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將軍山墓群為甘肅省文物保護(hù)單位?！　④娚侥谷何挥谟赖强h中堡鎮(zhèn)邢家灣村南500米。面積約4000平方米。有圓丘狀封土堆6座，東西向排成兩行，底徑4--10米，高2--2.5米。曾暴露磚室墓1座，出土有釉陶壺、陶奩和木雕鎮(zhèn)墓獸等。墓葬保存較好，對(duì)我省漢-古有重要價(jià)值。　　中堡鎮(zhèn)　　自然環(huán)境：中堡鎮(zhèn)位于永登縣西北部，總土地面積20．1萬(wàn)畝，耕地面積2．98萬(wàn)畝，年均降雨量320毫米，年均氣溫5℃，全年無(wú)霜期113天，平均海拔2400米。 　　行政區(qū)劃：轄2個(gè)居民委員會(huì)，10個(gè)村民委員會(huì)。 　　人口情況：鄉(xiāng)鎮(zhèn)總戶數(shù)7367戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝?5550人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)從業(yè)人員12800人。 　　六通情況：10個(gè)村全部通電、通郵、通電話、通公路，5…… 詳細(xì)++　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

汪家灣墓群為甘肅省文物保護(hù)單位?！　⊥艏覟衬谷何挥谟赖强h中堡鎮(zhèn)汪家灣村東北2公里。面積不詳。有封土堆5座，平面呈圓形，坐北向南，最大者底徑20米，高10米，最小者底徑10米，高5米。暴露有磚、瓦和繩紋灰陶片，器形有罐、盆。墓葬保存較好，對(duì)我省漢-古有重要價(jià)值。　　中堡鎮(zhèn)　　自然環(huán)境：中堡鎮(zhèn)位于永登縣西北部，總土地面積20．1萬(wàn)畝，耕地面積2．98萬(wàn)畝，年均降雨量320毫米，年均氣溫5℃，全年無(wú)霜期113天，平均海拔2400米。 　　行政區(qū)劃：轄2個(gè)居民委員會(huì)，10個(gè)村民委員會(huì)。 　　人口情況：鄉(xiāng)鎮(zhèn)總戶數(shù)7367戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝?5550人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)從業(yè)人員12800人。 　　六通情況：10個(gè)村全部通電、通郵、通電話、通公路，5…… 詳細(xì)++　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

吐魯溝國(guó)家森林公園為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)森林公園?！　⊥卖敎蠂?guó)家森林公園地處青藏高原的東部邊緣，為東部祁連山山地與黃土高原的過(guò)渡地帶，園內(nèi)地貌景觀奇特，森林景觀優(yōu)美，景物天成，獨(dú)具特色，享有“華山之險(xiǎn)、九寨之奇、峨眉之秀、青城之幽”之美譽(yù)。公園位于大通河畔，可借人文景觀豐富，真可謂“園內(nèi)有景可賞，園外有景可借”，是旅游觀光、科學(xué)考察、療養(yǎng)休息的理想之地。全園總面積5848公頃，海拔1998—3165米，森林覆蓋率為79.2%，具有十分可觀的開發(fā)價(jià)值?！　「拭C連城國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的前身是甘肅連城實(shí)驗(yàn)林場(chǎng)。1951年，成立祁連山林務(wù)處連城護(hù)林站，1952年后改名為連城森林經(jīng)營(yíng)所。1982年，蘭州市人民政府在保護(hù)區(qū)的竹林溝一帶建立了蘭州市森林生態(tài)系統(tǒng)及鳥類保護(hù)區(qū)。2001年4月，甘肅省人民政府批準(zhǔn)建立“甘肅連城省級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。2005年7月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！　?016年4月8日，甘肅連城國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)順利通過(guò)吉林松柏森林認(rèn)證有限公司的開展的中國(guó)森林認(rèn)證主審核，將獲得中國(guó)森林認(rèn)證——生態(tài)環(huán)境服務(wù)自然保護(hù)區(qū)證書，成為我國(guó)西部干旱少林地區(qū)首家（全國(guó)第二家）通過(guò)中國(guó)森林認(rèn)證的國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！　⊥卖敎鲜卤诹?，林海蒼茫，曲徑通幽，清溪瀠洄、移步換景，氣象萬(wàn)千。燈桿石、石壁瀉珠、天窗眼、藏龍洞、半月天、駝峰嶺等二十多個(gè)景點(diǎn)，形態(tài)各異，造型奇特。風(fēng)景之雄、之險(xiǎn)、之奇、之秀在黃土高原實(shí)屬少有?！　⊥卖敎蠚夂驖駵?，峰峰嶺嶺林木蔥籠，溝溝壑壑，芳草依依，生長(zhǎng)著1397種植物，棲居著麝、跑鹿、藍(lán)馬雞、石羊、猞猁等數(shù)十種名貴動(dòng)物。挺拔的云杉、園柏、山楊、紅樺漫山遍野；丁香、杜娟、四照花、珍珠梅、野櫻桃隨手可集。吐魯溝自然資源豐富，礦產(chǎn)、藥材、自然生態(tài)在我省乃至全國(guó)有其重要地位；其溫潤(rùn)的物候條件，是西北地區(qū)旅游度假、教學(xué)科研、休閑避暑的理想佳地。　　地址：蘭州市永登縣連城鎮(zhèn)　　類型：森林　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議4-6小時(shí)　　電話：0931-6531015　　開放時(shí)間：　　全天開放　　交通　　蘭州汽車西站每天13:30有一班車發(fā)往天?？h炭山嶺鎮(zhèn)，全程36元。車行3個(gè)小時(shí)后，到吐魯溝路口下車。　　門票　　50元電瓶車來(lái)回30元　　溫馨提醒　　坐著電瓶車上到終點(diǎn)需要40分鐘，終點(diǎn)附近有草原，可以騎馬，終點(diǎn)附近游玩步行最多20分鐘　　進(jìn)山挺冷的，尤其全程坐在電瓶車?yán)铮枰獛Ш褚路?。　?/p>

青龍山公園為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。　　青龍山公園建于1985年，現(xiàn)有綠化面積750畝，栽培著油松、云杉、蘋果、新疆楊等喬木樹種20多種20多萬(wàn)株，玫瑰，檸條、紅柳、紫穗槐等灌木10多種12萬(wàn)多叢，各類花壇5000多平方米。　　在人文景觀方面，先后建成了眼光閣、玉皇殿、牌坊亭、蝴蝶亭、鴛鴦亭、三臺(tái)閣、永寧寺、臥龍橋、騰云橋、鐘鼓樓等十多處仿古建筑?？偨ㄖ娣e達(dá)4000多平方米，縱貫公園內(nèi)的明長(zhǎng)城和后山的漢長(zhǎng)城遺址，顯示了永登的悠久歷史；革命烈士張振聲之墓告誡游人勝利來(lái)之不易；鐘鼓樓集中追述了五千年的文明史和承載了永登人民的輝煌業(yè)績(jī)；臥龍、騰云二橋展示了永登兒女熱愛家鄉(xiāng)的赤子之情和東西部人民相互支援，共同發(fā)展的深情厚意。 　　地址：蘭州市永登縣青龍路　　類型：城市公園　　游玩時(shí)間：建議1小時(shí)　　門票信息：　　門市價(jià)：2.0元

豬馱山為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　∝i馱山，最早叫西山，后易名為萱帽山。這些名稱的來(lái)歷是：西山是因位置而叫，因此山在苦水堡之西；萱帽即母親的頂戴。傳統(tǒng)文化中，父為椿，母為萱，萱帽可給孩兒遮陽(yáng)擋雨，有可使人忘憂的意思。喻這山可帶來(lái)福祉。據(jù)傳，此名在宋代就在民間流傳。豬馱山指清康熙年間，本埠高僧李佛名福，訓(xùn)豬馱磚修寺，因此，也叫豬馱山。　　豬馱山旅游景區(qū)在苦水鎮(zhèn)西邊，距蘭州、永登均為55公里，離中川機(jī)場(chǎng)30多公里，蘭新鐵路、312國(guó)道從不遠(yuǎn)處經(jīng)過(guò)?！拜婷必i馱”古今為蘭州地區(qū)名勝，永登八景之一?！　髡f(shuō)，自宋代以來(lái)，這里就游蹤不止?，F(xiàn)存清咸豐年間刻制的《西萱帽山廟宇并立碑記》上記載：“莊浪之南有堡曰苦水，堡西二里許，層巒迭嶂，鐘靈毓秀，望之蔚然而深秀者萱帽山也?！北嫌兴木滟澱Z(yǔ)：神以人而靈爽愈昭，人以神而禎祥永樂(lè)，巖巒因之而莊麗，殿宇由是而輝煌。說(shuō)明，萱帽山在歷史上就是一處自然環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐厚的名勝風(fēng)景區(qū)?！　∝i馱山因李佛馴豬馱磚修寺而名揚(yáng)四海，苦水因豬馱山而成旅游勝地。　　豬馱山出名的另一個(gè)原因是這里的玫瑰、玫?；ㄏ?。這里是蘭州新十景之一。又有“中國(guó)玫瑰之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。這里的玫瑰不但香氣純正，而且產(chǎn)量占全國(guó)三分之二，以玫瑰為品牌的香料、食品已成為專利?！　±罘鸬母唢L(fēng)亮節(jié)，濟(jì)世利民，玫瑰的馨香美麗，經(jīng)濟(jì)效益，被老百姓廣泛傳頌，被文人墨客吟詩(shī)作賦，已成了一個(gè)地方文化，文而化之，化而文之，也成為當(dāng)?shù)氐臒o(wú)形資產(chǎn)，非物質(zhì)文化承傳。　　豬馱山山門建于2002年，是典型的仿古牌坊類建筑。高3丈6尺，集通道和觀賞于一體。正中間匾額上遒勁雄渾的“豬馱山”三個(gè)大字是原中國(guó)人民解放軍總參炮兵部部長(zhǎng)王育華中將題寫的?！　∵M(jìn)了山門的一眼望見的便是雕塑“自醒”，畫面是李佛領(lǐng)著神豬“自醒”馱磚。這是一組銅鑄藝術(shù)品，形象地闡明了豬馱山的來(lái)歷。也寓意佛法無(wú)邊，世間萬(wàn)物皆可度。這是一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)。據(jù)傳，300多年前，李福出家后，發(fā)愿修葺西山寺。當(dāng)時(shí)苦水驛站的冠驛官答應(yīng)幫李佛實(shí)現(xiàn)夙愿，但因從騾子上摔下瘁死，又錯(cuò)投豬胎，便托夢(mèng)李佛超度。李佛找到那頭緣豬，賜名“自醒”，天天趕“自醒”搬運(yùn)磚瓦。自背6塊，豬馱4塊，這一行動(dòng)感動(dòng)了眾鄉(xiāng)親，大家一齊動(dòng)手，很快完成了善舉。這就是這組塑像的典故，也是豬馱山的來(lái)歷。因此，萱帽山又名豬馱山。風(fēng)顛和尚度豬馱磚修寺的傳說(shuō)便流傳開來(lái)。那聳立山巔，慈目俯視的就是被譽(yù)為西北銅佛之最的李佛金身?！　±罘疸~象高21.95米，寓意21世紀(jì)敬鑄的至尊佛祖?！　》鹣竦脑O(shè)計(jì)制作者是：航天部南京晨光集團(tuán)公司。采用銅板鍛制工藝，展開面積約600平方米，制作時(shí)間是從2002年8月開始，到2003年4月初完成，農(nóng)歷六月初七舉行了開光儀式（原定四月八舉行，因“非典”推遲）。站在李佛銅像前極目眺望，苦水川景色盡收眼底。從這里眺望，苦水川中間開闊，兩頭收攏，確似人的一只眼睛。曾經(jīng)是河西第一堡的苦水堡，恰在中間，宛如眼球，民間曾把人的眼球稱作“苦水”，因此，這一段山川被取名苦水。古代叫苦水灣，明朝洪武十二年筑堡叫苦水堡，設(shè)驛站叫苦水堡驛，是河西走廊最南的一個(gè)驛站?？嗨蚴a(chǎn)玫瑰，也有玫瑰山谷的美稱。每當(dāng)農(nóng)歷四月八左右，滿川遍野的玫瑰花盛開之時(shí)，“玫?；ㄏ恪钡膭倬氨愠霈F(xiàn)在人們眼前?！　￠T票　　門票15人民幣　　景點(diǎn)位置　　蘭州市永登縣苦水鎮(zhèn)豬馱山　　　　苦水鎮(zhèn)　　苦水鎮(zhèn)位于縣城東南部，莊浪河下游，與西固區(qū)河口鄉(xiāng)相鄰，南北長(zhǎng)約18公里，東西寬約29公里，總面積454．5平方公里?，F(xiàn)全鎮(zhèn)7000多戶，約32000多人，除極少數(shù)回族、藏族、滿族外，其余均為漢族。 明太祖洪武十三年（1380），建苦水堡。據(jù)乾隆《甘肅通志》載：“其地產(chǎn)硝，水味稍苦得苦水地名?！? 苦水物產(chǎn)豐富，農(nóng)業(yè)已…… 詳細(xì)++

星河種植園為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　⌒呛臃N植園位于蘭州市中川鎮(zhèn)，距蘭州機(jī)場(chǎng)1.2公里，于2010年11月1日正式開始試營(yíng)業(yè)的一個(gè)集種植、旅游觀光于一體的休閑山莊。山莊占地面積1200多畝，目前已種植桃樹、梨樹、杏樹等各類成熟果樹數(shù)千余棵；并建設(shè)魚塘、餐飲、住宿、休閑各類設(shè)施數(shù)千平方米，可滿足數(shù)百人的食宿及休閑。

　　紅城子　　蘭州到永登的通衢上，有一重鎮(zhèn)，叫紅城子?！　〖t城子，始建于漢宣帝神爵二年(公元前60年)。因城墻是紅土筑成，故取名紅城。又因城臨麗水(莊浪河)，也叫麗水城?！短藉居钣洝份d：“按其城地勢(shì)極險(xiǎn)，(北涼)沮渠蒙遜增筑，以為防戍之所，迄今尚堅(jiān)完如新?！蔽飨臅r(shí)，曾在這里設(shè)卓羅和南軍司。明太祖洪武二年(1369年)，因原城已毀，遷至河?xùn)|，重筑城廓，仍沿用舊名。明、清時(shí)設(shè)立堡署，稱紅城堡，有守備帶兵駐扎。民國(guó)時(shí)改為紅城鎮(zhèn)。解放后改為紅城區(qū)，以后又改為紅城公社，紅城鄉(xiāng)，現(xiàn)為紅城鎮(zhèn)?！　〖t城子地處蘭州通往河西走廊的要道，為兵家必爭(zhēng)之地。東漢永平初，滇吾羌進(jìn)攻隴西，曾在此地?fù)魯‰]西太守劉盱。漢桓帝延熹四年(161年)，勒姐零五羌圍攻此城，被護(hù)羌校尉段頰所擊敗。清同治年間，回民起義軍曾猛攻此城，民國(guó)17年(1928年)，國(guó)民軍與馬廷勃的涼州之戰(zhàn)，此城為重點(diǎn)爭(zhēng)奪地?！　〖t城子內(nèi)外古跡甚多。高聳的城墻配以雄偉的城樓，北門高懸石額上題“寧朔”二字，南門上額曰“永安”，中立鐘樓，甚為高大，可與西安鐘樓媲美。附近有清明山，“其山高閣周建，長(zhǎng)廊四起，廟貌巍峨，賽樓前峙，樹林蔭翳，風(fēng)景幽雅”。由于歷代兵燹和人為破壞，上述古跡多已無(wú)存，僅余明弘治年間所建大佛寺一處。　　大佛寺位于紅城子西南隅城南角，屬明代古建筑，東西寬20米，南北長(zhǎng)133米，占地面積約4．5畝，建筑面積約400平方米?！　〈蠓鹚略卸魉?。據(jù)《魯氏家譜》記載，為明弘治年間孝宗皇帝敕建，又據(jù)《敕賜感恩寺碑記》記載，該寺創(chuàng)建于明孝宗弘治五年(1492年)，竣工于明孝宗弘治八年(1495年)，清文宗咸豐八年(1858年)曾做過(guò)增修。　　大佛寺是省內(nèi)著名古剎之一，座北向南，周圍村舍環(huán)抱。主要建筑物有：寺前屹立一座4柱3間3層的木質(zhì)結(jié)構(gòu)牌樓，寺內(nèi)有碑亭，碑亭之后為0殿、菩薩殿和大佛殿，東西兩旁為力士殿和天乏殿。碑“兩壁鐘鼓樓”民國(guó)時(shí)期已拆毀，其建筑形式為歇山頂，單昂大佛殿為四跺鋪間斗拱，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢(shì)壯觀，頗具民族建筑藝術(shù)特色，是大佛寺主體建筑。大佛寺不僅其建筑本身有著重要藝術(shù)價(jià)值，而且還有各種造型優(yōu)美、神態(tài)多樣的塑像和壁畫。全寺共有塑像128尊，其中大佛殿就有塑像99尊。大殿中央有大佛像3尊，兩側(cè)立有侍佛弟子2尊，東西兩邊各塑11個(gè)頭像。觀音菩薩8尊、02尊。東、西、北三壁塑18羅漢及金剛共80尊，菩薩殿內(nèi)有菩薩9尊，0殿內(nèi)塑惡像08尊。天于殿塑有四大天王，力士殿塑有哼哈二將，佛殿墻上的壁畫其內(nèi)容多為佛經(jīng)故事。壁畫形象生動(dòng)，妙趣橫生，線條細(xì)膩流暢，色彩協(xié)調(diào)鮮明，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。　　大佛寺碑亭內(nèi)的石碑，是該寺的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，石碑高4．19米，分為碑頭、碑身、碑座三部分。碑身高2．85米，寬0．89米，厚0．22米。碑身黑色，石質(zhì)良好，正面刻有楷書漢文，背面為藏文，刻著《感恩寺碑記》，碑頭高0．76米，寬1．01米，厚0．29米?？虝半焚n”篆書。背面正中豎兩旁浮雕二龍戲珠圖案，碑座呈梯形四棱錐體，刻有各種花紋。碑記正文敘述了佛教起源、昌盛、功德，寺院的建筑經(jīng)過(guò)及其建筑物的名稱等。落款為：　　“欽差協(xié)同鎮(zhèn)守甘肅·地方左副總兵榮祿大夫右軍都督府右都督魯麟撰文，欽差分守莊浪西寧等處副總兵前軍都督府都督同知魯經(jīng)書丹，欽差管束莊浪士官軍余指揮魯瞻篆額”及“大明嘉靖四年歲次乙酉夏季吉日立”?，F(xiàn)石碑保存基本完好?！　〈蠓鹚掠?963年經(jīng)甘肅省人民委員會(huì)審定公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。1966年前保存基本完好，“0”中部分塑像被搗毀，大佛殿門窗及各殿宇層頂?shù)墨F頭、滴檐、瓦當(dāng)大部分被盜，但現(xiàn)在已修葺恢復(fù)如初。1981年10月經(jīng)甘肅省人民政府審定，重新公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍為全部建筑物及塑像、壁畫、石碑等?！　〈蠓鹚伦怨乓詠?lái)就是永登縣南部的游覽勝地，每年農(nóng)歷正月十五日左右，前來(lái)朝會(huì)轉(zhuǎn)道的群眾數(shù)以萬(wàn)計(jì)，晚間尤為壯觀，寺院內(nèi)大擺燈火，亮如白晝，人群熙熙攘攘，熱鬧異常。

魯土司衙門舊址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　◆斖了狙瞄T由衙門、花園、妙因寺三部分組成。衙門是土司辦理公務(wù)及其眷屬居住的處所，座北朝南，一進(jìn)數(shù)院，占地13500多平方米。有建筑物226間，建筑面積5397平方米，有濃厚的民族風(fēng)格。中軸線上主體建筑物有大照壁、牌坊、六扇門、儀門、大堂、燕喜堂和祖先堂。在各院兩旁配有排列整齊的廊房、廂房和配樓。東側(cè)有兩堂，書房及內(nèi)宅，西側(cè)有大倉(cāng)院及大馬號(hào)。　　大堂為魯土司發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開審理案件的地方，檐下懸掛著“報(bào)國(guó)家聲”巨大橫匾，堂內(nèi)設(shè)有木制臺(tái)樨。大堂建筑高大壯觀，不僅占據(jù)了最主要的建筑空間，而且在布局和建筑結(jié)構(gòu)上調(diào)動(dòng)種種手段，來(lái)烘托它的莊嚴(yán)肅穆氣氛，集中體現(xiàn)了土司在該地區(qū)的中心地位和至高無(wú)上的封建權(quán)威?！　∽嫦忍脼槊骱槲淠觊g明正朝，一世土司脫歡之妻所建，原名效忠堂，后來(lái)堂內(nèi)專門供奉歷代土司的畫像。祖先堂為七楹、兩層的歇山頂建筑，至今依然保持著明代典型的二段式建筑結(jié)構(gòu)，其內(nèi)外兩圈三十六根八角拉網(wǎng)形成“金箱斗底槽”的平面布局，為明初原物，這在我國(guó)西北古建筑中極為罕見。　　緊靠衙門東北是占地面積約一萬(wàn)平方米的魯土司花園，園內(nèi)建筑物有“千眼觀花”門窗的綠照亭和把酒臨風(fēng)的八卦亭等，還有可供出入和攀登的高大山字石，綠照亭前豎置大小流星石兩塊。園內(nèi)有明代種植的參天古樹以及各種應(yīng)時(shí)的果樹，還有花畦和盆景等?！　⊙瞄T西鄰的妙因寺，是魯土司所建立的，在甘青邊境影響最大、塑像最多、壁畫最精的一處-寺院。其建筑高低參差，錯(cuò)落有致，左右輝映，自成格局。各種雕刻非常細(xì)致，壁畫構(gòu)圖生動(dòng)自然，有些殿脊上設(shè)置鍍金銅瓶，為附近地區(qū)所稀有。　　主體建筑有德爾經(jīng)堂、大經(jīng)堂、禪僧經(jīng)堂、萬(wàn)歲殿、塔爾殿、古隆宮殿、金剛殿和鷹王殿。妙因寺在甘肅地區(qū)-教中頗具影響，五世班禪、六世0、七世0曾到寺做過(guò)佛事。解放后，班禪額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊、嘉木樣·洛桑久美、圖丹卻吉尼瑪、貢唐倉(cāng)·丹貝旺旭等著名宗教界人士都曾來(lái)寺參觀。 　　 甘肅蘭州市

　　蘭州新丹霞地貌，其位于永登樹屏鎮(zhèn)，距蘭州西固區(qū)10公里，以黃土丘陵地貌為主。據(jù)了解這可能是目前中國(guó)離城最近的尚未開發(fā)的原始丹霞地貌。將有可能作為蘭州的地貌景觀規(guī)劃開發(fā)，豐富山水蘭州的景觀，將會(huì)有一個(gè)新的景點(diǎn)出現(xiàn)。登上杏花村(坐落在苦水鎮(zhèn)和咸水河以東)的至高點(diǎn)通海山(又稱鳳凰山)，視野變得開闊，遠(yuǎn)眺西北方，一片處于黃土和藍(lán)天間的紅色山巒突兀地闖入眼簾，“色如渥丹，燦若明霞”?！　∵@片紅色的地貌延綿起伏，層層疊疊，絢爛瑰麗，迷人壯觀，一眼望不到邊，如燃燒的熾熱炭火，如一幅鑲嵌在天地間的大自然油畫，讓人流連忘返。永登樹屏鎮(zhèn)距蘭州西固區(qū)10公里，平均海拔1690米，以黃土丘陵地貌為主。沿機(jī)場(chǎng)高速北行，至高速樹屏樞紐站4公里的霍家坪西行至杏花村，一路出現(xiàn)紅黃相交的丘陵，色彩不是十分明顯，偶爾能看到類似雅丹地貌風(fēng)蝕成型的土柱。一路騎行至杏花村，這里溝壑縱橫，該村處于溝壑間的一塊平地。永登樹屏杏花村距離蘭州城管區(qū)不到30公里，說(shuō)是屬永登，實(shí)際距離安寧沙井驛很近，過(guò)了西沙大橋一直往西固高速路收費(fèi)站方向走，快到收費(fèi)站時(shí)右轉(zhuǎn)向沙井驛方向走，前行不遠(yuǎn)左轉(zhuǎn)可見到杏花村門樓。從路邊看杏花村的杏樹不是太多，不成規(guī)模，杏子沒(méi)出名，丹霞地貌倒先出名了丹霞地貌據(jù)維基百科的定義為“有陡崖的陸上紅層地貌”，1928年馮景蘭等在廣東省仁化縣丹霞山考察時(shí)首先命名?！　⌒纬傻は嫉孛驳氖且环N沉積在內(nèi)陸盆地的紅色巖層，這種巖層在千百萬(wàn)年的地質(zhì)變化過(guò)程中，被水切割侵蝕，形成了紅色山塊群。登上該村的至高點(diǎn)通海山(又稱鳳凰山)，視野變得開闊，遠(yuǎn)眺西北方，一片處于黃土和藍(lán)天間的紅色山巒突兀地闖入眼簾，“色如渥丹，燦若明霞”。這片紅色的地貌延綿起伏，層層疊疊，絢爛瑰麗，迷人壯觀，一眼望不到邊，如燃燒的熾熱炭火，如一幅鑲嵌在天地間的大自然油畫，讓人流連忘返。當(dāng)你越來(lái)越深入地走進(jìn)蘭州周邊的大山里，才發(fā)現(xiàn)丹霞地貌其實(shí)并不稀奇。沿祁連山脈從西往東一路下來(lái)，其實(shí)都有丹霞地貌，只不過(guò)沒(méi)有張掖丹霞規(guī)模那么大，發(fā)育那么完整。如果你從上看，僅僅是豬馱山周邊就有好多條丹霞山脈，溝壑縱橫，隱約能看到有干涸的水溝，水溝邊上有小路，應(yīng)該都能走通的?！　∮脮r(shí)參考　　如果走馬觀花全部轉(zhuǎn)完（四條溝）大約4-小時(shí)，拍照的時(shí)間就不等了，我去了三次?！　〗煌ā　∽择{。該村緊鄰京藏高速，距“蘭州西高速收費(fèi)站”約16公里　　開放時(shí)間　　目前免費(fèi)開放?！　【包c(diǎn)位置　　甘肅省蘭州市永登縣東南部樹屏鎮(zhèn)　　　　信息來(lái)源：縣委宣傳部 　　信息來(lái)源：縣委宣傳部

　　石屏山景區(qū)是鑲嵌在連城境內(nèi)的一顆璀璨的明珠，位于連城鎮(zhèn)西北五華里處，群峰壁立，林木蔥郁，泉水叮咚，珍禽棲息，集奇、險(xiǎn)、幽于一山。聳立在此山上的尕達(dá)寺是一座藏傳佛教寺院，歷史悠久，名人頻至，文韻深厚，融儒、釋、道文化于一體，是一個(gè)自然景色與人文景觀巧妙結(jié)合的旅游勝地?！　∈辽骄皡^(qū)背靠茫茫連城林海，右鄰滔滔大通河水，林乳圣水的涵養(yǎng)滋潤(rùn)，使它神奇俊秀，瑰麗多姿。山上生長(zhǎng)著松、柏、榆、楊等十多種高大喬木和茨槐、山柳、銀杏等數(shù)十種灌木；山花野草數(shù)不勝數(shù)，珍禽奇獸時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其山形長(zhǎng)勢(shì)更為罕見，主峰峻極，大勢(shì)崢嶸；八臺(tái)疊嶂、削壁奇峰。八座廟宇建在八座險(xiǎn)峰上，一峰一景，真乃妙景天成。除了八臺(tái)建筑之處，石屏山上還有金剛殿、地藏殿、龍王殿、佛塔、山神洞和大經(jīng)佛塔，它們各有不同的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵?！　∈辽骄皡^(qū)自然風(fēng)光優(yōu)美，植被茂盛，動(dòng)植物資源豐富，建筑雄偉，文化積淀深厚。特別是尕達(dá)寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據(jù)清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時(shí)，印度高僧班智達(dá)及500僧眾，赴中原五臺(tái)山時(shí)，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅(jiān)贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺(tái)山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內(nèi)塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經(jīng)說(shuō)法，弘揚(yáng)藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅(jiān)贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來(lái)到尕達(dá)寺，和連城魯土司結(jié)成供施關(guān)系，聯(lián)合漢藏等族施主，依山修建了中峰的彌勒佛殿和東西南北峰的文殊、釋迦、普賢、觀音等佛殿，之后有許多藏傳佛教的高僧來(lái)此講學(xué)。清代，尕達(dá)寺香火鼎盛。清圣祖康熙四十五年(1706年)，西藏六世0喇嘛倉(cāng)央嘉措，因蒙古王拉藏汗生事之故，流落連城，在尕達(dá)寺創(chuàng)建變法神會(huì)，教授跳黑帽舞，制定僧規(guī)，講授佛經(jīng)，為僧人授比丘戒，使連城佛教大興。他還在五臺(tái)(座)殿宇的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建了眼光、三寶、大士三殿，使其成了八座?？上н@些古建筑在1958年“大躍進(jìn)”中被拆毀。黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨的民族宗教政策得以恢復(fù)落實(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地陸續(xù)建起八臺(tái)寺廟。尤其是2010年以來(lái)，經(jīng)永登縣民宗局批準(zhǔn)，社會(huì)各界捐助，斥資220萬(wàn)元擴(kuò)建了大雄寶殿。大殿于2010年5月7日奠基動(dòng)工，歷時(shí)三載，于2013年完工。建筑面積300多平方米，臻選石屏山風(fēng)光福地，依山傍水、巍峨肅穆，飛檐畫棟、氣勢(shì)恢宏。近年來(lái)，在連城鎮(zhèn)黨委、政府的積極努力下，景區(qū)道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也得到了很大改善。　　每年農(nóng)歷四月初八日浴佛節(jié)，方圓幾百里的百姓和佛家信徒就有近十萬(wàn)人前來(lái)聚會(huì)，特別是1993年石屏山尕達(dá)寺被辟為旅游風(fēng)景區(qū)后，招攬國(guó)內(nèi)外游客，或登山拜佛，或旅游觀光，或趕會(huì)購(gòu)物，滿山遍野的游客川流不息，熱鬧非凡。如今，每年四月八浴佛節(jié)期間已形成了一個(gè)集各種功能為一身的大型節(jié)會(huì)，街道人山人海，摩肩接踵，綿延數(shù)公里。至四月十五日，遠(yuǎn)方游人逐漸散盡，連城本地人三五成群相約登山，或拜佛或觀光，或入林中歌唱，又是熱鬧非凡。

　　石屏山景區(qū)是鑲嵌在連城境內(nèi)的一顆璀璨的明珠，位于連城鎮(zhèn)西北五華里處，群峰壁立，林木蔥郁，泉水叮咚，珍禽棲息，集奇、險(xiǎn)、幽于一山。聳立在此山上的尕達(dá)寺是一座藏傳佛教寺院，歷史悠久，名人頻至，文韻深厚，融儒、釋、道文化于一體，是一個(gè)自然景色與人文景觀巧妙結(jié)合的旅游勝地?！　∈辽骄皡^(qū)背靠茫茫連城林海，右鄰滔滔大通河水，林乳圣水的涵養(yǎng)滋潤(rùn)，使它神奇俊秀，瑰麗多姿。山上生長(zhǎng)著松、柏、榆、楊等十多種高大喬木和茨槐、山柳、銀杏等數(shù)十種灌木；山花野草數(shù)不勝數(shù)，珍禽奇獸時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其山形長(zhǎng)勢(shì)更為罕見，主峰峻極，大勢(shì)崢嶸；八臺(tái)疊嶂、削壁奇峰。八座廟宇建在八座險(xiǎn)峰上，一峰一景，真乃妙景天成。除了八臺(tái)建筑之處，石屏山上還有金剛殿、地藏殿、龍王殿、佛塔、山神洞和大經(jīng)佛塔，它們各有不同的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵?！　∈辽骄皡^(qū)自然風(fēng)光優(yōu)美，植被茂盛，動(dòng)植物資源豐富，建筑雄偉，文化積淀深厚。特別是尕達(dá)寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據(jù)清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時(shí)，印度高僧班智達(dá)及500僧眾，赴中原五臺(tái)山時(shí)，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅(jiān)贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺(tái)山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內(nèi)塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經(jīng)說(shuō)法，弘揚(yáng)藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅(jiān)贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來(lái)到尕達(dá)寺，和連城魯土司結(jié)成供施關(guān)系，聯(lián)合漢藏等族施主，依山修建了中峰的彌勒佛殿和東西南北峰的文殊、釋迦、普賢、觀音等佛殿，之后有許多藏傳佛教的高僧來(lái)此講學(xué)。清代，尕達(dá)寺香火鼎盛。清圣祖康熙四十五年(1706年)，西藏六世0喇嘛倉(cāng)央嘉措，因蒙古王拉藏汗生事之故，流落連城，在尕達(dá)寺創(chuàng)建變法神會(huì)，教授跳黑帽舞，制定僧規(guī)，講授佛經(jīng)，為僧人授比丘戒，使連城佛教大興。他還在五臺(tái)(座)殿宇的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建了眼光、三寶、大士三殿，使其成了八座?？上н@些古建筑在1958年“大躍進(jìn)”中被拆毀。黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨的民族宗教政策得以恢復(fù)落實(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地陸續(xù)建起八臺(tái)寺廟。尤其是2010年以來(lái)，經(jīng)永登縣民宗局批準(zhǔn)，社會(huì)各界捐助，斥資220萬(wàn)元擴(kuò)建了大雄寶殿。大殿于2010年5月7日奠基動(dòng)工，歷時(shí)三載，于2013年完工。建筑面積300多平方米，臻選石屏山風(fēng)光福地，依山傍水、巍峨肅穆，飛檐畫棟、氣勢(shì)恢宏。近年來(lái)，在連城鎮(zhèn)黨委、政府的積極努力下，景區(qū)道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也得到了很大改善?！　∶磕贽r(nóng)歷四月初八日浴佛節(jié)，方圓幾百里的百姓和佛家信徒就有近十萬(wàn)人前來(lái)聚會(huì)，特別是1993年石屏山尕達(dá)寺被辟為旅游風(fēng)景區(qū)后，招攬國(guó)內(nèi)外游客，或登山拜佛，或旅游觀光，或趕會(huì)購(gòu)物，滿山遍野的游客川流不息，熱鬧非凡。如今，每年四月八浴佛節(jié)期間已形成了一個(gè)集各種功能為一身的大型節(jié)會(huì)，街道人山人海，摩肩接踵，綿延數(shù)公里。至四月十五日，遠(yuǎn)方游人逐漸散盡，連城本地人三五成群相約登山，或拜佛或觀光，或入林中歌唱，又是熱鬧非凡。

紅城感恩寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　〖t城感恩寺，俗稱大佛寺，位于甘肅省蘭州市永登縣城南80里紅城鎮(zhèn)西南隅。該寺為魯土司五世魯麟所建，始建于明弘治五年（1492年），竣工于明弘治七年（1494年），歷時(shí)三年。次年弘治帝敕名“感恩寺”，它是一座漢式建筑的藏傳佛教寺院?！　∷聝?nèi)主要建筑是大雄寶殿（大佛殿），殿內(nèi)是前拜殿后回廊的結(jié)構(gòu)，造像仍為明代初建寺的原作，保存的相當(dāng)完好。安排在拜殿內(nèi)正面的是三世佛二脅侍弟子，兩側(cè)列兩身十一面觀音、八大菩薩和兩身0。拜殿外側(cè)是可供穿行的回廊，這是一般寺院的常制。正壁及左右壁（北壁和東西壁）各分上下層，塑造影塑高浮雕像七十八身，每身高50厘米左右。主要是佛菩薩像占居大多數(shù)。其次，有佛姥、天王、明王、0、金剛、大黑天、部分十大弟子、部分十六羅漢。更值得注意的是尚有二十余身印度佛教宗師和佛教故事人物，及西藏佛教大成就者和上師。他們是通達(dá)佛理的高德大僧，或某一教派的創(chuàng)始人，在這里給予他們適當(dāng)?shù)奈恢茫瑢?duì)于研究佛教人物是至關(guān)重要的，人物形象生動(dòng)，表現(xiàn)了個(gè)自不同的身世氣質(zhì)?！　?006年5月，紅城感恩寺作為明至清時(shí)期的古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

引大入秦工程為甘肅省文物保護(hù)單位、愛國(guó)主義教育基地?！　∫笕肭毓こ淌菍l(fā)源于青海木里山的大通河水跨流域調(diào)入甘肅省蘭州市秦王川地區(qū)的一項(xiàng)大型水利骨干工程。工程跨越甘青兩省四市六縣（區(qū)），穿越崇山峻嶺，工程艱巨、施工條件復(fù)雜、規(guī)模宏偉、投資巨大、效益顯著。全部工程包括渠首引水樞紐，總干渠，東一、二干渠、電灌分干渠、黑武分干渠、69條支渠及斗渠以下田間配套工程。干支渠長(zhǎng)達(dá)1000多公里，年引水量4.43億立方米。工程建筑物繁多，以隧洞群為主要特征，分干渠以上主體工程有隧洞142座，隧洞總長(zhǎng)135.58公里，倒虹吸3座，長(zhǎng)1.75公里，渡槽44座，長(zhǎng)11.75公里，支渠以上共有各類建筑物4500多座。主體工程量2740萬(wàn)立方米?？偢汕L(zhǎng)86.84公里，其中隧洞33座，總長(zhǎng)75.14公里，設(shè)計(jì)引水流量32立方米/秒，加大流量36立方米/秒，東一干渠全長(zhǎng)54.75公里，設(shè)計(jì)引水流量14立方米/秒，東二干渠全長(zhǎng)54.14公里，設(shè)計(jì)引水流量18立方米/秒，加大引水流量21.5立方米/秒。工程于1976年開工建設(shè)，1993年?yáng)|一干渠宣告建成，1994年9月全長(zhǎng)86.84公里的總干渠一次通水成功，實(shí)現(xiàn)了全線通水，1995年10月東二干渠全線通水，引大入秦主體工程基本建成，1998年、2000年黑武分干渠、電灌分干渠相繼建成通水，2008年6月17日尖山廟水庫(kù)正式建成蓄水運(yùn)營(yíng)，2008年10月7日白銀城市生活水源武川水庫(kù)開工建設(shè)。引大入秦工程的建成對(duì)解決蘭州、白銀兩市的干旱缺水矛盾、改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本條件、改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境、統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城鄉(xiāng)生活、生態(tài)用水，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供了水資源支持，起到了重要的長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)作用。

　　出永登縣城西南十華里許，有座眾山環(huán)抱，險(xiǎn)峻突兀的山峰，因其形狀酷似香爐，峰頂時(shí)有云霧繚繞，故名“香爐山”?！　?jù)山中老冉洞中石刻上的記載，山上建筑始建于明代，歷代勞動(dòng)人民依山順勢(shì)，在懸崖峭壁上修建了二十多處殿字。進(jìn)入高懸“香爐山”、“頭天門”二匾的牌坊門，依徑上行，沿路有太陽(yáng)殿、碑亭、五圣宮等13處建筑，千秋不一，無(wú)不精巧。至五圣宮后，山路即分左右，左通東峰連云閣，右達(dá)西峰三清殿，這些建筑飛檐斗拱，畫棟雕梁，奇巧稱絕。舊時(shí)每逢農(nóng)歷四月初八、九月初九舉行盛大廟會(huì)，朝山游客成千上萬(wàn)，商販云集。每當(dāng)廟會(huì)期間戲臺(tái)上唱大戲時(shí)，更是萬(wàn)頭攢動(dòng)，熱鬧非常?！　∠銧t山的建筑群，在清同治五年(1866年)、清光緒二十一年(1895年)和民國(guó)17年(1928年)的三次兵燹中焚毀殆盡。近年來(lái)，永登群眾自發(fā)集資，重修了連云閣等建筑。現(xiàn)在的“引大入秦”工程已通水此間，香爐山將樹林蔥蘢盛景再現(xiàn)，更勝當(dāng)年。

　　永登縣人民公園占地面積136畝，總投資6802.7939萬(wàn)元，公園內(nèi)主要有建由綠地、廣場(chǎng)、水系、雕塑、燈飾等組成，是一所集園林秀色、文化健身、植物觀賞和休閑游樂(lè)為一體的綜合性現(xiàn)代化公園　　公園水系西起東北角，蜿蜒穿越公園四周最終從東南角流出，公園內(nèi)水系“收”、“放” 結(jié)合，“動(dòng)”、“靜”相連，“深”、“淺”變換，岸線處理生態(tài)自然，水與石野趣橫生，充分體現(xiàn)公園的自然特色。公園廣場(chǎng)四角聳立著四盞盤龍斗拱燈，燈柱采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素“斗拱”，氣勢(shì)恢宏，大氣磅礴?！　≡诠珗@廣場(chǎng)聳立的《風(fēng)采》《綻放》兩大主題雕塑，以永登太平鼓和蘭州市花苦水玫瑰為主題，藝術(shù)的將永登太平鼓的深厚底蘊(yùn)和永登“玫瑰之鄉(xiāng)”的美好形象予以展現(xiàn)?！　⌒畔?lái)源：縣委宣傳部 　　信息來(lái)源：縣委宣傳部

　　仁壽山位于永登縣城莊浪河西一公里處，東西長(zhǎng)約1700米，南北長(zhǎng)約1400米，總面積2.5平方公里，是永登道教活動(dòng)勝地。　　早在明代這里就廣修寺觀。北坪臺(tái)上文昌閣、財(cái)神殿、三清殿的遺址尚存，完整的柱基石，清晰的殘?jiān)珨啾诤团_(tái)階都訴說(shuō)著過(guò)去的宏偉與壯觀。仁壽山主峰壁立，有108級(jí)中階可通金頂。金頂上下坐落著魯家寺、道院、黑虎殿、龍王宮、磨針洞、頭天門等建筑。這些建筑于清同治五年(1866年)和民國(guó)17年(1928年)戰(zhàn)亂中大部分被毀?！　?993年開始陸續(xù)修建了到達(dá)金頂?shù)呐_(tái)階和三清殿、玉皇殿、摩真殿，并于2003年9月18日開工建設(shè)仁壽山牌坊。每年農(nóng)歷六月初六，四方信眾云集，熱鬧非凡，游人亦逐年增多，香火四季不衰。

石屏山噶跶寺為文化旅游景點(diǎn)。　　石屏山噶跶寺　　在永登縣連城鎮(zhèn)東北方，有一座雄偉險(xiǎn)峻，風(fēng)光秀麗的山峰，它如一道自然形成的石屏，橫連城之后，故名為“石屏山”。石屏山上林木蔥蘢，山花爛漫，百鳥競(jìng)唱，景色十分迷人。就在這風(fēng)景如畫的山巔，建有一座宏偉的藏傳佛教寺院——　　跶寺?！　≯Q寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據(jù)清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時(shí)，印度高僧班智達(dá)及500僧眾，赴中原五臺(tái)山時(shí)，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅(jiān)贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺(tái)山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內(nèi)塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經(jīng)說(shuō)法，弘揚(yáng)藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅(jiān)贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來(lái)到　　跶寺，和連城魯土司結(jié)成供施關(guān)系，聯(lián)合漢藏等族施主，依山修建了中峰的彌勒佛殿和東西南北峰的文殊、釋迦、普賢、觀音等佛殿。之后又有許多藏傳佛教的高僧來(lái)此講學(xué)。清代，　　跶寺香火鼎盛。清圣祖康熙四十五年(1706年)，西藏六世0-倉(cāng)央嘉措，因蒙古王拉藏汗生事之故，流落連城，在　　跶寺創(chuàng)建變法神會(huì)，教授跳黑帽舞，制定僧規(guī)，講授佛經(jīng)，為僧人授比丘戒，使連城佛教大興。他還在五臺(tái)(座)殿宇的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建了眼光、三寶、大士三殿，使其成了八座。可惜這些古建筑在1958年“-”中被拆毀。0十一屆三中全會(huì)之后，黨的民族宗教政策得以恢復(fù)落實(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地陸續(xù)建起八臺(tái)寺廟?！　∪缃袷辽健　≯Q寺已被永登縣辟為吐魯溝旅游風(fēng)景線上的景點(diǎn)，一年四季游人不絕，尤其在每年農(nóng)歷四月初八“浴佛節(jié)”。這天，來(lái)自本縣和天祝、青海民和、樂(lè)都等地的各族游人和佛教信士，云集此間，達(dá)萬(wàn)人之多。廟會(huì)上西服、中山裝、牛仔服和紅色的袈裟一起游動(dòng)，佛事活動(dòng)的誦經(jīng)聲，游客手提收音機(jī)中播放的流行歌曲及商販們的吆喝叫賣聲交織在一起，構(gòu)成了當(dāng)今“廟會(huì)”的一大特色，場(chǎng)面宏大，熱鬧非凡。

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