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丹噶爾古城為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　”蛔u(yù)為“海藏咽喉”、“茶馬商都”的青海湟源丹噶爾古城。丹噶爾，即藏語(yǔ)“東科爾”的蒙語(yǔ)音譯，意為“白海螺”，地處黃河北岸，西海之濱，湟水源頭，距西寧市40公里。黃土高原與青藏高原在這里結(jié)合，農(nóng)耕文化與草原文化在這里相交，唐蕃古道與絲綢南路在這里穿越，眾多民族在這里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶馬商都”、“小北京”之美稱(chēng)?！　∽晕鳚h以來(lái)，丹噶爾便成為商貿(mào)要地，唐王朝與吐蕃在今日月山下設(shè)立了青藏高原上的第一個(gè)“茶馬互市”的商衢之地，至1924年，商業(yè)貿(mào)易達(dá)到高峰，城內(nèi)商賈云集，貿(mào)易興盛。丹噶爾古城還是宗教圣地。以后隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和各民族的文化交流，古城內(nèi)又修建了城隍廟、金佛寺、火祖閣、玉皇廟、關(guān)帝廟、財(cái)神廟、北極山群廟、清真寺等，這些寺院廟宇建筑宏偉，壁畫(huà)精美，同時(shí)也把儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛教為核心的藏文化和伊斯蘭教為核心的回族文化展現(xiàn)得淋漓盡致?！　〉じ翣柟懦沁€是宗教圣地。古城得名于著名的藏傳佛教寺院東科爾。清順治五年（1648年），東科爾寺從西藏遷至古城東百米處，成為青海和西藏聲名遠(yuǎn)播的寺院。以后隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和各民族的文化交流，古城內(nèi)又修建了城隍廟、金佛寺、火祖閣、玉皇廟、關(guān)帝廟、財(cái)神廟、北極山群廟、清真寺等，這些寺院廟宇建筑宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，刻鏤精致，壁畫(huà)精美，彰顯出無(wú)窮的神秘魅力，同時(shí)也把儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛教為核心的藏文化和伊斯蘭教為核心的回族文化展現(xiàn)得淋漓盡致。丹噶爾古城又是一座文化之城，各個(gè)民族在這里交匯融合，各種文化在這里相生相長(zhǎng)，形成獨(dú)具特色的地域文化。一片瓦、一塊磚、一扇門(mén)、一合窗，院落街巷無(wú)不包含著古老而燦爛的文化信息。而且古城中留下了眾多名人詩(shī)詞、神話(huà)傳說(shuō)和排燈、剪紙、曲藝、羊皮繡等民間藝術(shù)，以及“花兒”會(huì)、朝山會(huì)、廟會(huì)、法會(huì)、祭孔、祭海等傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，為古城增添了豐厚的文化內(nèi)涵。

湟源城隍廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　湟源城隍廟位于縣城中心十字北面，修建于公元1776年（清乾隆四十一年），距今有200多年的歷史，是湟源縣保存最完整的清代古建筑，也是西北地區(qū)保存最完整的城隍廟之一。城隍廟整體建筑坐北朝南，是三進(jìn)兩院布局，磚木結(jié)構(gòu)，占地面積為6000平方米。廟舍古樸典雅，雄偉壯觀，金碧輝煌，遠(yuǎn)近聞名，在初一、十五重大節(jié)日期間，游客不斷，香火旺盛?！　′以闯勤驈R幾經(jīng)滄桑，幾經(jīng)興衰，曾在嘉慶、宣統(tǒng)年間先后維修了多次，在改革開(kāi)放后又進(jìn)行了較大規(guī)模的修繕，逐漸成現(xiàn)在的規(guī)模。山門(mén)雄偉華麗，建于六層臺(tái)階之上，山門(mén)東西各樹(shù)立圍桿一個(gè)，圍桿上下有大小兩個(gè)雕斗，與山門(mén)相映成趣，也使山門(mén)顯得更加威儀壯觀。山門(mén)對(duì)面的青磚照壁，高6.6米，寬10米，上面刻有花云紋圖案，屬于清代的磚雕藝術(shù)。進(jìn)入山門(mén)，便是戲樓，其東西兩側(cè)為鐘鼓樓，“晨鐘暮鼓”，早上敲鐘，晚上打鼓，一般鐘鼓為僧侶報(bào)時(shí)的工具，現(xiàn)在鐘鼓設(shè)而不敲，傳說(shuō)一但敲撞，聲聞?dòng)谔?。　　進(jìn)入第一院落必須從戲樓下面穿過(guò)，戲樓上面為品字形戲臺(tái)，象征一品當(dāng)朝。戲臺(tái)子的兩邊各有一0，加上中間的戲臺(tái)就好象一只鳳凰伸展翅膀飛翔的架勢(shì)。院落中間是監(jiān)心殿，兩邊有廂房、閣廊。東西各七間，第一間為馬廄，塑白、黑馬各一匹，鞍鐙籠韁俱全，馬夫各兩個(gè)，都是年壯精干，緊身短衣，身著冥間的衣服，平時(shí)喂馬，外出牽馬墜鐙；中間塑有5個(gè)皂役，分別手里拿著火、刑具、棍杖、鐐銬等物，面目各異，栩栩如生，最后一間東邊供奉的是地方鬼奶奶神像，她身著白衣綠裙，惡面披發(fā)，怒目圓睜，右手舉“糾察善惡”的小牌，左手拿著一個(gè)紅紗燈籠，身后繪有布袋和尚圖，兩面對(duì)聯(lián)：“和尚休夸腹量大，老婆亦有天心公”；西面為地方鬼爺爺塑像，藍(lán)袍白褲，身矮高帽，面目和善，笑容可掬，一手拿雨傘，一手拿紅紗圓燈籠，身后繪劉海嬉嬋圖，兩旁也有對(duì)聯(lián)一副：“爾為地府善惡主，我替人間愛(ài)惜錢(qián)”。據(jù)說(shuō)地方鬼奶奶和地方鬼爺爺忠于職守，夜間外出，風(fēng)雨無(wú)阻，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，訪察民間善惡，以便懲惡揚(yáng)善。地方鬼府第的隔壁，東西設(shè)有廊房各九間，外面用格子門(mén)窗及門(mén)頂裝飾得極精美，而且上面畫(huà)有民間傳奇故事，美觀大方，生動(dòng)感人，屋內(nèi)是大型的壁畫(huà)即冥司十八司，俗稱(chēng)十八層地獄，以十八幅壁畫(huà)反映種種歷史傳說(shuō)中的冥間故事。每幅壁畫(huà)上半部分繪有十八冥司審判善惡案件圖，下半部分繪有懲治惡鬼，受種種酷刑的傳說(shuō)。穿插有岳飛父子在陰間受到禮遇，秦檜夫妻受到懲處，唐王游地獄，劉全獻(xiàn)瓜、孫悟空大鬧陰曹地府等情節(jié)。東西屋廊兩側(cè)山墻繪有冥府文牘書(shū)辦官吏、促死鬼卒差役立像各四尊?！　≡郝浔泵嬷虚g就是鑒心殿，大殿前沿的柱子上有一幅對(duì)聯(lián)：“廟枕丹山千祈百禱萬(wàn)家樂(lè)業(yè)，宇連湟水萬(wàn)代千秋八方安寧”，廟臺(tái)兩邊山墻上有梅蘭竹菊，鹿鶴同春等六幅磚雕，都是清代的作品，精細(xì)考究，堪稱(chēng)藝術(shù)珍品。　　鑒心殿共有三間，屋頂為蕪殿頂，大殿正中間的三級(jí)凈臺(tái)上，塑有城隍神的坐像，身穿紅色的蟒袍、頭戴黑色宰相帽子，面貌慈祥，莊嚴(yán)文靜，兩手按膝端坐在中間，兩侍男分立兩旁，清秀和藹，捧奉茶具。臺(tái)下左右站立判官，頭戴紅彩烏紗帽，身穿綠色官服，前后心鶴日補(bǔ)福，面目猙獰，左腋下夾生死薄，右手拿著朱紅錐筆，侯令疾書(shū)之狀；右邊站的這一位判官，是惡面鬼役，裸體項(xiàng)巾，虎皮腰裙，短褲露膝，兩只腳裹著布代替鞋子，但是露出了大拇指。右手高舉“賞善罰惡”的火牌，左手拿鎖鏈，豎發(fā)腦篩，耳環(huán)手鐲，有令下即發(fā)之狀，這些塑像個(gè)個(gè)形象逼真，姿態(tài)生動(dòng)，表現(xiàn)出了他們所具有的神圣威力，給人一種敬而生畏的感覺(jué)?！　”趁胬L有山神、土主對(duì)坐畫(huà)像。山神和土主是地方神，山神主管山脈，土主是我們常說(shuō)的土地神也叫土地爺。山神全副戎裝，半服掩甲，赤面滿(mǎn)須，右手撫帶，左手捋須，悠然自得，足顯出山神的威武姿態(tài)。旁邊的小童雙手拱扶月牙板斧，腳前蹲一只白額猛虎，以壯神威。土主鶴發(fā)童顏，笑容滿(mǎn)面，穿著藍(lán)色的鶴袍，戴著東博帽，腳穿福字鞋，銀髯飄逸，左手放在膝上，右手掌上蹲著一只灰白色的老鼠，只露出頭和前爪，他旁邊的小童憨秀，扶龍頭拐杖，腳下臥著一只狼?！　〈蟮畹纳綁|西兩邊各有壁畫(huà)，由于年代久遠(yuǎn)和人為的破壞，現(xiàn)在只能看到保存下來(lái)的這一部分，東、西墻前半部分，繪有十二曹官圖，兩邊各有六個(gè)，東墻的后半部分繪有城隍出陣圖，有馬祖、牛王、山神、土主、藥王、張仙、百子娘娘等神像，他們各自手執(zhí)自己的法寶與兵器，還有風(fēng)伯雨師、雷公電母、四值功曹、布云童子、散花仙女等。這些各路神圣由城隍率領(lǐng)，在這里城隍顯得人高馬大，以示主身之意。二童子也跨馬跟隨在后面，后面背著印璽和玉帝所賜的旨意，冥司的判官和鬼役，都準(zhǔn)備了刑具、鎖鏈、繩索等物。旗鑼鼓號(hào)，前護(hù)后擁，威武莊嚴(yán)，人奔馬弛，有不可阻擋之勢(shì)；西面是凱旋歸來(lái)圖，偃旗息鼓，緩步笑談，千姿百態(tài)，悠閑自在。有一位判官忙著點(diǎn)驗(yàn)錄寫(xiě)本，旁邊的鬼役怒目呵斥，他們戰(zhàn)勝帶回來(lái)的鬼犯帶著鐐銬，并用繩索-在一起，行步艱難，背上插有罪證的標(biāo)牌，顯然是凱旋歸來(lái)。　　后面院落為后寢宮，后寢宮是城隍夫婦休息的地方。后寢宮的院內(nèi)有兩個(gè)長(zhǎng)方形的花園，中間堆有假山，花園內(nèi)有柏樹(shù)、探春、刺梅、牡丹、丁香等樹(shù)木，每逢春夏之際，鮮花盛開(kāi)，清香四溢，沁人心脾，如臨仙境，是城隍夫婦生活、休息的理想境地?！　≡郝鋬膳杂腥g廂房，后寢宮坐落在中間的月臺(tái)之上，中間留有一個(gè)六級(jí)臺(tái)階，　　后寢宮的中間是城隍夫婦身著便裝的木雕坐像，面目慈善，悠閑自得。西邊為臥室，床上有被褥、鴛鴦?wù)眍^、梳洗妝品、用餐器皿，生活用具樣樣俱全，使人有整潔舒適之感。東邊供奉的是城隍出巡時(shí)神像和坐的轎子?！　〕勤驈R不僅在建筑技藝上在西北地區(qū)首拔頭籌，而且繪畫(huà)成就也冠壓群芳。 　　

　　日月山位于湟源縣南部與共和縣交界處。距湟源縣城約40多公里，海拔最高點(diǎn)為4877米。唐代稱(chēng)為“赤嶺”，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，綿延數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線(xiàn)。這里山巒起伏，峰嶺高聳，氣候寒冷，雨水充沛，水草豐美。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原；山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至九月，山坡之上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，景色十分壯觀。　　日月山，地處要塞，形勢(shì)險(xiǎn)峻，戰(zhàn)略位置重要。很早以來(lái)，它就是祖國(guó)內(nèi)地通往西南邊陲的交通要道，也是漢-民友好往來(lái)，互市貿(mào)易的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國(guó)“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時(shí)，日月山更是唐蕃古道的必經(jīng)之路?！　∪赵律?，古今聞名，傳說(shuō)眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳，唐太宗為了漢-民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長(zhǎng)安迤邐西行，來(lái)到了日月山。當(dāng)公主登上山頂，舉目環(huán)顧時(shí)，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘；一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也沒(méi)有家鄉(xiāng)那樣明亮、溫暖，不禁心潮起伏，愁思萬(wàn)縷，潸然淚下。唐太宗聽(tīng)說(shuō)公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是如果公主想家，打開(kāi)寶鏡，可以從中看到家鄉(xiāng)父母、故里山河。護(hù)送的吐蕃大相怕公主見(jiàn)到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來(lái)看，怎么也看不到長(zhǎng)安城里的父母，以為是父皇薄情而在有意欺騙她。于是，一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，毅然西進(jìn)。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山。唐代開(kāi)元年間，唐王朝和吐蕃王國(guó)還在日月山頂樹(shù)立過(guò)漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地?！　∪赵律诫m然高不及昆侖，險(xiǎn)不如積石，既無(wú)蒼翠的森林，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，許多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主路過(guò)日月山時(shí)留下的蹤影。為此，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇。可惜被人破壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型美觀、風(fēng)格獨(dú)特的日亭和月亭，供游人參觀。

　　宗家溝在湟源西南16公里處，此地山勢(shì)崢嶸，峰巒縱橫，溝腦通塞外，利于進(jìn)退。溝內(nèi)氣候宜人，林木蔥郁、山泉奔涌，風(fēng)景絕佳，很適宜人類(lèi)居住。有大小百多個(gè)洞窟，形成海東地區(qū)最為密集的洞窟群。適合一個(gè)人口較多的族群在此常年繁衍生息?！　讉€(gè)大的洞窟，洞頂有天然形成的紋飾，美倫美奐，不由使人想起古籍中關(guān)于西王母石室玉堂珠璣，煥若神宮的描寫(xiě)。一號(hào)二號(hào)洞面積都在二百平米以上，現(xiàn)已被菩薩、呂祖占據(jù)。三號(hào)洞目前尚未被神仙們光顧，面積近三百平米，寬敞雄偉。洞外景象奇特，右為百丈紅砂俏壁，左為松林緩坡，洞口有崎嶇石階沿右壁而下。前面是一片三千平米的“廣場(chǎng)”，可納數(shù)千人聚會(huì)，“廣場(chǎng)”入口處有兩道明顯的關(guān)隘遺跡。此處，當(dāng)年如果被西王母選為居室，則堪稱(chēng)上佳。其余洞窟大小不一，多被后人當(dāng)作羊圈，羊糞厚達(dá)幾尺，不少洞壁覆有厚厚的煙熏火燎之痕跡，看來(lái)世代均有人以此為室。　　1992年，以日本著名學(xué)者吉田武彥為首的日本國(guó)西王母考察團(tuán)來(lái)青考察，行程萬(wàn)里，回去便發(fā)表專(zhuān)著，文中以周代之里量周穆王的行程，得出結(jié)論，西寧地區(qū)為西王母“前庭”。王母石室應(yīng)在西寧西去120里之處，不在日月山以西，而宗家溝正好在這個(gè)距離上。日本學(xué)者無(wú)學(xué)術(shù)先入之見(jiàn)，更無(wú)爭(zhēng)文化資源之嫌，提出得見(jiàn)解應(yīng)值得我們參考?！　≡?gòu)淖诩覝现車(chē)沫h(huán)境看，在湟源縣與共和交界之處的湟源境內(nèi)，日月山脈之東端，有一恢渾大山，突兀入云，色青黑，海拔4898米，為近湖地區(qū)最高的山峰，雄視青海湖及湟水上游。地圖上標(biāo)此山名為野牛山。而當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)其為“索日格”山，藏語(yǔ)意為“大家的媽媽”。每年定期祭祀，儀式隆重。能當(dāng)大家的媽媽者，在環(huán)湖地區(qū)恐怕只有萬(wàn)帳王母即“赤雪甲姆”了，松巴益西等學(xué)者考證。赤雪甲姆就是西王母。而且此地的藏族風(fēng)俗有異于其它藏族。如崇拜水，以水祭天，其葬俗就更奇特，有姓者行棺葬入土，無(wú)姓者行-。有姓的藏族多為楊姓。而《百神圖》記：“西王母位西方昆侖山。姓楊名回?！惫徘既颂貏e是河湟地區(qū)的羌人是行棺坑葬的。大華墓葬就是這種葬制。因此，我懷疑這部份藏族為羌人之后，西王母的直系親屬，并且是世代祭祀西王母的部落后裔。 　　

　　導(dǎo) 游 日月山，初唐時(shí)名赤嶺。位于湟源縣西南，青海湖東南，既是湟源、共和兩縣的交界處，又是青海農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的分界線(xiàn)，海拔3520米，是游人進(jìn)入青藏高原的必經(jīng)之地，故有“西海屏風(fēng)”、“草原門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。　 　 介 紹　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年文成公主入藏途經(jīng)此山，她懷揣寶鏡，登峰東望，不見(jiàn)長(zhǎng)安故鄉(xiāng)，悲從心起，空鏡下滑墜地，一分為二，一半化為金日，一半化為銀月，日月交相輝映，照亮著西去的征程。此地成為唐朝和吐蕃實(shí)行物資交流和兩地使者往來(lái)的中轉(zhuǎn)站?！　?現(xiàn)在山隘上尚立有“日月山”三字的青石碑，山頂修有遙遙相望的日亭和月亭，山南腳下有流向獨(dú)特的倒淌河。站在山頂，向東眺望，一派田園風(fēng)情；向西看，碧波蕩漾的青海湖，海心山明麗動(dòng)人，與田園秀色迥然不同。故游人都說(shuō)：“登上日月山，又是一重天”?！?交 通 距離西寧市中心100公里，出西寧市2小時(shí)左右即可到達(dá)。一般長(zhǎng)途客車(chē)到此地不停車(chē)，建議跟當(dāng)?shù)芈眯猩鐓⒓忧嗪：蝗沼?，費(fèi)用每人100元左右。 　　 青海西寧

　　“贊普林卡藏文化展覽館”座落在湟源縣“三峽”交匯的海藏咽喉之地，青藏鐵路和315、109國(guó)道的交匯處，距西寧43公里?！百澠樟挚ā币鉃椴赝鯃@林，始建于唐貞觀1　　5年(公元641年)，是河源郡王吐谷渾首領(lǐng)諾葛缽和唐弘化公主為迎接文成公主進(jìn)藏，專(zhuān)門(mén)修建的行宮，后被戰(zhàn)亂所毀。欣逢盛世，“贊普林卡”在原址上得以復(fù)建。今天的“贊普林卡”規(guī)模宏大，富麗堂皇，是世界上唯一的一座藏王園林，占地43畝。林卡的建筑風(fēng)格采用漢藏結(jié)合的建筑手法，在原有的基礎(chǔ)上還增添了許多豐富的內(nèi)容。大殿內(nèi)127幅壁畫(huà)和唐卡，反映了從青藏高原的起源、人類(lèi)的起源，從吐蕃王朝的建立到歷代的藏王、文成公主進(jìn)藏到漢藏文化的傳播以及藏區(qū)的發(fā)展，有很高的歷史文化研究?jī)r(jià)值。123尊佛像闡述了佛主的生平，藏傳佛教的起源，到八大教派的進(jìn)展等。它是青藏高原幾千年歷史的縮影，藏民族文化的博物館，集藏傳佛教八大教派于一體的民族和諧會(huì)館?！百澠樟挚ā边€供奉著當(dāng)年唃廝羅王朝的兩件鎮(zhèn)國(guó)之寶：松贊干布和文成公主玉身像，玉身體內(nèi)裝有和田玉阿彌陀佛與大日如來(lái)佛，佛像體內(nèi)裝藏物據(jù)專(zhuān)家與-推測(cè)為佛主舍利子。 　　

　　過(guò)去的丹噶爾，今天的湟源，坐落在著名的青海湖東岸，占地面積為25萬(wàn)平方米。自古以來(lái)丹噶爾就是通往蒙藏牧區(qū)的門(mén)戶(hù)，歷史上稱(chēng)他為“扼唐蕃古道之險(xiǎn)塞，據(jù)絲綢輔道只要沖”，素有“海藏咽喉”之稱(chēng)?！　〉じ翣柟懦鞘冀ㄓ诿骱槲淠觊g，有600多年的歷史，自西漢以來(lái)，這里便逐漸成為商業(yè)、軍事、宗教、民俗等多元文化交融的重鎮(zhèn)。唐王朝與吐蕃在今日月山設(shè)立了青藏高原上第一個(gè)“茶馬互市”，開(kāi)辟了唐蕃古道，宋代為絲綢南路要沖，明清時(shí)成為當(dāng)時(shí)西北地區(qū)最大的貿(mào)易集散地，京、津等地的商人、工匠紛至沓來(lái)；英、美俄等國(guó)商人紛紛開(kāi)莊設(shè)行，進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易和金融業(yè)務(wù)，同時(shí)也形成了專(zhuān)門(mén)從事民族貿(mào)易的“藏商”隊(duì)伍，丹噶爾以“茶馬商都”、“小北京”的美稱(chēng)名揚(yáng)四海。城內(nèi)寬約6米、長(zhǎng)不足千米的主街，連接著城隍廟、文廟、丹噶爾廳署等建筑群，展示了湟源歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化特色。 　　

　　湟源峽地處青藏公路35公里至90公里處，湟水河自西北向東南斜貫湟源縣境北部，最大支流藥水河由南奔北，兩條河將湟源分成狹長(zhǎng)的“丁”字形河谷盆地，構(gòu)成“三峽”，即西石峽、巴燕峽、藥水峽。峽谷兩側(cè)，群山崔嵬，峰巒兀立，高山相峙，峭壁千仞，有“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。　　湟源峽因地勢(shì)險(xiǎn)要，自古有“海藏咽喉”之稱(chēng)。整個(gè)峽內(nèi)高山林立、奇石嶙峋、河水奔騰、風(fēng)景如畫(huà)，特別是那些鐫刻在懸崖峭壁之上的巖畫(huà)石刻，更使過(guò)往客人不禁棄車(chē)而涉足觀覽?！　〗煌ǎ骸　」步煌ǎ何鲗幬髡久刻煊袃商碎_(kāi)往湟源的火車(chē)，分別為7581次列車(chē)，發(fā)車(chē)時(shí)間為8:25和K9803次列車(chē)，發(fā)車(chē)時(shí)間為21:25，用時(shí)40分鐘左右?！　∽择{車(chē)：西寧-京藏高速-西湟高速-湟源峽，約1小時(shí)。　　注意事項(xiàng)：湟源峽是一處自然形成的巖壁，為了安全，最好不要隨意攀爬，拍拍照就好了。

　　明清老街始建于清雍正五年（1727年），至民國(guó)十三年（1924年）商貿(mào)達(dá)到頂峰，大小商戶(hù)及手工業(yè)戶(hù)曾達(dá)一千余家，總資金達(dá)五百萬(wàn)兩以上，因此，湟源縣城“丹噶爾”又以“環(huán)海商都”聞名于全省,商業(yè)貿(mào)易達(dá)到鼎盛,俄、美、英、比等數(shù)十國(guó)商人來(lái)到這里設(shè)立洋行,到五、六十年代仍是湟源縣主要的商業(yè)區(qū)。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　東峽鄉(xiāng)位于湟源縣縣境東北部，距縣府駐地5千米。總面積85.5平方千米。轄石崖莊、蘭占巴、新民、灰條溝、灰條溝口、響河、下脖項(xiàng)、腦頭山、大黑溝　　9個(gè)村委會(huì)。31個(gè)生產(chǎn)合作社，1949年沿舊制設(shè)東峽鄉(xiāng)，1958年與城關(guān)鎮(zhèn)合并成立東風(fēng)公社，1961年分設(shè)東峽公社，1965年并入城郊公社，1972年分設(shè)東峽公社，1984年改設(shè)東峽鄉(xiāng)。　　該鄉(xiāng)北有北華石山，南有照壁山，兩山犬牙交錯(cuò)、陡峭險(xiǎn)峻，谷中湟水湍急。青藏鐵路、青藏公路、西湟一級(jí)公路沿峽谷穿山而過(guò)，號(hào)稱(chēng)"海藏咽喉"。山間植被茂盛，大黑溝已被確定為省級(jí)森林公園，有樺樹(shù)、云杉，人們稱(chēng)之為"小江南"。海拔在2400--3208米之間，年平均氣溫4.3℃，年平均降雨量502毫米。東峽境內(nèi)有著名峽谷——西石峽，因位于縣境之東故又名東峽。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

東科寺為文化旅游景點(diǎn)?！　|科寺亦稱(chēng)“東科爾寺”、“洞闊寺”，都是藏語(yǔ)的譯音名稱(chēng)，原名全稱(chēng)“東科爾具善0洲”，座落在青海省湟源縣日月鄉(xiāng)。東科寺屬藏傳佛教格魯派寺院?，F(xiàn)名“東科爾佛教講修洲”。寺南沿河松柏成蔭，白楊挺拔，風(fēng)景秀麗。清順治五年（1648年），由四世東科-多居嘉措創(chuàng)建。清雍正元年（1723年），因羅卜藏丹津事件被毀，其遺址在今縣城東百米處，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)作“舊寺臺(tái)”。清乾隆元年（1736年），由五世東科爾索南嘉措移建于現(xiàn)址。東科爾寺初建時(shí)受到顧始汗的鼎力相助，顧始汗將湟源日月山和今海南藏族自治州共和縣倒淌河一帶的大片土地劃為東科寺屬地。1665年（清康熙四年），四世東科爾多杰嘉措奉召入京，被清廷封為“文殊禪師”，駐錫京師。自此，歷輩東科成為駐京“呼圖克圖”?！　∏宕?，該寺建筑規(guī)模宏大，正殿大經(jīng)堂5間，耳殿2間，柏木地板，松板天花，門(mén)扇上是獸頭銅環(huán)，金釘鑲嵌。佛祖釋迦牟尼及文殊、普賢菩薩、宗喀巴塑像，均為鎦金銅像，殿柱紅底金龍纏繞，金龍金睛翹尾，凌云欲飛。各種佛像千姿百態(tài)，巧奪天工。殿前社火院一平如砥。僧舍、庫(kù)房、伙房、議事房數(shù)百間。其中-府邸備極精美。1737年（乾隆二年），寺院完工后，從北京購(gòu)回大小鍍金銅像千尊，特建樓閣供奉，實(shí)系丹噶爾首屈一指之藏傳佛教寺院，遂由乾隆皇帝賜金匾，并正式賜名為“特普天邪丹書(shū)林”。由此東科爾寺聲譽(yù)日著?！　≡撍略涸O(shè)有顯宗、時(shí)輪經(jīng)院，采用西藏色拉杰巴扎倉(cāng)教程，僧侶200余人。寺僧注重密宗修持，以修供勝樂(lè)、密集、大威德三大本尊的彩粉壇場(chǎng)最為出名。　　東科寺在歷史上廣有寺產(chǎn)，極其富豪，且有很大的政治權(quán)勢(shì)。《丹噶爾廳志》載其“土地之廣，田租之多，遍丹邑皆是也。且毗接于西寧縣迤西各莊，設(shè)立各等苛虐刑罰，權(quán)埒官吏而冤橫過(guò)之。僧徒眾盛至百數(shù)十人?！痹撍鹿芗液苡袑?shí)權(quán)，寺主東科爾呼圖克圖駐京，其“掌財(cái)賦收納之柄者，維管家一人所司，寺僧得為管家權(quán)柄數(shù)年，家資累千萬(wàn)金，富雄一鄉(xiāng)矣?！薄　|科寺有六座屬寺，本縣境內(nèi)有金佛寺、下拉拉寺、貴德曲乃亥寺，甘肅天?？h天堂寺，肅南馬蹄寺。1958年宗教改革后，寺院-，一些珍貴文物及檔案經(jīng)書(shū)，大多失散，寺院除剩-府邸一座48間外，主要建筑被拆毀。1983年3月30日重新開(kāi)放，1986年修復(fù)琉璃瓦經(jīng)堂一座5間，維修-府邸48間，僧舍6院24間。經(jīng)堂坐西朝東，內(nèi)自左向右依次供有無(wú)量佛、藥師、釋迦牟尼、迦葉等泥塑像，兩旁有八大金剛泥塑像，門(mén)旁塑有旦正和山多二0神，還有寶貝佛、十三世東科塑像各一尊。此皆出自名匠之手，千姿百態(tài)，栩栩如生。該寺現(xiàn)有僧人17人（其中完德4人）由3人組成管理委員會(huì)管理行政和宗教事務(wù)。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　靜房灣　?。ㄓ址Q(chēng)經(jīng)房灣），位于西寧市湟源縣城南18公里處的華石山腳下，此地山勢(shì)峭拔俊秀，林木茂盛，怪石嶙峋，水清山靜，靜幽靈深，從遠(yuǎn)處看，古松參天，大片的常綠喬木布滿(mǎn)山間，似一道綠色屏障，其中的尼姑寺、仙人洞和別具一格的清靜泉，更增添了一些詩(shī)情畫(huà)意，使靜房灣變得如仙境一般?！　?lái)到靜房灣，兩邊山峰拔地而起，立于晴空之下，使人如臨仙境，留連忘返。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　大黑溝省級(jí)森林公園，距湟源縣縣城10公里，距西寧46公里，8公里長(zhǎng)的山溝成丫字型　　?！　≈蒙碛谄渲校卿牧魉?，百鳥(niǎo)秋蟬的歌唱聲醉人心扉，那綠樹(shù)白樺，叢叢灌木，紅花綠草，置身于其中，那潺潺的流水聲，百鳥(niǎo)秋蟬的歌唱聲醉人心扉，那綠樹(shù)白樺，叢叢灌木，紅花綠草，險(xiǎn)峰絕壁，令人留戀忘返?！　∠鄠?，文成公主進(jìn)藏路過(guò)此地，清澈的溪水、百鳥(niǎo)的歡歌，秀麗的風(fēng)景令其駐足。在大黑溝曾住數(shù)日，從此大黑溝的聲名遠(yuǎn)播，吸引游人紛至沓來(lái)?！　∪缃裎鲗幖敖伎h的許多游客前往大黑溝休閑、渡假、登山。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　青海省湟源縣西鄰藏地，是古代漢地西面最邊緣的地區(qū)，這個(gè)地理位置使它自古以來(lái)就是漢藏通商的“口岸”，是一處著名的“茶馬互市”故地。茶馬互市是古代中原地區(qū)與西北少數(shù)民族地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的主要形式，實(shí)際上是朝廷在西部游牧民族中尚不具備征稅條件的地區(qū)實(shí)行的一種財(cái)政措施?！　〔桉R互市雛形大約起源于公元5世紀(jì)，南北朝時(shí)期。唐代時(shí)逐漸形成了規(guī)則，宋朝時(shí)進(jìn)一步完善，甚至設(shè)置了“檢舉茶監(jiān)司”這樣的專(zhuān)門(mén)管理茶馬交易的機(jī)構(gòu)，明朝基本上沿襲了宋朝的做法，在交易的地方設(shè)置“茶馬司”。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

哈拉庫(kù)圖城遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　」瓗?kù)圖位于湟源縣城西35公里處的日月鄉(xiāng)哈拉庫(kù)圖村。背靠日月山，南臨野牛山，東與分水嶺遙遙相望，北與石堡城互為抵角，規(guī)模較大。據(jù)文獻(xiàn)記載為駐防之地，是當(dāng)?shù)氐能姵谴蟊緺I(yíng)，民國(guó)以后簡(jiǎn)稱(chēng)哈城。1993年6月，湟源縣政府列其為縣級(jí)文物保護(hù)單位?！　〕侵方ㄔ谝华?dú)立小山東坡處，扼守日月山及藥水河上游，地勢(shì)險(xiǎn)要。城周長(zhǎng)228丈(760米)，占地面積4萬(wàn)平方米，依山而建，西高東低，夯土筑。形制及布局平面呈菱形，很規(guī)范，在我省極為少見(jiàn)。除城址四面墻體東城墻已經(jīng)拆除外，其余尚依然屹立，四角設(shè)有碉堡。東西各開(kāi)一門(mén)，門(mén)處設(shè)有甕城，西甕城的門(mén)朝南開(kāi)，平坦較寬闊，東甕城門(mén)朝北開(kāi)，便于南北通道的控制，利于攻守。城內(nèi)有建筑遺跡5處，練兵場(chǎng)所、大小教場(chǎng)，遺跡現(xiàn)象還有灰層、灶坑、陶、瓷、碎磚瓦片等，曾出土唐開(kāi)元通寶、宋天禧通寶、清康熙通寶等錢(qián)幣?！　?jù)《丹噶爾廳志》載，為清乾隆四年(1739年)修筑，乾隆五年竣工，設(shè)守備駐防。此城從調(diào)查資料看，其北城墻有二次筑成跡象，下層夯筑類(lèi)似唐代時(shí)期筑法，有可能清時(shí)筑城前即有城池。　　乾隆三年(1738年)，清政府增設(shè)丹噶爾營(yíng)守備一員、把總一員，駐哈拉庫(kù)圖，歸丹噶爾參將統(tǒng)轄。駐軍有馬戰(zhàn)兵一百名，步戰(zhàn)兵一百名。駐軍之舉，肯定了哈拉庫(kù)圖為邊陲關(guān)隘的地位。乾隆五年(1740年)，川陜總督大學(xué)士郎阿據(jù)議奏請(qǐng)?zhí)碓O(shè)哈拉庫(kù)圖等八營(yíng)堡，哈拉庫(kù)圖營(yíng)駐軍一百四十三名，千總一員。下轄日月山塘，窩卜兔卡汛，鐵勉庫(kù)卡汛。乾隆十二年以后，除增添、裁汰、移駐外，截至五十年止，存留馬步兵仍保持一百四十三名。道光三年(1823年)，鑒于哈拉庫(kù)圖為邊內(nèi)第一要沖，清政府將鎮(zhèn)海堡守備移駐哈拉庫(kù)圖，哈拉庫(kù)圖營(yíng)千總移駐鎮(zhèn)海堡。由鎮(zhèn)海堡撥添馬兵二十四名，步兵三十八名，守兵三十七名。以后駐軍因裁撥、裁汰、暫停募補(bǔ)等原因，時(shí)有增減。于民國(guó)3年(1914年)哈拉庫(kù)圖營(yíng)裁撤?！　∶麨槌牵莾?nèi)并無(wú)民房設(shè)施，也無(wú)居民居住。進(jìn)入東門(mén)，橫在眼前的是守備署舊址，俗稱(chēng)衙門(mén)，是守備辦公之所，拾級(jí)而上，右側(cè)是土地廟，再后是城隍廟、玉皇廟，左側(cè)是山神廟，再后是關(guān)帝廟，玉皇廟后面即是西門(mén)。這些廟宇等建筑現(xiàn)在一無(wú)所存。出了東門(mén)，在龍山腳下，設(shè)南北街，曾建有過(guò)街樓。是繁華的商區(qū)，也是居民區(qū)。昔日南北街商店林立，湟源縣城的洋行和“歇家”大戶(hù)，均在這里設(shè)有分支商務(wù)辦事機(jī)構(gòu)，接待蒙藏商人，經(jīng)營(yíng)畜產(chǎn)業(yè)務(wù)。此外，在城外東北臨河流處設(shè)演武場(chǎng)、趟窩(訓(xùn)練軍馬的設(shè)施)直至莫多吉村。隔河山坡有料瓣臺(tái)，在城東南坡上有營(yíng)盤(pán)臺(tái)，系古營(yíng)盤(pán)遺址?！　」瓗?kù)圖城址規(guī)模較大，城垣較完整，形制為菱形，是青海境內(nèi)古城的首例形狀。城址的墻體、壕溝、角棱、甕城等保存尚好，對(duì)研究古代軍事、城池布局以及蒙、藏、漢等多民族的交流等都具有重要的地位和歷史意義。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　華石山，位于青海湟源縣正南，長(zhǎng)約12公里，是湟中縣與湟源縣的分界山，其最高峰海拔4289米。據(jù)湟源縣志載：“氣勢(shì)雄偉，景色秀美。連延至日月山，蒼翠可愛(ài)，秋時(shí)，上有紅葉。從縣城遠(yuǎn)眺，一字橫鎖，連峰插天，清奇秀麗，有纖月筆架之形，共十二峰，皆聳峭挺立，春、秋、冬三季，積雪不消……《山海經(jīng)》稱(chēng)為翠山?！绷胰昭籽椎南募?，我們又一次領(lǐng)略了它的風(fēng)姿?！　∶姘?chē)載著我們從縣城出發(fā)，沿109國(guó)道拐過(guò)幾個(gè)彎，途至小高陵村向南駛?cè)?，遠(yuǎn)方陽(yáng)光燦爛，云鋪深壑，紫遮危巖，峰巒猶如刀劍，嵯峨直指青天，華石山已進(jìn)入了我們的視野。再?gòu)?fù)前行，我們便到了華石山腳下，車(chē)再也無(wú)法行駛，我們只好下車(chē)步入華石山的山谷中。眼前是瘋長(zhǎng)的草木炫耀著生命的燦爛。金露梅，銀露梅，水晶晶花等開(kāi)滿(mǎn)四野，腳下疏松的草地踩上去軟如地毯。遠(yuǎn)處峰巒疊嶂，群峰如列屏，蒼蒼茫茫。沿著狹窄陡峭的山徑蜿蜒而上，荊棘叢生，不時(shí)有輕云擦肩而過(guò)的感覺(jué)，仰視山頭，奇形怪異的各種動(dòng)物狀的山石呈現(xiàn)在眼前，活靈活現(xiàn)，盤(pán)踞而立。有的石峰上雄獅傲立，虎視前方；有的石峰上猴子攀巖，尋找獵物；有的石峰上仿佛被一把鋒利無(wú)比的長(zhǎng)劍從高至底直劈，留下了一個(gè)陡峭平滑的剖面，猿猱尚且難攀，人惟望壁興嘆了！周?chē)p云繚繞，綠草茵茵。峰頂有飛瀑跌落，若遇隆冬，一道道冰溜垂掛在石上，使石峰越發(fā)顯得高峻和鋒利。那莫名的山嵐，從石罅間滲透出來(lái)；從山壑里卷涌出來(lái)；從混沌的陽(yáng)光中泄漏出來(lái)，若隱若現(xiàn)，忽兒有如抖開(kāi)的壯錦，陽(yáng)光下，五彩繽紛；突然又風(fēng)過(guò)峽谷，卷涌千堆雪，更有如一幅天山的牧羊圖！站在這里，我們仿佛站在一幅巨大而筆墨濃重的油畫(huà)面前，無(wú)論是翠山是溪流是飛瀑是藤蔓，全是斑斕的色快組成。那種夸張的明暗對(duì)比，那種真實(shí)的線(xiàn)條凸現(xiàn)，讓我們驚嘆不已。華石山山石嶙峋，異峰峻峭，具桂林春山之秀，備西岳華山之險(xiǎn)，傳黃山之神韻，存泰山之氣勢(shì)，實(shí)乃得天獨(dú)厚。　　繼續(xù)前行，呼嘯的山風(fēng)和飛流直下的溪水的撞擊聲有如美妙的天籟之音。巖石上寄生著各種苔蘚，虬狀的山澗，藤條如網(wǎng)。間或隨風(fēng)飄來(lái)細(xì)的發(fā)絲似的水珠，真?zhèn)€似雨非雨，浸肌爽涼。滿(mǎn)山的濃綠，染游人一身翡翠。滿(mǎn)溝的飛瀑，變換著姿態(tài)，水流的石槽光滑的猶如人工精心打磨一般，飛瀑下的水深約有數(shù)米，撂下一塊石頭，會(huì)發(fā)出“嗵”的響聲。一頭扎進(jìn)滴水滲溢的“水簾洞”，冰涼涼的，在與孫大圣的對(duì)話(huà)中，眾猴的喊叫聲回響在耳邊。從剛?cè)菁{一人行走的石罅中攀巖而出，眼前是一片靜山靜水的開(kāi)闊地，盤(pán)腿坐在鋪錦疊翠的芳草地上，雙手合攏在嘴上大聲吆喝，聲震山谷，余音裊裊。天，頓時(shí)近了；云，就在腳下。-在這里，沒(méi)有了世間車(chē)馬的喧囂，亦沒(méi)有了人間的百憂(yōu)煩心。心如止水般地看亂云飛渡，群山肅穆且昂起了頭，似高古的哲人顯示著大自然神秘的力量和恒定不移的意志……　　夕陽(yáng)掛在山頭，在五彩的霞光中，我們覺(jué)得如置身于一幅潤(rùn)色透明的水彩畫(huà)里，山林翡翠，水光閃閃，藍(lán)天泛紅，綠草染金，峽谷中流淌的小溪，像一條銀帶，閃著柔和的光芒，眼前所有的空間都在流動(dòng)著色彩?！　〔恢挥X(jué)中，天色暗了下來(lái)，極目遠(yuǎn)方，大山灰蒙蒙的，湮沒(méi)在氤氳蒸騰的空氣里，藍(lán)盈盈的天幕上繁星閃爍，空寂的山谷中晚風(fēng)輕輕地吹著，近處的溪水聲依舊汩汩，半空中不時(shí)傳過(guò)一兩聲夜歸的鳥(niǎo)鳴聲，瞬間勞頓的華石山沉睡了…… 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)