導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡介 |
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| 楊景華 (1915～1958) | (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 楊景華（1915.3～1958.3），藏族，字子才，名高臺旦增。祖籍今迭部縣尼傲鄉(xiāng)灑尼溝村蘇魯卡村。自父輩移居卓尼縣柳林鎮(zhèn)，出生于唐尕村。其祖輩皆輔佐供職于卓尼楊土司司令部，治軍理政。 父親楊錫齡1932年被反動軍閥魯大昌暗殺于臨洮辛店。楊景華7歲始讀私塾，12歲在卓尼柳林小學(xué)讀書，17歲時(shí)被派往夏河美武寺學(xué)習(xí)。20歲時(shí)聘請漢、藏教師在恰蓋下拉地進(jìn)修漢、藏語文。后因其父被害，在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 楊景華身材魁梧，為人謙和，敦厚老實(shí)，酷愛軍事，深得楊積慶土司的賞識。1933年春，他被任命為迭部尖尼旗長。1935年9月，紅一方面軍長征途經(jīng)迭部時(shí)，楊景華受土司之命，一方面派藏兵在華兒干山駐防，執(zhí)行“守土自保”政策；一方面按土司“在紅軍經(jīng)過迭部時(shí)，不要對抗，對已破壞的達(dá)拉溝棧道、尼傲峽木橋迅速派人修復(fù)，任其順利通過，更要來防群眾從山林中向紅軍放冷槍。要設(shè)法暗中和紅軍聯(lián)系，迭部幾個(gè)倉的糧食不必轉(zhuǎn)運(yùn)、窖藏，讓紅軍取食，一切行動必須高度保密，并嚴(yán)禁群眾向外走漏消息”的密令，于是就在崔古倉濟(jì)糧，援助過路紅軍。鑒于楊景華能忠于職守，秉公辦事，1936年4月被楊土司提升為洮岷路保安司令部第二團(tuán)副團(tuán)長兼下迭8旗倉官。是年8月，紅二、四方面軍長征途經(jīng)迭部后，他奉楊土司之命派人引路，并遵照土司指示，保護(hù)了40多名流落紅軍。同時(shí)還收集了許多紅軍鈔票，積存到解放后，于1950年上交給縣0。 1937年8月，卓尼“博峪事變”后，楊復(fù)興繼任洮岷路保安司令，楊景華被提升為第三團(tuán)團(tuán)長，仍兼下迭8旗倉官。1942年6月內(nèi)政部煙毒檢查團(tuán)團(tuán)員趙大昌、岷縣專署副司令楊海會同卓尼土司楊復(fù)興、設(shè)治局科長施光宇等率藏兵赴上下迭部查鏟煙毒，楊景華三團(tuán)中隊(duì)隨同前往，先后離時(shí)三個(gè)月，經(jīng)200余村，行程4千里鏟禁煙毒。至12月底，在迭部地區(qū)沒收煙毒613.5兩，判處煙犯9個(gè)。1943年3月，卓尼設(shè)治局同土司衙門派楊景華、雷兆祥、李守憲，組成“查禁迭部三人小組”，率民兵與政警二百余騎，先后歷時(shí)數(shù)月，召集各旗頭人，曉喻鏟除煙毒，沒收其大煙290余斤。楊景華曾先后六下迭部，協(xié)助楊復(fù)興進(jìn)行禁種和查鏟大煙及調(diào)處有關(guān)糾紛工作，為迭部人民力了許多有益之事。 1949年7月，駐守武都的-隴南綏靖行署主任兼甘肅省0主席趙龍文，電令洮岷路保安司令楊復(fù)興撤兵駐扎迭部地區(qū)與解放軍抗衡。在此關(guān)頭，楊景華積極主張和支持楊復(fù)興率部投靠解放軍。8月初，卓尼司令部全體官佐討論起義事宜，楊景華不僅完全贊同，而且暗中保護(hù)我黨政工人員劉育華，并親自派員護(hù)送劉至夏河。9月10日，楊景華隨楊筆興赴岷縣，參加了11日的通電起義，部隊(duì)被解放軍收編。 新中國成立后，楊景華多次赴上、下迭，宣傳黨的方針政策，開展群眾工作，出色完成組織交給他的任務(wù)。在1950年底鑒定中，組織上給予他“政治覺悟高。工作認(rèn)真，能吃苦耐勞；學(xué)習(xí)積極，聯(lián)系群眾普遍，互幫互受精神好，待人忠誠老實(shí)”的評價(jià)。1950年10月1日，卓尼自治區(qū)成立，楊景華擔(dān)任第一科長，主管民政工作，1952年7月被選為人民行政委員會委員，1953年3月至7月，在甘、青、川三省交界藏族的剿匪中，楊景華隨甘南剿匪工作團(tuán)工作，一方面做群眾和后方支前工作，另一方面深入各地駐軍陣地營房，慰問子弟兵和傷員。因工作勤苦有功，卓尼民兵司令部給他授予“剿匪有功”錦旗一面，年底楊景華參加了中國人民第三屆赴朝慰問團(tuán)。1954年夏，在鏟煙禁毒運(yùn)動中，他更是一馬當(dāng)先，積極帶著率領(lǐng)50多名干部組成工作駔，赴下迭一帶，深入各村寨，調(diào)查了解情況，廣泛宣傳動員種植大煙的群眾自動鏟除煙苗，在短期內(nèi)全縣各村很快將煙苗鏟除，真正做到了“徹底根除、一苗不留”的成功禁煙記錄。 1955年5月，楊景華在卓尼一屆一次人代會上被選為卓尼縣副縣長。1958年，當(dāng)甘南藏區(qū)掀起合作化0之際，在卓尼車巴溝出現(xiàn)反對合作化，不走社會主義道路的謠言和-跡象時(shí)，縣委、縣0考慮到他在車巴群眾中有威信，遂派他和縣委常委趙生鵬等10名同志去車巴溝宣傳政策，做群眾工作。3月18日晚，他不幸被匪首-若哇等殺害。楊景華犧牲后，甘肅省委、省0唁電稱：“楊景華烈士是人民忠實(shí)的兒子?！? 迭部八旗官楊景華，曾為迭部人做了很多有益的工作，功不可沒。 [以上內(nèi)容由"58106050"分享。] |
| 楊文才 | (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 楊文才，男，藏，1952年出生，甘肅迭部人，高中文化程度。自幼喜愛民間文學(xué)創(chuàng)作，擅長音樂創(chuàng)作?，F(xiàn)任迭部縣文聯(lián)副主席，《臘子口》編輯之一，先后創(chuàng)作了大量的民間文學(xué)作品和音樂作品，被人們譽(yù)為迭部民間文學(xué)的集大成者。 《楊文才和迭部藏族民間文學(xué)》 在"稻節(jié)"的文化環(huán)境里聽著民間傳說長大 現(xiàn)任迭部縣文聯(lián)副主席的楊文才，是土生土長在尼傲藏鄉(xiāng)的。他是在迭部這個(gè)上個(gè)世紀(jì)60年代初才設(shè)立的縣城讀完初、高中的。高中畢業(yè)后，他在尼欠村校和卡壩安子小學(xué)當(dāng)了幾年民辦教員，后通過考試轉(zhuǎn)為公辦。也由于工作需要，他先后擔(dān)任安子小學(xué)校長、縣文工隊(duì)指導(dǎo)員，縣委宣傳部副部長、旺藏鄉(xiāng)-、縣廣電局局長、財(cái)政局黨支部-等職。 提起他和民間文學(xué)的情結(jié)，他說是從小就開始的。他所在的尼傲鄉(xiāng)是一個(gè)純藏族的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有19個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，360多戶人，近2000人?？偯娣e242平方公里。全鄉(xiāng)主要處在一條深為十幾公里的尖尼溝以及兩邊的山上。是個(gè)以農(nóng)牧為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在他的故鄉(xiāng)流傳著一個(gè)地域性極強(qiáng)的節(jié)日--稻節(jié)。在稻節(jié)上，有一種當(dāng)?shù)夭卣Z叫"尕巴"的歌舞蹈形式。關(guān)于稻節(jié)在《迭部縣志》（1991-2005年）中是這樣記述的："尕巴"系藏語音譯名。主要盛行于縣境中部旺藏、尼傲、卡壩鄉(xiāng)一帶。于每年農(nóng)歷十月至十一月"稻"節(jié)期間跳一次，表示歡慶收獲。其盛況不亞于過舊歷年。一般以村為單位舉辦。表演者以男子為主，女的圍觀，喝彩助興。表演形式有獨(dú)舞、雙人舞、團(tuán)體舞，也有啞劇、喜劇、雜耍、模擬等多種表演形式。團(tuán)體表演時(shí)，男舞眾們手持火槍步槍，既舞又唱，并鳴槍、吆喝助興，表現(xiàn)出粗獷、豪放的熱鬧氣氛，使表演達(dá)到高峰。歌詞以三句為一首，以情歌、神話故事、贊頌事或物等為主要內(nèi)容。 上個(gè)世紀(jì)50年代初，他出生在尖尼村一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的家庭。家有兩個(gè)孩子，他是老大。在迭部山鄉(xiāng)，7、8歲的孩子就已是半個(gè)勞力了。生產(chǎn)隊(duì)集體的羊、牛等都由村上的各家各戶輪流去放，孩子們?nèi)シ拍習(xí)r常有村上的老人們陪伴，而這些老人們又大都是"尕巴"活動的主角，出口的就是尕巴的詞。老人和孩子們在一起，不是給他們講故事，就是唱那些只能在"稻節(jié)"上才能唱的歌。這類歌大部分是情歌，而不是酒曲。孩提時(shí)的記憶力十分之好，老人們講一遍故事他就能記住，歌唱上一次他就能哼上曲子，還能記住里面大部分的歌詞。還有村上不是這戶人家蓋新房，就是那戶人家結(jié)婚娶親的活動也少不了他們?nèi)タ礋狒[。那些優(yōu)美的民歌，使得他久久不能忘記。 他就是在"稻節(jié)"的文化環(huán)境里，聽著民間故事、民間傳說，哼著鄉(xiāng)間民歌，還有在調(diào)解民間糾紛使用諺語，以及那個(gè)聽樣板戲，看記錄片，還有工人宣傳隊(duì)下鄉(xiāng)入村等這樣一個(gè)多元文化的氛圍中長大的，直到回鄉(xiāng)當(dāng)上了一名民辦教師。早70多年前，他所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還走過紅軍隊(duì)伍......。 從安子溝的一位音樂老師到縣文工隊(duì)的指導(dǎo)員 上個(gè)世紀(jì)80年代，為活躍全縣的文學(xué)創(chuàng)作，由蘭永昉等人創(chuàng)辦了迭部縣級文學(xué)期刊《臘子口》。并開設(shè)了民間文學(xué)欄目，向全縣征稿。當(dāng)時(shí)他在鄉(xiāng)下工作，他中學(xué)時(shí)期一位老師的愛人在縣教育局任副局長，也是《臘子口》雜志的業(yè)余編輯之一，十分喜好民間文學(xué)，又得知他也是民間文學(xué)的愛好者之一，積極鼓勵(lì)他搞民間文學(xué)的收集等。就這樣，楊文才走上了業(yè)余收集、整理、加工、翻譯迭部尼傲一帶藏族民間故事、諺語等的路。幾年來，由他收集、整理、加工、翻譯的民間故事、諺語、歌謠等先后發(fā)表在迭部縣辦文學(xué)期刊《臘子口》，甘南州文聯(lián)辦的內(nèi)部文學(xué)期刊《格?；ā?，以及甘肅省的文學(xué)期刊《隴苗》上。幾年的民間文學(xué)的整理，使得他對民間文學(xué)的整理等有了一定的經(jīng)驗(yàn)。在他看來，一些民間故事的整理，其實(shí)是一個(gè)再創(chuàng)作的過程。盡管表達(dá)的是同一個(gè)意思，但是，采用書面語和采用口頭語、方言等的效果就是不一，書面語盡管可以提高文學(xué)程度，但是，由于不普及，又不像口頭語那樣諳合文學(xué)的感情色彩，使得譯文產(chǎn)生的實(shí)效不及口頭語。尤其是歌曲，曲調(diào)不諳現(xiàn)代節(jié)拍，不是長了，就是不夠。在強(qiáng)弱程度上也有這樣的情況。他認(rèn)為這是由于演唱者的個(gè)人特點(diǎn)所決定的，也由民歌自身的特點(diǎn)所決定。 在這期間，由于工作的需要，他擔(dān)任了山鄉(xiāng)村校的一位音樂老師。對音樂來講，盡管他沒有專門的樂理知識，但他卻有著較為扎實(shí)的民歌實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他說，在音樂上他是自學(xué)成的。他的啟蒙老師是一本名叫《怎樣識簡譜》的書籍。那時(shí)，鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂課主要是教"語錄歌"。盡管已有了一些樂器，如二胡、手風(fēng)琴等，但是，十分缺乏，只有在條件好一點(diǎn)的學(xué)校里見到，鄉(xiāng)村學(xué)校極少。為此，他利用鐵罐頭盒、馬尾毛、細(xì)鐵絲等制做了一把二胡。直到有一天，他在省城學(xué)習(xí)，朋友的朋友為他買了一個(gè)200多元錢的手風(fēng)琴為止。當(dāng)時(shí)的迭部是個(gè)林業(yè)試點(diǎn)縣，產(chǎn)有木材。幫他搞到手風(fēng)琴的朋友想通過他為學(xué)校弄兩張木床板，床板是弄上了，但在路上被沒收了。為此，他很是不好意思。朋友知道后，安慰他道，盡到心也就行了。上個(gè)世紀(jì)70年代末，迭部縣組建了群眾文化工作隊(duì)，在學(xué)校從事了幾年音樂工作的他又被選調(diào)擔(dān)任了工作隊(duì)的指導(dǎo)員。 文學(xué)與音樂在很大程度上是相同的。在文工隊(duì)的幾年里，他在組織工作隊(duì)在搞好現(xiàn)代音樂舞蹈節(jié)目編排的基礎(chǔ)上，從民間音樂舞蹈中汲取營養(yǎng)，結(jié)合民族、地域特點(diǎn)，創(chuàng)作出了一些藝術(shù)性和思想性較高、較強(qiáng)的音樂舞蹈作品。并以"文化大蓬車"的形式到鄉(xiāng)村演出，受到了農(nóng)牧民群眾的歡迎。也受到了同行們的好評。在歷次省、州舉行的文藝調(diào)演中，該隊(duì)所編排的節(jié)目總能獲獎(jiǎng)。同時(shí)，該隊(duì)也為省、州文藝團(tuán)體輸送了一些人才。 在民族文化的春天里 迭部縣文化工作隊(duì)的成立，是改革開放政策在迭部的具體體現(xiàn)，也標(biāo)志著迭部民間文學(xué)春天的到來。特別是民間歌舞、藏戲等傳統(tǒng)的民間文化得到了恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)廣大。 黨和0十分重視民族民間文化的保護(hù)和傳承。在他擔(dān)任縣委宣傳部副部長之后，縣上成立了以縣上主要領(lǐng)導(dǎo)任組長的領(lǐng)導(dǎo)小組，對流傳在迭部縣境的民間傳說、民間故事、民歌民謠、民間諺語進(jìn)行三集成。他也成了主要的收集者。也是這個(gè)土生土長在尼傲山鄉(xiāng)的他，第一次全面的真正的接觸到了流傳在迭部一帶的藏族的民間口頭文學(xué)。 迭部全鄉(xiāng)有1鎮(zhèn)10鄉(xiāng)，52個(gè)行政村，243個(gè)村民小組。在收集整理的幾個(gè)月里，他們一個(gè)鄉(xiāng)一個(gè)鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)，一個(gè)村一個(gè)村的拜訪那些生活在古山寨里的民間文學(xué)口頭大師們。山高路遠(yuǎn)，道路崎嶇，這些都被他們克服了。每天，人們圍在榻板房的炕上、火塘邊、麥場、田間地頭，傾聽著，記錄著那一條條充滿哲理的諺語，一個(gè)個(gè)充滿動人的民間故事。共收集、整理、翻譯出了民間故事51篇，民間諺語550條，民謠106首。并整理成冊。1982年，他被甘肅省文化局授予"甘肅省農(nóng)村文化藝術(shù)工作先進(jìn)工作者"榮譽(yù)稱號。1991年，7月，因在國家藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目"中國民間文學(xué)集成"的編纂工作中成績突出，被全國藝術(shù)規(guī)化領(lǐng)導(dǎo)小組，中國民間文藝家協(xié)會、中國民間文學(xué)集成全國編輯委員會評為先進(jìn)工作者；1995年5月，他被載入《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》；1998年3月，個(gè)人略傳被收入世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄。1998年11月，被《中國書畫報(bào)社》和《當(dāng)代書畫家作品集》系列叢書編輯委員會評為"當(dāng)代百名優(yōu)秀文藝家。1999年5月，其業(yè)績被載入《中國專家大辭典》。1999年10月，個(gè)人傳略收入由人民日報(bào)社出版的《中國專家人才庫》大型辭書中。2000年6月，個(gè)人業(yè)績被載入《世界藝術(shù)家名人錄。華人卷》。他深切的感到，沒有改革開放就沒有他的今天。 2006年8月，在中國甘南第7屆香巴拉藝術(shù)節(jié)暨首屆臘子口紅色旅游藝術(shù)節(jié)到來之際，由他主編了《迭山情韻》（迭部縣民歌、民謠、散文選）一書。他還為電視片《臘子口綠色的明珠》提供了多首自己整理的民歌曲。在前不久由中國音樂文學(xué)會、中國輕音樂學(xué)會舉辦的"2006年原創(chuàng)歌詞歌曲暨演唱評選活動"征集的歌曲中，他的一首《我愛家鄉(xiāng)的錯(cuò)美山》獲原創(chuàng)歌曲三等獎(jiǎng)，并頒發(fā)了獎(jiǎng)牌和證書。 2007年7月，為進(jìn)一步增強(qiáng)迭部紅色旅游文化的內(nèi)涵以及外延，縣上組織人員，分成兩個(gè)組，對全縣的民間文學(xué)，包括節(jié)慶、建筑及其裝飾、服飾、飲食、婚喪、古山寨等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了收集。讓他感到高興的是，此次的調(diào)查面比第一次更廣泛，內(nèi)容更豐富，進(jìn)一步完善了上次的內(nèi)容。令他惋惜的是一些民間藝人因年高而離開了人間，而年輕的又在成長和培養(yǎng)之中，特別是懂藏漢兩文的人才缺乏。翻譯工作跟不上去。許多譯文又不諳藏文。也出現(xiàn)了民間故事除下迭組收集到了2篇外，上迭組1篇也未收集上。他從現(xiàn)代文學(xué)理論的高度對此進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的一些民間故事，尤其是神話故事之所以失傳，原因是，過去這一帶山大溝深，人們見到的，聽到的很少。許多文化活動都是自個(gè)兒取樂。如今，KTV、電視、網(wǎng)絡(luò)等普及的不是很廣，但絕大多數(shù)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村都有了。又交通、信息十分之便利，不等到逢年過節(jié)，想樂就可以樂。新故事產(chǎn)生了，而神話之類的故事也就消失了。除了這一因素外，更多的是生產(chǎn)、生活方式的轉(zhuǎn)變，以及新型社會制度的確立，文化環(huán)境的逐步改變。過去，信息傳遞靠驛站、烽火，而如今靠電話、電視等工具。過去，照明靠松油火把，磨面靠水磨，如今用水電等能源。許多文化遺產(chǎn)不僅得到了保護(hù)，而且得到了創(chuàng)造性的傳承。文學(xué)源于生活，但又高于生活。而生活又是由基本的生產(chǎn)、生活方式構(gòu)成的。如果就生活而生活來尋找文學(xué)的答案，那么，文學(xué)的根本答案是永遠(yuǎn)也找不到的。 在縣上領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，2008年底，縣上已著手正式出版兩次調(diào)查后整理的《迭部民間故事》、《迭部民歌民謠》、《迭部民間諺語祝詞》三本書，同時(shí)出版的還有《迭部民俗》一書。 他也因此成為迭部藏族民間文學(xué)的集大成者。 迭部藏族民間文學(xué)及其藝術(shù)特點(diǎn) 近30年對迭部藏族民族文學(xué)的收集、挖掘、整理、翻譯、加工等，使得他對流傳在迭部一帶的藏族民間文學(xué)的特點(diǎn)有了更加深刻的了解，那就是它是一種口頭文學(xué)，許多內(nèi)容在藏文典籍中沒有記載。這是因?yàn)?，一是藏文字產(chǎn)生的歷史較短，據(jù)有關(guān)研究資料表明，僅1000多年。也由于其教育程度低，不十分普及，據(jù)調(diào)查，在解放前僅有6%的-受到過藏文教育。二是它是一種拼音文字，根據(jù)古藏文和現(xiàn)代藏文的讀音不同，以及音義的難懂，研究者們認(rèn)為，其經(jīng)歷了一個(gè)語音或多個(gè)語音期。三是藏文字產(chǎn)生之后，其便與宗教活動相結(jié)合，而民間故事、民歌民謠、民間諺語又被視為"阿里巴巴"。因此，在古藏文書籍中，沒有民間文學(xué)的藏文字記載。而只能在藏語（口頭）中傳承。又因同音者太多，今古音義不一，還有許多地方方言，這給收集、整理、加工、翻譯帶來了不少的困難。 從已整理出的《迭部民間文學(xué)集》中看，迭部藏族民族文學(xué)除了口頭文學(xué)這一共性外，還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是民間傳說性。關(guān)于民間傳說一性是由《迭部縣志》（1991-2005年）總編段慶發(fā)提出的。民間傳說與民間故事有何不同呢？原來，迭部是一個(gè)多元文化的互動區(qū)，藏漢等民族雜居，又距內(nèi)地十分之近，在漢族地區(qū)在文字中記載并廣泛在口頭中流傳的《三國演義》、《西游記》、《封神榜》等故事在其地也有藏語流傳，但在藏文中又沒有記載，像這樣一種情況用民間傳說歸類是再也恰當(dāng)不過的了。這一歸類方法，首先在《迭部縣志》（1991-2005年）中采用。迭部藏族民族文學(xué)除了這兩方面的特點(diǎn)外，還有其自身的一些特點(diǎn)： 一是在內(nèi)容上，更加注重結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境。二是在歌詞上，大量使用"比、興"手法。如 "那青龍走馬的恩惠， 我徒步跋涉前難知曉： 當(dāng)我歷盡艱辛醒悟時(shí)， 分外思念恩惠的駿馬； 可駿馬已不在我身邊， 我只好回味駿馬的恩惠。 那花犏牛的恩惠， 我不喝淡茶前難知曉： 當(dāng)我嘗夠苦茶醒悟時(shí)， 分外思念恩惠的奶牛； 可奶牛已不在我身邊， 我只好回味奶牛的恩惠。 ......。 他和縣辦文學(xué)期刊《臘子口》 2007年，縣上成立了第二屆縣文聯(lián)，并恢復(fù)了停辦了20幾年的縣辦文學(xué)刊物《臘子口》。在縣財(cái)政局任黨支部-的他，被選為縣文聯(lián)副主席，并由他擔(dān)任了該刊物的副主編。 在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如何辦好縣級文學(xué)刊物，對他們來講，還處在一個(gè)探索的階段。上次《臘子口》?？闹饕蚴侨藛T變動。然而，事隔20多年后，重新辦《臘子口》，既有許多有利的條件，也有不少困難。有利的條件是，縣上和州上的領(lǐng)導(dǎo)都很是支持，縣上也有這方面的編輯人才，不利的方面是，這一文學(xué)期刊的市場到底有多大？從一些報(bào)刊雜志登出的文化簡訊看，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些國家級的純文學(xué)刊物的發(fā)行量也十分之有限，更何況，一個(gè)貧困縣的純文學(xué)刊物又有怎樣的命運(yùn)呢？ 談及《臘子口》雜志恢復(fù)的初衷，他說，迭部是上個(gè)世紀(jì)60年代初才設(shè)立的民族縣份。在對迭部藏族民族文學(xué)的整理中他感到，迭部藏族民族文學(xué)（口頭文學(xué)）中，既有一些好的作品，也有一些需要升華的作品，尤其是這些需要升華的作品，應(yīng)有一個(gè)升華的平臺。一些民間文學(xué)還有待進(jìn)一步挖掘整理。還有一些用漢文初寫者的作品需鞏固和發(fā)展，更需一個(gè)交流的平臺。 在文學(xué)創(chuàng)作走向?qū)I(yè)化、市場化的今天，將《臘子口》定為內(nèi)部交流刊物是合適的。迭部是一個(gè)貧困縣。他對縣上在財(cái)政狀況十分拮倨的情況下扶持《臘子口》的作法表示贊賞。他決心不辜負(fù)同仁和廣大文學(xué)愛好者的期望，辦好每一期《臘子口》。（王永紅、羅立俊、薛觥） [以上內(nèi)容由"hf911"分享。] |
| 俄界會議遺址 | 俄界會議遺址為國家AAA級旅游景區(qū)、甘肅省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！ 〗?紹 俄界會議遺址，位于迭部縣城東南68公里處的達(dá)拉鄉(xiāng)高吉村。此地屬岷山峽谷地帶，山巒重疊，阻斷南北通道，達(dá)拉河穿行岷山南北，溝通甘川，使達(dá)拉溝成為甘川天然通道之一。古來用兵征戰(zhàn)，屢經(jīng)此道，三國魏蜀相爭，唐、蕃、吐谷渾交戰(zhàn)，以及1253年忽必烈遠(yuǎn)征云南，均取此道。 1935年，舉世聞名的紅軍二萬五千里長征途經(jīng)此地，并在高吉村召開十分重要的“俄界會議”，使其成為中國革命史上的一個(gè)不可忽略的地名。會址于1981年被確定為省級文物保護(hù)單位?！ ?1935年9月12日，中國工農(nóng)紅軍途經(jīng)高吉村，黨中央在村里召開政治局緊急擴(kuò)大會議，毛澤東在會上作出了決定紅軍前途命運(yùn)的重要戰(zhàn)略方針的報(bào)告，決定成立了由毛澤東、-等五人組成全軍最高領(lǐng)導(dǎo)核心，還通過了彭德懷關(guān)于縮編部隊(duì)的建議，決定組建中國工農(nóng)紅軍陜甘支隊(duì)，并責(zé)成-、-等研究部隊(duì)的整編方案；會議批判了張國燾0黨和紅軍的錯(cuò)誤，通過下《關(guān)于張國燾同志的錯(cuò)誤的決定》。會后，黨中央向全軍發(fā)出了《為執(zhí)行北上方針告同志書》。俄界會議對確定紅軍北上進(jìn)入甘肅的戰(zhàn)略方針，戰(zhàn)勝張國燾0黨和紅軍的錯(cuò)誤，勝利完成紅軍長征，具有極為重要的意義?！ ?俄界會議遺址得到了地方政府的妥善保護(hù)，1993年，迭部縣政府又撥款進(jìn)行了維修。遺址房屋是典型的藏族山寨土圍墻木樓建筑，總面積238平方米，建筑面積102平方米，高6米。其中紅軍司令部面積69平方來，毛澤東居室面積15平方米?，F(xiàn)設(shè)展覽室15平方米。 甘肅甘南藏族自治州 達(dá)拉鄉(xiāng) 迭部縣轄鄉(xiāng)。 1959年設(shè)達(dá)拉公社，1962年置鄉(xiāng)。位于縣境西南部，距縣城65公里。面積733平方公里，人口0.2萬，均為藏族。有公路接兩(河口)郎(木寺)公路。轄次哇、高吉、亞拉3個(gè)村委會。地處岷山山區(qū)，白龍江南岸，達(dá)拉曲兩側(cè)。森林茂密，林中棲息巖羊、梅花鹿、金錢豹等野生動物。駐有達(dá)拉林場。以林業(yè)為主，有木材加工廠。特產(chǎn)蕨菜。境內(nèi)高吉村有革命紀(jì)念地俄…… 詳細(xì)++ |
| 臘子口 | 臘子口為國家AAA級旅游景區(qū)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！ 〉靠h臘子口鄉(xiāng)政府北7公里處，是舉世聞名的革命遺址臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念地。臘子口是甘川古道和當(dāng)今岷代公路上一處地勢極為險(xiǎn)要的峽谷隘口，又是一處風(fēng)景秀麗的游覽勝地。游人至此，即可體會當(dāng)年紅軍浴血奮戰(zhàn)，攻打天險(xiǎn)的壯烈情景，又可欣賞迷人的自然奇景。 峽谷四周遍山蒼翠，古樹參天，清澈見底的臘子河水，波光粼粼。隘口高峻的懸崖絕壁巍然對峙，似一扇不可逾越的天門?！ ?935年9月16日，中國工農(nóng)紅軍長征進(jìn)入臘子口地區(qū)，-軍閥魯大昌部隊(duì)?wèi){借臘子口天險(xiǎn)堵截紅軍北上。紅四團(tuán)將士通過正面強(qiáng)攻與攀登懸崖峭壁迂回包抄戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過激烈的浴血奮戰(zhàn)，于17日拂曉一舉攻破了重兵扼守的天險(xiǎn)，打開了紅軍北上進(jìn)入陜甘的通道，使-反動派企圖阻擋紅軍北上抗日的陰謀徹底破產(chǎn)。從此，臘子口便成為中國革命史上舉世聞名的革命勝跡?！ 榱吮Ｗo(hù)臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念地，1980年省人民政府在臘千口南側(cè)修建了“臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑”，并于1981年確定為省級文物保護(hù)單位。1993年，省、州、縣政府及有關(guān)部門共同重建了紀(jì)念碑，紀(jì)念碑南、西兩面鐫刻著楊成武將軍親筆題寫的“臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑”八個(gè)大字，北面刻寫著甘肅省人民政府撰寫的碑文。 地址：甘肅甘南藏族自治州迭部縣臘子口鄉(xiāng) 類型：山峽谷 游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí) 開放時(shí)間： 全天開放 門票信息： 無需門票?！ 〗煌ā ]有直達(dá)的班車，建議從迭部包車前往，約2小時(shí)，包車費(fèi)100元左右 |
| 茨日那毛主席舊居景區(qū) | 茨日那毛主席舊居景區(qū)為國家AAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！ 〈娜漳谴逦挥诘靠h旺藏鄉(xiāng)政府駐地東南側(cè)。1935年9月13日～15日紅軍到達(dá)旺藏寺，一軍團(tuán)住進(jìn)旺藏村，三軍團(tuán)和軍委縱隊(duì)住在旺藏寺，毛澤東主席住在該村一家普通小院的木樓上，并在這里向紅四軍團(tuán)下達(dá)了“以三天的行程奪取臘子口”的命令?！ 】h委、縣政府先后兩次撥?？顚υ撝愤M(jìn)行了維修，至今保存完好，被公布為縣級文物保護(hù)單位。 甘肅甘南藏族自治州 |
| 石城扎尕那 | 石城扎尕那為國家AAA級旅游景區(qū)?！ ≡啬鞘堑侥下匆惶幍匦纹嫣氐淖匀黄嬗^，位于迭部縣城北部益哇鄉(xiāng)境內(nèi)。扎尕那藏語意為“石箱子里”，是一座完整的天然石城，俗有“閻王殿”之稱。其地形地貌既象一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似用巖石修筑的一座完整的古城?！ ≌笔氰采x、巍峨恢宏、雄偉壯觀的迭山主脊光蓋山石峰，另外三面皆是秀峰環(huán)拱，蒼松翠柏郁郁蔥蔥，猶如高峻雄渾、堅(jiān)不可推的城墻，把扎尕那四村一寺圍在城中，其中東哇村和桑拉寺院正巧座落于石城中央?！ 〕莾?nèi)左上角還有一道出口，是由石山斷裂形成的石質(zhì)狹道，南北走向，長百余米，寬僅數(shù)米，石峽兩面是垂直挺拔的巖壁，一條小溪懸瀉而下，聲響如雷。此道亦是洮疊古道中的險(xiǎn)關(guān)。此為石城“后門”。而在石城正南方，有一道石山對峙而成的“正門”，門外是一條南北走向的十里峽谷，恰似城外長廊，南端矗立兩遭數(shù)百來高的對稱巖壁，猶如兩堵巨型門墩組成宏偉的前門，是俗稱“鬼門關(guān)”的納加石門?！ ≡啬翘烊皇莾?nèi)，土地平坦，綠草如茵，村舍相望，雞犬之聲相聞，儼然一幅桃源景象。 用時(shí)參考 1-2天 交通 1、蘭州到迭部，蘭州汽車南站發(fā)車，至迭部每天三趟班車，發(fā)車時(shí)間分別為8:40、9:40和10:20。從迭部縣城包車到扎尕那約30公里，半小時(shí)左右，單程60-100元，柏油公路已通到各個(gè)村子里。若從郎木寺包車，350元/車/7座，可直達(dá)村落?！ ?、自駕車可走G213國道，也可走G212國道，前者路比較好走，后者比較難走。由北可從蘭州出發(fā)，由南可從成都出發(fā) 走G213國道，無論南來北往，都在四川境內(nèi)若爾蓋縣紅星鄉(xiāng)向東拐入S313省道，經(jīng)過四川若爾蓋縣凍列鄉(xiāng)不久又進(jìn)入甘肅迭部縣境內(nèi)，可看到一條向北的縣道，有“扎尕那森林公園歡迎您”的跨路門牌，往里開約20公里即到扎尕那 門票 無需門票 開放時(shí)間 全天開放 景點(diǎn)位置 甘肅省甘南藏族自治州迭部縣益哇鄉(xiāng)扎尕那村 |
| 古疊州城遺址 | 古疊州城遺址為文化旅游景點(diǎn)。 介 紹 古疊州城遺址在今迭部縣城東郊電尕鄉(xiāng)然鬧村，位于白龍江北岸的臺地上，背倚扎尕獨(dú)山之巔。今迭部縣境在南北朝時(shí)期為合川縣，唐高祖武德二年置疊州，置州前稱交戍城，后稱疊州城?！ ?該城東西長約1000米，南北寬450米，城墻隨地形而筑，城廓呈不規(guī)則五邊形，城內(nèi)東北部筑有內(nèi)城。迄今古城殘?jiān)珨啾讵q存，殘?jiān)蠆A棍眼和夯土層清晰可見。在遺址內(nèi)和城堡殘?jiān)煌翆又?，多處發(fā)現(xiàn)大量彩、素陶片，以及陶壺、石器、布紋瓦、繩紋磚、石斧、牙齒化石等古文化遺存。古城西北約80米高的山梁上，有一處黃土夯筑的古烽燧。該古城遺址已于1993年確定為省級文物保護(hù)單位。 此外，迭部縣境內(nèi)還有多處古城遺址?？h城東15公里處的電尕鄉(xiāng)吉愛那村南，有一處南北朝西魏時(shí)土谷渾所筑的“馬牧城”，遺址現(xiàn)存殘?jiān)心茱@示呈平行四邊形的古城輪廓，并曾挖出過很多陶器和陶片，其中有細(xì)泥質(zhì)無耳陶壺，細(xì)泥質(zhì)雙耳紅陶罐等。 距縣城西10公里益哇鄉(xiāng)的布崗山崩，有一處古城遺址，系唐代貞觀年間，因戰(zhàn)爭迫使將古疊州城遷往該地所筑—該城附近曾發(fā)掘出古墓葬。還有古疊州城西南1公里處的嘉木堂古城遺址、縣城東35公里處白龍江畔的古芳州城遺址、達(dá)拉溝的九如卡古城遺址、洛大古城遺址，均為唐代及唐以前所筑。 甘肅甘南藏族自治州 |
| 地區(qū) | 景點(diǎn) |
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| 高吉村 |
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| 牙拉村 |
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| 次哇村 |
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