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裕民縣巴爾魯克旅游風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　“蜖桇斂松轿挥谠Ｃ窨h中南部，橫貫東西的巴爾魯克山脈，是裕民縣的標(biāo)志性山脈?！　∩孀氵^巴爾魯克山的資深旅游人士曾這樣描述，巴爾魯克山是“鮮花的世界、野生植物的萬花園、野生動(dòng)物的天然博物館”?！　“蜖桇斂松接兄K格蘭丘陵草原和新西蘭高山、峽谷、森林、草甸、湖泊的景致，還有小白楊哨所、孫龍珍烈士陵園等獨(dú)一無二的人文景觀?！　“蜖桇斂寺糜物L(fēng)景區(qū)位于塔城地區(qū)裕民縣南側(cè)，以巴爾魯克山脈為主，有雪山、草原等多種風(fēng)光，景色非常優(yōu)美，是攝影拍照的好地方。每年5-7月，草原上有遍地的花朵開放，更是絕美無比。另外，巴爾魯克山脈還是很多戶外探險(xiǎn)愛好者們徒步穿越的一條經(jīng)典路線?！　“蜖桇斂司皡^(qū)內(nèi)面積很大，可以驅(qū)車游玩，拍攝草原和山嶺風(fēng)光，這里也有哈薩克牧民的氈房可以居住。草原上每年5-7月份會(huì)舉辦山花節(jié)，可以來此觀花攝影，還可以采摘名貴藥材紅花絲，活動(dòng)豐富?！　×硗?，對(duì)于探險(xiǎn)徒步愛好者，由北向南穿越巴爾魯克山，是巴爾魯克山最經(jīng)典的徒步線路。徒步起點(diǎn)位于裕民縣塔斯特河邊的河谷度假村，經(jīng)阿依爾達(dá)坂翻越巴爾魯克山主分水嶺，到達(dá)山南托里縣的托里牧場(chǎng)，再沿山路到達(dá)托里－阿拉山口公路，這條線路大約90公里，海拔在1700-2600米左右，大約需要4天。不過絕不適合一般的徒步愛好者，需要有專業(yè)領(lǐng)隊(duì)結(jié)隊(duì)而來，最好雇請(qǐng)當(dāng)?shù)叵驅(qū)巴?/p>

塔斯特風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。　　塔斯特風(fēng)景區(qū)　　國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)巴爾魯克山塔斯特風(fēng)景區(qū)位于縣城西南45公里處，夏季山川河谷野花飄香、古木參天、虬枝橫生、綠草茵茵、繁花似錦、野花競(jìng)相開放。冬季白雪皚皚，是天然滑雪場(chǎng)。在方圓二十幾公里以內(nèi)形成了集古代文明與現(xiàn)代文明于一身，集自然景觀與人文景觀于一體，集草原風(fēng)情與田園風(fēng)光于一處的獨(dú)特風(fēng)景?！　≡宪撬固仫L(fēng)景區(qū)旅游設(shè)施最齊全的一處，歐式木屋、中式0、草原氈房各具特色，室內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，多功能舞廳與秀麗的山川風(fēng)光形成了一道亮麗的風(fēng)景線。豐富多彩的娛樂活動(dòng)，神秘奔放的哈薩克風(fēng)情使人回味無窮?！　‰p龍湖是電站的攔河水壩。站在壩上向前眺望，東南兩條河流翻涌波浪，奔至壩前，東溝水混，南溝水清，宛如一黃、一青兩條巨龍蜿蜒而來，故名雙龍湖?！　∫叭松剑何挥陔p龍湖的東溝上游，這里山高林密，峭壁直立，很少有人涉足。因當(dāng)?shù)啬撩癯０l(fā)現(xiàn)形如人類的長(zhǎng)毛怪物而得名?！　∑桨矘洌阂蜻@個(gè)路口是古絲綢之路北道折而向西的重要隘口，自古以來的游人商賈都在此拱手道別，各奔東西，在依依惜別之際，在此樹下相互祝福，以祈求平安幸福，久而久之，這棵古道旁的楊樹就被人們稱為“平安樹”?！　⊥臉洌核侵刑K友好的見證。建國(guó)之初，中蘇兩國(guó)人民在河谷親手植下了這片象征和平、友好的楓樹林，如今風(fēng)雨蒼桑，世事更新，亭亭玉立的楓樹林下，芳草如茵，溪水潺潺，林間百鳥啁啾，金風(fēng)送爽，碧空如洗，層林盡染，一片火紅，象征著兩國(guó)人民的友誼萬古長(zhǎng)青。　　塔斯特電站：位于塔斯特河谷內(nèi)，塔斯特河自東向西匯入阿拉湖，全長(zhǎng)45公里，河水面積668平方公里，從上游河口到中游13公里的河段落差達(dá)100多米，有較好的水電開發(fā)基礎(chǔ)。目前在河谷已建成裝機(jī)容量為4800千瓦的一、二級(jí)電站。雄偉的大壩、奔瀉的壩前瀑布，轟鳴的水電機(jī)房，為幽靜、秀麗的山川平添了幾分雄偉的氣勢(shì)?！　∮[秀亭：位于塔斯特風(fēng)景區(qū)內(nèi)，與原上塬接待處遙遙相對(duì)，建于2004年5月。順千步云梯（1011個(gè)臺(tái)階）登覽秀亭，可觀風(fēng)景秀麗的塔斯特河全景。

孫龍珍軍墾烈士陵園為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。　　孫龍珍軍墾烈士陵園位于一六一團(tuán)11連（塔斯特村）南側(cè)，距“小白楊”哨所東北方向500米，由于之前建設(shè)面積小，面貌陳舊，布局結(jié)構(gòu)不合理，綠化面積少，建筑設(shè)計(jì)缺乏靈氣，墓碑藝術(shù)比較差，不能很好的襯托烈士和兵團(tuán)軍墾人屯墾戍邊、捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整的愛國(guó)主義思想。為了加強(qiáng)屯墾戍邊傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，經(jīng)兵團(tuán)民政局、發(fā)改委批準(zhǔn)，對(duì)孫龍珍軍墾烈士陵園進(jìn)行全面改擴(kuò)建，把軍墾烈士陵園建設(shè)成集紀(jì)念、教育、宣傳、游覽等諸多功能于一體的社會(huì)主義軍墾文化精品，使其成為一座有軍墾文化積淀，有特色的愛國(guó)主義教育基地和綠色、生態(tài)、安詳、和諧的軍墾烈士陵園?！　∫弧O龍珍烈士簡(jiǎn)介　　1962年5月，奉黨中央、中央軍委、兵團(tuán)黨委的命令，近3000名軍墾戰(zhàn)士，冒著“伊塔事件”尚未散去的硝煙，從兵團(tuán)工二師奔赴塔城地區(qū)裕民縣執(zhí)行代耕、代牧、代管“三代”任務(wù)?！案吲e旌旗奉獻(xiàn)愛國(guó)心，征程邊疆鑄就兵團(tuán)魂”，從此拉開了九師屯墾戍邊的歷史帷幕?！　?969年6月10日，蘇軍侵入我國(guó)領(lǐng)土、武裝挑釁，綁架牧工。年僅29歲的十二連孫龍珍為捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，用青春、熱血和生命譜寫了一曲為國(guó)守土的史歌。　　孫龍珍犧牲后，她的英雄事跡在多部省級(jí)、國(guó)家級(jí)的書刊、報(bào)紙、電視臺(tái)上刊登、播出。同年，6月14日，兵團(tuán)黨委追認(rèn)孫龍珍同志為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。8月25日新疆維吾爾自治區(qū)革命委員會(huì)授予孫龍珍“革命烈士”稱號(hào)，9月15日，自治區(qū)革命委員會(huì)作出《開展向?qū)O龍珍同志學(xué)習(xí)》的決定。1970年，為紀(jì)念孫龍珍烈士，農(nóng)九師黨委組織創(chuàng)作歌劇《孫龍珍贊歌》在全師演出，其主題歌《我愛祖國(guó)我愛邊疆》傳唱至今?！　?972年裕民縣民政局在牧一隊(duì)的南山坡上建立了“孫龍珍烈士紀(jì)念碑”。1983年9月24日，中華人民共和國(guó)民政部給英雄頒發(fā)了《革命烈士證明書》。1988年8月1日，新疆維吾爾自治區(qū)人民政府為“孫龍珍烈士紀(jì)念碑”重題碑文。　　一個(gè)英雄、一座豐碑；一個(gè)英雄、一個(gè)為國(guó)戍邊的傳奇。　　幾十年戍邊起起伏伏，幾十年屯墾眾志成城。九師人不辜負(fù)黨和人民的重托，大力弘揚(yáng)龍珍精神，在西陲莽莽國(guó)境線上種政治田、放政治牧，筑起了“一道永不移動(dòng)的有生命的國(guó)土屏障”，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“熱愛軍墾、牢記使命、扎根邊疆、獻(xiàn)身國(guó)防”的龍珍精神?！　《?、孫龍珍軍墾烈士陵園的建設(shè)　　為傳承烈士遺志，弘揚(yáng)龍珍精神，1999年至2004年，一六一團(tuán)在兵、師、團(tuán)民政部門的大力支持下，重新修建了烈士墓，并重新撰寫了碑文，基地周圍打了水泥地坪和圍欄。并在孫龍珍同志生前所在連隊(duì)，新建了以學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、教育為一體的“孫龍珍屯墾戍連陳列館”，收集了實(shí)物、圖片、文字材料近200余件（幅）。2004年，被兵團(tuán)黨委確定為兵團(tuán)首批愛國(guó)主義教育基地。2009年民發(fā)（2009）36號(hào)文件，“孫龍珍軍墾烈士陵園”被列為全國(guó)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位?！　?009年，國(guó)家民政部批復(fù)建設(shè)孫龍珍軍墾烈士陵園項(xiàng)目，根據(jù)師發(fā)改發(fā)〔2009〕220號(hào)文件《關(guān)于下達(dá)一六一團(tuán)孫龍珍烈士陵園建設(shè)項(xiàng)目投資計(jì)劃的通知》和師財(cái)建〔2009〕332號(hào)文件《關(guān)于下達(dá)2009年重點(diǎn)烈士紀(jì)念設(shè)施基建支出預(yù)算的通知》。烈士陵園是傳承烈士精神的重要載體，是激發(fā)廣大職工群眾愛國(guó)熱情的重要平臺(tái)，師團(tuán)黨委、各級(jí)民政部門對(duì)陵園建設(shè)十分重視，把陵園建設(shè)做為文化工程、政治工程來抓，委托新疆建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院完成了該項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)，投資210多萬元在原址擴(kuò)建了，面積2367平方米的孫龍珍軍墾烈士陵園，修建了漢白玉欄桿、墓碑、軍墾浮雕墻，以及陵園綠化、道路等附屬設(shè)施，該項(xiàng)目2011年5月竣工驗(yàn)收。該陵園被國(guó)務(wù)院列為“全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位”?！　「〉駢ψ髠?cè)雕刻著龍珍精神：熱愛軍墾、扎根邊疆、牢記使命、獻(xiàn)身國(guó)防。　　浮雕右側(cè)雕雕刻著祭孫龍珍烈士的內(nèi)容：豐碑矗立蒼穹，熱血鑄就英靈，昨日寸土不讓，今朝遍地花紅；兵團(tuán)兒女堪歌，歲月書寫功名，萬里邊防鞏固，齊繪盛世美景?！　∧贡娴窨虄?nèi)容：孫龍珍烈士之墓　　墓碑背面雕刻內(nèi)容：孫龍珍烈士簡(jiǎn)介　　墓碑高1.69米（意為1969年），碑體厚0.3米；　　墓碑基座：長(zhǎng)2.9米（意為孫龍珍烈士逝世時(shí)年齡29歲），高0.4米，厚0.55米?！　∪?、突出愛國(guó)主義主題，發(fā)揮教育輻射功能　　兵師黨委把孫龍珍軍墾烈士紀(jì)念設(shè)施確定為愛國(guó)主義教育基地和廉政教育基地，并引導(dǎo)、激勵(lì)廣大干部職工以孫龍珍烈士為榜樣，時(shí)刻牢記“屯墾戍邊”的歷史使命，扎實(shí)有效的開展愛國(guó)主義、屯墾戍邊傳統(tǒng)教育，大力培育兵團(tuán)精神和民族精神?！　〗陙恚瑸榱朔e極開發(fā)好“紅色資源”，充分發(fā)揮烈士陵園、烈士陳列館等教育陣地作用，拓展教育方式，通過舉辦為成人宣誓、入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓等系列活動(dòng)。各級(jí)黨政組織每逢清明、“七一”、“八一”、“十一”等重大節(jié)日期間，到孫龍珍烈士陵園開展公祭活動(dòng)，緬懷革命功績(jī)，弘揚(yáng)烈士精神，培養(yǎng)公民的愛國(guó)主義、集體主義精神和社會(huì)主義道德風(fēng)尚，傳承中華民族氣節(jié)血脈，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，充分表達(dá)了人民群眾對(duì)烈士的敬仰之情?！　?jù)不完全統(tǒng)計(jì)：烈士陵園、烈士陳列館運(yùn)行以來，前往孫龍珍烈士陵園開展公祭活動(dòng)，每年達(dá)100余場(chǎng)（次），，受教育的各級(jí)黨員干部達(dá)8000人（次），社會(huì)各界人士達(dá)12000余人，到烈士陳列館參觀學(xué)習(xí)的社會(huì)各界人戰(zhàn)士達(dá)30000余人（次）?！　∷?、孫龍珍軍墾烈士陵園的保護(hù)措施　　（一）管理有序，保護(hù)到位。保護(hù)管理好、保護(hù)好烈士陵園、烈士屯墾戍邊陳列館是對(duì)烈士的最大安慰。做好烈士陵園和陳列館管理和保護(hù)工作，其意義不僅在于褒揚(yáng)烈士、教育群眾，更在于維護(hù)邊疆穩(wěn)定、構(gòu)建社會(huì)和諧。烈士陵園管理保護(hù)工作是一項(xiàng)政治鮮明、政策性強(qiáng)的特殊工作。師團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)把管理好、保護(hù)好烈士陵園、烈士陳列館作這優(yōu)撫工作的重中之重、應(yīng)盡的職責(zé)，制定了切實(shí)可行的管理辦法和管理措施，嚴(yán)格按照有關(guān)政策規(guī)定，依法管理好、保護(hù)好烈士陵園、陳列館的建筑物，不斷提升管理保護(hù)水平，做到常安排、勤部署，并制定安全應(yīng)急預(yù)案，不定期組織武裝部、安委會(huì)、派出所、工會(huì)等部門，對(duì)消防等安全設(shè)施進(jìn)行檢查，對(duì)存在安全隱患的部位，限期整改?！　。ǘ┌l(fā)揮好孫龍珍民兵班的作用。在孫龍珍烈士犧牲的40多年里,用烈士命名的民兵班民兵繼承烈士遺志,常年駐守在邊境一線,與惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)?堅(jiān)持一手抓生產(chǎn),一手抓戍邊,忠實(shí)履行屯墾戍邊神圣使命,為維護(hù)邊疆穩(wěn)定和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn),獲得了多項(xiàng)殊榮和多次表彰,被譽(yù)為新時(shí)代邊防線上的“花木蘭”、“孫龍珍”和“鏗鏘玫瑰”。孫龍珍民兵班戰(zhàn)士常年義務(wù)承擔(dān)著烈士陵園保護(hù)和講解的任務(wù)，并制作文明用語、環(huán)境保護(hù)、愛護(hù)公物等一系列的警示牌，定期組織民兵班戰(zhàn)士到烈士陵園，打掃衛(wèi)生、澆灌花草，為前來瞻仰和掉念的社會(huì)各界人士提供人性化環(huán)境。　　在新的歷史時(shí)期，九師人高舉維穩(wěn)戍邊的偉大旗幟，以“龍珍精神”為引領(lǐng)，認(rèn)真處理好“三大關(guān)系”，發(fā)揮“穩(wěn)定器、大熔爐、示范區(qū)”作用，在改革開放的大潮中，用青春、智慧和熱血譜寫著一曲曲維穩(wěn)戍邊和“三化”建設(shè)新的篇章?！　O龍珍 (1940～1969)　　孫龍珍(1940-1969) 孫龍珍烈士是兵團(tuán)百萬軍墾戰(zhàn)士的杰出代表。1940年出生于江蘇泰縣，1959年支邊進(jìn)疆，1962年報(bào)名參加了“三代”工作隊(duì)來到裕民縣。1969年6月10日的傍晚，前蘇軍挑起事端，越過布爾干河在我方控制區(qū)十一連三角地綁架了正在放牧的職工張成山。消息傳到連隊(duì)，孫龍珍不顧6個(gè)月的身孕，拿起鐵鍬和同志們一道沖向三角地營(yíng)救戰(zhàn)友。途中蘇軍突…… 詳細(xì)++　　信息來源：中華人民共和國(guó)民政部　　孫龍珍 (1940～1969)　　孫龍珍(1940-1969) 孫龍珍烈士是兵團(tuán)百萬軍墾戰(zhàn)士的杰出代表。1940年出生于江蘇泰縣，1959年支邊進(jìn)疆，1962年報(bào)名參加了“三代”工作隊(duì)來到裕民縣。1969年6月10日的傍晚，前蘇軍挑起事端，越過布爾干河在我方控制區(qū)十一連三角地綁架了正在放牧的職工張成山。消息傳到連隊(duì)，孫龍珍不顧6個(gè)月的身孕，拿起鐵鍬和同志們一道沖向三角地營(yíng)救戰(zhàn)友。途中蘇軍突…… 詳細(xì)++　　信息來源：中華人民共和國(guó)民政部　　信息來源：中華人民共和國(guó)民政部

巴什拜陵園為文化旅游景點(diǎn)?！　“褪舶萘陥@　　巴什拜陵園座落在巴爾魯克山北麓的切格爾河畔，距縣城西南8公里的一片頗具伊斯蘭風(fēng)格的墓葬群中。巴什拜陵園總占地面積100多平方米，由兩部分組成，一部分是按伊斯蘭風(fēng)格建造的陵園，周圍有高高的磚花圍墻；另一部分是裕民縣人民政府立的兩塊高2.6米的花崗巖墓碑。一塊石碑正面和背面分別用漢、哈兩種文字雕刻著巴什拜先生的生平簡(jiǎn)介，一塊為“愛國(guó)主義教育”基地碑?！　“褪舶荨汤恕ぐ推绞俏覈?guó)著名的哈薩克愛國(guó)民主人士。1889年出生于裕民縣巴爾魯克山區(qū)一個(gè)牧民家庭；1945年8月至1952年5月?lián)嗡菍Ｊ鸬膶T；1953年11月21日，在內(nèi)地參觀時(shí)病逝于杭州，享年64歲。　　巴什拜熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)0，熱愛世界和平，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛各族人民，一生致力于祖國(guó)和家鄉(xiāng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。他1919年開始經(jīng)營(yíng)牧業(yè)，并利用自己豐富的畜牧知識(shí)和多年的養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，將裕民縣的哈薩克羊與野生盤羊進(jìn)行雜交，培育出了生長(zhǎng)快、出欄早、耐粗飼、凈肉率高、骨肉比高、肉質(zhì)鮮嫩、品質(zhì)超群的巴什拜羊。1935年他投資興辦了裕民縣第一座九年制學(xué)校。1936年他捐資修建塔城新光電燈股份公司?？箲?zhàn)期間他滿懷愛國(guó)之心，為抗戰(zhàn)前線捐獻(xiàn)了一架飛機(jī)。1940年為支援世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，他又捐贈(zèng)了500匹鞍具齊全的戰(zhàn)馬。1941年他投資修建了巴什拜大橋。1949年11月他又給駐塔解放軍贈(zèng)送了2噸小麥和40頭牛。1951年為保家衛(wèi)國(guó)，支持抗美援朝，他為志愿軍捐獻(xiàn)了一架戰(zhàn)斗機(jī)。他一生扶貧濟(jì)困，熱心幫助了不同民族的貧困百姓，深受各民族人民的敬仰。

　　小白楊哨所　　這座哨所設(shè)立于1962年，原名叫塔斯特哨所，后改名為小白楊哨所。這里面有一段非常感人的故事。（領(lǐng)到白楊樹前）　　在80年代，有一名伊犁籍錫伯族戰(zhàn)士，名叫陳福森，回家探親，從家鄉(xiāng)帶來十幾棵小白楊樹苗，把它們?cè)苑N到哨所周圍。由于這里氣候惡劣，風(fēng)沙大，小樹苗相繼都死去，只存活了一棵。戰(zhàn)士們非常珍惜這棵小白楊樹，洗臉、刷牙時(shí)不用香皂和牙膏，將水積存下來給小白楊樹澆水，小白楊樹終于茁壯成長(zhǎng)，日夜陪伴著哨所的戰(zhàn)士?！　≈能娐米骷伊荷先獊淼叫陆娠L(fēng)，偶然聽說了這個(gè)故事，欣然創(chuàng)作了大家都很熟悉的一首歌《小白楊》，隨著這首歌的傳播，小白楊哨所也傳遍了大江南北。2004年中國(guó)電影藝術(shù)家采風(fēng)團(tuán)和心連心藝術(shù)團(tuán)先后來到小白楊哨所，看望了這里的戰(zhàn)士。特別一提的是，以《小白楊》這首歌成名的著名歌唱家閻維文也來到了這里，演唱了《小白楊》這首歌?！　?006年，當(dāng)年種下這棵樹的戰(zhàn)士陳福森協(xié)同母親又來到了這里，在白楊樹的對(duì)面種了一棵小松樹，兩棵樹相對(duì)相望，一齊陪伴著哨所的官兵駐守在邊疆，保衛(wèi)著邊疆。

　　巴爾達(dá)庫(kù)巖畫群　　裕民縣古巖畫資源非常豐富，有丘爾丘特巖畫、黑山頭巖畫、紅石泉巖畫。其中最為突出的是巴爾達(dá)庫(kù)爾古巖畫群，位于裕民縣西南面23公里處，在略高于周圍山丘一片裸露的褐紅巖石上，分布著寬度約為1000米，高度約為50米的古巖畫群，大約刻鑿有40多處500多幅巖畫?！　?jù)新疆考古專家最新考證，該巖畫距今有3600-4000多年的歷史，為古代居住這一地區(qū)的突厥族先民的遺跡，內(nèi)容突出的表現(xiàn)了先民對(duì)生殖的崇拜及對(duì)生殖的大膽描述，反映了古代當(dāng)?shù)鼐用裆吵绨荩谂尾孔迦硕∨d旺的愿望。還生動(dòng)的反映了先民放牧、生活、娛樂的場(chǎng)景，生動(dòng)活潑的生活畫面，形象地演示了當(dāng)時(shí)自給自足的原始牧業(yè)社會(huì)生活景象。此外還有關(guān)于馬、牛、羊、鹿、熊等動(dòng)物的描繪，畫面線條優(yōu)美、形象逼真，用料特殊，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和考古價(jià)值，是傳遞草原文化，展示草原先民在這里的生活印跡，昭示歷史的久遠(yuǎn)的見證。該巖畫2003年被自治區(qū)列入第五批文物保護(hù)區(qū)。

　　巴什拜大橋　　很久以前塔城和裕民之間的額敏河水流湍急，給過往行人、車輛帶來不便。一個(gè)鄉(xiāng)紳架了一座獨(dú)木橋，但不論是行人，還是牛羊馬匹，必須交費(fèi)過橋。1940年，巴什拜有事過橋，恰逢一位窮苦牧民因交不起過橋費(fèi)而慘遭毒打。他對(duì)著大打出手的惡奴怒吼道：“明年你們就不能在這里了”。第二年，巴什拜出資5.5萬元建造了一座木質(zhì)的大橋，并在橋頭設(shè)立了警衛(wèi)。這座大橋全長(zhǎng)87米，寬6米，載重量25噸，1941年興建，1942年竣工。大橋的建成方便了來往的民眾，被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為巴什拜大橋?！　?976年國(guó)家投資48萬元，對(duì)巴什拜大橋進(jìn)行了改建，改建后的大橋?yàn)殇摻钏嘟Y(jié)構(gòu)。1978年竣工，共建5個(gè)橋墩，每個(gè)橋墩相距16.4米，全長(zhǎng)90米，寬7米，因地處塔裕邊界，故稱之為塔裕大橋。為了紀(jì)念巴什拜這位民主人士，1983年恢復(fù)原名稱巴什拜大橋。

　　野巴旦杏自然保護(hù)區(qū)　　野巴旦杏自然保護(hù)區(qū)位于裕民縣西南65公里的巴爾魯克山中，海拔800－1200米，據(jù)專家考證，裕民縣境內(nèi)的10萬余畝（連片成林的有2萬多畝）野巴旦杏林是世界上面積最大的野生珍稀植物資源，屬第三紀(jì)新生代孑遺的物種，在世界上被稱為植物“活化石”。該保護(hù)區(qū)于1980年8月被自治區(qū)列為自然保護(hù)區(qū)。每年4月下旬至5月上旬為巴旦杏的開花期。此時(shí)，在雪山碧草之間呈現(xiàn)出一片壯觀的粉紅色海洋，微風(fēng)吹過，花波蕩漾，香飄四野。夏未秋初，果實(shí)成熟，枝頭累累，黃里透紅，杏香四溢，沁人心脾，仿佛使人置身于世外桃源，心曠神怡。

　　庫(kù)魯斯臺(tái)草原　　庫(kù)魯斯臺(tái)草原距裕民縣城25公里，是我國(guó)第二大內(nèi)陸平原大草原，而濕地長(zhǎng)約52公里，南北寬約13公里，生長(zhǎng)有茂密的蘆葦、芨芨草、鈴鐺刺及上百種野生牧草，是牧民賴以生存的四季牧場(chǎng).每當(dāng)夏季來臨，茂盛的牧草鋪滿了庫(kù)魯斯臺(tái)濕地的各個(gè)角落，猶如給大地蓋上了一層厚厚的的地毯。春季的葦湖還是大雁、野鴨等各種候鳥和冷水魚、野兔等的棲息地，人們?cè)诟哌_(dá)3、4米的蘆葦和芨芨草叢中穿行，不時(shí)會(huì)驚起成群的飛禽。這里是一片尚未開墾的處女地，是各種野生動(dòng)植物生活的天堂，更觀鳥、賞鳥的理想去處。

烏孫古墓群為文化旅游景點(diǎn)?！　鯇O古墓群分布在裕民縣吐爾加遼草場(chǎng)之上，根據(jù)古墓群的形狀，可分為方形和圓形兩種，根據(jù)古墓群的結(jié)構(gòu)，可分為土堆墓、土圈墓、石堆墓、土石堆墓和石人墓五種。據(jù)考古學(xué)者的初步考證，認(rèn)為裕民吐爾加遼古墓群大約形成于我國(guó)漢代時(shí)期，為古西域?yàn)鯇O民族部落的墓地，屬于古代亞歐絲綢之路上古代烏孫民族草原文化的一部分，成為許多考古學(xué)家研究古代民族草原生活和草原文化的焦點(diǎn)?！　鯇O古墓：亦稱烏孫土墩墓、突厥古墓。據(jù)史學(xué)家考證，這種土墩墓殯葬形式，始自塞種，而后為烏孫和突厥相繼采用。土墩墓大都呈半錐體，多數(shù)呈南北鏈狀分布，或3－5座一列，或10多20座一群。特克斯縣境內(nèi)分布著1500多座土墩墓。多的一處就達(dá)200多座，基高8－10米，底周長(zhǎng)近300米。闊克鐵熱克草原上有一群土墩墓，其中2座大墓高20米左右，直徑50多米，底周長(zhǎng)200多米，大墓四周有4座小墓環(huán)襯，頗為壯觀。當(dāng)?shù)乜聽柨俗巫迦税堰@個(gè)地方叫霍斯托別，意為"雙丘"?？泻４ㄒ灿幸惶?0余座土墩墓組成的墓群，最大的直徑33米，高16米，墓底周長(zhǎng)100多米，最小的直徑也有3.5米、高2.5米。這些土墩墓群是活躍在特克斯河谷的古代民族遺存的見證。不僅是特克斯草原上奇特的人文奇觀，也是了解特克斯古代民族的珍貴文物寶庫(kù)。我國(guó)史學(xué)界認(rèn)定，這些土墩古墓屬于塞種、烏孫、突厥三個(gè)時(shí)期。經(jīng)有關(guān)文物考古部門發(fā)掘發(fā)現(xiàn)有銅斧、銅鼎、銅箭頭、銅幣、牛頭形及月牙形飾件等文物。較大的土墩墓多為當(dāng)時(shí)部族首領(lǐng)、頭人貴族之墓。 　　

塔斯提風(fēng)景區(qū)為文化旅游景點(diǎn)。　　塔斯提風(fēng)景區(qū)位于裕民縣南部，巴爾魯克山中，塔斯提河由東向西穿越其中，距縣城約40千米，有簡(jiǎn)易公路可直達(dá)，塔斯提風(fēng)景區(qū)主要是沿塔斯提河及其支流而展開，塔斯提一名由來已久，系哈薩克語，意為河床內(nèi)多卵石，河谷兩岸山勢(shì)陡峭，坡面上長(zhǎng)滿楊樹、松樹，而陰坡上多為松樹，林下或?yàn)榫G地，或灌木叢生。