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吐魯溝國家森林公園為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園?！　⊥卖敎蠂疑止珗@地處青藏高原的東部邊緣，為東部祁連山山地與黃土高原的過渡地帶，園內(nèi)地貌景觀奇特，森林景觀優(yōu)美，景物天成，獨具特色，享有“華山之險、九寨之奇、峨眉之秀、青城之幽”之美譽。公園位于大通河畔，可借人文景觀豐富，真可謂“園內(nèi)有景可賞，園外有景可借”，是旅游觀光、科學(xué)考察、療養(yǎng)休息的理想之地。全園總面積5848公頃，海拔1998—3165米，森林覆蓋率為79.2%，具有十分可觀的開發(fā)價值?！　「拭C連城國家級自然保護區(qū)的前身是甘肅連城實驗林場。1951年，成立祁連山林務(wù)處連城護林站，1952年后改名為連城森林經(jīng)營所。1982年，蘭州市人民政府在保護區(qū)的竹林溝一帶建立了蘭州市森林生態(tài)系統(tǒng)及鳥類保護區(qū)。2001年4月，甘肅省人民政府批準建立“甘肅連城省級自然保護區(qū)”。2005年7月，經(jīng)國務(wù)院批準晉升為國家級自然保護區(qū)?！　?016年4月8日，甘肅連城國家級自然保護區(qū)順利通過吉林松柏森林認證有限公司的開展的中國森林認證主審核，將獲得中國森林認證——生態(tài)環(huán)境服務(wù)自然保護區(qū)證書，成為我國西部干旱少林地區(qū)首家（全國第二家）通過中國森林認證的國家級自然保護區(qū)?！　⊥卖敎鲜卤诹?，林海蒼茫，曲徑通幽，清溪瀠洄、移步換景，氣象萬千。燈桿石、石壁瀉珠、天窗眼、藏龍洞、半月天、駝峰嶺等二十多個景點，形態(tài)各異，造型奇特。風(fēng)景之雄、之險、之奇、之秀在黃土高原實屬少有?！　⊥卖敎蠚夂驖駵兀宸鍘X嶺林木蔥籠，溝溝壑壑，芳草依依，生長著1397種植物，棲居著麝、跑鹿、藍馬雞、石羊、猞猁等數(shù)十種名貴動物。挺拔的云杉、園柏、山楊、紅樺漫山遍野；丁香、杜娟、四照花、珍珠梅、野櫻桃隨手可集。吐魯溝自然資源豐富，礦產(chǎn)、藥材、自然生態(tài)在我省乃至全國有其重要地位；其溫潤的物候條件，是西北地區(qū)旅游度假、教學(xué)科研、休閑避暑的理想佳地?！　〉刂罚禾m州市永登縣連城鎮(zhèn)　　類型：森林　　等級：AAAA　　游玩時間：建議4-6小時　　電話：0931-6531015　　開放時間：　　全天開放　　交通　　蘭州汽車西站每天13:30有一班車發(fā)往天?？h炭山嶺鎮(zhèn)，全程36元。車行3個小時后，到吐魯溝路口下車?！　￠T票　　50元電瓶車來回30元　　溫馨提醒　　坐著電瓶車上到終點需要40分鐘，終點附近有草原，可以騎馬，終點附近游玩步行最多20分鐘　　進山挺冷的，尤其全程坐在電瓶車里，需要帶厚衣服?！　?/p>

青龍山公園為國家AA級旅游景區(qū)?！　∏帻埳焦珗@建于1985年，現(xiàn)有綠化面積750畝，栽培著油松、云杉、蘋果、新疆楊等喬木樹種20多種20多萬株，玫瑰，檸條、紅柳、紫穗槐等灌木10多種12萬多叢，各類花壇5000多平方米。　　在人文景觀方面，先后建成了眼光閣、玉皇殿、牌坊亭、蝴蝶亭、鴛鴦亭、三臺閣、永寧寺、臥龍橋、騰云橋、鐘鼓樓等十多處仿古建筑?？偨ㄖ娣e達4000多平方米，縱貫公園內(nèi)的明長城和后山的漢長城遺址，顯示了永登的悠久歷史；革命烈士張振聲之墓告誡游人勝利來之不易；鐘鼓樓集中追述了五千年的文明史和承載了永登人民的輝煌業(yè)績；臥龍、騰云二橋展示了永登兒女熱愛家鄉(xiāng)的赤子之情和東西部人民相互支援，共同發(fā)展的深情厚意。 　　地址：蘭州市永登縣青龍路　　類型：城市公園　　游玩時間：建議1小時　　門票信息：　　門市價：2.0元

豬馱山為國家AA級旅游景區(qū)?！　∝i馱山，最早叫西山，后易名為萱帽山。這些名稱的來歷是：西山是因位置而叫，因此山在苦水堡之西；萱帽即母親的頂戴。傳統(tǒng)文化中，父為椿，母為萱，萱帽可給孩兒遮陽擋雨，有可使人忘憂的意思。喻這山可帶來福祉。據(jù)傳，此名在宋代就在民間流傳。豬馱山指清康熙年間，本埠高僧李佛名福，訓(xùn)豬馱磚修寺，因此，也叫豬馱山。　　豬馱山旅游景區(qū)在苦水鎮(zhèn)西邊，距蘭州、永登均為55公里，離中川機場30多公里，蘭新鐵路、312國道從不遠處經(jīng)過?！拜婷必i馱”古今為蘭州地區(qū)名勝，永登八景之一?！　髡f，自宋代以來，這里就游蹤不止?，F(xiàn)存清咸豐年間刻制的《西萱帽山廟宇并立碑記》上記載：“莊浪之南有堡曰苦水，堡西二里許，層巒迭嶂，鐘靈毓秀，望之蔚然而深秀者萱帽山也?！北嫌兴木滟澱Z：神以人而靈爽愈昭，人以神而禎祥永樂，巖巒因之而莊麗，殿宇由是而輝煌。說明，萱帽山在歷史上就是一處自然環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐厚的名勝風(fēng)景區(qū)?！　∝i馱山因李佛馴豬馱磚修寺而名揚四海，苦水因豬馱山而成旅游勝地?！　∝i馱山出名的另一個原因是這里的玫瑰、玫?；ㄏ?。這里是蘭州新十景之一。又有“中國玫瑰之鄉(xiāng)”的美譽。這里的玫瑰不但香氣純正，而且產(chǎn)量占全國三分之二，以玫瑰為品牌的香料、食品已成為專利?！　±罘鸬母唢L(fēng)亮節(jié)，濟世利民，玫瑰的馨香美麗，經(jīng)濟效益，被老百姓廣泛傳頌，被文人墨客吟詩作賦，已成了一個地方文化，文而化之，化而文之，也成為當(dāng)?shù)氐臒o形資產(chǎn)，非物質(zhì)文化承傳?！　∝i馱山山門建于2002年，是典型的仿古牌坊類建筑。高3丈6尺，集通道和觀賞于一體。正中間匾額上遒勁雄渾的“豬馱山”三個大字是原中國人民解放軍總參炮兵部部長王育華中將題寫的。　　進了山門的一眼望見的便是雕塑“自醒”，畫面是李佛領(lǐng)著神豬“自醒”馱磚。這是一組銅鑄藝術(shù)品，形象地闡明了豬馱山的來歷。也寓意佛法無邊，世間萬物皆可度。這是一個美麗的神話傳說。據(jù)傳，300多年前，李福出家后，發(fā)愿修葺西山寺。當(dāng)時苦水驛站的冠驛官答應(yīng)幫李佛實現(xiàn)夙愿，但因從騾子上摔下瘁死，又錯投豬胎，便托夢李佛超度。李佛找到那頭緣豬，賜名“自醒”，天天趕“自醒”搬運磚瓦。自背6塊，豬馱4塊，這一行動感動了眾鄉(xiāng)親，大家一齊動手，很快完成了善舉。這就是這組塑像的典故，也是豬馱山的來歷。因此，萱帽山又名豬馱山。風(fēng)顛和尚度豬馱磚修寺的傳說便流傳開來。那聳立山巔，慈目俯視的就是被譽為西北銅佛之最的李佛金身。　　李佛銅象高21.95米，寓意21世紀敬鑄的至尊佛祖?！　》鹣竦脑O(shè)計制作者是：航天部南京晨光集團公司。采用銅板鍛制工藝，展開面積約600平方米，制作時間是從2002年8月開始，到2003年4月初完成，農(nóng)歷六月初七舉行了開光儀式（原定四月八舉行，因“非典”推遲）。站在李佛銅像前極目眺望，苦水川景色盡收眼底。從這里眺望，苦水川中間開闊，兩頭收攏，確似人的一只眼睛。曾經(jīng)是河西第一堡的苦水堡，恰在中間，宛如眼球，民間曾把人的眼球稱作“苦水”，因此，這一段山川被取名苦水。古代叫苦水灣，明朝洪武十二年筑堡叫苦水堡，設(shè)驛站叫苦水堡驛，是河西走廊最南的一個驛站。苦水因盛產(chǎn)玫瑰，也有玫瑰山谷的美稱。每當(dāng)農(nóng)歷四月八左右，滿川遍野的玫瑰花盛開之時，“玫?；ㄏ恪钡膭倬氨愠霈F(xiàn)在人們眼前?！　￠T票　　門票15人民幣　　景點位置　　蘭州市永登縣苦水鎮(zhèn)豬馱山　　　　苦水鎮(zhèn)　　苦水鎮(zhèn)位于縣城東南部，莊浪河下游，與西固區(qū)河口鄉(xiāng)相鄰，南北長約18公里，東西寬約29公里，總面積454．5平方公里。現(xiàn)全鎮(zhèn)7000多戶，約32000多人，除極少數(shù)回族、藏族、滿族外，其余均為漢族。 明太祖洪武十三年（1380），建苦水堡。據(jù)乾隆《甘肅通志》載：“其地產(chǎn)硝，水味稍苦得苦水地名?！? 苦水物產(chǎn)豐富，農(nóng)業(yè)已…… 詳細++

星河種植園為國家AA級旅游景區(qū)?！　⌒呛臃N植園位于蘭州市中川鎮(zhèn)，距蘭州機場1.2公里，于2010年11月1日正式開始試營業(yè)的一個集種植、旅游觀光于一體的休閑山莊。山莊占地面積1200多畝，目前已種植桃樹、梨樹、杏樹等各類成熟果樹數(shù)千余棵；并建設(shè)魚塘、餐飲、住宿、休閑各類設(shè)施數(shù)千平方米，可滿足數(shù)百人的食宿及休閑。

　　紅城子　　蘭州到永登的通衢上，有一重鎮(zhèn)，叫紅城子?！　〖t城子，始建于漢宣帝神爵二年(公元前60年)。因城墻是紅土筑成，故取名紅城。又因城臨麗水(莊浪河)，也叫麗水城?！短藉居钣洝份d：“按其城地勢極險，(北涼)沮渠蒙遜增筑，以為防戍之所，迄今尚堅完如新?！蔽飨臅r，曾在這里設(shè)卓羅和南軍司。明太祖洪武二年(1369年)，因原城已毀，遷至河?xùn)|，重筑城廓，仍沿用舊名。明、清時設(shè)立堡署，稱紅城堡，有守備帶兵駐扎。民國時改為紅城鎮(zhèn)。解放后改為紅城區(qū)，以后又改為紅城公社，紅城鄉(xiāng)，現(xiàn)為紅城鎮(zhèn)?！　〖t城子地處蘭州通往河西走廊的要道，為兵家必爭之地。東漢永平初，滇吾羌進攻隴西，曾在此地擊敗隴西太守劉盱。漢桓帝延熹四年(161年)，勒姐零五羌圍攻此城，被護羌校尉段頰所擊敗。清同治年間，回民起義軍曾猛攻此城，民國17年(1928年)，國民軍與馬廷勃的涼州之戰(zhàn)，此城為重點爭奪地。　　紅城子內(nèi)外古跡甚多。高聳的城墻配以雄偉的城樓，北門高懸石額上題“寧朔”二字，南門上額曰“永安”，中立鐘樓，甚為高大，可與西安鐘樓媲美。附近有清明山，“其山高閣周建，長廊四起，廟貌巍峨，賽樓前峙，樹林蔭翳，風(fēng)景幽雅”。由于歷代兵燹和人為破壞，上述古跡多已無存，僅余明弘治年間所建大佛寺一處?！　〈蠓鹚挛挥诩t城子西南隅城南角，屬明代古建筑，東西寬20米，南北長133米，占地面積約4．5畝，建筑面積約400平方米?！　〈蠓鹚略卸魉?。據(jù)《魯氏家譜》記載，為明弘治年間孝宗皇帝敕建，又據(jù)《敕賜感恩寺碑記》記載，該寺創(chuàng)建于明孝宗弘治五年(1492年)，竣工于明孝宗弘治八年(1495年)，清文宗咸豐八年(1858年)曾做過增修?！　〈蠓鹚率鞘?nèi)著名古剎之一，座北向南，周圍村舍環(huán)抱。主要建筑物有：寺前屹立一座4柱3間3層的木質(zhì)結(jié)構(gòu)牌樓，寺內(nèi)有碑亭，碑亭之后為0殿、菩薩殿和大佛殿，東西兩旁為力士殿和天乏殿。碑“兩壁鐘鼓樓”民國時期已拆毀，其建筑形式為歇山頂，單昂大佛殿為四跺鋪間斗拱，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢壯觀，頗具民族建筑藝術(shù)特色，是大佛寺主體建筑。大佛寺不僅其建筑本身有著重要藝術(shù)價值，而且還有各種造型優(yōu)美、神態(tài)多樣的塑像和壁畫。全寺共有塑像128尊，其中大佛殿就有塑像99尊。大殿中央有大佛像3尊，兩側(cè)立有侍佛弟子2尊，東西兩邊各塑11個頭像。觀音菩薩8尊、02尊。東、西、北三壁塑18羅漢及金剛共80尊，菩薩殿內(nèi)有菩薩9尊，0殿內(nèi)塑惡像08尊。天于殿塑有四大天王，力士殿塑有哼哈二將，佛殿墻上的壁畫其內(nèi)容多為佛經(jīng)故事。壁畫形象生動，妙趣橫生，線條細膩流暢，色彩協(xié)調(diào)鮮明，充分顯示了我國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力?！　〈蠓鹚卤?nèi)的石碑，是該寺的重點保護對象，石碑高4．19米，分為碑頭、碑身、碑座三部分。碑身高2．85米，寬0．89米，厚0．22米。碑身黑色，石質(zhì)良好，正面刻有楷書漢文，背面為藏文，刻著《感恩寺碑記》，碑頭高0．76米，寬1．01米，厚0．29米?？虝半焚n”篆書。背面正中豎兩旁浮雕二龍戲珠圖案，碑座呈梯形四棱錐體，刻有各種花紋。碑記正文敘述了佛教起源、昌盛、功德，寺院的建筑經(jīng)過及其建筑物的名稱等。落款為：　　“欽差協(xié)同鎮(zhèn)守甘肅·地方左副總兵榮祿大夫右軍都督府右都督魯麟撰文，欽差分守莊浪西寧等處副總兵前軍都督府都督同知魯經(jīng)書丹，欽差管束莊浪士官軍余指揮魯瞻篆額”及“大明嘉靖四年歲次乙酉夏季吉日立”?，F(xiàn)石碑保存基本完好?！　〈蠓鹚掠?963年經(jīng)甘肅省人民委員會審定公布為省級文物保護單位。1966年前保存基本完好，“0”中部分塑像被搗毀，大佛殿門窗及各殿宇層頂?shù)墨F頭、滴檐、瓦當(dāng)大部分被盜，但現(xiàn)在已修葺恢復(fù)如初。1981年10月經(jīng)甘肅省人民政府審定，重新公布為省級文物保護單位。保護范圍為全部建筑物及塑像、壁畫、石碑等?！　〈蠓鹚伦怨乓詠砭褪怯赖强h南部的游覽勝地，每年農(nóng)歷正月十五日左右，前來朝會轉(zhuǎn)道的群眾數(shù)以萬計，晚間尤為壯觀，寺院內(nèi)大擺燈火，亮如白晝，人群熙熙攘攘，熱鬧異常。

魯土司衙門舊址為全國重點文物保護單位?！　◆斖了狙瞄T由衙門、花園、妙因寺三部分組成。衙門是土司辦理公務(wù)及其眷屬居住的處所，座北朝南，一進數(shù)院，占地13500多平方米。有建筑物226間，建筑面積5397平方米，有濃厚的民族風(fēng)格。中軸線上主體建筑物有大照壁、牌坊、六扇門、儀門、大堂、燕喜堂和祖先堂。在各院兩旁配有排列整齊的廊房、廂房和配樓。東側(cè)有兩堂，書房及內(nèi)宅，西側(cè)有大倉院及大馬號。　　大堂為魯土司發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開審理案件的地方，檐下懸掛著“報國家聲”巨大橫匾，堂內(nèi)設(shè)有木制臺樨。大堂建筑高大壯觀，不僅占據(jù)了最主要的建筑空間，而且在布局和建筑結(jié)構(gòu)上調(diào)動種種手段，來烘托它的莊嚴肅穆氣氛，集中體現(xiàn)了土司在該地區(qū)的中心地位和至高無上的封建權(quán)威?！　∽嫦忍脼槊骱槲淠觊g明正朝，一世土司脫歡之妻所建，原名效忠堂，后來堂內(nèi)專門供奉歷代土司的畫像。祖先堂為七楹、兩層的歇山頂建筑，至今依然保持著明代典型的二段式建筑結(jié)構(gòu)，其內(nèi)外兩圈三十六根八角拉網(wǎng)形成“金箱斗底槽”的平面布局，為明初原物，這在我國西北古建筑中極為罕見?！　【o靠衙門東北是占地面積約一萬平方米的魯土司花園，園內(nèi)建筑物有“千眼觀花”門窗的綠照亭和把酒臨風(fēng)的八卦亭等，還有可供出入和攀登的高大山字石，綠照亭前豎置大小流星石兩塊。園內(nèi)有明代種植的參天古樹以及各種應(yīng)時的果樹，還有花畦和盆景等?！　⊙瞄T西鄰的妙因寺，是魯土司所建立的，在甘青邊境影響最大、塑像最多、壁畫最精的一處-寺院。其建筑高低參差，錯落有致，左右輝映，自成格局。各種雕刻非常細致，壁畫構(gòu)圖生動自然，有些殿脊上設(shè)置鍍金銅瓶，為附近地區(qū)所稀有。　　主體建筑有德爾經(jīng)堂、大經(jīng)堂、禪僧經(jīng)堂、萬歲殿、塔爾殿、古隆宮殿、金剛殿和鷹王殿。妙因寺在甘肅地區(qū)-教中頗具影響，五世班禪、六世0、七世0曾到寺做過佛事。解放后，班禪額爾德尼·卻吉堅贊、嘉木樣·洛桑久美、圖丹卻吉尼瑪、貢唐倉·丹貝旺旭等著名宗教界人士都曾來寺參觀。 　　 甘肅蘭州市

　　蘭州新丹霞地貌，其位于永登樹屏鎮(zhèn)，距蘭州西固區(qū)10公里，以黃土丘陵地貌為主。據(jù)了解這可能是目前中國離城最近的尚未開發(fā)的原始丹霞地貌。將有可能作為蘭州的地貌景觀規(guī)劃開發(fā)，豐富山水蘭州的景觀，將會有一個新的景點出現(xiàn)。登上杏花村(坐落在苦水鎮(zhèn)和咸水河以東)的至高點通海山(又稱鳳凰山)，視野變得開闊，遠眺西北方，一片處于黃土和藍天間的紅色山巒突兀地闖入眼簾，“色如渥丹，燦若明霞”?！　∵@片紅色的地貌延綿起伏，層層疊疊，絢爛瑰麗，迷人壯觀，一眼望不到邊，如燃燒的熾熱炭火，如一幅鑲嵌在天地間的大自然油畫，讓人流連忘返。永登樹屏鎮(zhèn)距蘭州西固區(qū)10公里，平均海拔1690米，以黃土丘陵地貌為主。沿機場高速北行，至高速樹屏樞紐站4公里的霍家坪西行至杏花村，一路出現(xiàn)紅黃相交的丘陵，色彩不是十分明顯，偶爾能看到類似雅丹地貌風(fēng)蝕成型的土柱。一路騎行至杏花村，這里溝壑縱橫，該村處于溝壑間的一塊平地。永登樹屏杏花村距離蘭州城管區(qū)不到30公里，說是屬永登，實際距離安寧沙井驛很近，過了西沙大橋一直往西固高速路收費站方向走，快到收費站時右轉(zhuǎn)向沙井驛方向走，前行不遠左轉(zhuǎn)可見到杏花村門樓。從路邊看杏花村的杏樹不是太多，不成規(guī)模，杏子沒出名，丹霞地貌倒先出名了丹霞地貌據(jù)維基百科的定義為“有陡崖的陸上紅層地貌”，1928年馮景蘭等在廣東省仁化縣丹霞山考察時首先命名?！　⌒纬傻は嫉孛驳氖且环N沉積在內(nèi)陸盆地的紅色巖層，這種巖層在千百萬年的地質(zhì)變化過程中，被水切割侵蝕，形成了紅色山塊群。登上該村的至高點通海山(又稱鳳凰山)，視野變得開闊，遠眺西北方，一片處于黃土和藍天間的紅色山巒突兀地闖入眼簾，“色如渥丹，燦若明霞”。這片紅色的地貌延綿起伏，層層疊疊，絢爛瑰麗，迷人壯觀，一眼望不到邊，如燃燒的熾熱炭火，如一幅鑲嵌在天地間的大自然油畫，讓人流連忘返。當(dāng)你越來越深入地走進蘭州周邊的大山里，才發(fā)現(xiàn)丹霞地貌其實并不稀奇。沿祁連山脈從西往東一路下來，其實都有丹霞地貌，只不過沒有張掖丹霞規(guī)模那么大，發(fā)育那么完整。如果你從上看，僅僅是豬馱山周邊就有好多條丹霞山脈，溝壑縱橫，隱約能看到有干涸的水溝，水溝邊上有小路，應(yīng)該都能走通的?！　∮脮r參考　　如果走馬觀花全部轉(zhuǎn)完（四條溝）大約4-小時，拍照的時間就不等了，我去了三次?！　〗煌ā　∽择{。該村緊鄰京藏高速，距“蘭州西高速收費站”約16公里　　開放時間　　目前免費開放?！　【包c位置　　甘肅省蘭州市永登縣東南部樹屏鎮(zhèn)　　　　信息來源：縣委宣傳部 　　信息來源：縣委宣傳部

　　石屏山景區(qū)是鑲嵌在連城境內(nèi)的一顆璀璨的明珠，位于連城鎮(zhèn)西北五華里處，群峰壁立，林木蔥郁，泉水叮咚，珍禽棲息，集奇、險、幽于一山。聳立在此山上的尕達寺是一座藏傳佛教寺院，歷史悠久，名人頻至，文韻深厚，融儒、釋、道文化于一體，是一個自然景色與人文景觀巧妙結(jié)合的旅游勝地?！　∈辽骄皡^(qū)背靠茫茫連城林海，右鄰滔滔大通河水，林乳圣水的涵養(yǎng)滋潤，使它神奇俊秀，瑰麗多姿。山上生長著松、柏、榆、楊等十多種高大喬木和茨槐、山柳、銀杏等數(shù)十種灌木；山花野草數(shù)不勝數(shù)，珍禽奇獸時隱時現(xiàn)。其山形長勢更為罕見，主峰峻極，大勢崢嶸；八臺疊嶂、削壁奇峰。八座廟宇建在八座險峰上，一峰一景，真乃妙景天成。除了八臺建筑之處，石屏山上還有金剛殿、地藏殿、龍王殿、佛塔、山神洞和大經(jīng)佛塔，它們各有不同的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵。　　石屏山景區(qū)自然風(fēng)光優(yōu)美，植被茂盛，動植物資源豐富，建筑雄偉，文化積淀深厚。特別是尕達寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據(jù)清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時，印度高僧班智達及500僧眾，赴中原五臺山時，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內(nèi)塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經(jīng)說法，弘揚藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來到尕達寺，和連城魯土司結(jié)成供施關(guān)系，聯(lián)合漢藏等族施主，依山修建了中峰的彌勒佛殿和東西南北峰的文殊、釋迦、普賢、觀音等佛殿，之后有許多藏傳佛教的高僧來此講學(xué)。清代，尕達寺香火鼎盛。清圣祖康熙四十五年(1706年)，西藏六世0喇嘛倉央嘉措，因蒙古王拉藏汗生事之故，流落連城，在尕達寺創(chuàng)建變法神會，教授跳黑帽舞，制定僧規(guī)，講授佛經(jīng)，為僧人授比丘戒，使連城佛教大興。他還在五臺(座)殿宇的基礎(chǔ)上，擴建了眼光、三寶、大士三殿，使其成了八座?？上н@些古建筑在1958年“大躍進”中被拆毀。黨的十一屆三中全會之后，黨的民族宗教政策得以恢復(fù)落實，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地陸續(xù)建起八臺寺廟。尤其是2010年以來，經(jīng)永登縣民宗局批準，社會各界捐助，斥資220萬元擴建了大雄寶殿。大殿于2010年5月7日奠基動工，歷時三載，于2013年完工。建筑面積300多平方米，臻選石屏山風(fēng)光福地，依山傍水、巍峨肅穆，飛檐畫棟、氣勢恢宏。近年來，在連城鎮(zhèn)黨委、政府的積極努力下，景區(qū)道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也得到了很大改善?！　∶磕贽r(nóng)歷四月初八日浴佛節(jié)，方圓幾百里的百姓和佛家信徒就有近十萬人前來聚會，特別是1993年石屏山尕達寺被辟為旅游風(fēng)景區(qū)后，招攬國內(nèi)外游客，或登山拜佛，或旅游觀光，或趕會購物，滿山遍野的游客川流不息，熱鬧非凡。如今，每年四月八浴佛節(jié)期間已形成了一個集各種功能為一身的大型節(jié)會，街道人山人海，摩肩接踵，綿延數(shù)公里。至四月十五日，遠方游人逐漸散盡，連城本地人三五成群相約登山，或拜佛或觀光，或入林中歌唱，又是熱鬧非凡。

　　石屏山景區(qū)是鑲嵌在連城境內(nèi)的一顆璀璨的明珠，位于連城鎮(zhèn)西北五華里處，群峰壁立，林木蔥郁，泉水叮咚，珍禽棲息，集奇、險、幽于一山。聳立在此山上的尕達寺是一座藏傳佛教寺院，歷史悠久，名人頻至，文韻深厚，融儒、釋、道文化于一體，是一個自然景色與人文景觀巧妙結(jié)合的旅游勝地?！　∈辽骄皡^(qū)背靠茫茫連城林海，右鄰滔滔大通河水，林乳圣水的涵養(yǎng)滋潤，使它神奇俊秀，瑰麗多姿。山上生長著松、柏、榆、楊等十多種高大喬木和茨槐、山柳、銀杏等數(shù)十種灌木；山花野草數(shù)不勝數(shù)，珍禽奇獸時隱時現(xiàn)。其山形長勢更為罕見，主峰峻極，大勢崢嶸；八臺疊嶂、削壁奇峰。八座廟宇建在八座險峰上，一峰一景，真乃妙景天成。除了八臺建筑之處，石屏山上還有金剛殿、地藏殿、龍王殿、佛塔、山神洞和大經(jīng)佛塔，它們各有不同的建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵?！　∈辽骄皡^(qū)自然風(fēng)光優(yōu)美，植被茂盛，動植物資源豐富，建筑雄偉，文化積淀深厚。特別是尕達寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據(jù)清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時，印度高僧班智達及500僧眾，赴中原五臺山時，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內(nèi)塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經(jīng)說法，弘揚藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來到尕達寺，和連城魯土司結(jié)成供施關(guān)系，聯(lián)合漢藏等族施主，依山修建了中峰的彌勒佛殿和東西南北峰的文殊、釋迦、普賢、觀音等佛殿，之后有許多藏傳佛教的高僧來此講學(xué)。清代，尕達寺香火鼎盛。清圣祖康熙四十五年(1706年)，西藏六世0喇嘛倉央嘉措，因蒙古王拉藏汗生事之故，流落連城，在尕達寺創(chuàng)建變法神會，教授跳黑帽舞，制定僧規(guī)，講授佛經(jīng)，為僧人授比丘戒，使連城佛教大興。他還在五臺(座)殿宇的基礎(chǔ)上，擴建了眼光、三寶、大士三殿，使其成了八座?？上н@些古建筑在1958年“大躍進”中被拆毀。黨的十一屆三中全會之后，黨的民族宗教政策得以恢復(fù)落實，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地陸續(xù)建起八臺寺廟。尤其是2010年以來，經(jīng)永登縣民宗局批準，社會各界捐助，斥資220萬元擴建了大雄寶殿。大殿于2010年5月7日奠基動工，歷時三載，于2013年完工。建筑面積300多平方米，臻選石屏山風(fēng)光福地，依山傍水、巍峨肅穆，飛檐畫棟、氣勢恢宏。近年來，在連城鎮(zhèn)黨委、政府的積極努力下，景區(qū)道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也得到了很大改善。　　每年農(nóng)歷四月初八日浴佛節(jié)，方圓幾百里的百姓和佛家信徒就有近十萬人前來聚會，特別是1993年石屏山尕達寺被辟為旅游風(fēng)景區(qū)后，招攬國內(nèi)外游客，或登山拜佛，或旅游觀光，或趕會購物，滿山遍野的游客川流不息，熱鬧非凡。如今，每年四月八浴佛節(jié)期間已形成了一個集各種功能為一身的大型節(jié)會，街道人山人海，摩肩接踵，綿延數(shù)公里。至四月十五日，遠方游人逐漸散盡，連城本地人三五成群相約登山，或拜佛或觀光，或入林中歌唱，又是熱鬧非凡。

紅城感恩寺為全國重點文物保護單位?！　〖t城感恩寺，俗稱大佛寺，位于甘肅省蘭州市永登縣城南80里紅城鎮(zhèn)西南隅。該寺為魯土司五世魯麟所建，始建于明弘治五年（1492年），竣工于明弘治七年（1494年），歷時三年。次年弘治帝敕名“感恩寺”，它是一座漢式建筑的藏傳佛教寺院?！　∷聝?nèi)主要建筑是大雄寶殿（大佛殿），殿內(nèi)是前拜殿后回廊的結(jié)構(gòu)，造像仍為明代初建寺的原作，保存的相當(dāng)完好。安排在拜殿內(nèi)正面的是三世佛二脅侍弟子，兩側(cè)列兩身十一面觀音、八大菩薩和兩身0。拜殿外側(cè)是可供穿行的回廊，這是一般寺院的常制。正壁及左右壁（北壁和東西壁）各分上下層，塑造影塑高浮雕像七十八身，每身高50厘米左右。主要是佛菩薩像占居大多數(shù)。其次，有佛姥、天王、明王、0、金剛、大黑天、部分十大弟子、部分十六羅漢。更值得注意的是尚有二十余身印度佛教宗師和佛教故事人物，及西藏佛教大成就者和上師。他們是通達佛理的高德大僧，或某一教派的創(chuàng)始人，在這里給予他們適當(dāng)?shù)奈恢?，對于研究佛教人物是至關(guān)重要的，人物形象生動，表現(xiàn)了個自不同的身世氣質(zhì)。　　2006年5月，紅城感恩寺作為明至清時期的古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

引大入秦工程為甘肅省文物保護單位、愛國主義教育基地?！　∫笕肭毓こ淌菍l(fā)源于青海木里山的大通河水跨流域調(diào)入甘肅省蘭州市秦王川地區(qū)的一項大型水利骨干工程。工程跨越甘青兩省四市六縣（區(qū)），穿越崇山峻嶺，工程艱巨、施工條件復(fù)雜、規(guī)模宏偉、投資巨大、效益顯著。全部工程包括渠首引水樞紐，總干渠，東一、二干渠、電灌分干渠、黑武分干渠、69條支渠及斗渠以下田間配套工程。干支渠長達1000多公里，年引水量4.43億立方米。工程建筑物繁多，以隧洞群為主要特征，分干渠以上主體工程有隧洞142座，隧洞總長135.58公里，倒虹吸3座，長1.75公里，渡槽44座，長11.75公里，支渠以上共有各類建筑物4500多座。主體工程量2740萬立方米。總干渠全長86.84公里，其中隧洞33座，總長75.14公里，設(shè)計引水流量32立方米/秒，加大流量36立方米/秒，東一干渠全長54.75公里，設(shè)計引水流量14立方米/秒，東二干渠全長54.14公里，設(shè)計引水流量18立方米/秒，加大引水流量21.5立方米/秒。工程于1976年開工建設(shè)，1993年東一干渠宣告建成，1994年9月全長86.84公里的總干渠一次通水成功，實現(xiàn)了全線通水，1995年10月東二干渠全線通水，引大入秦主體工程基本建成，1998年、2000年黑武分干渠、電灌分干渠相繼建成通水，2008年6月17日尖山廟水庫正式建成蓄水運營，2008年10月7日白銀城市生活水源武川水庫開工建設(shè)。引大入秦工程的建成對解決蘭州、白銀兩市的干旱缺水矛盾、改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本條件、改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境、統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城鄉(xiāng)生活、生態(tài)用水，促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供了水資源支持，起到了重要的長遠的基礎(chǔ)作用。

　　出永登縣城西南十華里許，有座眾山環(huán)抱，險峻突兀的山峰，因其形狀酷似香爐，峰頂時有云霧繚繞，故名“香爐山”?！　?jù)山中老冉洞中石刻上的記載，山上建筑始建于明代，歷代勞動人民依山順勢，在懸崖峭壁上修建了二十多處殿字。進入高懸“香爐山”、“頭天門”二匾的牌坊門，依徑上行，沿路有太陽殿、碑亭、五圣宮等13處建筑，千秋不一，無不精巧。至五圣宮后，山路即分左右，左通東峰連云閣，右達西峰三清殿，這些建筑飛檐斗拱，畫棟雕梁，奇巧稱絕。舊時每逢農(nóng)歷四月初八、九月初九舉行盛大廟會，朝山游客成千上萬，商販云集。每當(dāng)廟會期間戲臺上唱大戲時，更是萬頭攢動，熱鬧非常?！　∠銧t山的建筑群，在清同治五年(1866年)、清光緒二十一年(1895年)和民國17年(1928年)的三次兵燹中焚毀殆盡。近年來，永登群眾自發(fā)集資，重修了連云閣等建筑。現(xiàn)在的“引大入秦”工程已通水此間，香爐山將樹林蔥蘢盛景再現(xiàn)，更勝當(dāng)年。

　　永登縣人民公園占地面積136畝，總投資6802.7939萬元，公園內(nèi)主要有建由綠地、廣場、水系、雕塑、燈飾等組成，是一所集園林秀色、文化健身、植物觀賞和休閑游樂為一體的綜合性現(xiàn)代化公園　　公園水系西起東北角，蜿蜒穿越公園四周最終從東南角流出，公園內(nèi)水系“收”、“放” 結(jié)合，“動”、“靜”相連，“深”、“淺”變換，岸線處理生態(tài)自然，水與石野趣橫生，充分體現(xiàn)公園的自然特色。公園廣場四角聳立著四盞盤龍斗拱燈，燈柱采用中國傳統(tǒng)建筑元素“斗拱”，氣勢恢宏，大氣磅礴。　　在公園廣場聳立的《風(fēng)采》《綻放》兩大主題雕塑，以永登太平鼓和蘭州市花苦水玫瑰為主題，藝術(shù)的將永登太平鼓的深厚底蘊和永登“玫瑰之鄉(xiāng)”的美好形象予以展現(xiàn)。　　信息來源：縣委宣傳部 　　信息來源：縣委宣傳部

　　仁壽山位于永登縣城莊浪河西一公里處，東西長約1700米，南北長約1400米，總面積2.5平方公里，是永登道教活動勝地?！　≡缭诿鞔@里就廣修寺觀。北坪臺上文昌閣、財神殿、三清殿的遺址尚存，完整的柱基石，清晰的殘垣斷壁和臺階都訴說著過去的宏偉與壯觀。仁壽山主峰壁立，有108級中階可通金頂。金頂上下坐落著魯家寺、道院、黑虎殿、龍王宮、磨針洞、頭天門等建筑。這些建筑于清同治五年(1866年)和民國17年(1928年)戰(zhàn)亂中大部分被毀?！　?993年開始陸續(xù)修建了到達金頂?shù)呐_階和三清殿、玉皇殿、摩真殿，并于2003年9月18日開工建設(shè)仁壽山牌坊。每年農(nóng)歷六月初六，四方信眾云集，熱鬧非凡，游人亦逐年增多，香火四季不衰。

　　蘭州永登石家灘村位于永登縣西北部，與天祝藏族自治縣相連，距永登縣城35公里，海拔2750米，有三個自然村民小組，二百多戶人家。民風(fēng)淳樸，半耕半農(nóng)，以牧為主，這里集濃郁的藏鄉(xiāng)風(fēng)情與美麗的草原風(fēng)光為一體，氧氣充足，清爽宜人，是親近自然、放松心情、陶冶情操、體味原生態(tài)生活的絕佳境地。石家灘境內(nèi)植被茂盛、風(fēng)光優(yōu)美，是一處秀美的草原牧場，綠茵如毯，油菜花金黃如緞，掩映在這綠菌和黃緞中的村舍恬靜而幽靜，游逸在綠野中的牛羊怡然自得。連綿起伏的山巒，峻拔云霄的巖崖，峰峰競秀，嶺嶺不俗。麻雞、雪雞、野雞爭相展喉，格桑花、映山紅開遍原野。

　　苦水鎮(zhèn)位于甘肅永登縣城東南部，莊浪河下游，與西固區(qū)河口鄉(xiāng)相鄰。特產(chǎn)玫瑰種植面積大，品種多，產(chǎn)量居中國之首，被譽為“玫瑰之鄉(xiāng)”?！　∶倒迨鞘澜缑ㄖ?，被稱為“花之皇后”。業(yè)內(nèi)專家稱，中國傳統(tǒng)玫瑰中的佼佼者產(chǎn)于甘肅省的永登縣苦苦水鎮(zhèn)水鎮(zhèn)一帶，苦水鎮(zhèn)也因此享有“中國玫瑰第一鄉(xiāng)”的美譽。上世紀90年代，苦水玫瑰干花蕾曾一度賣到每公斤80元的高價，而由玫瑰花提煉出的玫瑰油因價格昂貴被稱作“液體黃金”。　　地址：甘肅省蘭州市永登縣苦水鎮(zhèn)　　開放時間：　　全天開放

石屏山噶跶寺為文化旅游景點?！　∈辽礁鳞Q寺　　在永登縣連城鎮(zhèn)東北方，有一座雄偉險峻，風(fēng)光秀麗的山峰，它如一道自然形成的石屏，橫連城之后，故名為“石屏山”。石屏山上林木蔥蘢，山花爛漫，百鳥競唱，景色十分迷人。就在這風(fēng)景如畫的山巔，建有一座宏偉的藏傳佛教寺院——　　跶寺。　　跶寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據(jù)清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時，印度高僧班智達及500僧眾，赴中原五臺山時，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內(nèi)塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經(jīng)說法，弘揚藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來到　　跶寺，和連城魯土司結(jié)成供施關(guān)系，聯(lián)合漢藏等族施主，依山修建了中峰的彌勒佛殿和東西南北峰的文殊、釋迦、普賢、觀音等佛殿。之后又有許多藏傳佛教的高僧來此講學(xué)。清代，　　跶寺香火鼎盛。清圣祖康熙四十五年(1706年)，西藏六世0-倉央嘉措，因蒙古王拉藏汗生事之故，流落連城，在　　跶寺創(chuàng)建變法神會，教授跳黑帽舞，制定僧規(guī)，講授佛經(jīng)，為僧人授比丘戒，使連城佛教大興。他還在五臺(座)殿宇的基礎(chǔ)上，擴建了眼光、三寶、大士三殿，使其成了八座。可惜這些古建筑在1958年“-”中被拆毀。0十一屆三中全會之后，黨的民族宗教政策得以恢復(fù)落實，當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)地陸續(xù)建起八臺寺廟?！　∪缃袷辽健　≯Q寺已被永登縣辟為吐魯溝旅游風(fēng)景線上的景點，一年四季游人不絕，尤其在每年農(nóng)歷四月初八“浴佛節(jié)”。這天，來自本縣和天祝、青海民和、樂都等地的各族游人和佛教信士，云集此間，達萬人之多。廟會上西服、中山裝、牛仔服和紅色的袈裟一起游動，佛事活動的誦經(jīng)聲，游客手提收音機中播放的流行歌曲及商販們的吆喝叫賣聲交織在一起，構(gòu)成了當(dāng)今“廟會”的一大特色，場面宏大，熱鬧非凡。

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