| 景點 | 簡介 |
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| 蘇武紀念館 | 蘇武紀念館為國家AA級旅游景區(qū)。 蘇武紀念館位于武功鎮(zhèn)龍門村前的臺地之上，東臨漆水，西依鳳崗。蘇武墓穴東向，背附青山，漆水河自墓前蜿蜒而過，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，為“武功八景”之一?！ ≡摷o念館占地面積7000平方米，建筑面積580平方米，其主要建筑依次為仿漢闕門、蘇武牧羊銅像、南北陪殿、蘇武大殿、南北祭亭、蘇武墓祭臺、墓冢。墓前 豎有清乾隆年間陜西巡撫畢沅書《漢典屬國蘇公墓》、武功縣令阮曙書《漢典屬國蘇子卿墓》及民國時期的《重修蘇武墓門碑》等碑石。1957年5月31日 被陜西省人民政府公布為陜西省重點文物保護單位。被咸陽市委命名為愛國主義教育基地?！ √K武墓位于武功舊城北1.5公里的武功鄉(xiāng)龍門村。為一圓錐形夯土堆，墓冢南北長30米，東西寬20米，高4米。墓前有清代康熙、乾隆和道光時“漢典屬國碑”、“重修蘇武墓門碑”等。其墓現(xiàn)為省級重點文物保護單位。 |
| 武功小華山（葆貞庵） | 小華山位武功縣武功鎮(zhèn)南門外西側關帝廟后側，其南依潺潺湋河，東臨滔滔漆水，遠對巍巍太白高峰，山清水秀、歷史悠久，文化底蘊深厚，自古就是一塊風水寶地。小華山曾異名“葆貞庵”，據(jù)縣志記載，此處為宋代理學家張載講學之“綠野亭”遺址，這里山水明麗，故名曰：“綠野亭”。小華山地勢崎嶇，層巒聳翠，古柏森蔚，回欄折檻。又以省級文物保護單位圣母姜嫄墓“飛鳳穴”位于其之巔而聞名于關中大地?！ ⌒∪A山是宋代大儒張載講學處。因這里山水明麗、古柏森蔚，故名曰“綠野亭”。張載是北宋時期杰出的思想家，理學的創(chuàng)始人之一，被尊為“秦地的孔仲尼”。張載冷漠仕途，宋神宗時抱病離任，在家著書，學于小華山書亭。明弘治八年，戶部尚書李瀚以御史巡案至此，過其地，仰其人，肅然起敬，乃與吏部尚書楊一清、縣令宋學通改名“綠野書院”；因舊址狹小，乃移遷于今綠野中學校址，一時間學子莘莘，西安、鳳翔等地諸生慕名而至，綠野書院名聲大震，遂成為關中書院。 小華山整個建筑群初具規(guī)模，構造獨特。前邊太上老君殿為三間硬山式仿清建筑，屋面飾以灰陶構件，通置透花脊，各邊飾以獸頭，勾頭及滴水。做工精細、圖案生動、線條流暢。殿后是小華山崖根，修有三孔窯洞，塑有娘娘、藥王、老君諸神像，窯壁繪有五彩圖案及諸神的傳奇故事。 窯北順山勢修有轉角臺階，拾級而上，往南在崖中段又修有三孔窯洞，塑有山神、黑虎諸神，窯壁彩繪一新。往南走幾步，又折向西南，登上二十幾步臺階，有一平臺突兀出來，修有懸脊八卦頂八角亭一座，亭角高翹、飛檐挑拱、精雕細刻、獨具匠心，游人既可遠望秀川，又可小憩片刻。站在亭里四望，東原蜿蜒浩蕩、土崖嶙峋；長川雞鳴狗吠，炊煙冉冉；小華山巍峨挺拔、高聳云端。秋風輕撫面，夕陽染秋山的景致，使人愁緒全無，氣定神閑。 轉過八角亭向西南，倚山勢凌空架起一座五龍橋。一邊靠山、一邊懸空，南邊扶手裝飾以騰云駕霧的五條金龍。張牙舞爪、栩栩如生。轉彎抹角向西南走約三十余步，又修有兩孔窯洞，塑有姜嫄圣母、后稷、地母諸神，內外壁畫絢麗多彩，傳奇故事以連環(huán)畫的形式向人們展示著后稷誕生，教民稼穡等情節(jié)，看者一目了然，聽者形象生動，更加深了人們的記憶?！ ≡偻限D，靠坡登二十余層臺階，崖頂又修有五眼窯洞，塑有三位0及文昌諸神像，內外彩繪富于變化、色彩斑讕、引人入勝。在南端，倚坡勢再上二十余層臺階，在山頂最高處建有一座魁星樓，雕梁畫棟、飛瞻挑角，雕花欞格門窗，柱枋鑲有透雕掛落，樓閣雖小，卻也精致，中間塑一青面紅發(fā)、手執(zhí)朱筆的魁星，他向前騰躍之勢，好像與人們表述著射斗的佳境。 |
| 報本寺塔 | 報本寺塔為全國重點文物保護單位?！ 蟊舅滤? 位于今武功鎮(zhèn)武塔村，塔在寺內。據(jù)《長安志》記載，報本寺建于唐文宗大和元年（827），據(jù)發(fā)現(xiàn)塔下地宮所藏文物考證，報本寺塔建于宋仁宗寶元二年（1039）六月以前。報本寺是以唐高祖李淵故宅改建而來，由釋家住持、掌管。寺內建浮屠（即寺塔），因寺名“報本”，故取名“報本寺塔”。報本寺塔為樓閣式磚塔，七級八面，面闊4.7米，基地面積50余平方米，高39.66米，第一層高十余米，往上各層的闊面與高度逐級遞減。每層上檐呈疊梁式，柱額上置磚雕轉角，襯間排列斗拱。每層設三門，圓形券式洞門，真假相間，變化有序，塔身中空，施旋木梯可登臨遠眺。塔勢雄偉，高聳云空。每逢春季，總會飛來一群胡燕嬉戲于塔頂周圍，視為奇觀，人稱“胡燕朝塔”。明嘉靖34年12月20日（1556年1月23日），華縣發(fā)生大地震波及本縣，報本寺塔被震裂縫寬一尺有余、長數(shù)尺，后復原如初，人皆愕然，不知共由。1981年被列為省級重點文物保護單位?！ ?八十年代初，報本寺塔稍有傾斜，后因連年陰雨，塔頂偏離塔心2.78米。1987年5月24日，在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)塔下有地宮。地宮全用磚砌，直壁穹隆頂，平面呈長方形，距地面6.8米。地宮內共出土文物100余件，主要有石雕彩繪須彌蓮花座、金棺、銀槨、盝頂銀函、金雙鸞五辨銀碗、漢白玉彩繪石槨、豹斑玉筒、白瓷凈水瓶、葫蘆形琉璃瓶、竹節(jié)瓷瓶、八棱形瓶、舍利子（41枚共重26.7克），銀方盒（重394.5克），一對銀鐲（64克），六塊水晶石、十一面銅鏡和數(shù)十枚銅錢等。地宮出土文物包括金、銀、玉、銅、石、絲綢六大類、其中金棺、銀槨、豹斑玉筒、舍利子等，在國內出土文物中比較罕見。地宮文物出土，轟動國內外。原國家文物局局長呂濟民、文化部部長助理高運甲、陜西省省長侯宗賓、省委副書記牟玲生等，專程來武功視察，并作指示，國家和省、市拔?？钜勒赵瓨又匦? |
| 教稼臺 | 教稼臺為周人始祖后稷教民稼穡的歷史遺跡，位于武功縣武功鎮(zhèn)東門外，是全國唯一的一處古農業(yè)名勝，被列為關中四大名臺之首。作為歷史上最早的農業(yè)科學技術研究推廣機構，教稼臺巍峨矗立于距國家楊凌農業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)示范區(qū)8公里處的武功鎮(zhèn)?！ ∠鄠鳛楹箴⑾蛉藗冃v稼穡百谷之道的場所。原一矩形土心磚砌平臺，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往車馬行人必經(jīng)之路。洞門東口上有寬約1米、長約2米的石刻，其文曰：“教稼名區(qū)”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺”。此臺代有修葺，清雍正元年（1723）知縣杭云龍、清道光五年（1825）知縣鄧兆桐、民國25年（1936）縣長錢范宇曾三次重修?！ ?970年，由于“文革”中破壞，教稼臺已蕩然無存?！ ?987年，耆宿發(fā)起倡議，士、農、工、商，尤其中央、省屬楊陵農業(yè)科研單位踴躍籌資4萬余元，于1988年秋施工，次年春主體落成。教稼臺重立于舊址，形體依舊，教稼臺為覆斗形，同古代糧食量具極為相似，臺高9米，每邊長12米，古樸典雅、別具一格，辟四門洞，互相聯(lián)通，寓意一年春、夏、秋、冬四季，臺體四周護欄樁數(shù)恰好為24級，隱含24節(jié)氣，前臺階分別為五級和六級，象征五谷豐登、六畜興旺。臺周圍確定了保護范圍，占有面積2500余平方米。遂立標識，設門楣，建起磚圍墻， 古今名人錢范宇、劉暲昆、于右任、王任重、屈武、周堯、趙宏章等詩詞、聯(lián)語、手跡，刻寫的碑、碣鑲嵌其中，西北農林科技大學、陜西農科分院、武功科研中心等單位的《簡介》立于臺前。教稼臺四周垂柳依依、翠柏常青、花繁葉茂、爭奇斗艷。若遇天氣晴朗，游人登臺覽勝，長川曲幽、漆水映帶、田野碧綠、白云藍天、太白屏南、梁山攏北，一切自然美景盡收眼底。1988年被列為縣級文物保護單位。被咸陽市委命名為愛國主義教育基地。 |
| 武功關帝財神廟 | 武功關帝財神廟為文化旅游景點?！ ￡P帝財神廟位于武功縣武功鎮(zhèn)南關小華山之下，面東朝陽，武楊公路臨門而過，交通便利、環(huán)境優(yōu)美。南北寬43米，東西狹長147米，占地九畝五分。據(jù)地方志載：“綠野亭原在武安王（關公謚號）廟后稍南崖下，有古洞?！庇纱送茰y，關帝廟始建最遲應在宋末元初。又據(jù)清光緒八年重修碑記載：“關帝廟神會由來久矣。本自前明中承馬公捐資設立?！卧d，修延至光緒八年，多次修建?！痹瓰橐唤M完整的明代建筑群體，依次為牌樓、山門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、正殿、寢殿、左右陪殿等。 上世紀五十年代為武功供銷社占用，多年來一直未曾修繕，風蝕雨浞，再加上不懂事的小孩的破壞，所有建筑脊傾瓦殘、破敗不堪，凡目睹其慘狀者無不痛心。近幾年來，縣文管會人員多次奔走操勞，動員社會各界人士要保護文物古跡，搶救維修關帝廟。并于2005年農歷4月8日召開了搶修關帝廟奠基儀式及動員大會，經(jīng)縣上領導與各界群眾捐款。修建了6米寬七層青石臺階，并裝修了雕刻有獅子、花卉圖案的扶手圍欄，經(jīng)過不解努力，關帝廟終于以昔日的風采展現(xiàn)在人們面前?！ ∥涔﹃P帝廟規(guī)模之大，布局之格調、建筑之宏偉、做工之精細、畫面之精美，確居關中西部之首，不失為一組集宗教文化、建筑風格、藝術展示于一身的民族寶貴遺產(chǎn)，也凝聚著辛勤的勞動人民的卓越智慧和心血，其魅力無窮，及待開發(fā)利用。不久的將來，它將與小華山、姜嫄墓連成一片，向游人開放、以推動經(jīng)濟發(fā)展、活躍人民生活而源遠流長。 |
| 武功石佛寺 | 武功石佛寺為文化旅游景點。 石佛寺位于武功縣東北下寨村(今南仁鄉(xiāng)境內)。唐時，因荒耕種，無意間挖出一尊北魏時期的石佛像，民眾在驚愕之中誠惶誠恐。后經(jīng)智者點撥，民眾才將石佛身請了出來。隨捐款建寺，供奉石佛。金世宗大定四年(1164)曾敕賜“吉祥禪院”，后仍稱石佛寺?！ ∈鹚抡嫉匕儆喈€，東北依塬，南臨渭水，西望拔地而起的現(xiàn)代化武功縣城。其交通便利，周圍民風淳樸，一年四季泥土飄香。寺內松柏參天蒼勁，殿堂樓閣布局有序得當，檐牙高啄，造型精巧。晨鐘暮鼓三十六村皆聞，經(jīng)聲佛號普渡情濃，香煙裊裊，信徒眾多。西鄰石佛寺小學里傳出的朗朗讀書聲也給千年古剎平添了無限美的遐想?！ 〗夥藕螅鹚卤桓臑閷W校，分為小學和初中兩部。可惜十年浩劫，石佛寺的所有殿堂毀于一旦。寺院的殿堂是民眾集資在原址上修建的。殿堂分上下層，大雄寶殿凝重肅穆，靜謐典雅，佛光照耀。大殿里“看破放下自在隨緣念佛，真誠清凈平等正常慈悲”更讓人恬淡心靜。松柏依然蒼勁，晨鐘暮鼓依然遠近可聞。 每年農歷二月初八、初九，十月十二、十三日是石佛寺的古廟會日。和諧社會賦予古廟會空前的盛況。耍雜賣藝的、擺攤賣貨的吆喝聲陣陣；走親訪友的、串門聊天的笑意盈盈，步履輕快。熱情善良的下寨村人早已打掃干凈庭院，蒸好白饃，炸好油餅，準備招待親朋。孩子們更是歡快雀躍。石佛寺里善男信女絡繹不絕，香火旺盛。 |
| 武功城隍廟 | 武功城隍廟為全國重點文物保護單位?！ ∥涔Τ勤驈R又稱都城隍府，城隍作為古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族宗教信仰和道教信奉守護城池之神。位于陜西咸陽市城西47公里處。坐落在關中歷史文化底蘊深厚的武功鎮(zhèn)東街中段。西輔稷山，南臨漆水。2013年5月被評為第七批全國重點文物保護單位?！ ∥涔Τ勤驈R始建于北周，以后唐宋各代均有修葺。重建于明代萬歷年間，嘉慶、道光年間重修。結構獨具明代建筑風格，是一組集歷史、人物、文化、風水、傳說完整的古建筑群體。其坐北朝南，附陰抱陽。有灰瓦頂獻殿、浮雕琉璃歇山頂正殿和歇斯底里山頂寢殿。占地面積5700平方米，建筑面積1656平方米。原有建筑頗多，經(jīng)修繕，恢復門前大殿和西廂房以及鐘、鼓二樓。武功縣文管會位于其中，存有《武功名人勝跡展》，是研究武功地區(qū)歷史文化重要的參考資料?！ ∥涔Τ勤蛏袷侨珖ㄒ槐惶铺诶钍烂耠贩鉃椤拜o德王”的神靈，頭戴王帽，因而武功城隍廟也被稱為都城隍府，地位居全國各地城隍廟之首。其主要建筑依次為牌樓、山門、獻殿、中殿、寢殿等。廟內建筑結構獨具，宏偉高大，為一組完整的明代建筑群，整個布局為高臺建筑，負陰抱陽，軸線對稱，居中為尊，重重院落，莊重神秘，堪稱關中一絕，是一個歷史時期的綜合藝術。 |
| 望仙宮 | 望仙宮位于陜西武功縣小村鎮(zhèn)的下雷村北約200米處的土崖上，處于渭河二級階地和一級階地交接處，又叫燒臺庵，或者燒香臺?，F(xiàn)存元三清殿、明玉皇閣、明古鐘、清文昌宮，清《重修望仙宮》碑，以及高十多米的，有近300年樹齡的古藤，至于柱礎、門墩、老磚和古瓦，俯拾皆是。望仙宮現(xiàn)為陜西省重點文物保護單位。是武功縣保存比較完整的宮、觀建筑群之一，它以悠久的歷史、豐富的遺存、清幽的環(huán)境以及神奇的傳說，多年來，一直吸引著四面八方的仁人志士前來尋古訪幽、踏勘覓勝?！ ￡P于“望仙宮”一名的來歷，一說是唐太宗在此曾與顯圣的老子談經(jīng)論道，后李耳騰空而走，李世民望仙遠去；一說是漢武帝來此敬求靈丹妙藥，期望長生不老，老子賜藥后升空，漢武帝舉目仰望老子離去，故而隨名“望仙宮”?！ ⊥蓪m始建于春秋時期，興盛于五代、十六國，相傳老子李耳曾經(jīng)在這里講過經(jīng)，也是老子的行宮之一。明、清以前，此（燒香）臺在顯義（揚）里，明嘉靖二十七年(1548)碑載：“與（周至）樓觀臺為上下院”，創(chuàng)建年月無考。明朝狀元康海在《武功縣志》中說“嘉慶年間，道教弘揚關中三臺。樓觀臺為上院，燒香臺則為下院”，足見在明朝時，望仙宮的名聲和規(guī)模應該很大，不然怎么能和樓觀臺并駕齊驅。 |
| 武功姜嫄墓 | 武功姜嫄墓為文化旅游景點?！ ∥涔獘惸埂 段涔h志》載：“姜嫄墓在南門外，南去360步，又西40步，墓在坎上，與東原梅家莊通。” 姜嫄為有邰氏之女，考古者認為有邰氏為炎帝姜姓部族的一個支派。 姜嫄與兒子后稷，不只是母子關系，在農業(yè)發(fā)展上還屬一種繼承關系。姜嫄將姜姓部族的農業(yè)經(jīng)驗教給后稷，對他的成長起了很大的作用，后稷在農業(yè)上的偉大建樹，是與姜嫄分不開的。因此，周人對姜嫄的崇敬也是至尊至圣的，如《詩經(jīng)．悶宮》中就稱：“赫赫姜螈，其德不回?！币唤獘悅ゴ笥止饷?，她的品德最純正?！ 〗獘惸故俏涔h最早公布的文物保護單位。據(jù)1956年文物普查登記：墓前有一磚砌牌坊，中門上有石刻“姜嫄圣母墓”五個大字，為光緒丙子年立，陜西提學使吳大澉書。牌坊后有石碑兩塊，前后豎立。封土高約4米，下為方形，周長15米?！ 〗陙?，文物管理部門，在墓旁植上了成片的翠柏，立了保護碑，還將“文革”中毀棄了的石刻征集出來，吳大澉題書的墓名又穩(wěn)穩(wěn)地坐在了新修的牌坊上。 |
| 武功龍王廟 | 武功龍王廟為文化旅游景點。 龍王廟位于武功鎮(zhèn)東約500米漆水東岸邊。清同治十二年（1873），知縣陳爾弗在武功鎮(zhèn)東郭漆水東岸創(chuàng)建漆水“龍神祠”，有正殿三間，門房三間，南北廊房各一間。光緒十四年（1888），知縣、秦州進士張世英合邑中故有魁星、忠孝、節(jié)義、蘇武、張載、康海與龍神為一祠而祭之。其后，劉理江（遼寧梨樹縣人）棄官云游，皈依玄門，先在氵韋水牛家河段扶人過河，后移武功鎮(zhèn)東龍王廟旁漆水邊助人，時稱“人舟”，與后來之楊理靈、董理清增修龍王廟之靈宮殿、山門、楹廊等。 建國后，龍王廟建筑悉數(shù)被毀，惟余土窯洞兩孔。八十年代初，前掌廟者索回地畝，稍加修繕。1986年前住持牛成麟等力圖恢復，經(jīng)縣政府批準，化緣四方，又得邑人相助，重砌劉（理江）仙洞、六角亭、靈宮殿二間重檐，前殿三間二層，后殿三間一層重檐，南側陪殿五間，北側三間，磚砌“湯會”窯洞10孔。凡殿皆為0式，磚木結構，占地三畝余。1988年，武功縣道教協(xié)會設于廟中。 地址：秦都區(qū) 類型：寺廟 電話：029-8453999 |
| 武功毗盧寺 | 武功毗盧寺為文化旅游景點?！ ∨R寺位于陜西省武功縣西北的五里鋪，西距老縣城武功鎮(zhèn)5里，南鄰104省道，東接曹代公路，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢明顯。據(jù)《武功縣志》記載，五里鋪所在的牛寨村建于宋紹興（約1130年）年間，以牛姓軍戶屯田于此得名；又據(jù)“三老”座談，宋代有一牛姓人在朝做官，因遭破孩由河南遷此居住，人們?yōu)榱思o念他取名牛摘村。并為驛卒休息，商旅緩腳之處而得名?！ ∥謇镤伵R寺為唐初所建，因供奉佛教創(chuàng)始人尼泊爾國有毗尼地釋加牟尼佛而得名。寺內建有浮屠，十八羅漢堂。一直香火不斷?！ ∶糠贽r歷正月十三、六月二十一廟會，牛寨、大寨、麻西等十大社都要敲鑼打鼓來寺院進香，并以此開展群眾文化活動，竹馬、社火、大戲錢來助興，成為代家鄉(xiāng)一大盛事?！ 【皡^(qū)地址：陜西省咸陽市武功縣五里鋪 乘車線路：武功縣城內乘開往武功鎮(zhèn)的班車，中途在五里鋪下車可達。 |
| 鄭家坡遺址 | 鄭家坡遺址為全國重點文物保護單位?！ r代：商 鄭家坡遺址是陜西省重點文物保護單位。位于咸陽城西47公里處武功縣武功鎮(zhèn)漆水河東岸。新石器時代至周代文化遺址?！ ?980年發(fā)現(xiàn)，面積2000平方米。發(fā)掘區(qū)分南北兩個小區(qū)，中間有一條東西走向的壕溝。遺存主要有先周時期的房基17座，灰坑15個，窯穴3個，陶窯2個，還有陶器、石器等物?！ ?013年5月被列入第七批全國重點文物保護單位。 |
| 香堯遺址 | 香堯遺址為文化旅游景點。 香堯遺址位于渭水北岸一級階地東起永臺村，西至香西村，北至渭惠渠，南為斷崖，東西約750米，南北約200米。斷崖上可見許多灰坑、墓葬、陶窯等。灰層厚1-1.5米，包含物較豐富，遺物常見泥質紅陶素面殘片；泥質褐陶器，素面飾藍紋；夾沙褐陶片有細繩紋、網(wǎng)紋，可辨器形有鬲、罐等。據(jù)器物判斷為新石器時代仰韶、龍山、春秋、秦、漢文化遺址。1958年文物普查時發(fā)現(xiàn)，1981年公布為陜西省級文物保護單位。 |
| 鄭尚坡遺址 | 鄭尚坡遺址為文化旅游景點?！ ∴嵣衅逻z址 鄭尚坡遺址位于武功鎮(zhèn)東約500米漆水東岸塬上，塬下漆水自北向南流10公里匯入渭河，村北1公里處漠浴河自東北而來匯入漆水，村西南2公里處氵韋河由扶風西來，在滸西莊村東與漆水合流。此遺址北至尚家坡村，南到高廟村，南北約3000米，東西約500米。尚家坡村亦有古文化遺址，鄭家坡遺址與其相連，故稱“鄭尚坡遺址”?！ ∴嵣衅逻z址內發(fā)現(xiàn)先周時期的房基17座，灰坑15個，窖穴3個，陶窯2個。根據(jù)地層關系，可分為早、中、晚三期，其遺物主要有陶、石、骨器等多種。陶器有鬲、盆、罐、甕、尊、簋、盂、豆、甗、缽、杯、盤以及甑箅、陶紡輪、陶輪、陶拍等；石器有鏟、斧、矛、鑿、刀、鏃、鉆墊、石紡輪等；骨器有鏃、鏟、錐、匕、針、笄等。還發(fā)現(xiàn)銅鏃、卜骨、陶人頭像等遺物，根據(jù)地層關系和器物的形制，也分為早、中、晚三期?！ ∴嵣衅逻z址科學發(fā)掘獲得的器物群，為探索先周文化提供了重要線索，對研究先周文化淵源和周族的起源等重大問題，提供了寶貴的實物資料。尤其是房屋、陶窖、窖穴等遺跡和生活用具、生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)，為研究先周時期的居住狀況、生活方式、經(jīng)濟狀態(tài)等提供了新的資料。從而充分證明，鄭尚坡遺址的文化遺存是西周以前周族的早期文化，應屬于先周文化?！ ∴嵣衅逻z址于1981年2月文物普查時發(fā)現(xiàn)，同年10月至1983年8月，由寶雞市考古隊正式發(fā)掘。1984年《文物》雜志第7期該遺址《發(fā)掘簡報》發(fā)表后，國內引起高度重視，著名學者紛至沓來實地考察，尹盛平先生以此次發(fā)掘所撰寫的《先周文化的初步研究》一文，把先周史研究推向了一個新階段。1990年該遺址被公布為省級文物保護單位。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 閻家遺址 | 閻家遺址為文化旅游景點。 閻家遺址 閻家遺址位于渭河北二級階地南緣、閻家村東北200米處，東西約250米，南北約200米，面積約5萬平方米。遺址文化層厚5米左右，出土器物有云紋瓦當、龍紋空心磚殘塊、板瓦、筒瓦、鵝卵石、柱礎等。從被破壞的斷崖上看，其南部暴露出夯筑城墻遺址跡有4處，夯層為平夯，厚8—10厘米，四處城墻南北近似一線，可判定城墻為南北向。從北斷崖看，城墻由地表到墻底（即筑城所形成的壕溝）深5米，寬2米，夯層中夾雜有秦代磚、瓦片。從北部已破壞的城墻遺跡看，城墻東西距離不長，但連續(xù)出現(xiàn)5處且有較大的柱礎暴露，還伴有若干鵝卵石、圓形通水管道懸掛于斷崖上。遺址內發(fā)現(xiàn)墓葬一處，距地面約5米，墓寬0.74米，墓室用磚砌券，磚一般長65厘米，寬36厘米，厚18厘米?！ ￠惣疫z址建國前處在高臺平地上，1954年建渭惠第六渠（建國后稱一支渠，1981年廢）從其中部東西穿過，遂將該遺址分成南北兩部分。南部因建磚場而被破壞較重，北部完好，中部偏南人為形成一東西高塄，整個遺址呈南高北低緩坡狀。該遺址1981年發(fā)現(xiàn)，1988年文物普查時又進行詳細復查，據(jù)出土文物和內涵確定為秦代行宮遺址?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |