導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡(jiǎn)介 |
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| 蘇武紀(jì)念館 | 蘇武紀(jì)念館為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！ √K武紀(jì)念館位于武功鎮(zhèn)龍門(mén)村前的臺(tái)地之上，東臨漆水，西依鳳崗。蘇武墓穴東向，背附青山，漆水河自墓前蜿蜒而過(guò)，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，為“武功八景”之一?！ ≡摷o(jì)念館占地面積7000平方米，建筑面積580平方米，其主要建筑依次為仿漢闕門(mén)、蘇武牧羊銅像、南北陪殿、蘇武大殿、南北祭亭、蘇武墓祭臺(tái)、墓冢。墓前 豎有清乾隆年間陜西巡撫畢沅書(shū)《漢典屬?lài)?guó)蘇公墓》、武功縣令阮曙書(shū)《漢典屬?lài)?guó)蘇子卿墓》及民國(guó)時(shí)期的《重修蘇武墓門(mén)碑》等碑石。1957年5月31日 被陜西省人民政府公布為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被咸陽(yáng)市委命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地?！ √K武墓位于武功舊城北1.5公里的武功鄉(xiāng)龍門(mén)村。為一圓錐形夯土堆，墓冢南北長(zhǎng)30米，東西寬20米，高4米。墓前有清代康熙、乾隆和道光時(shí)“漢典屬?lài)?guó)碑”、“重修蘇武墓門(mén)碑”等。其墓現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 |
| 武功小華山（葆貞庵） | 小華山位武功縣武功鎮(zhèn)南門(mén)外西側(cè)關(guān)帝廟后側(cè)，其南依潺潺湋河，東臨滔滔漆水，遠(yuǎn)對(duì)巍巍太白高峰，山清水秀、歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，自古就是一塊風(fēng)水寶地。小華山曾異名“葆貞庵”，據(jù)縣志記載，此處為宋代理學(xué)家張載講學(xué)之“綠野亭”遺址，這里山水明麗，故名曰：“綠野亭”。小華山地勢(shì)崎嶇，層巒聳翠，古柏森蔚，回欄折檻。又以省級(jí)文物保護(hù)單位圣母姜嫄墓“飛鳳穴”位于其之巔而聞名于關(guān)中大地。 小華山是宋代大儒張載講學(xué)處。因這里山水明麗、古柏森蔚，故名曰“綠野亭”。張載是北宋時(shí)期杰出的思想家，理學(xué)的創(chuàng)始人之一，被尊為“秦地的孔仲尼”。張載冷漠仕途，宋神宗時(shí)抱病離任，在家著書(shū)，學(xué)于小華山書(shū)亭。明弘治八年，戶(hù)部尚書(shū)李瀚以御史巡案至此，過(guò)其地，仰其人，肅然起敬，乃與吏部尚書(shū)楊一清、縣令宋學(xué)通改名“綠野書(shū)院”；因舊址狹小，乃移遷于今綠野中學(xué)校址，一時(shí)間學(xué)子莘莘，西安、鳳翔等地諸生慕名而至，綠野書(shū)院名聲大震，遂成為關(guān)中書(shū)院?！ ⌒∪A山整個(gè)建筑群初具規(guī)模，構(gòu)造獨(dú)特。前邊太上老君殿為三間硬山式仿清建筑，屋面飾以灰陶構(gòu)件，通置透花脊，各邊飾以獸頭，勾頭及滴水。做工精細(xì)、圖案生動(dòng)、線條流暢。殿后是小華山崖根，修有三孔窯洞，塑有娘娘、藥王、老君諸神像，窯壁繪有五彩圖案及諸神的傳奇故事?！ 「G北順山勢(shì)修有轉(zhuǎn)角臺(tái)階，拾級(jí)而上，往南在崖中段又修有三孔窯洞，塑有山神、黑虎諸神，窯壁彩繪一新。往南走幾步，又折向西南，登上二十幾步臺(tái)階，有一平臺(tái)突兀出來(lái)，修有懸脊八卦頂八角亭一座，亭角高翹、飛檐挑拱、精雕細(xì)刻、獨(dú)具匠心，游人既可遠(yuǎn)望秀川，又可小憩片刻。站在亭里四望，東原蜿蜒浩蕩、土崖嶙峋；長(zhǎng)川雞鳴狗吠，炊煙冉冉；小華山巍峨挺拔、高聳云端。秋風(fēng)輕撫面，夕陽(yáng)染秋山的景致，使人愁緒全無(wú)，氣定神閑?！ ∞D(zhuǎn)過(guò)八角亭向西南，倚山勢(shì)凌空架起一座五龍橋。一邊靠山、一邊懸空，南邊扶手裝飾以騰云駕霧的五條金龍。張牙舞爪、栩栩如生。轉(zhuǎn)彎抹角向西南走約三十余步，又修有兩孔窯洞，塑有姜嫄圣母、后稷、地母諸神，內(nèi)外壁畫(huà)絢麗多彩，傳奇故事以連環(huán)畫(huà)的形式向人們展示著后稷誕生，教民稼穡等情節(jié)，看者一目了然，聽(tīng)者形象生動(dòng)，更加深了人們的記憶?！ ≡偻限D(zhuǎn)，靠坡登二十余層臺(tái)階，崖頂又修有五眼窯洞，塑有三位0及文昌諸神像，內(nèi)外彩繪富于變化、色彩斑讕、引人入勝。在南端，倚坡勢(shì)再上二十余層臺(tái)階，在山頂最高處建有一座魁星樓，雕梁畫(huà)棟、飛瞻挑角，雕花欞格門(mén)窗，柱枋鑲有透雕掛落，樓閣雖小，卻也精致，中間塑一青面紅發(fā)、手執(zhí)朱筆的魁星，他向前騰躍之勢(shì)，好像與人們表述著射斗的佳境。 |
| 報(bào)本寺塔 | 報(bào)本寺塔為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ?bào)本寺塔 位于今武功鎮(zhèn)武塔村，塔在寺內(nèi)。據(jù)《長(zhǎng)安志》記載，報(bào)本寺建于唐文宗大和元年（827），據(jù)發(fā)現(xiàn)塔下地宮所藏文物考證，報(bào)本寺塔建于宋仁宗寶元二年（1039）六月以前。報(bào)本寺是以唐高祖李淵故宅改建而來(lái)，由釋家住持、掌管。寺內(nèi)建浮屠（即寺塔），因寺名“報(bào)本”，故取名“報(bào)本寺塔”。報(bào)本寺塔為樓閣式磚塔，七級(jí)八面，面闊4.7米，基地面積50余平方米，高39.66米，第一層高十余米，往上各層的闊面與高度逐級(jí)遞減。每層上檐呈疊梁式，柱額上置磚雕轉(zhuǎn)角，襯間排列斗拱。每層設(shè)三門(mén)，圓形券式洞門(mén)，真假相間，變化有序，塔身中空，施旋木梯可登臨遠(yuǎn)眺。塔勢(shì)雄偉，高聳云空。每逢春季，總會(huì)飛來(lái)一群胡燕嬉戲于塔頂周?chē)?，視為奇觀，人稱(chēng)“胡燕朝塔”。明嘉靖34年12月20日（1556年1月23日），華縣發(fā)生大地震波及本縣，報(bào)本寺塔被震裂縫寬一尺有余、長(zhǎng)數(shù)尺，后復(fù)原如初，人皆愕然，不知共由。1981年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ?八十年代初，報(bào)本寺塔稍有傾斜，后因連年陰雨，塔頂偏離塔心2.78米。1987年5月24日，在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔下有地宮。地宮全用磚砌，直壁穹隆頂，平面呈長(zhǎng)方形，距地面6.8米。地宮內(nèi)共出土文物100余件，主要有石雕彩繪須彌蓮花座、金棺、銀槨、盝頂銀函、金雙鸞五辨銀碗、漢白玉彩繪石槨、豹斑玉筒、白瓷凈水瓶、葫蘆形琉璃瓶、竹節(jié)瓷瓶、八棱形瓶、舍利子（41枚共重26.7克），銀方盒（重394.5克），一對(duì)銀鐲（64克），六塊水晶石、十一面銅鏡和數(shù)十枚銅錢(qián)等。地宮出土文物包括金、銀、玉、銅、石、絲綢六大類(lèi)、其中金棺、銀槨、豹斑玉筒、舍利子等，在國(guó)內(nèi)出土文物中比較罕見(jiàn)。地宮文物出土，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外。原國(guó)家文物局局長(zhǎng)呂濟(jì)民、文化部部長(zhǎng)助理高運(yùn)甲、陜西省省長(zhǎng)侯宗賓、省委副書(shū)記牟玲生等，專(zhuān)程來(lái)武功視察，并作指示，國(guó)家和省、市拔專(zhuān)款依照原樣重修. |
| 教稼臺(tái) | 教稼臺(tái)為周人始祖后稷教民稼穡的歷史遺跡，位于武功縣武功鎮(zhèn)東門(mén)外，是全國(guó)唯一的一處古農(nóng)業(yè)名勝，被列為關(guān)中四大名臺(tái)之首。作為歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)研究推廣機(jī)構(gòu)，教稼臺(tái)巍峨矗立于距國(guó)家楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)8公里處的武功鎮(zhèn)。 相傳為后稷向人們宣講稼穡百谷之道的場(chǎng)所。原一矩形土心磚砌平臺(tái)，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門(mén)，為來(lái)往車(chē)馬行人必經(jīng)之路。洞門(mén)東口上有寬約1米、長(zhǎng)約2米的石刻，其文曰：“教稼名區(qū)”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺(tái)”。此臺(tái)代有修葺，清雍正元年（1723）知縣杭云龍、清道光五年（1825）知縣鄧兆桐、民國(guó)25年（1936）縣長(zhǎng)錢(qián)范宇曾三次重修?！ ?970年，由于“文革”中破壞，教稼臺(tái)已蕩然無(wú)存?！ ?987年，耆宿發(fā)起倡議，士、農(nóng)、工、商，尤其中央、省屬楊陵農(nóng)業(yè)科研單位踴躍籌資4萬(wàn)余元，于1988年秋施工，次年春主體落成。教稼臺(tái)重立于舊址，形體依舊，教稼臺(tái)為覆斗形，同古代糧食量具極為相似，臺(tái)高9米，每邊長(zhǎng)12米，古樸典雅、別具一格，辟四門(mén)洞，互相聯(lián)通，寓意一年春、夏、秋、冬四季，臺(tái)體四周護(hù)欄樁數(shù)恰好為24級(jí)，隱含24節(jié)氣，前臺(tái)階分別為五級(jí)和六級(jí)，象征五谷豐登、六畜興旺。臺(tái)周?chē)_定了保護(hù)范圍，占有面積2500余平方米。遂立標(biāo)識(shí)，設(shè)門(mén)楣，建起磚圍墻， 古今名人錢(qián)范宇、劉暲昆、于右任、王任重、屈武、周堯、趙宏章等詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)、手跡，刻寫(xiě)的碑、碣鑲嵌其中，西北農(nóng)林科技大學(xué)、陜西農(nóng)科分院、武功科研中心等單位的《簡(jiǎn)介》立于臺(tái)前。教稼臺(tái)四周垂柳依依、翠柏常青、花繁葉茂、爭(zhēng)奇斗艷。若遇天氣晴朗，游人登臺(tái)覽勝，長(zhǎng)川曲幽、漆水映帶、田野碧綠、白云藍(lán)天、太白屏南、梁山攏北，一切自然美景盡收眼底。1988年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。被咸陽(yáng)市委命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。 |
| 武功關(guān)帝財(cái)神廟 | 武功關(guān)帝財(cái)神廟為文化旅游景點(diǎn)?！ ￡P(guān)帝財(cái)神廟位于武功縣武功鎮(zhèn)南關(guān)小華山之下，面東朝陽(yáng)，武楊公路臨門(mén)而過(guò)，交通便利、環(huán)境優(yōu)美。南北寬43米，東西狹長(zhǎng)147米，占地九畝五分。據(jù)地方志載：“綠野亭原在武安王（關(guān)公謚號(hào)）廟后稍南崖下，有古洞。”由此推測(cè)，關(guān)帝廟始建最遲應(yīng)在宋末元初。又據(jù)清光緒八年重修碑記載：“關(guān)帝廟神會(huì)由來(lái)久矣。本自前明中承馬公捐資設(shè)立?！卧d，修延至光緒八年，多次修建?！痹瓰橐唤M完整的明代建筑群體，依次為牌樓、山門(mén)、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、正殿、寢殿、左右陪殿等?！ ∩鲜兰o(jì)五十年代為武功供銷(xiāo)社占用，多年來(lái)一直未曾修繕，風(fēng)蝕雨浞，再加上不懂事的小孩的破壞，所有建筑脊傾瓦殘、破敗不堪，凡目睹其慘狀者無(wú)不痛心。近幾年來(lái)，縣文管會(huì)人員多次奔走操勞，動(dòng)員社會(huì)各界人士要保護(hù)文物古跡，搶救維修關(guān)帝廟。并于2005年農(nóng)歷4月8日召開(kāi)了搶修關(guān)帝廟奠基儀式及動(dòng)員大會(huì)，經(jīng)縣上領(lǐng)導(dǎo)與各界群眾捐款。修建了6米寬七層青石臺(tái)階，并裝修了雕刻有獅子、花卉圖案的扶手圍欄，經(jīng)過(guò)不解努力，關(guān)帝廟終于以昔日的風(fēng)采展現(xiàn)在人們面前?！ ∥涔﹃P(guān)帝廟規(guī)模之大，布局之格調(diào)、建筑之宏偉、做工之精細(xì)、畫(huà)面之精美，確居關(guān)中西部之首，不失為一組集宗教文化、建筑風(fēng)格、藝術(shù)展示于一身的民族寶貴遺產(chǎn)，也凝聚著辛勤的勞動(dòng)人民的卓越智慧和心血，其魅力無(wú)窮，及待開(kāi)發(fā)利用。不久的將來(lái)，它將與小華山、姜嫄墓連成一片，向游人開(kāi)放、以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、活躍人民生活而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 |
| 武功石佛寺 | 武功石佛寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ∈鹚挛挥谖涔h東北下寨村(今南仁鄉(xiāng)境內(nèi))。唐時(shí)，因荒耕種，無(wú)意間挖出一尊北魏時(shí)期的石佛像，民眾在驚愕之中誠(chéng)惶誠(chéng)恐。后經(jīng)智者點(diǎn)撥，民眾才將石佛身請(qǐng)了出來(lái)。隨捐款建寺，供奉石佛。金世宗大定四年(1164)曾敕賜“吉祥禪院”，后仍稱(chēng)石佛寺?！ ∈鹚抡嫉匕儆喈€，東北依塬，南臨渭水，西望拔地而起的現(xiàn)代化武功縣城。其交通便利，周?chē)耧L(fēng)淳樸，一年四季泥土飄香。寺內(nèi)松柏參天蒼勁，殿堂樓閣布局有序得當(dāng)，檐牙高啄，造型精巧。晨鐘暮鼓三十六村皆聞，經(jīng)聲佛號(hào)普渡情濃，香煙裊裊，信徒眾多。西鄰石佛寺小學(xué)里傳出的朗朗讀書(shū)聲也給千年古剎平添了無(wú)限美的遐想?！ 〗夥藕?，石佛寺被改為學(xué)校，分為小學(xué)和初中兩部。可惜十年浩劫，石佛寺的所有殿堂毀于一旦。寺院的殿堂是民眾集資在原址上修建的。殿堂分上下層，大雄寶殿凝重肅穆，靜謐典雅，佛光照耀。大殿里“看破放下自在隨緣念佛，真誠(chéng)清凈平等正常慈悲”更讓人恬淡心靜。松柏依然蒼勁，晨鐘暮鼓依然遠(yuǎn)近可聞?！ ∶磕贽r(nóng)歷二月初八、初九，十月十二、十三日是石佛寺的古廟會(huì)日。和諧社會(huì)賦予古廟會(huì)空前的盛況。耍雜賣(mài)藝的、擺攤賣(mài)貨的吆喝聲陣陣；走親訪友的、串門(mén)聊天的笑意盈盈，步履輕快。熱情善良的下寨村人早已打掃干凈庭院，蒸好白饃，炸好油餅，準(zhǔn)備招待親朋。孩子們更是歡快雀躍。石佛寺里善男信女絡(luò)繹不絕，香火旺盛。 |
| 武功城隍廟 | 武功城隍廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ∥涔Τ勤驈R又稱(chēng)都城隍府，城隍作為古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族宗教信仰和道教信奉守護(hù)城池之神。位于陜西咸陽(yáng)市城西47公里處。坐落在關(guān)中歷史文化底蘊(yùn)深厚的武功鎮(zhèn)東街中段。西輔稷山，南臨漆水。2013年5月被評(píng)為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ∥涔Τ勤驈R始建于北周，以后唐宋各代均有修葺。重建于明代萬(wàn)歷年間，嘉慶、道光年間重修。結(jié)構(gòu)獨(dú)具明代建筑風(fēng)格，是一組集歷史、人物、文化、風(fēng)水、傳說(shuō)完整的古建筑群體。其坐北朝南，附陰抱陽(yáng)。有灰瓦頂獻(xiàn)殿、浮雕琉璃歇山頂正殿和歇斯底里山頂寢殿。占地面積5700平方米，建筑面積1656平方米。原有建筑頗多，經(jīng)修繕，恢復(fù)門(mén)前大殿和西廂房以及鐘、鼓二樓。武功縣文管會(huì)位于其中，存有《武功名人勝跡展》，是研究武功地區(qū)歷史文化重要的參考資料?！ ∥涔Τ勤蛏袷侨珖?guó)唯一被唐太宗李世民敕封為“輔德王”的神靈，頭戴王帽，因而武功城隍廟也被稱(chēng)為都城隍府，地位居全國(guó)各地城隍廟之首。其主要建筑依次為牌樓、山門(mén)、獻(xiàn)殿、中殿、寢殿等。廟內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)具，宏偉高大，為一組完整的明代建筑群，整個(gè)布局為高臺(tái)建筑，負(fù)陰抱陽(yáng)，軸線對(duì)稱(chēng)，居中為尊，重重院落，莊重神秘，堪稱(chēng)關(guān)中一絕，是一個(gè)歷史時(shí)期的綜合藝術(shù)。 |
| 望仙宮 | 望仙宮位于陜西武功縣小村鎮(zhèn)的下雷村北約200米處的土崖上，處于渭河二級(jí)階地和一級(jí)階地交接處，又叫燒臺(tái)庵，或者燒香臺(tái)?，F(xiàn)存元三清殿、明玉皇閣、明古鐘、清文昌宮，清《重修望仙宮》碑，以及高十多米的，有近300年樹(shù)齡的古藤，至于柱礎(chǔ)、門(mén)墩、老磚和古瓦，俯拾皆是。望仙宮現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是武功縣保存比較完整的宮、觀建筑群之一，它以悠久的歷史、豐富的遺存、清幽的環(huán)境以及神奇的傳說(shuō)，多年來(lái)，一直吸引著四面八方的仁人志士前來(lái)尋古訪幽、踏勘覓勝?！ ￡P(guān)于“望仙宮”一名的來(lái)歷，一說(shuō)是唐太宗在此曾與顯圣的老子談經(jīng)論道，后李耳騰空而走，李世民望仙遠(yuǎn)去；一說(shuō)是漢武帝來(lái)此敬求靈丹妙藥，期望長(zhǎng)生不老，老子賜藥后升空，漢武帝舉目仰望老子離去，故而隨名“望仙宮”?！ ⊥蓪m始建于春秋時(shí)期，興盛于五代、十六國(guó)，相傳老子李耳曾經(jīng)在這里講過(guò)經(jīng)，也是老子的行宮之一。明、清以前，此（燒香）臺(tái)在顯義（揚(yáng)）里，明嘉靖二十七年(1548)碑載：“與（周至）樓觀臺(tái)為上下院”，創(chuàng)建年月無(wú)考。明朝狀元康海在《武功縣志》中說(shuō)“嘉慶年間，道教弘揚(yáng)關(guān)中三臺(tái)。樓觀臺(tái)為上院，燒香臺(tái)則為下院”，足見(jiàn)在明朝時(shí)，望仙宮的名聲和規(guī)模應(yīng)該很大，不然怎么能和樓觀臺(tái)并駕齊驅(qū)。 |
| 武功姜嫄墓 | 武功姜嫄墓為文化旅游景點(diǎn)?！ ∥涔獘惸埂 段涔h志》載：“姜嫄墓在南門(mén)外，南去360步，又西40步，墓在坎上，與東原梅家莊通?！薄 〗獘悶橛雄⑹现?，考古者認(rèn)為有邰氏為炎帝姜姓部族的一個(gè)支派?！ 〗獘惻c兒子后稷，不只是母子關(guān)系，在農(nóng)業(yè)發(fā)展上還屬一種繼承關(guān)系。姜嫄將姜姓部族的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)教給后稷，對(duì)他的成長(zhǎng)起了很大的作用，后稷在農(nóng)業(yè)上的偉大建樹(shù)，是與姜嫄分不開(kāi)的。因此，周人對(duì)姜嫄的崇敬也是至尊至圣的，如《詩(shī)經(jīng)．悶宮》中就稱(chēng)：“赫赫姜螈，其德不回?！币唤獘悅ゴ笥止饷?，她的品德最純正?！ 〗獘惸故俏涔h最早公布的文物保護(hù)單位。據(jù)1956年文物普查登記：墓前有一磚砌牌坊，中門(mén)上有石刻“姜嫄圣母墓”五個(gè)大字，為光緒丙子年立，陜西提學(xué)使吳大澉書(shū)。牌坊后有石碑兩塊，前后豎立。封土高約4米，下為方形，周長(zhǎng)15米?！ 〗陙?lái)，文物管理部門(mén)，在墓旁植上了成片的翠柏，立了保護(hù)碑，還將“文革”中毀棄了的石刻征集出來(lái)，吳大澉題書(shū)的墓名又穩(wěn)穩(wěn)地坐在了新修的牌坊上。 |
| 武功龍王廟 | 武功龍王廟為文化旅游景點(diǎn)?！ ↓埻鯊R位于武功鎮(zhèn)東約500米漆水東岸邊。清同治十二年（1873），知縣陳爾弗在武功鎮(zhèn)東郭漆水東岸創(chuàng)建漆水“龍神祠”，有正殿三間，門(mén)房三間，南北廊房各一間。光緒十四年（1888），知縣、秦州進(jìn)士張世英合邑中故有魁星、忠孝、節(jié)義、蘇武、張載、康海與龍神為一祠而祭之。其后，劉理江（遼寧梨樹(shù)縣人）棄官云游，皈依玄門(mén)，先在氵韋水牛家河段扶人過(guò)河，后移武功鎮(zhèn)東龍王廟旁漆水邊助人，時(shí)稱(chēng)“人舟”，與后來(lái)之楊理靈、董理清增修龍王廟之靈宮殿、山門(mén)、楹廊等。 建國(guó)后，龍王廟建筑悉數(shù)被毀，惟余土窯洞兩孔。八十年代初，前掌廟者索回地畝，稍加修繕。1986年前住持牛成麟等力圖恢復(fù)，經(jīng)縣政府批準(zhǔn)，化緣四方，又得邑人相助，重砌劉（理江）仙洞、六角亭、靈宮殿二間重檐，前殿三間二層，后殿三間一層重檐，南側(cè)陪殿五間，北側(cè)三間，磚砌“湯會(huì)”窯洞10孔。凡殿皆為0式，磚木結(jié)構(gòu)，占地三畝余。1988年，武功縣道教協(xié)會(huì)設(shè)于廟中。 地址：秦都區(qū) 類(lèi)型：寺廟 電話(huà)：029-8453999 |
| 武功毗盧寺 | 武功毗盧寺為文化旅游景點(diǎn)。 毗盧寺位于陜西省武功縣西北的五里鋪，西距老縣城武功鎮(zhèn)5里，南鄰104省道，東接曹代公路，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。據(jù)《武功縣志》記載，五里鋪所在的牛寨村建于宋紹興（約1130年）年間，以牛姓軍戶(hù)屯田于此得名；又據(jù)“三老”座談，宋代有一牛姓人在朝做官，因遭破孩由河南遷此居住，人們?yōu)榱思o(jì)念他取名牛摘村。并為驛卒休息，商旅緩腳之處而得名?！ ∥謇镤伵R寺為唐初所建，因供奉佛教創(chuàng)始人尼泊爾國(guó)有毗尼地釋加牟尼佛而得名。寺內(nèi)建有浮屠，十八羅漢堂。一直香火不斷?！ ∶糠贽r(nóng)歷正月十三、六月二十一廟會(huì)，牛寨、大寨、麻西等十大社都要敲鑼打鼓來(lái)寺院進(jìn)香，并以此開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，竹馬、社火、大戲錢(qián)來(lái)助興，成為代家鄉(xiāng)一大盛事?！ 【皡^(qū)地址：陜西省咸陽(yáng)市武功縣五里鋪 乘車(chē)線路：武功縣城內(nèi)乘開(kāi)往武功鎮(zhèn)的班車(chē)，中途在五里鋪下車(chē)可達(dá)。 |
| 鄭家坡遺址 | 鄭家坡遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ r(shí)代：商 鄭家坡遺址是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于咸陽(yáng)城西47公里處武功縣武功鎮(zhèn)漆水河?xùn)|岸。新石器時(shí)代至周代文化遺址?！ ?980年發(fā)現(xiàn)，面積2000平方米。發(fā)掘區(qū)分南北兩個(gè)小區(qū)，中間有一條東西走向的壕溝。遺存主要有先周時(shí)期的房基17座，灰坑15個(gè)，窯穴3個(gè)，陶窯2個(gè)，還有陶器、石器等物?！ ?013年5月被列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 |
| 香堯遺址 | 香堯遺址為文化旅游景點(diǎn)?！ ∠銏蜻z址位于渭水北岸一級(jí)階地東起永臺(tái)村，西至香西村，北至渭惠渠，南為斷崖，東西約750米，南北約200米。斷崖上可見(jiàn)許多灰坑、墓葬、陶窯等?；覍雍?-1.5米，包含物較豐富，遺物常見(jiàn)泥質(zhì)紅陶素面殘片；泥質(zhì)褐陶器，素面飾藍(lán)紋；夾沙褐陶片有細(xì)繩紋、網(wǎng)紋，可辨器形有鬲、罐等。據(jù)器物判斷為新石器時(shí)代仰韶、龍山、春秋、秦、漢文化遺址。1958年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，1981年公布為陜西省級(jí)文物保護(hù)單位。 |
| 鄭尚坡遺址 | 鄭尚坡遺址為文化旅游景點(diǎn)?！ ∴嵣衅逻z址 鄭尚坡遺址位于武功鎮(zhèn)東約500米漆水東岸塬上，塬下漆水自北向南流10公里匯入渭河，村北1公里處漠浴河自東北而來(lái)匯入漆水，村西南2公里處氵韋河由扶風(fēng)西來(lái)，在滸西莊村東與漆水合流。此遺址北至尚家坡村，南到高廟村，南北約3000米，東西約500米。尚家坡村亦有古文化遺址，鄭家坡遺址與其相連，故稱(chēng)“鄭尚坡遺址”?！ ∴嵣衅逻z址內(nèi)發(fā)現(xiàn)先周時(shí)期的房基17座，灰坑15個(gè)，窖穴3個(gè)，陶窯2個(gè)。根據(jù)地層關(guān)系，可分為早、中、晚三期，其遺物主要有陶、石、骨器等多種。陶器有鬲、盆、罐、甕、尊、簋、盂、豆、甗、缽、杯、盤(pán)以及甑箅、陶紡輪、陶輪、陶拍等；石器有鏟、斧、矛、鑿、刀、鏃、鉆墊、石紡輪等；骨器有鏃、鏟、錐、匕、針、笄等。還發(fā)現(xiàn)銅鏃、卜骨、陶人頭像等遺物，根據(jù)地層關(guān)系和器物的形制，也分為早、中、晚三期?！ ∴嵣衅逻z址科學(xué)發(fā)掘獲得的器物群，為探索先周文化提供了重要線索，對(duì)研究先周文化淵源和周族的起源等重大問(wèn)題，提供了寶貴的實(shí)物資料。尤其是房屋、陶窖、窖穴等遺跡和生活用具、生產(chǎn)工具的發(fā)現(xiàn)，為研究先周時(shí)期的居住狀況、生活方式、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)等提供了新的資料。從而充分證明，鄭尚坡遺址的文化遺存是西周以前周族的早期文化，應(yīng)屬于先周文化?！ ∴嵣衅逻z址于1981年2月文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，同年10月至1983年8月，由寶雞市考古隊(duì)正式發(fā)掘。1984年《文物》雜志第7期該遺址《發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》發(fā)表后，國(guó)內(nèi)引起高度重視，著名學(xué)者紛至沓來(lái)實(shí)地考察，尹盛平先生以此次發(fā)掘所撰寫(xiě)的《先周文化的初步研究》一文，把先周史研究推向了一個(gè)新階段。1990年該遺址被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位?！ ?暫無(wú)圖片，歡迎提供。) |
| 閻家遺址 | 閻家遺址為文化旅游景點(diǎn)?！ ￠惣疫z址 閻家遺址位于渭河北二級(jí)階地南緣、閻家村東北200米處，東西約250米，南北約200米，面積約5萬(wàn)平方米。遺址文化層厚5米左右，出土器物有云紋瓦當(dāng)、龍紋空心磚殘塊、板瓦、筒瓦、鵝卵石、柱礎(chǔ)等。從被破壞的斷崖上看，其南部暴露出夯筑城墻遺址跡有4處，夯層為平夯，厚8—10厘米，四處城墻南北近似一線，可判定城墻為南北向。從北斷崖看，城墻由地表到墻底（即筑城所形成的壕溝）深5米，寬2米，夯層中夾雜有秦代磚、瓦片。從北部已破壞的城墻遺跡看，城墻東西距離不長(zhǎng)，但連續(xù)出現(xiàn)5處且有較大的柱礎(chǔ)暴露，還伴有若干鵝卵石、圓形通水管道懸掛于斷崖上。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)墓葬一處，距地面約5米，墓寬0.74米，墓室用磚砌券，磚一般長(zhǎng)65厘米，寬36厘米，厚18厘米。 閻家遺址建國(guó)前處在高臺(tái)平地上，1954年建渭惠第六渠（建國(guó)后稱(chēng)一支渠，1981年廢）從其中部東西穿過(guò)，遂將該遺址分成南北兩部分。南部因建磚場(chǎng)而被破壞較重，北部完好，中部偏南人為形成一東西高塄，整個(gè)遺址呈南高北低緩坡?tīng)?。該遺址1981年發(fā)現(xiàn)，1988年文物普查時(shí)又進(jìn)行詳細(xì)復(fù)查，據(jù)出土文物和內(nèi)涵確定為秦代行宮遺址?！ ?暫無(wú)圖片，歡迎提供。) |