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廣闊天地大有作為知青紀(jì)念館為國家AAA級旅游景區(qū)、愛國主義教育基地?！　V闊天地大有作為知青紀(jì)念館位于郟縣廣闊天地鄉(xiāng)廣闊大道北側(cè)，占地3100平方米，建于2001年，2002年8月16日正式對外開放。　　廣闊天地鄉(xiāng)過去叫大李莊鄉(xiāng)，后來因?yàn)橛辛嗣飨呐静鸥臑閺V闊天地鄉(xiāng)（公社）。上世紀(jì)50年代中期至70年代中期，中國發(fā)生了震驚世界的知青運(yùn)動，全國先后有1800萬知青投身于這股洪流中?！皬V闊天地，大有作為。”當(dāng)年，廣大知青響應(yīng)毛主席的號召，這里成了他們向往的地方。該鄉(xiāng)為了銘記這段歷史，2001年在距郟縣縣城西南3公里處興建了面積為6平方公里的廣闊天地知青園，2002年10月16日正式對外開放。知青園內(nèi)的景點(diǎn)有毛主席塑像、-手跡碑、廣闊天地大有作為紀(jì)念館、廣闊天地博物館、知青舊居、知青井等?！　V闊天地大有作為知青紀(jì)念館，館舍環(huán)境優(yōu)雅，是為了紀(jì)念毛主席的親筆批示，展示知青文化而興建的館舍建筑。由主展廳、放映廳、接待室、購物廳、花區(qū)等組成。通過千幅圖片、百件實(shí)物、雕塑、文字、聲像等手法，記錄了以全國知名知青：盧忠陽、薛喜梅、杜銀娣、黃法娃等為代表的一代知青為建設(shè)社會主義新農(nóng)村艱苦奮斗的歷史事實(shí)。動人的故事將人帶回那火紅的年代，給人們以啟迪，給年輕人以激勵(lì)，給研究者以借鑒。　　廣闊天地知青園景區(qū)于2001年12月動工興建，目前已建設(shè)和修復(fù)的景點(diǎn)有：廣闊天地大有作為紀(jì)念館、廣闊天地博物館、毛主席手跡碑、知青之家、知青舊居、知青橋、知青井、知青壩、知青游樂園等景點(diǎn)?！　￠T票　　門票市場價(jià)50人民幣　　景點(diǎn)位置　　郟縣廣闊天地鄉(xiāng)吳堂村　　

郟縣山陜會館為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　郟縣山陜會館位于西關(guān)大街，建于清康熙三十二年（1693年）。又名山陜廟，也有人稱其為關(guān)帝廟?！　^坐北朝南，大門兩旁站立一對高大石獅。迎門是一座照壁，館內(nèi)有前后殿、戲樓、鐘鼓樓等建筑。進(jìn)門是三間面北戲樓，戲樓建于會館的山門之上，臺下為出入會館的通道，歇山式臺頂，這里可容納3000多人同場看戲，是會館最熱鬧的地方，大大小小的戲班都來這里演出，每年春節(jié)、端午、中秋三節(jié)更要演戲娛神。全國很多地方的戲班都在這里演出過，對于眾多-商人來說，也許千里行商的鄉(xiāng)愁，只能在聆聽家鄉(xiāng)戲中得到安慰?！　驑情芟率蔷赖哪镜?，花卉、禽鳥、人物等造型生動，工藝精湛。前檐下枋木均采用透花木雕，富有地方色彩的斗獅圖，或舞或斗，惟妙惟肖，檐牙起翹，螭龍含珠，金鱗閃閃，屈曲盤旋于藍(lán)天綠檐之中。戲樓兩側(cè)是鐘鼓樓，高4米，雙層飛檐，凌空聳峙，上下飛檐挑角端設(shè)套獸，各有掛鈴一枚，微風(fēng)過處，叮當(dāng)作響。樓脊兩端吻獸高大，造型生動，把這些吻獸排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，有剪除-、主持公道之意。樓脊中間有磚塑麒麟馱寶瓶，高出屋脊數(shù)尺。館內(nèi)東西廊房各11間，正殿五楹，殿內(nèi)供奉關(guān)公。由殿兩側(cè)至后院，可見十株參天古柏?！　⊙剜P縣縣城東坡大道西行，至西段時(shí)發(fā)現(xiàn)平坦的城市街道變成了坑洼不平的狹窄土路，在土路上再向西走幾十米，便可望見一座古色古香的建筑，該建筑莊重古樸，氣勢宏偉，透出一種財(cái)大氣粗的氣勢，這就是郟縣山陜會館。無情的歲月讓山陜會館整個(gè)建筑群蒙上了一層舊顏色，但鼠年春節(jié)期間當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門在該建筑上懸掛的一排紅燈籠，還是為已褪了色的會館帶來些許生氣?！　∮浾邅淼洁P縣山陜會館時(shí)，但見會館大門緊閉，門前冷落。站在這里能看到的主要是會館戲樓和鐘、鼓樓。戲樓建于會館的山門之上，臺下為出入會館的通道，戲樓兩側(cè)是鐘、鼓二樓。山門之上雕有“山陜廟”三個(gè)大字。供職于郟縣文化局的孔令公是中國國學(xué)家，也是中國孔廟保護(hù)協(xié)會理事、郟縣文廟博物館名譽(yù)館長，他向記者介紹說，郟縣山陜會館又名山陜廟，也有人稱其為關(guān)帝廟?！　∩疥儠^坐北朝南，會館前迎門處有照壁一座，高大厚實(shí)的照壁臨街而建，覆以廡殿頂，看上去方正而莊重。據(jù)《平頂山市志》記載：該照壁高7米、寬8米、厚1米，壁基以紅石條砌成，上部用青磚建造，頂以仰合之瓦覆蓋，并起五脊鎮(zhèn)之。照壁背陰中心，制圓池一個(gè)，內(nèi)嵌磚刻盤龍浮雕。此照壁建造嚴(yán)謹(jǐn)，做工細(xì)膩，雖多次經(jīng)大水沖泡，仍安然無恙?？琢罟榻B說，會館正門兩旁原有2米多高的高大石獅一對，獅面相向。遺憾的是這對石獅目前已不知去向，經(jīng)過認(rèn)真查找，記者在現(xiàn)場只看到一對與地面相平的獅座。獅座如今正位于山門前道路的中央，平時(shí)被塵土掩蓋，車輛、行人就行在它的上面，使它成為名副其實(shí)的鋪路石。戲樓和鐘、鼓樓上的雕塑最能吸引人的眼球，這些雕塑既有木雕，也有精美絕倫的磚雕、石雕。戲樓的南面大門上有斗獅浮雕，造型生動。戲樓檐牙起翹，盤龍含珠昂首，金鱗龍須盡現(xiàn)。戲樓上的木雕為鏤空透雕，雕刻題材有象征吉祥如意的各種瓜果、花鳥、動植物、山水等，雕刻技法精湛，其景物玲瓏剔透，栩栩如生。戲樓兩側(cè)的鐘、鼓二樓，基高4米，雙層飛檐，凌空聳峙，斗拱渾厚樸實(shí)，上下飛檐挑角端設(shè)套獸，各有掛鈴一枚。樓脊兩端吻獸高大，尾上卷，張口吞脊。吻獸向來被稱為細(xì)微之處的中國文化。鐘、鼓樓脊上的走獸造型生動活潑、曲線優(yōu)美、氣質(zhì)精秀、樸拙渾厚、神態(tài)各異。據(jù)說把這些吻獸排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，有剪除-、主持公道之意。古人把建筑裝飾上這些走獸，使古建筑更加雄偉壯觀，充滿藝術(shù)魅力。據(jù)相關(guān)專家介紹說，吻獸除了有裝飾、反映等級、避邪的作用之外，還有加固等作用。鐘、鼓樓樓脊頂部有麒麟馱寶瓶造型，該裝飾高出樓脊1米有余。戧脊上盤龍昂首，龍須依稀可辨，脊之端各立古將軍像一尊。樓體正方，下層周圍12根圓柱支撐，上層四柱挑檐。　　附近居民告知，會館正門長期落鎖，要想進(jìn)入會館內(nèi)，需要繞到會館的背后，經(jīng)過設(shè)在郟縣的省糧食儲備庫才能入內(nèi)。熱心的儲備庫門衛(wèi)王師傅帶領(lǐng)記者轉(zhuǎn)了幾道彎后走進(jìn)了會館大院。進(jìn)得院中首先看到的是三間面北戲樓，戲臺由寬厚的木板所搭建，戲臺上放有木架等雜物。戲臺前檐下的橫木均采用透雕，中間為二龍戲珠，左右為鳥飛鹿馳，其雕刻刀法精巧，圖案玲瓏剔透。戲樓頂梁上除寫有修建、重建會館的年代外，還留有建造會館的石匠、木匠、泥匠的名字。站在戲場中看著戲臺，還是能讓人聯(lián)想起過去的悠悠歲月?？琢罟榻B說，最早的時(shí)候這里可容納3000多人同場看戲。山陜會館的戲臺最早的時(shí)候是最熱鬧的地方，大大小小的戲班都來這里演出，每年春節(jié)、端午、中秋三節(jié)更要演戲娛神，讓老百姓免費(fèi)觀看。全國很多地方的戲班在這里上演過多種劇目，對于眾多-商人來說，也許千里行商的離愁，只有在聆聽家鄉(xiāng)戲中得以釋懷。不過后來會館內(nèi)再也沒有演過戲。在會館附近居住的王榮老大娘已73歲高齡，她說，她在這里居住已整整35年，從沒見戲樓里演過戲。遺憾的是偌大的戲場大院內(nèi)不知何時(shí)建造了一座樓房，該樓房正建于戲院的中間，讓人已難覓戲院當(dāng)年的壯觀場景。院內(nèi)無花草、古樹，只有幾株不成行的桐樹高聳其中。戲樓兩側(cè)基高4米的雙層飛檐鐘、鼓二樓從院內(nèi)看更為清晰，人們可以穿過鐘、鼓樓下的一扇小門，拾級而上，登至兩樓之中。站在兩樓內(nèi)抬頭均可看見建筑用木規(guī)整，樓頂正中十字大梁交架。據(jù)《平頂山市志》載：原東邊樓內(nèi)懸一巨鐘，高達(dá)2米，重約2500多公斤，為鐘樓。西邊樓內(nèi)置一大鼓，直徑約1米，高約2米，為鼓樓。遺憾的是樓內(nèi)鐘、鼓早已不存。鐘、鼓二樓系磚木結(jié)構(gòu)，雖經(jīng)幾百年風(fēng)雨侵襲，骨架依然挺拔。難怪山陜會館的戲樓、鐘鼓樓被推為全國此類建筑之冠。　　院內(nèi)東西各有一排廊房，從戲樓北行，過了后來有關(guān)部門在院中建的樓房，就到了中大殿，從大殿兩側(cè)可至后院，后院北建有后大殿，也有人稱其為春秋樓。中大殿和春秋樓兩座建筑結(jié)構(gòu)雖不是太復(fù)雜，但都較為龐大，似以往建的小禮堂。兩座大殿的殿門都較小，由大塊紅石砌成的殿基高且夯實(shí)。據(jù)《平頂山市志》載原來中殿內(nèi)曾供奉有關(guān)公塑像，現(xiàn)在已沒有了。原來后院內(nèi)有古柏十株，現(xiàn)在后院內(nèi)已沒有任何植物。山陜會館整座建筑群設(shè)計(jì)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，其結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出清代院落式建筑風(fēng)格，早已被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山陜會館也和三蘇墳等一起被列入《中國名勝大詞典》?？琢罟榻B說，解放后，大殿曾做過糧倉使用，該縣糧食局的辦公地點(diǎn)也長期設(shè)在會館之中，在會館的東側(cè)，后來又建了大型糧食儲備庫。記者到達(dá)會館的當(dāng)日，兩座大殿的大門均緊鎖，也難以找到看管人員，所以無法看見大殿內(nèi)部的現(xiàn)狀。在后殿的門旁寫有“防汛物資庫”幾個(gè)紅色大字，孔令公說，該大殿內(nèi)的確存放有防汛物資。大殿內(nèi)目前幾乎沒有什么遺存?！　?jù)《平頂山市志》記載：郟縣山陜會館位于西關(guān)大街，建于清康熙三十二年（公元1693年）。在我國明清時(shí)期，由于個(gè)體經(jīng)商力量微薄，為避免受到地方勢力侵?jǐn)_，身處異地的山陜商人結(jié)合后，在很多城鎮(zhèn)建造山陜會館，會館方便了大家議事言商，同時(shí)在團(tuán)結(jié)-地域的商人、互通商情、維護(hù)同鄉(xiāng)和同業(yè)商人利益、調(diào)解商業(yè)糾紛方面起到了積極的作用。據(jù)史料記載，明清時(shí)期山陜會館東起江浙，西至新疆，北至遼寧，南到兩廣，遍及全國各地，是山陜商人創(chuàng)造輝煌商業(yè)奇跡的縮影。《辭?！吩疲骸巴灮蛲袠I(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行-、寄寓之用?！边@是對會館最全面而簡要的解釋。據(jù)我市文史專家潘民中先生介紹，我市地處中原腹心豫西山地與黃淮平原的交接地帶，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，交通便利，自古就是南北、東西商品貿(mào)易的中轉(zhuǎn)樞紐。郟縣原是山西、陜西通往安徽的古道?？琢罟榻B說，郟縣原來也是洛（洛陽）蔡（蔡州，現(xiàn)駐馬店市汝南縣）古道上的交通重鎮(zhèn)，商貿(mào)繁榮。到了明清，平頂山境域的區(qū)位優(yōu)勢更為善于經(jīng)商謀富的山西、陜西二省商人所看重。故山西、陜西兩省商會在此設(shè)置辦事機(jī)構(gòu)，后有21名商人捐資興建會館，作為迎賓、聯(lián)誼、祭奠的場所，會館內(nèi)供奉關(guān)帝。郟縣山陜會館是由山西、陜西商人合建的一處廟宇與會館相結(jié)合的建筑群。據(jù)說山陜會館每年舉行年會一次，每月舉行例會一至二次，遇有特殊事件會館還會召開臨時(shí)會議?！　∩疥兩倘撕辖ǖ臅^一般叫山陜會館，也叫山陜廟或關(guān)帝廟。這是因?yàn)樯疥儠^的主體建筑大殿都供奉著關(guān)公的緣故。關(guān)公故里在山西解州，相傳得姓于陜西潼關(guān)，是山陜?nèi)说墓餐l(xiāng)親。加上關(guān)公重誠信，講義氣，于是就成為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外做生意的山陜商人為講團(tuán)結(jié)謀發(fā)展而敬奉的保護(hù)神。據(jù)初步調(diào)查，明清兩代山陜商人在平頂山境域建起的山陜會館有十四五座。進(jìn)入清末，社會動蕩，商業(yè)蕭條，山陜商人相繼回鄉(xiāng)。平頂山境域的山陜會館也因失去昔日的繁華而凋零，保存到今天的僅剩兩座，一座是汝州市半扎山陜會館，一座是郟縣山陜會館。秦、晉商人靠信義打造的商業(yè)文明早已融入了山陜會館的一磚一瓦、一石一碑中，那風(fēng)雨中穩(wěn)立的山陜會館無言卻有境，似在提醒人們：莫忘道義嚴(yán)律己。山陜會館作為社團(tuán)的一種組織形式，是社會活動最重要的陣地。具有規(guī)模大、建造考究、商業(yè)性質(zhì)明顯、約束力較強(qiáng)和區(qū)域性、行業(yè)性等特點(diǎn)。每當(dāng)同鄉(xiāng)在外發(fā)生“疾病疴癢”，會館便“相顧而相恤”，提供錢財(cái)藥物；對窮儒寒士也會提供方便；對年老失去工作能力者則更要予以救濟(jì)。山陜會館之古戲樓多是會館建筑的精華所在。余秋雨在其《抱愧山西》一文中曾感嘆山陜會館中戲樓精美的建筑風(fēng)格。歷史不能重演，但山陜會館在向后人訴說著昔日的輝煌，當(dāng)時(shí)商人的魄力、膽識、博大的經(jīng)營胸懷、獨(dú)特的經(jīng)營策略和較為嚴(yán)格的會館管理模式，都給后人留下了寶貴的歷史財(cái)富，并值得后人探討和思索。

郟縣文廟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∴P縣文廟又稱文宣王廟、孔廟和夫子堂，位于河南省郟縣城內(nèi)東南隅，為省級文物保護(hù)單位。既是郟縣的學(xué)宮，是典型的左學(xué)右廟建制，又是郟縣古代官方、孔氏家族、社會各界祭拜孔子的專祀廟宇。　　孔子后裔的一支，唐代遷到郟縣，被稱為郟縣派。郟縣派是四十三代中興祖以前的孔氏大家族十大支派之一，后來又有十大支派的魯山派、寧陵派部分族人遷至郟縣，成為地方望族。五代后周年間，孔姓族人在時(shí)任縣令郭忠恕的全力支持下，捐資創(chuàng)建孔氏家廟--孔廟，于后周世宗顯德元年（954）竣工。北宋末年部分建筑和設(shè)施毀于戰(zhàn)火。金泰和六年（1206）縣令奉旨在孔廟舊址修建官方文廟。明清兩代曾大修和增建，確定其今天的宏大規(guī)模?！　‖F(xiàn)存的大成殿、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、兩廡等，均為清代木構(gòu)建筑。該建筑占地5萬平方米。它具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)、規(guī)模宏大、氣勢雄偉，且保存完好；建筑規(guī)制是取法山東曲阜孔廟、孔府兩大建筑群的精華而建成的又一具有東方建筑色彩的古代建筑群?！　〈蟪傻蠲骈熚彘g，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦覆蓋殿頂。檐下大額枋與平板枋透雕日月云氣、人物車馬、橋梁房舍、花鳥山水、臥榻桌椅等精美木雕圖案。前檐四根木檐柱柱頭鼓浮雕形象生動的虎首。柱身的通體柱面透雕滾龍?jiān)茪?，雕刻精湛，栩栩如生。這些絢麗的浮雕、透雕木刻畫面，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。特別是四根巨大的木質(zhì)檐柱，柱面透雕的盤龍?jiān)茪猓m不如山西晉祠圣母殿宋代木雕龍柱的時(shí)代早，但在全國也是不多見的，河南僅此一例，可謂清代木雕龍柱的佼佼者。不但文物價(jià)值重要，且富有重要的觀賞價(jià)值。大成殿外檐斗拱、檁枋等處保留有部分原構(gòu)彩畫，具有非常重要的研究價(jià)值。因?yàn)檫@里彩畫的色調(diào)、畫技、風(fēng)格和繪畫內(nèi)容等既不同于通行于北京、承德等地區(qū)的殿式彩畫，又不同于流行于蘇杭等地區(qū)的蘇式彩畫，而獨(dú)具濃郁的中原地區(qū)地方特征。鑒于彩畫不易保存等原因，河南等中原地區(qū)此類原構(gòu)彩畫已經(jīng)不多見，所以尤為珍貴?！　∥膹R前的柏樹行街，是創(chuàng)建文廟時(shí)設(shè)置的神道，長400米。神道北段住有孔姓守廟戶，至今尚在。以柏樹行街為主軸線，往北是文廟屏垣（即照壁）和玉帶街透花圍墻，屏垣以北仿皇宮之制，建有半圓形泮池（文廟建泮池以代學(xué)宮，古時(shí)學(xué)生進(jìn)學(xué)叫做入泮），池上建石拱泮水橋，俗稱狀元橋。中軸線東側(cè)為圣域門，西側(cè)為賢關(guān)門。欞星門為牌坊式，是文廟正門，其后有戟門，戟門東側(cè)是名宦祠和御碑院，名宦祠內(nèi)奉有自漢代后曾在郟縣任職、造福一方的十九位縣令，西側(cè)是鄉(xiāng)賢祠，祠內(nèi)敬奉有郟縣籍歷代先賢。過戟門是祭拜庭院，有東西廊廡和耳房。主體建筑大成殿高15.5米，面闊19.7米，進(jìn)深1.76米，廟制五間，為九脊歇山廡殿式建筑。室內(nèi)藝術(shù)裝飾華貴、富麗堂皇。殿內(nèi)三梁起架，梁上彩繪采用中原民間手法，保存完好。殿前明柱8根，粗圍1.　　85米，高4.6米。迎面4根檐柱，通體深浮雕騰龍，柱頂刻制獠牙虎面，俯視騰龍，龍虎相戲。柱礎(chǔ)八面浮雕。中間二礎(chǔ)于正面刻河圖和洛書，其它分別刻魚躍龍門、一品當(dāng)朝、封侯摘印等吉祥故事，雕刻精巧。所用斗拱采用了透雕手法，對斗、拱、昂、翹、枋、雀替等都作了藝術(shù)加工。檐下的斗拱昂翹，上層為五彩龍頭，中下層為象首，其后點(diǎn)綴透雕云海波濤。斗拱下的額枋上繪有祥龍飛云?！　∥膹R大成殿殿后依次有明倫堂和尊經(jīng)閣及假山花園。東軸線上有節(jié)孝總坊、節(jié)孝祠、崇圣祠和儒學(xué)署及后大門。西軸線上有忠義祠和土地祠等。圣域、賢門關(guān)外各有騰蛟坊和起鳳坊一座。儒學(xué)門前還有文奎樓院。文奎樓又叫八卦閣、魁星樓、奎文閣。原建于明神宗六年（1579），清乾隆二十四年（1759）重修，樓高14米，鎏金攢尖，半圓形隆脊，自頂至脊樹兩米高塔式寶瓶。八條樓脊的末端有對應(yīng)的龍頭翹首相望，以八根鐵鏈牽至樓頂。樓體兩層起架，八角凌空，挑角處置風(fēng)鈴。東、西中三條軸線和文奎樓院相互依存輝映，布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，充分體現(xiàn)曲阜孔廟和孔府的綜合特色?！　∮嘘P(guān)專家給文廟很高評價(jià)，國家文物局古建專家羅哲文先生說：郟縣文廟……很完整……，它過去是學(xué)宮，也是歷史的標(biāo)志……木雕龍柱是少有的，很有氣派，很有價(jià)值。國家歷史文化名城保護(hù)委員會主任鄭孝燮認(rèn)為郟縣文廟中斗拱、木柱的雕刻很珍貴，國家原文物局局長呂濟(jì)民認(rèn)為郟縣文廟……是皇家的規(guī)格……　　不到郟縣，終生遺憾！　　不看郟縣文廟，難見古建絕妙！　　2006年05月25日，郟縣文廟作為金至清時(shí)期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 　　 　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細(xì)++　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細(xì)++

　　廣闊天地知青園景區(qū)范圍6平方公里，于2001年12月動工興建，目前已建設(shè)和修復(fù)的景點(diǎn)有：廣闊天地大有作為紀(jì)念館、廣闊天地博物館、毛主席手跡碑、知青之家、知青舊居、知青橋、知青井、知青壩、知青游樂園等景點(diǎn)?！　￠T票 　　門票16人民幣　　景點(diǎn)位置　　平頂山市郟縣廣闊天地鄉(xiāng)吳堂村　　

太仆遺址為河南省文物保護(hù)單位?！　√瓦z址位于郟縣城西北太仆寨。面積約6萬平方米，包括太仆寨全部及其四鄰?！　∵z址灰層內(nèi)含豐富，有新石器時(shí)代的仰韶和龍山文化以至商周文化，1963年公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。出土的陶器有：鼎、罐、甗、陶紡輪。陶質(zhì)為：紅陶、灰陶、夾砂陶、蛋殼陶。石器有石鑿、石鐮、石斧。紋飾有繩紋、網(wǎng)紋。另外還出土有獸骨、鹿角、蚌殼等。出土的器物還有銅鼎、罍、方壺、鏃、車馬飾、玉壁等190余件。器物造型精美，且多有銘文。經(jīng)考古學(xué)家唐蘭鑒定為西周末期鄭器。遺址的東北部灰層中，還殘存著兩處石灰層。石灰層厚2~10厘米不等，長10余米。它為研究我國使用石灰的時(shí)間提供了依據(jù)?！　≈攸c(diǎn)保護(hù)范圍：以2號公路與廣闊渠北沿交匯處為起點(diǎn)，向北200米，向南20米，向東680米；東端有120米長的一段，南北寬為250米。　　一般保護(hù)范圍：自重點(diǎn)保護(hù)區(qū)邊線外擴(kuò)100米?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

姑嫂寺為河南省文物保護(hù)單位。　　姑嫂寺在郟縣茨芭鄉(xiāng)的西部，距縣城26公里，西與汝州市接壤。據(jù)郟縣地名志記載：“相傳，劉秀之妻與胞妹在此歇息，后劉秀稱帝，人們在此修一寺，取名‘姑嫂寺’?！贝怂滤诖迩f即叫姑嫂寺村。2008年6月，姑嫂寺與我市的柏國故城、古城遺址、父城遺址等共9處遺跡被列為“省級文物保護(hù)單位”?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

睢縣北湖景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)?！　”焙皡^(qū)位于睢縣縣城北，東距商丘市60公里，西距河南省省會鄭州160公里，南距永（永城）登（登封）高速5公里，北距隴海鐵路和連（連云港）霍（霍爾果斯）高速公路12公里。景區(qū)內(nèi)均有較好的公路相通，民（民權(quán)）太（太康）公路從北湖景區(qū)中部縱穿，鄭（鄭州）永（永城）公路從北湖景區(qū)南部橫貫全景區(qū)。北湖景區(qū)范圍為：東起睢縣振興大街，西至環(huán)城西路，北接北環(huán)公路，南依睢州大道，東西長6公里，南北寬3至5公里。北湖景區(qū)由睢縣東湖、西湖、蘇子湖、濯錦湖、恒山湖、甘菊湖、鳳凰湖等共同組成，總面積為15.6平方公里，水域面積6.9平方公里?！　”焙皡^(qū)屬于歷史原因自然形成的河湖，北湖是宋、元時(shí)期黃河經(jīng)常泛濫的洪水沖灌形成的內(nèi)陸湖，是睢縣城市防洪的主要水利工程，也是整個(gè)睢縣縣域水系建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)。據(jù)史料記載，宋、元以來，黃河水患連年，睢縣深受其害，元史就有“河決睢州者十七”的記載。當(dāng)時(shí)由于睢州城有護(hù)城墻，城內(nèi)往往幸免其害。但是每次大水過后，城外淤積抬高，城內(nèi)逐漸降低。明崇禎十五年，也就是1642年3月，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成，會同羅汝才、袁時(shí)中等三支起義軍百萬人馬攻克了池深城堅(jiān)的睢州城。李自成打算在開封建都，便效法秦始皇滅六國時(shí)的軍事戰(zhàn)略“欲傾大樹，先剪重枝”，派人拆除了睢州城墻。由于當(dāng)時(shí)黃河五年三泛，黃水每泛，城門關(guān)閉，水在城外淤積大量泥沙，久而久之，形成了城內(nèi)低、城外高的地貌。加上1642年9月，李自成在進(jìn)攻開封時(shí)，明軍和義軍雙方都出于以水代兵的目的，扒開了黃河（明代黃河距睢州僅15公里），黃河水狂瀉南奔，淹沒了睢州城，成為一個(gè)湖泊。所以現(xiàn)在的北湖“水下是城，城上是湖”，湖面呈現(xiàn)出十分規(guī)則的長方形，這在全國數(shù)以萬計(jì)的大小湖泊中是非常罕見的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，睢縣北湖是東起微山湖，西到西安，沿隴海線兩側(cè)最大的內(nèi)陸淡水湖泊。睢縣北湖水質(zhì)潔凈，平均水深2.2米，最大水深3.9米，有著豐富的人文和自然景觀。湖內(nèi)游船如梭，島如青螺，楊柳依依，魚鳥翔集，融自然、人文景觀為一體，素有“豫東明珠”之美譽(yù)。北湖景區(qū)于2000年6月被河南省旅游局批準(zhǔn)為省級旅游景區(qū)，2004年在國家工商總局注冊為“中原水城”，2007年被評為“全國最佳生態(tài)旅游縣”，2008年被評為“國家AAA級旅游景區(qū)”，2014年12月22日被評為“國家AAAA級旅游景區(qū)”，現(xiàn)已納入河南省“0一線”大旅游大開發(fā)戰(zhàn)略之中?！　〗陙?，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和上級主管部門的具體指導(dǎo)下，緊緊圍繞打造“中原生態(tài)文化名城”這一工作主線，投資近2億元，改造了旅游景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，完善了景區(qū)內(nèi)硬件設(shè)施。新建了北湖公園、湖濱廣場、鐵人廣場、鳳凰湖廣場、甘菊湖廣場等休閑場所，全面整修了環(huán)湖道路，實(shí)施了北湖綠化、美化、亮化工程，建設(shè)了萬米文化長廊，先后啟動打造了襄園景點(diǎn)、鳳凰湖、甘菊湖和恒山湖濕地公園，景區(qū)規(guī)模逐步壯大，配套基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)施日趨完善?！　”焙皡^(qū)歷史文化遺跡眾多，景區(qū)內(nèi)著名歷史文化景點(diǎn)有襄園、宋襄公望母臺、襄公橋、甘菊泉、桃花洞、蘇軾留墨處、湯斌讀書處等。著名的旅游景點(diǎn)有北湖景區(qū)牌坊、北湖公園游樂中心、文化長廊、水幕電影、鐵人三項(xiàng)賽雕塑、鐵人廣場、荷花苑、錦鯉池、垂釣苑、駝崗、甘菊湖、鳳凰湖湖、恒山湖等?！　”焙皡^(qū)內(nèi)水上娛樂設(shè)施比較完善，國家體委曾于1994、1995、1996年連續(xù)三次在此成功舉辦了河南省青少年劃船運(yùn)動會、全國青年皮劃艇錦標(biāo)賽、全國皮劃艇錦標(biāo)賽，現(xiàn)為河南省皮劃艇訓(xùn)練基地；2007年7月份又成功舉辦了全國鐵人三項(xiàng)錦標(biāo)賽，使北湖在人們的心中增強(qiáng)了更加美好的記憶；2008年國際鐵人三項(xiàng)洲際杯賽暨全國鐵人三項(xiàng)冠軍杯系列賽、2009年全國鐵人三項(xiàng)錦標(biāo)賽、2009年“中國北湖首屆旅游文化節(jié)”等均在此成功舉辦。并被授予“全國體育競賽最佳賽區(qū)”、“鐵人三項(xiàng)運(yùn)動專用賽場”。中央電視臺藝苑風(fēng)景線“情系中原水城”文藝演出、“睢酒之夜”宋祖英演唱會也在北湖湖畔舉行。所以，睢縣北湖景區(qū)是人們旅游、度假、科研、垂釣的理想首選佳地?！　?/p>

睢杞戰(zhàn)役烈士陵園為國家AAA級旅游景區(qū)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地。　　睢杞戰(zhàn)役是豫東戰(zhàn)役中繼我軍攻克開封，全殲守?cái)持?，對國民黨多路兵團(tuán)中，區(qū)壽年兵團(tuán)予以圍殲和對其它各援?dāng)尺M(jìn)行沉重打擊的最后決戰(zhàn)，是整個(gè)戰(zhàn)役中消滅敵人最多、勝利最大、意義更廣的一個(gè)階段?！　”咀鲬?zhàn)從1948年6月27日晚，利用邱清泉喜功狂妄，而區(qū)壽年兵團(tuán)躊躇不前，形成兩兵團(tuán)之間40公里間隙，對區(qū)兵團(tuán)突然發(fā)起猛攻始，至7月6日對西援之?dāng)滁S伯韜兵團(tuán)沉重打擊之后結(jié)束的，歷時(shí)十天。華東野戰(zhàn)軍在中原野戰(zhàn)軍的密切配合下，共殲國民黨區(qū)壽年兵團(tuán)部全部、第七十五師部全部、第六旅全部、第十六旅全部、整編第二十一旅全部等共計(jì)五萬余人，宣告睢杞戰(zhàn)役的勝利結(jié)束?！　☆¤綉?zhàn)役烈士陵園始建于1980年，占地面積103.58畝，坐東向西，正中是烈士英雄紀(jì)念碑，此紀(jì)念碑于1983年8月1日奠基，1984年10月1日修建完成。碑高19.48米，由原全國人大副委員長葉飛同志在1983年7月題詞“睢杞戰(zhàn)役英靈永垂千古”。陵園內(nèi)建有睢杞戰(zhàn)役事跡陳列館，館內(nèi)設(shè)有戰(zhàn)斗地形沙盤和多功能放映設(shè)備。陳列館分三個(gè)廳，分別介紹了睢杞戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗始末，及睢縣人民在戰(zhàn)斗中踴躍支前的光輝事跡。在各級領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持下，院內(nèi)已建有：　　1.原全國人大副委員長葉飛同志題詞的睢杞戰(zhàn)役英雄紀(jì)碑?！　?.原國防部長張愛萍將軍親筆題詞的粟裕將軍骨灰撒放處中心花壇?！　?.睢杞戰(zhàn)役烈士公墓?！　?.睢杞戰(zhàn)役事跡陳列室?！　?.2003年清明前，把在抗日戰(zhàn)爭初期犧牲在睢縣的，由河南省豫東特委書記沈東平同志率領(lǐng)的西華抗日先遣隊(duì)十八烈士遺骨移遷院內(nèi)，建成十八勇士紀(jì)念碑群?！　?.2006年5月份建造思源廣場?！　?.2006年1月份建成高為3.26米，50公分厚，長16米的“軍民同歌”大型漢白玉浮雕?！　?.2007年6月完成了“同心潭”和“蓮花池”修建?！　?.2008年7月2日建成高為2.56米，基座為1.42米，一級漢白玉，粟裕大將全身塑像?！　∽鳛槭〖壛沂考o(jì)念建筑物保護(hù)單位之一，始終堅(jiān)持“褒揚(yáng)烈士，教育后人”的工作宗旨，以烈士紀(jì)念建筑物為載體和教材，堅(jiān)持對青少年學(xué)生團(tuán)體參觀免費(fèi)開放，廣泛深入地向廣大群眾尤其是青少年一代進(jìn)行宣傳教育，取得了顯著效果。1994年被睢縣社會治安綜合治理委員會命名為“青少年教育基地”；1995年5月被原商丘地委宣傳部命名為“青少年愛國主義教育基地”；2004年6月被河南省人民政府命名為“河南省國防教育基地”；2008年1月被商丘市委組織部命名為“商丘市青少年愛國主義教育基地”，同年10月被共青團(tuán)河南省委命名為“河南省青少年愛國主義教育基地”；2011年2月被河南省委宣傳部命名為“河南省愛國主義教育示范基地”；2011被評為國家3A級旅游景區(qū)。　　地址：河南省睢縣世紀(jì)大道北　　郵編：476900　　電話：0370-8152897　　傳真：0370-8152897　　網(wǎng)址：　　公共交通：汽車站乘1、2、3、5路至世紀(jì)大道環(huán)島，換乘1路至-站下車即到

閻莊圣壽寺塔為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∈鬯滤菄壹壷攸c(diǎn)文物保護(hù)單位。位于河南省商丘市睢縣后臺鄉(xiāng)閻莊村西北200米，是睢縣著名的宋代文物旅游景點(diǎn)。圣壽寺塔俗稱閻塔，為宋代建筑物。雖經(jīng)多次地震侵襲，風(fēng)雨剝蝕，仍巍然屹立，1985年省政府曾撥款維修加固。塔身高22米，底座周長28.4米，為平面對稱六角，九級密檐式結(jié)構(gòu)。塔身外部每層檐下均用迭澀磚砌，第一層高3米，檐下有南開一半圓形拱圈門。一至六屋外壁嵌砌佛像雕磚數(shù)百個(gè)，佛像造型各異。塔內(nèi)為六角形塔心室，室壁佛像磚砌，頂部飾有彩繪圖案。為研究我國古代建筑和雕刻藝術(shù)提供了實(shí)物依據(jù)。 　　 　　關(guān)于圣壽寺和圣壽寺塔，當(dāng)?shù)剡€流傳有一段古老的傳說。相傳，大宋時(shí)期閻莊村來了一位法號慧普的和尚，他慈眉善目且精于醫(yī)道，并熱心為當(dāng)?shù)匕傩罩尾’焸?，受到百姓的敬重。大約過了兩年，　　忽然村里來了一隊(duì)兵馬，說是奉旨來請慧普和尚回開封一大寺院任住持。原來慧普和尚曾有恩于皇上，由于當(dāng)?shù)匕傩諛O力挽留，再說他也不愿回到京城。最后，皇上無奈，就下詔在閻莊村擴(kuò)建寺院，取名圣壽寺，又建起一高塔，叫圣壽寺塔。該塔高22米，平面呈六角形，為九級密檐式磚塔。塔上所嵌佛像有260個(gè)，無一雷同。據(jù)84歲的當(dāng)?shù)卮迕耥n祖孔介紹，塔下還有神秘的地宮，向四周輻射達(dá)幾里地，他小時(shí)就到里面玩過。令人稱奇的是，圣壽寺塔外嵌砌有佛像磚。260塊佛像神態(tài)各異、栩栩如生，無一雷同，極具歷史文物價(jià)值。圣壽寺塔塔下有井，通有向四周輻射的神秘地宮?！　∈鬯滤絹碓蕉嗟穆糜斡^光者，對睢縣的社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。1994年至今，每天到這里學(xué)修佛法或旅游觀光者川流不息，已經(jīng)接待了亞洲、美洲、歐洲諸多國家和來自全國各省市、地區(qū)學(xué)法者不計(jì)其數(shù)，旅游觀光者更是不計(jì)其數(shù)。圣壽寺塔，這里山清水秀，勝跡如林?！　√扑卧娙送醪⒍鸥?、范成大及清代文家李調(diào)元等皆留戀此地，為后人留下不少名篇佳作。銅山遺址、南北古塔遠(yuǎn)近聞名，萬柳逵龍、西江夜調(diào)等八大勝景。如今處處顯出迷人神韻；龍華山莊、繼光水庫、兩眉平湖、桃花仙境、更是景色醉人。古塔依山傍水：腳下，婉蜒綿長的凱江水滔滔不絕地繞寺奔騰而去；背后，巍峨的山頂上，一座片石砌成的十四級宋代古塔直插云霄。沿著186級兩米寬的石梯登上山頂，富饒遼闊的田野和繁華美麗的中江城盡收眼底，更兼山上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，足以讓人心曠神怡、流連忘返。進(jìn)入山門，寺內(nèi)乳白色的露天大佛。一條寬18米，長400米的仿古大街直達(dá)白塔寺的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四條騰飛的金色巨龍守住大海四角。大海中，兩頭威猛的金色麒麟保護(hù)著巨大的金色0。0上方是斗大的“南無阿彌陀佛”八個(gè)紅色大字；0下方是釋海空上師篆寫的“如意輪金剛法祖庭”；0的左右各有兩個(gè)大字，一邊是“顯密”，一邊是“圓通”，標(biāo)志著該寺是一個(gè)顯密兼修的道場。照壁背面，中央有個(gè)特大的“福”字，到這里的男女老少，總忘不了閉著眼去觸摸“?！弊?，都希望從此五福臨門。睢縣千年古塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四個(gè)花壇、八棵青翠欲滴的塔松和兩排茂盛的箭竹整齊劃一地分列在兩邊，且配有兩頭兩米多高的既威猛又和善的大石獅子，給人以特別莊重，特別清靜之感。登上十二級臺階，兩邊石欄桿上的十二生肖活靈活現(xiàn)。孩子門最喜歡小獅子口中的活寶，爭相玩弄，竟將其模得光滑溜圓。天王殿前的巧妙布局已令人嘆為觀止，天王殿內(nèi)的佛像更讓你心潮澎湃。開懷大笑的彌勒佛，使你倍感親切；威武的韋馱菩薩會讓你肅然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提寶劍，有的擒地龍，有的抓銀鼠，一個(gè)個(gè)都腳踏妖魔鬼怪。此處佛像，無論比例、造型、無論色彩、神態(tài)，可謂巧奪天工,無可挑剔，你看后定會贊不絕口?！　〈┻^天王殿，越過地藏殿或伽藍(lán)殿，徒步登上寬76米、高5米的條石?？簿涂煽吹酱蠓鸬?。大佛殿的屋頂上是一座二十多米高的乳白色露天大佛。大佛的蓮花座下是圣壽寺塔的藏經(jīng)樓和閉關(guān)室、正前為方壁上有八個(gè)金色大字“開發(fā)智慧、覺悟人生”，壁下刻有一個(gè)兩米見方、剛勁有力的大“佛”字。蓮花座下正面與兩側(cè)是供居士和游人們仰瞻大佛的平臺。平臺后面是造型別致，專為大型會期提供演出的戲臺（也是重大會議的主席臺）。平臺的下面，正中是大佛殿，內(nèi)供緬玉諸佛菩薩、十八羅漢和一千六百四十尊佛像；左右均是中國金剛法佛學(xué)院電教部，內(nèi)設(shè)各種電教器材。平臺的周圍是白塔寺的碑林。碑林的入口處和出口處，兩座天橋?qū)⒕邮亢陀稳私由掀脚_再送到觀音殿。觀音殿是一座高大的雙層建筑物，遠(yuǎn)看如飛閣流丹。鐵紅色的高窗亮格莊嚴(yán)肅穆，金黃色的琉璃瓦光彩奪目。觀音殿殿名是中國佛教協(xié)會會長趙樸初老親筆題寫。書有“大悲殿”三字的橫額牌匾高懸在大殿的上方中央。三樓上是大威德金剛殿和金剛法佛學(xué)院的多功能大教室，其周圍都有相通的大走廊。寬敞的殿堂里，12米高的千手千眼觀世音菩薩面目清秀圓潤，神態(tài)極其莊嚴(yán)。大殿西側(cè)的84尊大悲菩薩群像，以及千手觀音菩薩左右的漢白玉白衣觀音、文殊菩薩、背后的西方三圣、十二圓覺，個(gè)個(gè)雕塑得精致細(xì)膩，形態(tài)獨(dú)特。古塔有的輕顰，有的微笑，有的威嚴(yán)，有的慈祥，有的在凝視，有的在沉思。所塑之像活畫人間百態(tài)，盡現(xiàn)菩薩胸懷?！　≡撍鲁宕蟮畹闹黧w建筑體外，還有很多配套建筑。如：一頂三檐、六面留窗的鐘樓、鼓樓和盤龍翹角的亭廊以及高大的東西廊房、茶園、二僧院、法物流通處、住宿部、小賣部和食堂。所有建筑錯(cuò)落有致，全是對稱圖形，都是鋼筋水泥建造的仿古建筑。其造型之優(yōu)美，布局之合理，工藝之精巧，氣勢之雄偉，為中國寺院建筑圖譜又添上絢麗的一筆。圣壽寺塔到處是花園。在所有建筑的正、側(cè)面及道路兩旁，都有花壇、高大的樟樹和雪松。所有花壇內(nèi)，不僅有圍邊萬年青和“饅頭九年青”，還有各種作為點(diǎn)綴的花草。什么紫荊、月月桂、玫瑰、美人蕉、六月菊、一串花、一箭梅、指甲花、蓬仙花、金蝴蝶、馬蹄花、四季紅、吊蘭、綢辮花、紅苕花、牽?；?、令箭荷花、白玉蘭、蟹爪花、紫金花、西湖柳、雪蓮花、金邊蘭等，品類不下四十余種。游人來寺，常觸景生情，再來時(shí)總少不了帶點(diǎn)新花種。無論春、夏、秋、冬，在這里有品不完的花香，聽不完的鳥語，看不完的蜂蝶，使來者無不嘖嘖稱贊，去者無不連聲感嘆。 圣壽寺塔 圣壽寺塔

湯斌祠為河南省文物保護(hù)單位?！　箪羰乔宄蹴槼紲鬄槠淠赣H修建祠堂，屬于省級文物保護(hù)單位。位于河南省商丘市睢縣城內(nèi)解放路西段，是睢縣著名的文物旅游景點(diǎn)?！　异粲置麥筚t良祠，湯恭人旌烈祠，位于睢縣城內(nèi)建設(shè)西路，座北朝南，面積1200平方米，三節(jié)院，從南到北依次為門樓、二門、卷棚、大殿、五門照。門樓一間，正脊排山，前額懸掛有“奉旨賢良祠”金字匾一塊，門前樹有二旗桿，西邊有吹臺，另有皇帝封賜的下馬碑，二門是三間過道，卷棚三間，四根明柱支撐，筒瓦蓋頂，室內(nèi)為懸掛圣旨和絲布禮品，賢良祠和節(jié)烈祠大殿各三間，殿前樹有湯文正公蛟龍碑，湯恭人節(jié)烈碑一通，祠前有雕工精良的節(jié)烈牌坊。1963年被河南省人民政府公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文革期間遭到嚴(yán)重破壞，如今只保留門樓和大殿。　　湯斌祠是清初漢0湯斌為其母親修建的祠堂，由于文革遭受破壞嚴(yán)重，院內(nèi)現(xiàn)存六間大殿。坐北朝南，南北長50米，東西寬24米，面積1200平方米。從南到北依次為門樓、二門卷棚、大殿、五門照。門樓一間，正背排山，前額有“奉旨賢良祠”金字匾一面。門前樹二旗桿，兩旁有吹臺，另有皇帝封賜下馬碑，二門是三間過道。卷棚三間，四根明柱支撐，瓦蓋頂，室內(nèi)懸掛圣旨和絲布禮品。著名的景觀有：門樓、二門、大殿?！　〗裼^其殘存建筑，殿宇規(guī)模宏大豪華，可見湯斌為官時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況是很殷實(shí)的，其所謂“死時(shí)家里僅剩下八兩俸銀，連買棺材的錢都沒有”的說法是有很大出入的，或史實(shí)另有端倪，茲存疑待考。　　“斌故善飾儉，及在官，惟枲帳一，采野薺和豆羹而食之；聞子市雞，怒棰其仆。雖公孫弘御布被脫粟飯，不能絕也；亦以此為佞臣明珠、王鴻緒所中，卒皆無恙?！仕谟新暎似渌L也?！?（《章太炎全集·別錄乙》）　　湯斌，字孔伯，別號荊峴，晚號潛庵。河南商丘市睢縣人。順治九年（1652）進(jìn)士。歷任國史院檢討、潼關(guān)道副使、江西嶺北道參政。十六年乞假歸養(yǎng)?？滴跷迥辏?666），從學(xué)于明清之際的著名理學(xué)家孫奇逢，成為當(dāng)時(shí)程朱學(xué)派思想的代表人物，是把朱學(xué)理論見諸于實(shí)踐的倡導(dǎo)者。十七年，康熙帝為了更有效地籠絡(luò)漢族地主及其知識分子，決定舉辦博學(xué)鴻詞科。次年，湯斌應(yīng)試取中，授翰林院侍講，參修明史；主持過浙江鄉(xiāng)試。二十一年充明史總裁。二十三年升任內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。這年，江蘇巡撫出缺，康熙帝因湯斌有操守，派他就任。湯斌上任后，整頓吏治，打擊豪強(qiáng)，蠲免苛賦，建立義倉社學(xué)，宣傳儒家經(jīng)典，毀棄五通神淫祠等，從而受到康熙帝的寵任而被尊為“理學(xué)名臣”。二十五年再充明史總裁。次年改任工部尚書。十月病死。他在朝以敢于爭議出名。雍正中，入賢良祠。乾隆元年（1736），謚文正。所著有《湯子遺書》（一作《湯文正公全集》）傳世?！　?(1627～1687)　　 湯斌（1627年—1687年），著名的政治家、思想家、史學(xué)家，字孔伯，原籍滁州，明朝天啟七年（1627年）出生在睢州城（今河南睢縣）。湯斌生逢亂世，11歲那年，家中為豪紳所逼，無處說理，財(cái)產(chǎn)盡失，家道衰落。 清朝順治五年，湯斌參加鄉(xiāng)試中第舉人；順治六年參加會試中第貢士；順治九年參加殿試中三甲，隨后又趕上朝廷恢復(fù)遴選庶吉士，湯斌被選中。湯斌通…… 詳細(xì)++湯斌祠 　　湯斌 (1627～1687)　　 湯斌（1627年—1687年），著名的政治家、思想家、史學(xué)家，字孔伯，原籍滁州，明朝天啟七年（1627年）出生在睢州城（今河南睢縣）。湯斌生逢亂世，11歲那年，家中為豪紳所逼，無處說理，財(cái)產(chǎn)盡失，家道衰落。 清朝順治五年，湯斌參加鄉(xiāng)試中第舉人；順治六年參加會試中第貢士；順治九年參加殿試中三甲，隨后又趕上朝廷恢復(fù)遴選庶吉士，湯斌被選中。湯斌通…… 詳細(xì)++湯斌祠

袁家山為河南省文物保護(hù)單位?！　≡疑?，又名呂祖廟、小蓬萊，位于河南省歷史文化名城睢縣城東南隅。明兵部尚書袁可立南巡渡江，船至江心，風(fēng)浪驟起，袁驚恐，幻覺遇呂洞賓得救。返里后建廟紀(jì)念，因坐落在土山上，故名。公元2000年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一處全國罕見的船形園林式古典建筑，它的建造很有氣勢，前有山門，中有純陽寶殿，后建望月臺，臺上有八仙亭，臺下有純陽洞，洞中置呂洞賓木雕臥像，形象栩栩如生?！　?shù)百年不減雄偉壯美之色，引無數(shù)名人學(xué)士興詩作賦。明代的董其昌、王鐸、錢謙益、孫承澤、方以智、侯方域，清代的湯斌、宋犖、田蘭芳等名人學(xué)士都曾在此把酒待月，登高作賦。有詩贊曰：“金縷歌終撒瑟期，露盤丹爐幾遷移；蓬萊盛事原難紀(jì)，但錄當(dāng)年待月詩?！蓖蹊I于崇禎六年曾在此作《甘露臺》詩一首而為此山增色?！　≡疑綖槊鞔可袝闪⑺ǎㄓ诿魈靻⒘辏?626）。明代的袁家山與后面的兩個(gè)“袁尚書大石坊”及“袁尚書府第”恰在一條中軸線上，十分威嚴(yán)壯觀。明天啟二年，明皇帝派袁可立巡撫山東登萊一帶，招募水師“備兵防海，贊理征東軍務(wù)”，明代抗倭名將沈有容在此充任總兵官。時(shí)有日本侵入琉球群島，袁可立奉旨出海平倭（見馬洪申《睢州史話》、尚起興《商丘史話》及原商丘市文物處處長閻根齊《歷史名城話商丘》等），途中突遇狂風(fēng)惡浪，兵船險(xiǎn)有傾覆之危，昏暗中恍惚呂洞賓現(xiàn)身于袁尚書面前，袁尚書急忙禱告保佑，煞時(shí)風(fēng)平浪靜，一仗取勝，袁尚書以為是呂祖顯靈相助，歸朝后官至兵部尚書太子少保。袁尚書為還所許之愿，歸里后在睢州南城之一汪碧水自己的“陸園”中大興土木，建呂祖廟以紀(jì)念，以后世代香火不絕，明清兩代為遠(yuǎn)近聞名的大道場。由于建在水中，地勢頗高，因稱袁家山。又仿山東蓬萊閣體制而建，稱“小蓬萊”，依山旁水，就高臨下。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一艘戰(zhàn)船蕩漾水中,與周圍碧水構(gòu)成一派山水園林景象,列為睢州八景之一,曰“仙峰滴翠”?！　〉澜探?jīng)典著作《道藏輯要》以“在陸肇祥”為題錄入道經(jīng)：“襄邑有袁家山，明兵部尚書袁可立在陸園地也。四圍林樹高聳，巖壑水水，木清華景逾濯錦。上建純陽寶殿，額曰‘夢覺迷津’。后供呂帝闔目睡像，趺坐胡床前，設(shè)丹爐。最后高亭四敞，豁達(dá)清虛。上供長生大帝及八洞仙祖圣像，皆飛現(xiàn)云中?！[寓丹訣之秘，至今靈應(yīng)昭然焉”，于是袁家山在道界名重日高，從此名聞海內(nèi)外，至今每年不斷有大量臺灣及海外同胞來此進(jìn)香祭拜。清道光二十九年睢州知州范陽洵曾大修袁家山，事成州中名士各撰聯(lián)題額，有詩賦曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鳴劍兮鶴唳青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我蒼生兮億萬斯年”（《重修袁家山呂祖廟碑記》拓片存河南省文物局）。近年來，河南省人民政府曾投入巨資進(jìn)行維修，然當(dāng)?shù)匾恍┤瞬活櫸奈锉?的三令五申，在其重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)竟劈去袁家山山基的后半部，使主體建筑暴露無疑，已嚴(yán)重危及到主體建筑物的安全，不能不是游山拜道者的一大遺憾。　　特色　　明兵部尚書袁可立　　南巡渡江，船至江心，風(fēng)浪驟起，袁驚恐，幻覺遇呂洞賓得救。返里后建廟紀(jì)念，因坐落在土山上，故名。 　　 袁家山

睢縣東關(guān)清真寺為河南省文物保護(hù)單位?！　☆】h東關(guān)清真寺位于縣城東關(guān)，始建于1380年，至今已有600多年的歷史，目前占地60余畝，房屋百余間，是目前豫東地區(qū)歷史悠久，保存較完整的民族文化古建筑。1947年，睢杞戰(zhàn)役時(shí)期，華東野戰(zhàn)軍司令員粟裕大將曾把指揮部設(shè)在這里，使這座珍貴的民族古寺增添了革命色彩。寺內(nèi)建筑呈明清建筑風(fēng)格，有大殿、卷棚、望月樓、水房、講堂、女寺、善堂、花園等建筑，多為青磚綠瓦，飛椽花壁，木雕裝飾，建筑工藝精湛，氣勢恢宏?！　☆】h東關(guān)清真寺位于位于縣城東關(guān)，省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于元朝中期，至今已有600多年的歷史。是目前豫東地區(qū)歷史悠久，保存較完整的民族文化古建筑。其建筑獨(dú)具匠心，宏偉壯觀，雖經(jīng)幾百年的風(fēng)雨滄桑，至今仍是回族人民講經(jīng)、祈禱、齋戒與聚會的場所。1947年，睢杞戰(zhàn)役華東野戰(zhàn)軍司令員粟裕大將曾把指揮部設(shè)在這里，更為這座珍貴的民族古寺增添了革命色彩，使之成為一處近現(xiàn)代革命遺址?！　|關(guān)清真寺占地30余畝，分別建有大殿、卷柵、望月杰出、南、北宣講堂、廊房、武學(xué)堂、碑樓、門樓、善堂、花園、男女浴室等。現(xiàn)存建筑多為明、清風(fēng)格，建筑結(jié)構(gòu)采用三屋脊背，藍(lán)磚綠瓦，飛檐花壁，木雕裝飾，整個(gè)建筑工藝精湛，氣勢恢宏。在布局上，東關(guān)清真寺與中國傳統(tǒng)的建筑模式坐北朝南不同，它坐西向東，以拜殿為中心，周圍有門樓、講堂、善堂、浴室等。拜殿為大屋頂式，屋脊雕刻玲瓏剔透的花卉，飛檐花壁，四角八挑，是研究古代建筑文化的珍貴實(shí)物資料。寺內(nèi)大殿北側(cè)有皂莢樹一株，蒼勁虬曲，枝葉繁茂，胸徑2.35米，樹高30米，經(jīng)有關(guān)專家鑒定已有580余年樹齡。寺內(nèi)東南角有一口石圈的古井，外口徑55厘米，內(nèi)口徑33厘米。井雖不深，但水質(zhì)甘甜清爽，天氣再旱，井水從不枯竭。用井水宰羊，不僅香嫩可口而且久放不腐，被稱為“圣井”。　　1947年夏，睢杞戰(zhàn)役打響后，華東野戰(zhàn)軍司令員粟裕大將在睢縣東關(guān)清真寺設(shè)立指揮部，指揮中國人民解放軍千軍萬馬與國民黨反動派展開了決定中國人民命運(yùn)的生死決戰(zhàn)。在這里我們不難想象粟裕大將軍那運(yùn)籌帷幄、決勝千里的英雄氣概。如今，粟裕將軍當(dāng)年曾經(jīng)使用過的兩把椅子和一張頂子床仍存放在寺中，作為歷史的見證。1986年，全國人大常委會副委員長、社會學(xué)家費(fèi)孝通來睢視察，在聽取了關(guān)于東關(guān)清真寺的工作匯報(bào)后，非常感興趣，當(dāng)即作出指示：“回族在中原的歷史悠長，東關(guān)清真寺是有力的見證，你們對此要加以認(rèn)真保護(hù)和研究”。

睢縣中原水城國家濕地公園為國家級濕地公園?！　☆】h中原水城國家濕地公園入選國家級濕地公園(試點(diǎn))，建設(shè)總面積725.1公頃。　　睢縣北湖水面面積近5000畝，景區(qū)位于睢縣縣城北，地處睢縣縣城北部近郊，主要包括北湖、蘇子湖、濯錦湖、恒山湖、甘菊湖、鳳凰湖、通惠渠黃堤口至西關(guān)段及利民河等。景區(qū)內(nèi)歷史文化遺跡眾多、水上娛樂設(shè)施完善，最著名的有“春秋五霸”之一的宋襄公陵墓、宋襄公望母臺、甘菊泉、桃花洞、蘇軾留墨處等。2000年，北湖被河南省旅游局批準(zhǔn)為省級旅游景區(qū)，北湖使睢縣有了“中原水城”的美譽(yù)?！　」珗@將充分利用北湖等湖泊群的自然資源和景觀資源，加強(qiáng)濕地資源保護(hù)，完善水系溝通與棲息地生境，將其建成中原地區(qū)以湖泊群濕地為特色的濕地保護(hù)與恢復(fù)的示范點(diǎn)，我國中線候鳥遷徙的重要停歇驛站、中原地區(qū)地下水補(bǔ)給示范區(qū)、河南重要的濕地科普教育與生態(tài)旅游目的地、“睢縣之腎”。睢縣中原水城國家濕地公園申報(bào)成功，將為睢縣優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、打造中原生態(tài)水城起到積極的促進(jìn)作用。

　　在睢縣北湖的東北角上，有兩個(gè)小島，北邊的叫駱駝嶺，南邊的叫望母臺。二者都是宋襄公留下的遺跡，距現(xiàn)在已有260O多年的歷史。要說清二者的由來，必須先從望母臺說起。　　望母臺世傳為春秋五霸之一的宋襄公所筑，故而又名襄臺。據(jù)《睢州志》載：“襄臺在舊城東北隅。為宋襄公所筑，或日為望母而筑。即《詩》所謂賦《河廣》者也?！?見清光緒十八年《睢州志》卷一第十二頁)這里所說的《詩》，即為《詩經(jīng)》。在《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》中有《河廣》一詩。古版《詩經(jīng)?河廣》有詩序：“宋襄公母歸于衛(wèi)，思而不止，故作是詩?！彼蜗骞哪赣H，即宋桓公夫人，衛(wèi)文公之妹。夫人生襄公(名茲甫)之后，遭離棄被遣送歸衛(wèi)，思子而不能往，于是以詩怨嘆：誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。誰謂河廣?曾不容刀。誰謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝。用現(xiàn)在的話來說，就是：誰說黃河廣又寬？一片葦葉渡對岸。誰說宋國路遙遠(yuǎn)？踮起腳跟在眼前。誰說黃河廣又寬？河寬難容小木船。誰說宋國路遙遠(yuǎn)？一個(gè)早晨去復(fù)還?！　∵@首詩的夸張、比擬的手法，抒發(fā)了襄公母思念宋國、盼望回歸的急切心情。宋襄公是個(gè)孝子，他也同樣思念自己的母親。怎么能與母親相見呢?若把母親接回宋國，怕國人議論他違背君父生前的意愿，為不忠；不把母親接回宋國，為子者辜負(fù)母親的生養(yǎng)之恩，為不孝。怎么辦呢?思來想去，他想出一個(gè)忠孝兩全的辦法，決定即位后修筑一個(gè)高大的臺子，渴望登上高臺能看到母親的身影，以此向世人昭示提倡孝道，以孝治國。宋都在商丘，宋襄公為什么要把望母臺建在睢縣呢?其原因有三：　　一，睢縣地處宋國西部邊境，距離衛(wèi)國最近。當(dāng)時(shí)的衛(wèi)都在朝歌(即今河南淇縣)，位于黃河之北。雎縣在黃河之南，過了黃河向西北即到衛(wèi)境；二，春秋時(shí)期，睢縣名叫烏巢鄉(xiāng)(見《睢州志》卷一第12頁)，把望母臺建在這里，有烏鴉反哺之意；三，現(xiàn)在的雎縣北湖原為舊城(即北城)，這里本來是一片高地。據(jù)《睢州志》記載：“城西北十二里曰恒山(與北岳同名)，崒?shí)舷?，為州主山。恒山演迤，窿然而高者為金鎖嶺。北城枕其巔，衙署據(jù)其前。南城(即新城)橫亙者曰鳳凰嶺、曰鞍子嶺，居人所以避水患也?！蓖概_恰在這丘陵起伏的高岡之中。這里建城之后，城外因?qū)以恻S河水患，泥沙淤積，地勢抬高，城內(nèi)相對成了洼坑，后來大水灌城，形成北湖。望母臺與駱駝嶺因?yàn)楸旧淼母叨瘸^其它建筑物，結(jié)果成為湖中之島?！　⊥概_現(xiàn)在看來不過60畝，水面以上高也不超過5米。其實(shí)當(dāng)初修筑的時(shí)候，要比現(xiàn)在大得多，也高得多。因?yàn)樗蜗骞鲋倚⒌谋砺?，必然常到這里舉行望母大典。于是，這里自然而然的就成了宋襄公的行宮，建有處理軍國大事的宮殿、寢宮、御膳房、禁衛(wèi)和侍女住所，望母臺之北又建起御花園，駱駝嶺即為花園中的山丘。如此算來，這個(gè)以望母臺為中心的龐大建筑群應(yīng)不下于500畝。其高度現(xiàn)在不足5尺，風(fēng)雨剝蝕每年按0．1寸遞減，2600年就是2．6丈。若把北湖水平面視為湖外的地平面，兩丈以下才能見到北湖初建城時(shí)的宋代地層。宋代地層距春秋時(shí)代的原始地表又有多少，那就無法計(jì)算了。由此看來，望母臺初建時(shí)高度絕對不會低于5丈。據(jù)考古學(xué)家驗(yàn)證，望母臺確系春秋時(shí)期的夯筑土臺。宋襄公在生產(chǎn)力低下的年代修筑這么高，這么大的土臺以望母，可見他那一顆尊老敬老的赤子之心是何等的真誠。泓水之戰(zhàn)當(dāng)中，宋襄公右股中箭。在望母臺行官養(yǎng)傷半年而駕崩。以其遺囑葬于望母臺上，至死不忘望母行孝。望母臺上的襄陵即為宋襄公的陵墓。在墓地附近曾有30公分高的陶豆出土，上有“下宮”方形篆體印章?！跋聦m”是與“上宮”相對而言的。上宮為地上的宮殿樓閣?！跋聦m”指的是地下的宮殿。這種陶豆即為陵墓中的殉葬器皿。這是宋襄公葬于此地的可靠證據(jù)?！　∧壳埃概_正在修建之中。不久的將來，這里將由一片荒島變成風(fēng)景秀麗的旅游勝地和傳承社會美德的教育基地。

　　睢縣北湖公園位于河南省商丘市睢縣，又稱鳳城湖。景區(qū)內(nèi)歷史文化遺跡眾多、水上娛樂設(shè)施完善，最著名的有“春秋五霸”之一的宋襄公陵、宋襄公望母臺、甘菊泉、桃花洞、蘇軾留墨處等。　　公園是免費(fèi)的。如果要?jiǎng)澊鞘召M(fèi)的　　景點(diǎn)位置 　　

閻家祠堂為文化旅游景點(diǎn)?！　☆】h抗日聯(lián)合政府舊址——閻家祠堂 位于睢縣后臺鄉(xiāng)閻莊村內(nèi)，現(xiàn)有房屋三間，保存完好。194，4年5月28日，我地方武裝配合獨(dú)立團(tuán)打開長崗，在閻莊召開了祝捷大會，睢縣民主政權(quán)正式宣布建立，這里是縣政府辦公地點(diǎn)?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

喬寨文化遺址為河南省文物保護(hù)單位?！　陶埳轿幕z址。該遺址位于周堂鎮(zhèn)西喬寨村南，西北距縣城6公里，原為一高出周圍地面數(shù)米的古代夯筑土臺，東西長200米，南北寬150米，其土質(zhì)與四周黃壤不同，為黑色壤土。其上原有廟宇，名“雙塚寺”。1947年國民黨睢縣第六區(qū)（白廟區(qū)）區(qū)部在此建據(jù)點(diǎn)時(shí)挖出漢墓數(shù)座，出土大量漢代殉葬品，以五銖錢為最多，但全部流散?！拔母铩逼陂g再遭破壞，土臺大部被鏟平。從保留的斷面看，地表以上土層含有東周至漢代陶片，地表以下主要為龍山文化層。地表上可采集到具有龍山文化特征的方格紋、藍(lán)紋和繩紋陶片及殷商瓦鬲碎片，顯示該遺址延續(xù)時(shí)間跨度之大。在遺址北喬寨村村民家中，征集到大量陶罐、陶壺、銅鏡、五銖錢等漢代陪葬品，空心漢墓磚尤多見?？脊殴ぷ髡呦群笥?977年、1978年兩次到遺址現(xiàn)場調(diào)查，確認(rèn)該遺址具有重要考古價(jià)值，現(xiàn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

商丘龍崗遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　〗榻B: 位于睢縣蓼堤鄉(xiāng)周龍村北面，地勢較高，南北長300米，東西寬200米，文物層度約2米。1978年試掘，上發(fā)現(xiàn)灰坑6個(gè)、殘?zhí)肇?、陶盆、陶罐等。下層為龍山文化層，發(fā)現(xiàn)灰坑6個(gè)、殘?zhí)站?個(gè)和一些文化遺物。并采集到一些殷商時(shí)代的文化遺物和兩片仰韶文化時(shí)期的彩陶片?；铱觾?nèi)有陶、石、骨、蚌器和獸骨、草拌泥、紅燒土塊等遺物。出土的陶器，以泥質(zhì)灰陶為主，夾砂陶之，一部分為泥質(zhì)黑陶、磨光黑陶和細(xì)泥紅陶。另發(fā)現(xiàn)有“蛋殼陶”片。紋飾主要為籃紋、方格紋、繩紋-紋，有飾鏤孔。器形有深腹罐、鼎、甑、小盤、碗、壺等。該遺址被列為省級重點(diǎn)保護(hù)單位。 　　 河南商丘　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　平民夜校舊址位于睢縣劉莊村。1929年共產(chǎn)黨員姜朗山創(chuàng)辦。校址有三排教室，東西廂房、廚房及茶房等?，F(xiàn)存教室三排，前排9間，中排和后排各7間；中排中間的門額上橫嵌磚雕“喚起民眾”四字，后排中間門額上橫嵌的磚雕“革命精神”四字，字劃雖殘，但遺跡猶存。姜朗山睢縣人，1923年在上海大學(xué)經(jīng)蔡和森、惲代英介紹入黨。1927年“四·一二”政變后，他回睢縣劉莊組織農(nóng)民協(xié)會，以教書為掩護(hù)創(chuàng)辦“睢縣第四小學(xué)”，并于1929年9月至1931年6月在該校開辦“平民夜校”主要宣傳革命道理，提出“平均地權(quán)”、“耕者有其田”等口號，夜校前后開設(shè)兩班，培養(yǎng)學(xué)員100人。1931年姜被捕后停辦。1937年初姜朗山出獄仍回睢縣負(fù)責(zé)黨的領(lǐng)導(dǎo)工作，組織武裝力量。后編為第三支隊(duì)，加入彭雪楓領(lǐng)導(dǎo)的新四軍第四師?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　東關(guān)明清一條街。城東古色古香的明清一條街，展示了這座歷史文化名城的無窮魅力；即縣城東關(guān)大街。始建于明代中期，至清末民初遂臻極盛，為豫東地區(qū)最重要的商品集散地之一，曾吸引方圓數(shù)百里的客商前來交易。更有晉商、徽商及福建等地商賈在此定居經(jīng)營，晉商曾建“山西旅睢同鄉(xiāng)會館”。街東西長1000米，寬7米，青磚鋪地。商戶沿街排列，其建筑式樣大致相同，但豪華儉易各異。一般是前有出廈，出廈以紅色油漆木柱支撐，活動門板，木質(zhì)窗欞雕花，進(jìn)店可見朱紅木柜臺，柜臺后貨架上陳列各色物品。睢縣東關(guān)大街曾長期作為全縣商業(yè)中心，歷來有“買賣去東關(guān)”、“東關(guān)集常市”的說法?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

無憂寺塔為文化旅游景點(diǎn)。　　無憂寺塔。位于城南20公里處平崗鎮(zhèn)周塔村東的唐朝無憂寺塔，構(gòu)思巧妙，超凡脫俗如一位溫柔嫻靜的少女，歲月的殘缺依然不減大唐風(fēng)韻的高貴典雅；位于城南。塔原為八棱五級磚塔，民國初年被拆去兩級，現(xiàn)存三級。每級有相對兩門，無門各面飾菱形磚雕假窗和佛像磚，轉(zhuǎn)角處為圓形擎檐柱，檐下有斗拱，用迭澀磚砌成，檐上為反迭澀磚層，翼角翹起。塔內(nèi)有梯形塔心室，可盤旋登頂。此塔雖損壞嚴(yán)重，但其精湛建筑技術(shù)仍清晰可見。北宋建都汴京（今開封），襄邑地近京畿，其時(shí)佛、道兩教皆盛，故境內(nèi)多佛寺、道觀。金元以后，時(shí)過境遷，寺廟蕩然無存，而圣壽、無憂二塔為僅存之碩果?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

犁崗古文化遺址為睢縣文物保護(hù)單位?！　±鐛徆盼幕z址。該文化遺址原為高3米的土阜，東西長120米，南北寬80米，位于平崗鎮(zhèn)崗下坡村和犁崗村之間，一部分壓在犁崗村下。村民在此處取土?xí)r發(fā)現(xiàn)漢代磚室墓和石棺墓，出土的陪葬品有陶壺、陶罐、陶倉、陶鼎、陶鈁、銅鏡、五銖錢等。遺址存留的文化層大部分為殷商文化層，有灰坑數(shù)處，隨處可采集到瓦、鬲、罐等器物碎片，并發(fā)現(xiàn)鹿角銅錛一枚。遺址內(nèi)涵豐富，對研究豫東地區(qū)殷商文化有一定價(jià)值。1981年被縣人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

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