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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　長(zhǎng)略號(hào)結(jié)峰，長(zhǎng)夕虎之子，生卒年不詳。根據(jù)《甘肅新通志·職官志》的記載，明神宗萬(wàn)歷八年(1580年)，以世襲指揮同知任貴德所分守游擊。當(dāng)時(shí)"套夷丙兔侵掠，邊事孔亟"，河套即莽剌川(今貴德南部及貴南一帶)、捏工川(今同仁、澤庫(kù)一帶)的蒙古丙兔部大肆侵犯、掠奪貴德一帶，長(zhǎng)略極力安撫番部，體恤將士，與士兵同甘共苦，英勇抗擊，使貴德城沒(méi)有被攻破，貴德百姓的生命財(cái)產(chǎn)得以保全。萬(wàn)歷十七年(1589年)，蒙古火落赤部盤(pán)居暖泉，大肆猖獗，瘋狂搶掠，長(zhǎng)略率軍民"創(chuàng)筑民堡，修固三寨，設(shè)險(xiǎn)浚池，振濟(jì)貧乏，強(qiáng)夷咫尺，只鏃無(wú)遺"，在強(qiáng)敵面前，他沉著冷靜，用成功的謀略和組織指揮才能，保護(hù)了百姓生命財(cái)產(chǎn)，贏得軍民、百姓的愛(ài)戴，人們佩服他的膽識(shí)和策略，"內(nèi)外倚以為重"。長(zhǎng)略的其它生平事跡暫無(wú)資料可考?！　以上內(nèi)容由"凝固的火"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　長(zhǎng)夕虎生卒年和生平事跡不詳。但從其兒子在隆慶五年(1571年)立的神道碑中看，明嘉靖年間，長(zhǎng)夕虎被朝廷封為"鎮(zhèn)國(guó)將軍"，協(xié)守涼州副總兵。他的兒子長(zhǎng)略是以"世襲指揮同知"任職貴德所分守游擊的，可以肯定他起碼官至指揮同知，是一個(gè)從二品的官了。長(zhǎng)夕虎的神道碑在今徐扈家鄉(xiāng)五十里鋪村長(zhǎng)家墳社，很顯然"長(zhǎng)家墳"以長(zhǎng)夕虎的墳而得名。碑中大書(shū)"大明誥封鎮(zhèn)國(guó)將軍協(xié)守涼州副總兵長(zhǎng)公神道"，右書(shū)"隆慶辛未仲□"，左下書(shū)"指揮長(zhǎng)略"。殘碑至今猶存。　　[以上內(nèi)容由"傻丫頭"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　長(zhǎng)福生卒年不詳，其父親名叫長(zhǎng)吉貼木。根據(jù)明嘉靖本《河州志》的記載，明英宗天順年間(1457年～1464年)長(zhǎng)福任河州衛(wèi)中左所副千戶，志書(shū)中說(shuō)"福善騎射，勇悍過(guò)人"。在任上，他屢立軍功，得到升遷，官至陜西都司(駐河州)都指揮僉事、游擊將軍，級(jí)別為正三品，這是有史記載的積石山籍人中任職級(jí)別較高的最早的官員?！　以上內(nèi)容由"楊楊"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬麥素，生于1918年，保安族，大河家鎮(zhèn)甘河灘人。馬麥素16歲時(shí)，拜舅父、保安族刀匠馬木灑為師，學(xué)習(xí)制刀工藝。當(dāng)時(shí)保安族刀匠師徒一般是在家族、親戚范圍內(nèi)，一些關(guān)鍵性的技術(shù)，歷來(lái)是父?jìng)髯?、子傳孫。學(xué)徒拜師學(xué)藝，一般需要三年時(shí)間。馬麥素是一個(gè)勤奮、能吃苦、肯動(dòng)腦子的青年，在舅父的精心傳授、指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)三年的苦學(xué)，他掌握了打坯成型、加鋼淬火、打磨裝飾、制做刀鞘等技術(shù)，學(xué)成出師，征得師傅同意，19歲時(shí)獨(dú)立門(mén)戶，開(kāi)始了他艱辛、漫長(zhǎng)的制刀生涯。為了謀生，他曾在甘肅的安西、永登、窯街和青海的民和等地做腰刀，顛沛流離，飽嘗艱辛。共和國(guó)成立后，他開(kāi)始過(guò)上安定的生活，在家中設(shè)腰刀作坊，制做腰刀。在長(zhǎng)期的制刀生活中，他繼承保安族先輩優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒別的民族刀具的款式、工藝和裝飾技術(shù)，并根據(jù)社會(huì)需求和人們的喜好，不斷地琢磨、創(chuàng)新，創(chuàng)制出寶劍刀、哈薩克刀、什樣錦、鐵扁鞘等保安腰刀新品種。特別是"什樣錦"單、雙刀已成保安腰刀中的精品，享有盛譽(yù)。他制做的腰刀工藝精良，深得淬火技術(shù)要領(lǐng)，刀鋒銳利，柔中帶剛。銷(xiāo)往新疆、內(nèi)蒙古、青海等地后，深得蒙古、藏、回、東鄉(xiāng)、維吾爾、哈薩克等少數(shù)民族喜愛(ài)。他為保安腰刀的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)?！　?001年11月26日，馬麥素因病逝世，享年83歲?！　以上內(nèi)容由"00OO"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　冶善家寶（1917-1986），保安族，積石山縣大河家鄉(xiāng)甘河灘村人。幼家貧，12歲又喪父，生活無(wú)著，遂跟舅父學(xué)做腰刀。他年紀(jì)輕，能吃苦，心靈手巧，幾年后所做腰刀比舅父所做的還好，就自起爐灶。在制作中他不僅繼承了保安腰刀的傳統(tǒng)工藝，細(xì)心揣摩，不斷創(chuàng)新，做出的腰刀剛?cè)嵯酀?jì)，美觀實(shí)用，并經(jīng)長(zhǎng)期制作思考，獨(dú)創(chuàng)“魚(yú)刀”，使保安腰刀又添新品種。魚(yú)刀一問(wèn)世，以其輕便耐用，招人喜愛(ài)。冶善家寶子孫均為著名“刀子匠”，尤其是魚(yú)刀，更是非冶家莫屬?！　以上內(nèi)容由"凌絕頂"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬少青 (1954～)　　保安族。甘肅積石山人。中共黨員。研究生學(xué)歷。1973年高中畢業(yè)回鄉(xiāng)，1975年參加工作。歷任縣委宣傳部長(zhǎng)，縣委副書(shū)記，省團(tuán)委副書(shū)記，省青聯(lián)主席，省統(tǒng)辦副主任，省民委（宗教局）副主任、副局長(zhǎng)。現(xiàn)任甘肅省文化廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)。全國(guó)第六屆人大代表。1980年開(kāi)始發(fā)表作品。2004年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有小說(shuō)、散文集《積石山的路》。短篇小說(shuō)《艾卜的房子》獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)特別獎(jiǎng)?！　以上內(nèi)容由"mist"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　趙旭 (1954～)　　筆名天亮。甘肅積石山人。1985年畢業(yè)于蘭州大學(xué)數(shù)學(xué)系，2002年為蘭州大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生。1969年赴甘肅積石山縣插隊(duì)。1979年考入蘭州二十九中學(xué)任教師，1987年調(diào)入蘭州電校任高級(jí)講師、中文學(xué)科帶頭人，西北師范大學(xué)知行學(xué)院副教授。蘭州市作協(xié)副主席。1980年開(kāi)始發(fā)表作品。2005年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)雪夾邊溝》、《大饑餓》、《鳳凰山祭》、《血戀》，中篇小說(shuō)《天劫》、《騷狐灘的筏客子》，短篇小說(shuō)《西口古道》、《倒掛天》。　　[以上內(nèi)容由"yyy"分享。]

大墩峽為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　》e石山縣大河家鎮(zhèn)大墩村地處甘青兩省交匯地帶，大河家鎮(zhèn)以西2.5公里處，西與孟達(dá)天池相近，北與積石雄關(guān)相連，是該縣“保安三莊”之一，保安族人口占全村人口的95%以上，保安族歷史悠久，民俗文化濃郁，村內(nèi)有多處保存完整的保安族古民居，保安族口頭語(yǔ)言保留完整，村中心保留有大墩古城墻遺址?！　〈逦鞯拇蠖諐{是國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，峽內(nèi)群山疊翠，灌木叢生，奇花異草滿山遍地，石壁猶如刀削斧砍，石峰間青松倒掛，姿態(tài)各異，谷底清溪潺潺，流泉飛瀑遍布其間；植物茂盛，景色秀麗。在盛夏季節(jié)，這里的溫度也只有15至22度之間，是休閑避暑的好地方。　　大墩峽位于甘肅省臨夏回族自治州積石山縣大河家鎮(zhèn)西6公里，擁有區(qū)位優(yōu)勢(shì)、自然資源和人文資源三大優(yōu)勢(shì)。區(qū)位優(yōu)勢(shì)是甘青兩省五縣的交匯處，依黃河而生，東臨黃河三峽，南面是保安三莊之一的具有濃郁保安族風(fēng)情的大墩村，西靠AAAA景區(qū)孟達(dá)天池；景區(qū)由叭口溝、灣架山、注洼溝三部分組成，峽內(nèi)群山疊翠，灌木叢生，奇花異草充滿山谷，谷底清溪潺潺，山間飛瀑遍布，更有奇特古老的變質(zhì)巖景觀；大禹文化、保安族民俗文化是其人文優(yōu)勢(shì)。2016年3月被正式批準(zhǔn)為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)?！　【包c(diǎn)位置　　甘肅省臨夏積石山縣大河家鎮(zhèn)西6公里大墩村西面　　

大山莊峽景區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　〈笊角f峽景區(qū)是甘肅省著名花兒會(huì)場(chǎng)--蓋新坪的延伸部分，位于積石山縣劉集鄉(xiāng)河崖村。南臨風(fēng)景奇特的黃草坪草原，前望茂密的蓋新坪林場(chǎng)，北與風(fēng)情濃郁的保安三莊相連，背靠巍峨雄壯的積石山。峽谷面積約5.2萬(wàn)畝，平均海拔2300米左右。峽內(nèi)植被茂盛，水資源豐富，空氣清新。大山莊峽是隴上名山積石山的一個(gè)著名峽谷，它是有煉石峽、石缸峽、莫耶峽三個(gè)峽谷組成。主要景觀：壯美山巒景觀和靈秀溪水景觀、五龍瀑布群景觀、森林景觀、石文化景觀、女?huà)z補(bǔ)天傳說(shuō)文化景觀 、大禹導(dǎo)河傳說(shuō)文化景觀、飛陽(yáng)仙姑傳說(shuō)文化景觀、樊家峽關(guān)景觀、大山莊峽傳統(tǒng)“花兒”會(huì)景觀、祈雨“取水”民俗景觀。　　劉集鄉(xiāng)　　劉集鄉(xiāng)位于積石山縣西北部，距縣城18公里，總面積48.03平方公里，轄8個(gè)村民委員會(huì)，72個(gè)行政村，2007年總戶數(shù)3192戶，總?cè)丝?6404人，其中農(nóng)業(yè)人口16191人，占總?cè)丝诘?8.6%，，其中少數(shù)民族7484人，占總?cè)丝诘?6%，少數(shù)民族中保安族748戶、3998人，撒拉族198戶、1251人，東 鄉(xiāng)族67戶、343人，回族366戶、1549人，其…… 詳細(xì)++

積石民俗村為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　》e石民俗村位于積石山麓中部、縣城吹麻灘以西1公里的尕護(hù)林，占地2萬(wàn)多畝，這里氣候清爽宜人，空氣、土壤、水源均無(wú)污染，茂密的人工林與滿河谷的鵝卵石相映成趣，淙淙的流水、彈唱的小鳥(niǎo)、遍地的野花構(gòu)成了民俗村獨(dú)特的風(fēng)景，是盛夏季節(jié)旅游避暑的好去處?！　÷柫⒂谂R大公路一側(cè)，高大的牌坊門(mén)頂端的“積石民俗村”五個(gè)金光閃閃的大字，向人們展示出民俗村誘人的雄姿。2000年，這里建成了體現(xiàn)民俗風(fēng)情的保安、東鄉(xiāng)、撒拉族民宅，飛檐翹角的涼亭，優(yōu)美的噴泉，一畝多地的魚(yú)池，寬闊的道路等設(shè)施，以及休閑娛樂(lè)的大小“石宮”和餐飲、食宿等綜合服務(wù)設(shè)施?！　”０沧迨欠e石山縣特有民族，在民俗村其民宅以房房相連為特色，東鄉(xiāng)族、撒拉族民宅則顯得格外錯(cuò)落有致。積石民俗村已成為縣城公園，是積石山縣旅游的中心點(diǎn)，正在建設(shè)的項(xiàng)目還有民居展示區(qū)、禹王文化區(qū)、石海游覽區(qū)及古文化展示區(qū)等。 　　甘肅臨夏市

　　大河家黃河水利風(fēng)景區(qū)位于積石山縣北部的大河家鎮(zhèn)，是甘青兩省三縣（積石山、民和、循化）的交通要道，距積石山縣城27公里。景區(qū)內(nèi)自然景點(diǎn)有崔家峽、積石峽、禹王支鍋石、禹王石、韓陜家袖珍黃河景區(qū)、蓋新坪天然油松林、蓋新坪森林公園等；人文旅游景點(diǎn)有第一關(guān)（積石關(guān)）遺址、臨津古渡、禹王廟遺址、伊斯蘭教蘇菲學(xué)派嘎迪忍耶高趙家拱北、韓陜家灘蛋皮核桃基地、周家農(nóng)業(yè)生態(tài)區(qū)、保安三莊、積石關(guān)黃河文化民族游覽苑、二三家土族村、土族民族風(fēng)情、保安族民族風(fēng)情、保安族“花兒”保安腰刀等。2012年被省水利廳以甘水水管發(fā)[2012]431號(hào)文件命名為甘肅省水利風(fēng)景區(qū)。

橋頭遺址為文化旅游景點(diǎn)。　　橋頭遺址　　橋頭遺址位于別藏鄉(xiāng)橋頭村居集河與別藏河交匯處。東至臨大公路，西靠堡子門(mén)，南至前河，北至后河，面積約為6.6萬(wàn)平方米。文化遺存主要分布在廟坡、大五斗及墳頭一帶。廟坡斷崖上距地表0.5米左右有大量灰層厚達(dá)1-3米，內(nèi)含大量的黑色燒結(jié)釉塊、泥質(zhì)紅陶、石器等殘片，均屬齊家文化。在大五斗及墳頭一帶出土的彩陶有壺、罐等器物，陶質(zhì)橙黃色，飾黑紅兩彩，紋樣多為旋紋、鋸齒紋、方格紋，屬馬家窯型，人骨，為半山類(lèi)型墓葬區(qū)?！　蝾^遺址　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　位于積石山縣大河家鄉(xiāng)，距臨夏市90公里。積石雄關(guān)為河州24關(guān)之首，關(guān)內(nèi)“積石神工”被列為河州大八景之首?！　∈妨嫌涊d，夏之前，滄海橫流，洪水滔天，堯帝用鯀治水，勞而無(wú)功。舜繼堯位，誅鯀，使鯀子禹續(xù)其父業(yè)治水。禹勞身焦思，居外十三年，三過(guò)家門(mén)而不入，導(dǎo)河積石，至于龍門(mén)，入于滄海，息了水患，舜因禹功，傳位于禹，禹建夏朝?！　》e石峽內(nèi)千巖壁立，有大禹開(kāi)山辟石之痕跡。其間黃河排雪響雷，破關(guān)而出，奔騰東逝。銷(xiāo)桐坡兀立一塊高2.7米、寬2.3米、長(zhǎng)3.3米的青石，相傳為大禹導(dǎo)河憩息之處，人稱“禹王石”，石上大禹憩息坐痕猶存，當(dāng)?shù)厝罕娦艦樯袷侔惚Ｗo(hù)?！　」费睾影惰徥┍诙^(guò)，再經(jīng)盤(pán)山道即至積石山頂青海孟達(dá)天池國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。歷代朝廷-和著名詩(shī)人，凡到甘肅都來(lái)此一游，留下了不少傳世詩(shī)作，歌頌大禹導(dǎo)河治水的功德，贊美積石關(guān)的雄姿。 　　 甘肅臨夏市　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　介 紹 位于小積石山麓的黃草坪，海拔在2300～2600米之間，為高山草甸，面積約2萬(wàn)畝，地勢(shì)西高東低，呈東西走向，分布于劉集、石塬、柳溝等鄉(xiāng)，一直延伸到斜套村附近，地形以黃土峁為主，地域內(nèi)有較開(kāi)闊的灘地，是積石山縣主要牧場(chǎng)之一?！　?這里溝梁相間，山坡較緩，草坡面積大，草場(chǎng)分布廣，植被發(fā)育好，地下水豐富。良好的生態(tài)、完整的景觀、涼爽的氣候是夏季草原休閑及風(fēng)情體驗(yàn)的良好區(qū)域。在這農(nóng)牧交錯(cuò)帶，又有濃厚的景觀特色，可以體會(huì)到草原生活的獨(dú)特情趣?！? 　　 甘肅臨夏市　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　大禹廣場(chǎng)　　大禹廣場(chǎng)位于積石山縣城中心，廣場(chǎng)占面積86畝，綠化率達(dá)30%，功能全，有風(fēng)車(chē)燈、椰子樹(shù)燈、梨花燈燈50盞，大型音樂(lè)噴泉，是集大型娛樂(lè)和全民健身為一體的休閑場(chǎng)地，美麗的夜景，為全縣縣城增添了一道亮麗的風(fēng)景?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　魯班石　　很早以前，炳靈寺僧侶云集，香火鼎盛，車(chē)水馬龍，一派繁榮景象。但滔滔黃河割斷了南北交通，要過(guò)黃河天險(xiǎn)，只能靠皮筏擺渡，船翻人亡事故時(shí)有發(fā)生。魯班得知，決心修建一座石拱橋，但黃河邊造橋石頭奇缺，于是，他騎著神獸，帶著干糧到處尋找。一天，他來(lái)到積石大峽，發(fā)現(xiàn)滿山都是造橋的好石料。便選好石頭，擇定黃道吉日，做好造石準(zhǔn)備，于農(nóng)歷五月初五午夜，他左手提神斧，右手握仙鞭，運(yùn)起神功，點(diǎn)石為羊，以積石大峽深此起運(yùn)。佛曉，只吹麻灘，一眼望去，滿灘都是羊群。這情景恰被一村姑看到，他大聲驚呼：“快來(lái)看啊，一灘的石頭在跑”未等喊聲落地，滿灘羊群竟變成塊塊石頭。這是魯班正在一塊巨石上，見(jiàn)此情景，一0跌坐在巨石上，望著滿灘的石頭搖頭惋惜。他離開(kāi)后，巨石上留下深深的塵痕，他的神獸成石頭，起向后人訴說(shuō)神奇的故事，這塊巨石在民間叫魯班石?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　臨津古渡　　臨津古渡始于漢代，繁榮于唐宋時(shí)期，從漢朝到明、清以及近代，一直是黃河上游的重要渡口。西進(jìn)新疆，南入西藏。千百年前的絲綢古道上，巍巍積石雄關(guān)旁，昔日叱咤風(fēng)云，有鎖鑰之稱的臨津關(guān)，如今只留下了一敦石鎖，兩條鐵索。說(shuō)到古渡，在我們甘肅就有著名的三大古渡。它們分別是臨津古渡、蘭州城內(nèi)的金城古渡、靖遠(yuǎn)境內(nèi)的靖遠(yuǎn)古渡?！　≡诠艜r(shí)，這三大古渡都是兵家必爭(zhēng)之地，絲綢之路的交通要沖。古代渡河有三種方法：一種是羊皮筏子、二是擺渡橋。因?yàn)楦蚴芗舅匝虼统蔀槎珊拥闹匾煌üぞ??！　h武帝時(shí)，古渡一帶是兵家必爭(zhēng)之地，漢羌各族聚居于此。據(jù)《隋書(shū).煬帝記》隋煬帝親自出巡隴右，河西地區(qū)、親臨前線指揮與吐谷渾作戰(zhàn)，從臨津關(guān)渡黃河至西平。降伏吐谷渾10萬(wàn)余人，暢通了絲綢之路，密切了內(nèi)地和西域、西亞和歐洲國(guó)家的貿(mào)易和文化交流。隋煬帝在現(xiàn)今的張掖地區(qū)召開(kāi)了有名的"西域十六國(guó)"大會(huì)，他的遂行宮殿是可以撤卸和組裝的活動(dòng)房，占地面積約2000平方米左右，里面陳設(shè)豪華，布局緊湊，有皇宮、侍衛(wèi)房、后宮、假山、噴泉和花園等，令十六國(guó)的使者大飽眼福，體現(xiàn)了洋洋大國(guó)的風(fēng)范。　　到唐時(shí)，漢藏互通友好，絲綢之路和唐蕃古道上來(lái)往的使者、商賈絡(luò)繹不絕。北宋熙寧年間，大河家古渡邊設(shè)有茶馬互市的榷場(chǎng)，各族人民和平貿(mào)易，明清時(shí)期，商販們從蘭州、四川、陜西等地運(yùn)回絲綢、布匹在大河家銷(xiāo)售。民國(guó)時(shí)期，在大河家經(jīng)營(yíng)棉布、雜貨的"永盛茂"、"興盛痛"、"全盛癢"商號(hào)在當(dāng)?shù)亟灶H有名氣。1949年8月28日為解放青海、新疆，-將軍率大軍進(jìn)駐大河家，當(dāng)?shù)厝嗣衽浜洗筌婍樌珊印?988年11月黃河大橋通車(chē)，結(jié)束了臨津古渡的歷史使命?！　∨R津古渡雖然已退出歷史的舞臺(tái)，結(jié)束了它的使命，但它所起的作用是不可忽視的，它所擁有的輝煌與繁榮也是值得注目的?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　保安三莊　　說(shuō)到保安三莊有一首花兒唱的非常好，"積石山下的保安莊，金盆養(yǎng)魚(yú)的地方；西部開(kāi)發(fā)的大路上，家鄉(xiāng)（哈）什樣錦一樣。"這首花兒曲所唱的就是人稱保安三莊的大河家鎮(zhèn)大墩、梅坡、甘河灘村等地。　　保安族是一個(gè)勤勞、勇敢、具有鮮明個(gè)性的民族。保安族原居青海省同仁縣境內(nèi)隆務(wù)河邊的保安城、尕沙爾、下莊一帶。清同治初年由于受當(dāng)時(shí)時(shí)當(dāng)?shù)?教封建農(nóng)奴主的欺壓，-由青海遷入甘肅境內(nèi)，在今積石山大河家、劉集一帶定居下來(lái)?，F(xiàn)在他們居住的大墩、梅坡、干河灘仍被習(xí)慣地稱為"保安三莊"，故稱"保安人"。這時(shí)的"保安人"只是一個(gè)模糊的概念和稱呼，居住在這周?chē)娜藗兎Q保安人為"黑黑"（即回回），直到1952年3月25日被中華人民共和國(guó)政務(wù)院正式命名為"保安族"。顧名思義，保安族的族稱來(lái)源于居住地保安。保安族有自己的語(yǔ)言而無(wú)文字。保安語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，與蒙古語(yǔ)、達(dá)斡爾語(yǔ)、土族語(yǔ)、東鄉(xiāng)語(yǔ)和東部裕固族語(yǔ)有密切的關(guān)系。　　保安族一般是整村連房密集居住，一家一院。房屋多為土木結(jié)構(gòu)的土平房，有出檐和挑檐之分。出檐房比挑檐房多一道檁柱，比較寬敞，正房坐北向南，一門(mén)兩窗。保安人喜睡熱炕，炕上多鋪毛氈，炕墻周?chē)b板、掛炕圍，安放炕柜和板箱，裝衣服雜物。家家備有炕桌，有的還有高、低八仙桌，供吃飯、喝茶、待客用?！　≡陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，保安族創(chuàng)造了具有自已民族特點(diǎn)的文化。但是，由于長(zhǎng)期的民族歧視，社會(huì)地位低下，又因保安族沒(méi)有文字，致使其藝術(shù)的發(fā)展受到很大限制，許多優(yōu)秀的口頭民間文學(xué)逐漸漂滅、失傳。新中國(guó)成立后，一些文藝工作者族文化遺產(chǎn)的挖掘整理在苑里重放異彩。保安民族文化傳說(shuō)、口頭文學(xué)、民間歌謠，曲等?！　∩馵阿旦、哈媧的故事》、《喜等。保安族的民間傳說(shuō)主要有[眼泉的傳說(shuō)》、《"波日季"腰刀的傳說(shuō)》，《"甘河灘"的傳說(shuō)》等。這些傳說(shuō)雖然手法夸張、自現(xiàn)實(shí)，親　民間故事節(jié)理性、浪漫性于族。-人加工整篇，其代表作有：《神馬》、《三鄰舍》、《聰明的木匠》、《阿舅與外甥》等?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

元山遺址為甘肅省文物保護(hù)單位?！　≡竭z址　　元山遺址位于積石山縣石塬鄉(xiāng)三二家村六社。面積約2.66萬(wàn)平方米，文物遺存主要分布在山頂、豁口、元口大地一帶。元山量灰坑，-白灰厚厘米泥?；砜诘臄嘌律?，距地表1.2米露出大量灰層厚達(dá)60-70厚米，出土有夾砂粗陶、石器、炭渣等，屬齊家文化。豁口一塊大約4000平方米的耕地中距地表下30-40厘米有墓葬遺址，在一座裸露的墓葬0土一件馬家窯文化馬廠類(lèi)型小陶罐，豁口處有兩種類(lèi)型的文物遺址并存。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣博物館位于積石山縣吹麻灘鎮(zhèn)二環(huán)西路，成立于1998年。該館隸屬于積石山縣文體局，副科級(jí)事業(yè)單位，現(xiàn)有干部職工12人。博物館總占地面積10029平方米，建筑面積5842平方米，展廳面積3500平方米，設(shè)有歷史文物展、保安腰刀展、民族民俗文物展3個(gè)永久性展覽?！　≡擆^現(xiàn)有館藏文物1700余件，其中二級(jí)文物21件、三級(jí)文物173件，歷史文物有陶器、青銅器、骨器、玉器、石器及古錢(qián)幣等類(lèi)別，民俗文物主要有保安族的生活用品、生產(chǎn)工具、宗教經(jīng)典、民族服飾、手工藝品、民間刺繡品等?！　≡擆^于2011年7月向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放，年接待觀眾約8.5萬(wàn)人次?！　○^長(zhǎng)：周永祥　　聯(lián)系電話：09307725326　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

廟咀梁遺址為文化旅游景點(diǎn)。　　廟咀梁遺址　　廟咀梁遺址位于大河家康吊村臺(tái)子社，為黃河南岸二階臺(tái)地，西臨康李家社，東至旱地溝社，南至轉(zhuǎn)道地，北接大旱地，面積約1.6萬(wàn)平方米.廟咀梁兩側(cè)的斷崖上離地表2米處有灰層和白灰居住面，灰層厚達(dá)0.3米，長(zhǎng)約3米，白灰層厚約0.4米。同時(shí)還出土齊家文化雙耳罐，在遺址山梁又可見(jiàn)大量飾有旋紋、折線紋、網(wǎng)格紋的彩陶殘片，屬馬家窯文化類(lèi)型?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

坡頭遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　∑骂^遺址　　坡頭遺址位于四保子鄉(xiāng)克新民村郭家社，黃河南岸二階臺(tái)地上。東至堡子溝，西接郭家社居住區(qū)，南依上梁地，北臨堡子溝南端，南北長(zhǎng)約1000米，東西寬約50米，面積約5萬(wàn)平方米。遺址地面暴露大量彩陶殘片，多為鋸齒紋、平行線紋，黑紅兩彩，屬于半山類(lèi)型文化遺存。另一部分殘片飾折線紋、弧線紋，為馬廠類(lèi)型文化遺存，其中有飾有紅色和紫紅色陶衣，紋飾色彩黑紅相間，極為罕見(jiàn)。坡頭頂遺址中還發(fā)現(xiàn)有窯址和墓葬，窯址長(zhǎng)約1.5米，高0.5米，其中有大量的燒結(jié)紅土、焦釉塊、炭渣，并有半山類(lèi)型和馬廠類(lèi)型的陶片摻雜其中?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

馬鞍橋遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　●R鞍橋遺址　　馬鞍橋遺址位于劉集鄉(xiāng)陶家村，劉集河西岸臺(tái)地上，東臨尕溝，西臨大溝，南至崖頭溝，北至榻咀，南北長(zhǎng)約800米，東西寬約150米，面積約12萬(wàn)平方米，其東部有大量陶器片。根據(jù)標(biāo)本考證，分別為馬廠類(lèi)型、齊家文化類(lèi)型、辛店文化類(lèi)型。在距地表30厘米的斷崖面有大量馬廠類(lèi)型的陶片和灰層，陶器殘片多飾網(wǎng)格紋、黑寬帶紋、折線紋、弧線紋等。齊家文化的器物殘片多飾蘭紋、繩紋，陶質(zhì)為細(xì)泥紅陶和夾砂器形多為文化的器物是典型的白色泥質(zhì)，飾黑色直線紋。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

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