為銅質(zhì)佛像。該廟各學(xué)部有豐富的經(jīng)卷。其貴重經(jīng)卷為《甘珠爾經(jīng)》、《丹珠爾經(jīng)》二套。還有《宗喀巴全集》、《佛學(xué)要義》、《經(jīng)咒》等，也有藏譯蒙文經(jīng)卷，共四千余卷。法器樂器應(yīng)有盡有。貝子廟占地面積為1.2平方公里，沿襲黃教傳統(tǒng)建筑格式，結(jié)構(gòu)獨特，雕刻精細(xì)美觀。由主廟、屬廟、家廟、佛塔及眾多僧房組成。整體布局上共分七座高工墻寺院。并排的七座圍墻兩側(cè)為各呼畢勒罕（轉(zhuǎn)主者）私廟、廟倉、王公府邸及-房屋2500所。代表性大殿（獨宮）七座，經(jīng)堂（學(xué)部）五座，寢宮（拉卜楞）六處，塔六座，帶有寶頂?shù)膹R十一座。其中，西紅墻內(nèi)（亦稱西廟或千佛殿）以供奉千尊佛像為主，包括拉卜楞寺、千佛殿、-殿及執(zhí)事-廟房。中紅墻內(nèi)以朝克沁大殿（亦稱大經(jīng)堂、大雄殿、行政教務(wù)殿）為主，包括彌勒佛、鐘鼓樓及安放本廟歷代-舍利塔的靈堂。東紅墻內(nèi)（亦稱東廟），以卻日殿（大涌經(jīng)堂、顯教部、亦稱“福源寺”）為主，包括廂房、沙木慶、貢青、容肯、卻日后宮、大廟倉、查度服庫房及執(zhí)事-住處。再往東為珠都巴、滿巴、丁克爾、甘珠爾四座。西邊四座大殿內(nèi)有山門，其余的為小門或側(cè)門。其中大經(jīng)堂山門高大，它的前方為整個大廟的廣場（今市集貿(mào)市場），這里有講經(jīng)臺，凡屬全廟性-均在這里舉行。貝子廟

　　成吉思汗文化廣場，位于錫林郭勒盟錫林浩特市東南13公里處，卓蘭山南麓，占地七平方公里.廣場背靠錫林河水庫，南望灰騰錫勒草原，兩側(cè)是風(fēng)景名勝區(qū)，東側(cè)有著名的九典灣希日塔拉2A級風(fēng)景區(qū)、希日塔拉候鳥觀賞區(qū)、希日塔拉度假村，右側(cè)有知青敖包、草原奇觀平頂山。錫桑鐵路與207國道分別從廣場東西兩穿過側(cè)?！　　　″a林郭勒草原既是蒙古族發(fā)祥地之一，又是成吉思汗及其子孫走向中原、走向世界的地方。統(tǒng)一蒙古各部落過程中，成吉思汗在東烏旗烏拉蓋河流域打過有名的烏魯輝之戰(zhàn)、在西蘇旗境內(nèi)的烏沙堡第一次突破金朝防線，開始了滅金之旅、在太旗及其以南地區(qū)打了著名的野狐嶺之戰(zhàn)，一舉殲滅了金朝30萬精銳……因此錫林郭勒大草原上，至今留傳著許多有關(guān)成吉思汗的傳說。　　　　成吉思汗之孫忽必烈，在錫林郭勒草原上繼承帝位，建立大元帝國，并在錫林郭勒草原上建筑了著名的元上都；之后的元朝八位皇帝也都在元上都繼位。因此，自世祖忽必烈始元朝歷朝歷代皇帝已經(jīng)真正成為錫林郭勒草原的家鄉(xiāng)人。

　　在錫林浩特西南30公里的地方有一座奇特的山。這座山形似一口到扣過來鍋盔山的鐵鍋，四周還均勻地分布著四座形狀相似的小山。當(dāng)?shù)啬撩駛兌挤Q這座山為‘陶高烏拉”意即鍋盔山。每當(dāng)雨過天晴，綠草掛滿水珠兒，陽光透過殘云，草香芬芳時，彩虹出現(xiàn)在這座山上給觀賞著蒙上一層“海市蜃樓”般的感覺。屬于國家3A級景觀?！　?jù)當(dāng)?shù)啬撩駛髡f，鍋盔山底下是山泉，泉水非常甘甜，成吉思汗有八匹寶馬每天都來飲，以后成吉思開無論走到哪里，這幾匹寶馬都跑回來飲此泉水，一次成吉思汗到很遠(yuǎn)的地方去打仗，這幾匹寶馬又跑去喝泉水，耽誤了戰(zhàn)機，成吉思汗盛怒之下命令將泉水邊的一口大鍋翻了過來將泉水扣住，不讓馬再飲這里的泉水，后來這只鍋變成了山。在山不遠(yuǎn)處，還有支鍋的支架，現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，清晰可見?！　″a林浩特市寶勒根蘇木境內(nèi)，有座形狀奇特的山，這座山像一口倒扣著的鐵鍋，其四周還均勻地分布著四座同樣形狀的小山。當(dāng)?shù)啬撩穹Q當(dāng)中這座山為“陶高烏拉”（漢語意為鍋盔山），稱周圍的那四座小山是“陶高恩塔利畢古力烏拉”（漢語意為鍋架子山）。山名起源于一個傳說。當(dāng)年圣祖成吉思汗曾率軍在此宿營，并留下了一口鍋，后來那鍋變成了陶高烏拉，而鍋架子則變成了陶高恩塔利畢古力烏拉。鍋盔山因此而得名?！　″伩接兄欢蝿尤说膫髡f。一次元太祖成吉思汗征戰(zhàn)中途經(jīng)這里，此時，太陽已沉落西山，成吉思汗命令部隊就地宿營，于是，將士們開始在草地中挖灶點火。大汗從這里路過的消息，象一陣風(fēng)傳遍草原，附近的牧民們相約天明時去拜見大汗。可是，當(dāng)他們披著晨霧趕到營地時，這里早已空無一人，只有這一座形似鍋盔的山和周圍的幾個小山，牧民們說這一定是大汗用過的鐵鍋變成的?！　∽罴崖糜螘r間：內(nèi)蒙古錫林浩特屬于典型的溫帶半干旱大陸性氣候，春秋短暫，夏無酷暑，冬季漫長，四季分明。近年來，春秋兩季的沙塵暴天氣較多，建議游客最好不要選擇在揚沙天氣到草原游玩。美食：錫林浩特市的餐飲特色仍以蒙古風(fēng)味為主，烤全羊、手把肉、涮羊肉、奶茶是每一到草原旅游的人必嘗之美味?！　?/p>

　　渾善達(dá)克沙漠位于錫林郭勒盟南部和赤峰市克什克騰旗西部，它是內(nèi)蒙古中部地區(qū)主要風(fēng)沙源，也是京津地區(qū)主要風(fēng)沙源之地，進(jìn)入21世紀(jì)后，渾善達(dá)克沙漠地區(qū)各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾把治理沙漠和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境當(dāng)作重要工作來抓，開始了治理沙漠、遏止風(fēng)沙的推進(jìn)、恢復(fù)生態(tài)的人民戰(zhàn)爭，東起大興安嶺南段西麓西至集二鐵路東西長約340公里南北約寬30100公里，總面積為214萬平方公里．地面起伏不大，多為固定的沙襲和窩蜂狀沙丘，沙襲間常有平坦沙地和湖盆洼地。　　在將近7年的時間里，通過沙區(qū)人民不懈的奮斗和努力，目前有些地區(qū)樹木成林，綠地增多，風(fēng)沙的推進(jìn)速度明顯趨緩，生態(tài)恢復(fù)較快，充分展示了內(nèi)蒙古中部地區(qū)和京津地區(qū)風(fēng)沙源的治理成果，宣傳了在生態(tài)建設(shè)方面所取得的成功經(jīng)驗，同時，也宣傳了內(nèi)蒙古各族人民為建立我國北方綠色屏障，為北京舉辦綠色奧運所做出的特殊貢獻(xiàn)。

　　位于錫張公路20余公里處，是一處由火山噴發(fā)而形成的獨特的山。從公路上邊行邊看，這些山頂無一例外都如桌面一般平，若是到近處觀看，會發(fā)現(xiàn)山上布滿了火山噴發(fā)時留下的凝灰?guī)r塊。　　在平頂山觀日出日落，景色殊佳。尤其是日落之時，山色在夕陽的映襯下，呈現(xiàn)或濃或淡的紅色，有如夢幻一般，平臺落日為錫盟至景之一?！　∵@里的群山相互依偎，大大小小排列成序，而各個山峰的頂部卻像用利劍削過般的平整，構(gòu)成一幅奇特的景觀，這就是遠(yuǎn)近聞名的塞北勝景—平頂山奇觀?！　?jù)地質(zhì)學(xué)家考證：平頂山是千百萬年前火山噴發(fā)造成的奇跡。當(dāng)時，這一帶多處火山爆發(fā)，給大地蓋上了一層厚厚的火山巖，后經(jīng)地殼升降變動，形成了這大面積的乎頂山?！　∮^平頂山奇景，日出或日落時為最佳時刻。日出時，朝霞猶如一位化妝師，為平頂群山抹上了一層粉紅的胭脂，使得重山疊巒分外妖嬈；日落時，夕陽的余輝灑遍草原，能清晰地看見火紅的太陽徐徐沉人大地；晚霞中，山凹里的人家炊裊裊，好一派草原暮色風(fēng)光，更令人思緒萬千?！　?/p>

　　蒙元文化既是中華民族燦爛文化的重要組成部分，也是十分珍貴的世界文化遺產(chǎn)。深入挖掘蒙元文化，不僅是內(nèi)蒙古自治區(qū)建設(shè)民族文化大區(qū)的重要內(nèi)容，同時也是弘揚中華民族燦爛文化的重要舉措?！　″a林郭勒大草原是蒙元文化的搖籃，是成吉思汗及其子孫走向輝煌的地方。13世紀(jì)初，中國北部的蒙古民族興起，成吉思汗西征，建立了橫跨歐亞草原的蒙古帝國，影響所及，震撼了當(dāng)時整個世界。50年后，即13世紀(jì)中葉，他的孫子忽必烈在錫林郭勒草原上建立元上都，元代紀(jì)年開始。隨著元朝的建立，中國結(jié)束了自唐末以來三百多年的0與戰(zhàn)爭，元朝成為當(dāng)時世界上最為發(fā)達(dá)的封建王朝。歐亞大陸由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為和平，長期的封建壁壘被打破，東西方的交流空前頻繁。以成吉思汗、忽必烈為杰出代表的蒙元帝國，不僅實現(xiàn)了草原文明與農(nóng)耕文明的融合，同時也在廣泛的領(lǐng)域內(nèi)促進(jìn)了東西方文化的交流，在世界文明的發(fā)展進(jìn)程中具有劃時代的意義。歷史證明，蒙古民族在推進(jìn)人類歷史的進(jìn)程中，所起到的作用是不可替代的。蒙古史是中國乃至世界歷史不可或缺的重要組成部分，雖經(jīng)千百年的歷史興衰，卻始終沒有被歷史的煙云所湮滅。至今，生活在錫林郭勒草原上的蒙古族仍保留著濃厚的蒙元時代遺風(fēng)，極具傳奇色彩。　　為深入開發(fā)旅游資源，打造具有深厚民族文化內(nèi)涵的蒙元文化旅游精品，弘揚蒙古民族在創(chuàng)造世界文明史的歷程中所做出的歷史貢獻(xiàn)，為世界蒙元文化研究搭建平臺，推動錫林浩特市文化旅游業(yè)的發(fā)展，錫林浩特市在爭取多方意見的基礎(chǔ)上開始建設(shè)蒙元文化苑?！　榧涌祉椖康倪M(jìn)展，本著高起點規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計，按照國際化、現(xiàn)代化、民族化的原則，將蒙元文化苑建設(shè)成高檔次、高品位的文化旅游精品。蒙元文化苑在內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心、內(nèi)蒙古師范大學(xué)旅游學(xué)院、內(nèi)蒙古大學(xué)美術(shù)學(xué)院、內(nèi)蒙古美術(shù)協(xié)會、內(nèi)蒙社科院等多家學(xué)術(shù)機構(gòu)，眾多專家反復(fù)論證、研討的基礎(chǔ)上達(dá)成共識，編制整體規(guī)劃。由清華大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計院對蒙元文化苑整體景觀進(jìn)行全面的規(guī)劃和布局，由中國建筑設(shè)計研究院進(jìn)行建筑設(shè)計?！　∶稍幕房偼顿Y3億元，建設(shè)內(nèi)容包括蒙元文化博物館、民俗館、民族歌舞劇院、蒙元文化研究中心、蒙元歷史名人雕塑群和科技文化長廊等，集中展現(xiàn)蒙元的輝煌歷史和蒙古族對世界科技文化等方面的貢獻(xiàn)，是一座全面反映蒙元歷史的旅游文化景區(qū)。　　蒙元文化博物館，是蒙元文化苑的核心建筑，通過文物鑒證蒙元時期的輝煌以及對世界文明做出的貢獻(xiàn)。建筑面積2萬平方米，建筑風(fēng)格體現(xiàn)歷史性、民族性、時代性的特點。目前，蒙元文化博物館內(nèi)藏有蒙元時期印章、符牌、服飾、金銀器、石雕、陶瓷、繪畫、兵器、建筑構(gòu)件等文物，涵蓋了蒙元時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和科技等諸多領(lǐng)域。館藏文物中有將世界火炮史提前34年的銅火銃；在中國陶瓷史中為元代所獨有。尤其是蒙元時期的納石失織金錦和各類絲、毛織品藏品豐富了我國館藏服飾紡織品的種類，填補了部分歷史時期服飾紡織品收藏的空白。蒙元時期無論是中國歷史上還是在世界史上都占有非常重要的地位，而在中國館藏文物中，蒙元時期的文物數(shù)量較少。蒙元文化博物館以其獨特和極具價值的藏品，極大地豐富了我國蒙元時期的歷史文物收藏?！　∶稍獨v史名人雕塑群，通過雕塑展示蒙元時期的輝煌.通過人物展現(xiàn)歷史畫卷，它涉及蒙古族軍事、文化、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)天文等領(lǐng)域，近200多件（組）雕塑，以圓雕和浮雕兩種形式展示蒙古族對世界文明發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。雕塑分為以成吉思汗為代表的蒙古族雕塑群、以忽必烈為代表的元朝雕塑群和以明安圖為代表的科技文化名人雕塑群。　　民族歌舞劇院,通過動態(tài)的形式再現(xiàn)蒙元歷史曾經(jīng)的輝煌.主要通過展示民族歌舞、民族婚禮、好來寶、馬頭琴演奏、長調(diào)歌曲等活動，動態(tài)的再現(xiàn)蒙元時期輝煌的歷史，同時兼顧大小型會議?！　∶稍幕酚媱澘偼顿Y3億元，其中包括建筑、規(guī)劃、設(shè)計、景觀等。蒙元文化苑建設(shè)項目整體策劃、規(guī)劃、設(shè)計工作已全部完成，苑區(qū)供水、供電、部分道路和雕塑工程已完成。計劃2007年年底工程全部完工，為自治區(qū)成立60周年獻(xiàn)上一份厚禮?！　〗ㄔO(shè)蒙元文化苑，是錫林浩特市打造精品文化旅游景點的一項重要舉措，它的建成必將為世界蒙元文化研究提供有力平臺，使蒙元文化研究視點由國外移至國內(nèi)，成為世界上唯一的蒙元歷史專題研究基地，有利于弘揚和保護(hù)民族文化，提升錫林浩特市文化旅游品位，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展，為自治區(qū)建設(shè)民族文化大區(qū)做出貢獻(xiàn)。 　　

錫日塔拉草原度假村為文化旅游景點?！　〗?紹錫日塔拉草原度假村位于錫盟錫林浩特東南15公里處，在錫林河畔的九曲灣左南側(cè)，占地面積9平方公里。 這里天藍(lán)、草綠、花鮮、空氣清新。地勢寬敞平坦，牧草茂盛，空曠恬靜。目前已建成項目有：王爺包、中型蒙古包、微型蒙古包共14頂，可接待160游人。還設(shè)有露天舞場、篝火臺。游客可在此品嘗蒙古風(fēng)味（手把肉、烤全羊），欣賞蒙古歌舞表演，坐勒勒車，騎馬等。是現(xiàn)今錫林浩特地區(qū)接待能力最大的草原民俗度假村之一。　　 度假村的服務(wù)項目：有容納千人露天舞場，有射擊、卡拉ok舞廳。走訪牧戶、騎馬、騎駱駝、游牧、草原婚禮、那達(dá)慕（觀摩和專項）、篝火晚會、文藝晚會、博克表演、蒙古族風(fēng)味美食、民族服飾等服務(wù)項目。　 交 通 錫林浩特市錫張公路16公里東?！? 　　 內(nèi)蒙古錫林郭勒

　　額爾敦敖包座落在錫林浩特市區(qū)北端?！邦~爾敦”蒙古語，譯為“寶”，“敖包”澤為“堆子”，額爾敦敖包可譯為“寶山”或“寶地”。　　相傳，清朝年間，此處水草豐美，錫林河從身旁輕輕流過，山腳下住著一位叫額爾敦的老牧人，他信仰佛教，因樂善好施而遠(yuǎn)近聞名。后來人們在他去世后，把這座山叫額爾敦山，山上的敖包也隨之被稱為額爾敦敖包?！　￡P(guān)于敖包的由來，草原上有著許許多多的說法。一種解釋說，敖包最早是用來祭祀祖先的。草原蒙古民族的葬禮多采取野葬，又叫-。蒙古人在親人去世后，用氈子將尸體裹住，按照-指示的方向，用牛車?yán)鲜w在草原上奔跑，尸體掉落的地方被認(rèn)為是親人安葬之地。為便于以后祭奠親人，在送葬時要帶上母駱駝和小駱駝。在尸體掉落之地將小駱駝的腿割破，讓血流到該處。次年，再帶著母駱駝和小駱駝來尋找。因駱駝嗅覺，聞到遺留的血腥味便起哀鳴，由此可以判定親人安葬的確切位置。這時，人們在上面放一些石頭做標(biāo)記，，日積月累就形成了敖包。另一種說法與“一代天驕”成吉思汗有關(guān)。據(jù)說，在公元13世紀(jì)時，鐵木真經(jīng)常與蒙古各部爭戰(zhàn)。每征服一個部落，他總要在高山或高處堆起土堆，或用石塊壘成石堆，插上旗幟做為標(biāo)志，意為征服?！　‰S著時代的變遷，敖包的內(nèi)涵逐漸豐富，形式也多樣起來。最初只有一個代表保護(hù)神的敖包，后來演變成三個敖包：中間較大的代表天神，右側(cè)代表地神，左側(cè)代表先祖，七個敖包即代表七個卡爾格佛，十三個敖包即供奉十三個勇士?！　☆~爾敦敖包始建于1753年（清乾隆十八年），由十三個敖包組成。在0中被毀，1973年建起一座人民英雄紀(jì)念碑，2002年紀(jì)念碑遷至到烈士陵園。經(jīng)過近兩年的規(guī)劃建設(shè)，投資500多萬元，重新恢復(fù)了額爾敦敖包。中間大敖包后還有一個水祭壇，祭壇中的黑白日月圖寓意與日月同輝。中間的大敖包為佛祖敖包，也是原阿巴哈納爾旗敖包；左邊的第一個敖包是貝子廟朝克沁主殿敖包；右邊第一、二個是貝子廟敖包，剩下九個敖包分別是原阿巴哈納爾旗所轄9個佐的敖包（佐也就是現(xiàn)在的蘇木，相當(dāng)于鄉(xiāng)）。額爾敦敖包始建于1753年，由十三個敖包組成。十三個敖包中的每個敖包均有自己的象征寓意，中間的大敖包為佛祖敖包，也是原阿巴哈納爾旗敖包。中間敖包左邊的第一個敖包是貝子廟朝克沁主殿敖包，右邊第一、二個是貝子廟敖包，剩下九個敖包分別是原阿巴哈納爾旗所轄9個佐（行政區(qū)域，也就是現(xiàn)在的蘇木，相當(dāng)于鄉(xiāng)）的敖包，即：伊和郭勒蘇木、巴嘎郭勒蘇木、臺吉納爾蘇木、朝浩爾蘇木、巴彥呼熱右蘇木、巴彥呼熱左蘇木、華努德右蘇木、華努德左蘇木、阿爾嘎拉津蘇木。并且按照蒙古族崇尚數(shù)字9的習(xí)俗，額爾敦敖包山的臺階一共建了171階。171是19個9組成，171相加也是9。　　額爾敦敖包的傳統(tǒng)祭祀日為每年的農(nóng)歷五月十三。到1972年，額爾敦敖包作為旗敖包每年都要祭祀，已有二百多年的祭祀歷史。后因文革中斷。2004年農(nóng)歷五月十三的祭祀是中斷47年后的首次大型祭祀活動。目前，每年以祭祀額爾敦敖包為序幕的游牧文化節(jié)已作為我市的一種節(jié)慶品牌得以推廣?！　〖腊桨鼤r，首先點燃香火，同時將祭品獻(xiàn)于祭壇之上。然后，要順時針繞敖包三圈，（既可以繞十三個敖包，也可繞主敖包。）每每走到主敖包正面，都要停頓下來許一個愿。繞三圈后，把哈達(dá)系在敖包的圍繩上，然后到祭壇右側(cè)，喝奶酒、吃奶食。喝酒時，要用無名手指沾酒，敬天，敬地，敬祖先，然后將酒輕灑大地。吃奶食時，要將第一口敬獻(xiàn)敖包，剩下的自己吃掉?！　〖腊桨话阒辉S男人祭祀，而額爾敦敖包男、女都可以祭。祭完敖包后，還要舉行規(guī)模不等的那達(dá)慕，主要項目是賽馬和摔跤，利用這個機會人們可以互相交流，男女青年可以互表愛意。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　位于錫林浩特市額爾敦南路西側(cè)，占地面積26萬平方米，設(shè)有7000人的賓客、觀眾坐席，是距北京、天津、河北等地最近、功能最為完善的大型國際賽馬場，可同時舉行賽馬、馬術(shù)表演、馬球等比賽，還可做為草原上日常的文藝表演、體育比賽、群眾-、經(jīng)貿(mào)活動的場所，冬季還能成為群眾冰上運動的活動場地。 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　介 紹 葛根敖包度假村位于內(nèi)蒙古錫林浩特市郊東南四公里處。始建于1995年，占地面積16平方公里。是一處三面環(huán)山，水草豐茂、環(huán)境優(yōu)美的天然草原旅游景區(qū)，是夏季避暑和飽覽民族風(fēng)情的理想旅游之地。 度假村設(shè)有賽馬場、靶場、釣魚池、勒勒車、彩彈射擊、弓箭、著民族服飾留影、舉辦篝火晚會、賽馬、套髦牛、小型那達(dá)幕等多種娛樂項目，置身其中會使您流連忘返，樂不思?xì)w。味道鮮美的烏珠穆沁肥尾羊手把肉，風(fēng)味獨特的蒙古燒烤，回味無窮的純天然綠色系列奶食，渾厚悠揚的馬頭琴及甜美動人的歌聲，讓您感受到草原人民的盛情、淳樸。 葛根敖包度假村是一處較大的古老與現(xiàn)代相結(jié)合的草甸草原旅游度假村。建筑占地2平方公里，一次能容納400－500名游客住宿。經(jīng)過十多年的努力，葛根敖包渡假村已發(fā)展成集餐飲娛樂、避暑休假、體驗民風(fēng)等于一體的大型涉外旅游景點。 　　 內(nèi)蒙古錫林郭勒　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　介 紹 錫林九曲位于錫林浩特市郊東南13公里處。錫林河這一河段，右岸坡陡，左岸坡緩，因而造成河床擺動頻繁，留下較多河曲。在這里可以觀賞到異常美麗的錫林河河曲，許多攝影愛好者都為這一美景創(chuàng)下佳作。1998年發(fā)行的錫林郭勒特種郵票小型張即以此處為背景。 河床兩側(cè)河漫灘上生長著大量的蘆葦及其它水生植物，增加了河曲的美感。在河曲的下游，即為錫林河水庫，是垂釣愛好者的好去處。九曲河岸上有奇形怪狀的基巖出露，尤如先人留給我們的巨大觀景臺，登高遠(yuǎn)望，河水清澈，綠草如茵，牛羊似珍珠般撒滿兩岸，這景色如詩如畫，好一派北國錦秀江山的巨幅畫卷。 　　 內(nèi)蒙古錫林郭勒　　(暫無圖片，歡迎提供。)

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