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　　陰靈山風(fēng)景名勝區(qū)　　　　陰靈山以其峻峭的山勢、秀美的林木、奇異的山石、精湛的碑林聞名于川東北地區(qū)。　　陰靈山風(fēng)景名勝區(qū)在巴中市北棗林鄉(xiāng)境內(nèi)，離巴州城僅10公里。主峰高1420米，總面積64平方公里。它歷史悠久，自北魏以來就是道教、佛教圣地。陰靈山原名靈應(yīng)山，相傳明嘉巴州區(qū)農(nóng)民　　靖年間，四川總督甘肅人李肅，為治母眼疾，苦苦祈禱，觀音顯圣醫(yī)好了老夫人的眼疾，李總督為銘感觀音化身救母之恩，親赴巴州靈應(yīng)山，新修廟宇13座，重塑菩薩金身，并遵觀音菩薩夢中之言將靈應(yīng)山改名為陰靈山。自此，陰靈山名揚(yáng)川陜，譽(yù)滿巴蜀?！　￡庫`山主峰峰俊，山頂為一巨石獨(dú)立，似掌擎天，頂為一平臺，約500平方米，建有觀音正殿，可容數(shù)百人，此殿除一條小徑可走外，其余三面若刀劈斧削，懸?guī)r百丈，望而生畏，俯瞰山下，群山盡收眼底，仰視高空滿云近日。陰靈山，怪石多奇。主峰四周2000米范圍內(nèi)，羅列著許多怪石，形狀各異，因形得名，蓮花觀后路旁有一巨石，形若人頭，頭戴軍帽，面向巴河， 凝神專注，故名“人頭石”。送子宮后崩裂的巨石上懸掛一石長五米，好象從山外飛來，故名“飛來石”。主峰后巨石下有一長6.5米的石通道，能容一人低頭蹲膝而過，故名“低頭石”，還有“曬經(jīng)石”、“老君石”，留下了奇妙的傳說。　　陰靈山，林木茂密，古樹尤多，有樹齡600年，人稱“樹王”的黃角樹，有陰靈山獨(dú)有、樹齡逾千年的“九地斧”。還有逍遙樹、彌勒樟、牛王柏、洞賓杉、處女松等各具奇異，有的生長在石縫里，有的生長在懸?guī)r上，有的高大挺拔，有的虬曲蜿蜓，游人無不稱奇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陰靈山樹干直徑在2.5米以上的古樹100株，2米以上的300株，1米以上的400余株，陰靈山下，林海松濤，郁郁蔥蔥，十分壯觀?！　￡庫`山，山高千米，終年流水潺潺，真可是山高水高傳說，昔日山上缺水，萬人聚集山峰朝圣，由于缺水，無數(shù)人昏倒在路旁山腰，觀音圣母見此情景，大發(fā)慈悲，隨手將靜瓶灑下幾滴，頓時(shí)泉水涌出，倩柔味芳。從此陰靈山泉水潺潺。其中一處泉水流量大，水質(zhì)清澈，甘甜芳香，當(dāng)?shù)厝苏f，此水可治百病，尤其是腸阻塞、氣管炎、打谷黃等水到病出，人稱“神水”，此泉名為“觀音泉”?！　￡庫`山不僅有獨(dú)特的自然景觀，而且是清數(shù)勝地，北魏延光年(公元520年)，峰頂建有小廟，幾經(jīng)興廢，明嘉靖年間，始修觀音殿，從山腳到山頂，共建寺廟十二座，造神像千余尊，有牛王廟、馬王廟、川方廟、關(guān)帝廟、老君廟、送子宮、玉皇廟、大佛宮、武圣殿。這些廟群，有的建在山頂，有的依山就勢，有的平地建基，風(fēng)貌古樸典雅。一九三六年英國天主教曾在此山建“洋堂”傳教，現(xiàn)有部分遺址，迄今古廟，僧道雖不象昔日之盛，但遺址、石像、碑刻尚存，奇特的石、山、水等大自然美景依然如故，山中樹木蔥蔥，綠樹成蔭，百鳥爭鳴，百花爭艷的獨(dú)特風(fēng)景吸引著游人，目前公路已通山腰，游山道，步行梯道重建一新，尤有新建碑林，宏偉壯觀，現(xiàn)立各地書法碑林1500塊，排列有序，構(gòu)成陰靈山的又一景觀，它集當(dāng)代中華書法之大成，為全國第四大碑林。陰靈山風(fēng)景名勝區(qū)

水寧寺摩崖造像為文化旅游景點(diǎn)?！　　∷畬幩履ρ略煜駷榉鸾棠ρ碌袼茉煜?，省級文物保護(hù)單位。在巴中市巴州區(qū)清江鎮(zhèn)。唐代鑿刻?，F(xiàn)僅有27完窟、300余尊造像。目前保存完好的有11龕窟，其中第1、2、3、4、8號龕雕像最為精美，造型生動，技藝精湛，人物特征鮮明、生動?！　∷畬幩率?，地處巴中縣城東37公里的清江、斯連、花溪三鄉(xiāng)交界處。水寧寺，古為始寧寺?！跺居钣洝吩啤皬U始寧縣，在縣東南五十里。梁普通六年(公元526年)于此置遂寧郡，又于郡理置始寧縣，因山為名”。隋開皇三年廢郡。北宋乾德四年廢縣，省入化成縣(今巴中縣)。水寧寺石窟就坐落在古遂寧郡、始寧縣故地水寧河兩岸的始寧山、龍骨山麓?！　∷畬幩率?，現(xiàn)存造像27龕，近300軀，全系佛教造像藝術(shù)。主要內(nèi)容有“釋迦說法像”、“藥師三尊變”、“釋迦多寶并坐說法像”、“五佛”、“釋迦真如舍利塔”、“觀音菩薩”等。這些造像多為盛唐作品，少數(shù)為晚唐雕刻。它雖出自佛經(jīng)，是宣揚(yáng)佛教思想的，是為剝削階級服務(wù)的封建主義文化。但，它又是石窟藝術(shù)古代匠師們在雕造和彩繪中發(fā)揮了卓越的才能，創(chuàng)造了許多栩栩如生的人物、動物、植物形象，達(dá)到了引人入勝的境界，堪稱我國唐代石窟藝術(shù)中高水平的作品之一。尤其是菩薩、伎樂天神的雕造和彩繪，“女性化”十分明顯，肌體細(xì)膩豐滿，體態(tài)婀娜多姿，容顏俊麗動人，衣飾富利堂皇。真謂之曰“菩薩似宮娃”。這不僅使“神”具有美的形象，而且有一定的世俗人物的思想感情和生活氣息。第1號龕是“藥師三尊變”。主尊藥師如來，左脅侍為日光菩薩，右脅侍是月光菩薩。龕楣兩角各刻一飛天背向起飛。這些彩雕，均為世俗人物中典型的“美人”形象。第2號窟中的二供養(yǎng)人，男者秀麗，女似宮娃，純是漢民族中的美男子和窈窕少女形象?？傊?，在造像中的人物形像，各具有不同性格和神情。大體上，佛和菩薩像是溫靜慈和，天王、力士是威武勇猛，弟子和供養(yǎng)是人恭敬虔城，飛天是歡樂活潑。第2是“釋迦牟尼說法”窟。主尊釋迦佛，身披圓領(lǐng)袈裟，結(jié)跏跌坐于須彌座上，左手揚(yáng)掌作“施無畏印”說法狀，情態(tài)溫和。迦葉立于佛左，雙眼深陷園睜前視而炯炯有神，刻劃出了一個(gè)年高望重的弟子形象。阿難于佛右，面相清秀、神姿虔誠。第8號窟，二脅侍菩薩，左文殊，右普賢，均體態(tài)豐肥嬌柔，面部表情溫善嫻靜。二天王，左者，齒咧眼鼓，神態(tài)兇惡。右側(cè)飛天，身長才33厘米，而飄帶長達(dá)95厘米，幾乎為身長的三倍，飛動之形十分可愛?！　∷畬幩率咚囆g(shù)，小巧玲瓏，雕刻精細(xì)，造像多變，設(shè)計(jì)新穎，體態(tài)婀娜，多彩多姿。它同我國的莫高窟、龍門石窟等一樣，凝結(jié)著我國古代勞動人民高超的聰明才智?！　∏褰?zhèn)　　巴中市轄鎮(zhèn)。省小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)之一。1913年置清江鄉(xiāng)，1958年改公社，1984年復(fù)鄉(xiāng)，1986年置鎮(zhèn)。位于市境東北部，距市府28公里。面積66.8平方公里，人口3.3萬。巴中至達(dá)川省級公路過境。轄柏林、塘壩、佑埡、杏埡、峰埡、、鐵爐、觀山、文昌、臺山、昆山、金字、環(huán)嶺、東井、南埡、鄭家山、碧埡、石燕、八角位、樓臺、保豐、元堡21個(gè)村委會和海生居委會。鄉(xiāng)鎮(zhèn)…… 詳細(xì)++

南龕摩崖造像為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∧淆惸ρ略煜瘛　“椭心淆惞趴咴煜裎挥诎统悄弦还锏哪淆惼律剑淆惞趴邘r石壁立，高十余丈，長數(shù)百尺，方正如削，列層分龕，鑲佛累累，南龕造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方。巴中曾榮獲石窟之鄉(xiāng)美名，它有東龕、南龕、北龕、西龕，尤以南龕最勝，規(guī)模宏大，雕嵌玲瓏，櫛比相連，巴中南龕古窟是古代勞動人民巧奪天工的藝術(shù)精品，是古代石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表，是巴州古文化的歷史見證?！　∧淆惞趴咴煜?，始創(chuàng)于南北朝，隨廟不斷增鐫，形成了規(guī)模宏大的石窟群。現(xiàn)有造像一百三十七龕，二千余尊，有經(jīng)幢十四座，造像碑十則，新建碑四則，嚴(yán)武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，題記五十條，詩文五十二首，造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方。南龕造像以佛教為主的宗教藝術(shù)，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“釋迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿彌陀佛”、“雙首佛”、“延生佛”、“雙背佛”、“觀音菩薩”、“地音菩薩”、“如意輪觀音”、“毗沙門天王”、“八部0神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少數(shù)是南北朝、宋代及近代作品?！　“椭心淆惞趴咴煜竦奶攸c(diǎn)是身軀健美，面容豐滿，衣飾富麗，如107龕的盧舍那佛像，身高4.45米，鐵紅加躍坐，頭戴華玉的花冠，身著袒右肩袈裟，面容飽滿，唇潤臥豐，身軀健美，表情莊嚴(yán)肅穆，充分表現(xiàn)出令人皈依的藝術(shù)魅力；第116號龕在高2.7米、寬4.2米的龕窟內(nèi)雕刻了93尊佛像，龕中的天王像，腳穿草鞋，別具一格，很富有當(dāng)時(shí)川北墳特色；第53號龕和76號龕的一佛二弟和八部0神龕，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精巧微妙?！　“椭心淆惞趴咴煜裨谌宋锾攸c(diǎn)上是相當(dāng)分明的。菩薩像，體態(tài)優(yōu)美，和諧生動；力士像，威風(fēng)雄健有力；飛天像，形象優(yōu)美，生動活潑，雕刻精巧，質(zhì)威較強(qiáng)。這些造像多采用高浮雕的刻法，衣紋和纓絡(luò)用流暢和明快的陰刻線條，刀法純熟，洗練。不但表述了不同內(nèi)容的佛傳式“經(jīng)變”故事，而且還形象地反映了不同時(shí)代的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，社會生活面貌。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了古代匠師的聰明才智，為我們研究歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等提供了十分有價(jià)值的資料?！　“椭心淆惼卢F(xiàn)為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，山頂建有記載6550余名紅四方面軍將士簡歷、照片及5000余件手跡的川陜蘇區(qū)將帥碑林；山腰展現(xiàn)在人們眼前的是由-親筆題寫?zhàn)^名的川陜革0據(jù)地博物館，館藏文物2萬余件和1800多萬字的史料，再現(xiàn)了紅四方面軍的豐功偉績，現(xiàn)為全國愛國主義教育基地。

　　巴中城，曾榮獲石窟之鄉(xiāng)美名，它有龕、南龕、北龕、西龕，尤以南龕最勝，規(guī)模宏大，雕嵌玲瓏，械櫛比相連，它是古代石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表，它是巴州古文化的結(jié)晶。　　　　南龕古窟位于巴城南一公里的南龕坡山后，巖石壁立，高十余丈，長數(shù)百尺，方正如削，列層分龕，鑲佛累累，南龕造像，始創(chuàng)于南北朝，隨廟不斷增鐫，形成了規(guī)模宏大的石窟群。現(xiàn)有造像一百三十七龕，二千余尊，有經(jīng)幢十四座，造像碑十則，新建碑四則，嚴(yán)武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，題記五十條，詩文五十二首，造像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方，是古代勞動人民巧奪天工的藝術(shù)精品，是巴中古文化的歷史見證。　　南龕造像是以佛教為主的宗教藝術(shù)，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“釋迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿彌陀佛”、“雙首佛”、“延生佛”、“雙背佛”、“觀音菩薩”、“地音菩薩”、“如意輪觀音”、“毗沙門天王”、“八部0神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少數(shù)是南北朝、宋代及近代作品。 　　　　南龕造像的特點(diǎn)是身軀健美，面容豐滿，衣飾富麗，如107龕的盧舍那佛像，身高4.45米，鐵紅加躍坐，頭戴華玉的花冠，身著袒右肩袈裟，面容飽滿，唇潤臥豐，身軀健美，表情莊嚴(yán)肅穆，充分表現(xiàn)出令人皈依的藝術(shù)魅力；第116號龕在高2.7米、寬4.2米的龕窟內(nèi)雕刻了93尊佛像，龕中的天王像，腳穿草鞋，別具一格，很富有當(dāng)時(shí)川北墳特色；第53號龕和76號龕的一佛二弟和八部0神龕，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精巧微妙。　　　　南龕造像在人物特點(diǎn)上是相當(dāng)分明的。菩薩像，體態(tài)優(yōu)美，和諧生動；力士像，威風(fēng)雄健有力；飛天像，形象優(yōu)美，生動活潑，雕刻精巧，質(zhì)威較強(qiáng)。這些造像多采用高浮雕的刻法，衣紋和纓絡(luò)用流暢和明快的陰刻線條，刀法純熟，洗練。不但表述了不同內(nèi)容的佛傳式“經(jīng)變”故事，而且還形象地反映了不同時(shí)代的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，社會生活面貌。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了古代匠師的聰明才智，為我們研究歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等提供了十分有價(jià)值的資料。南龕國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，山頂建有記載6550余名紅四方面軍將士簡歷、照片及5000余件手跡的川薩蘇區(qū)將帥碑林；山腰展現(xiàn)在人們眼前的是由-親筆題寫?zhàn)^名的川陜革0據(jù)地博物館，館藏文物2萬余件和1800多萬字的史料，再現(xiàn)了紅四方面軍的豐功偉績，現(xiàn)為全國愛國主義教育基地。 　　

將帥碑林為文化旅游景點(diǎn)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地。　　1993年經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)，在巴中市建立的川陜蘇區(qū)將帥碑林，是革命的見證，歷史的豐碑，紅軍的青史。碑林立碑4000余塊；安放飛機(jī)l架，建奉獻(xiàn)碑1座。建有紅四方面軍將士英名紀(jì)念碑和紅軍陵園。印刷出版《川陜蘇區(qū)將帥碑林》?？汀洞兲K區(qū)將帥碑林文集》。征集到中央領(lǐng)導(dǎo)和紅軍高級將領(lǐng)的賀詩題詞數(shù)百件，掌握有紅四方面軍將士名錄6550余人，烈士名錄7.2萬人，收集紅軍史料1.5億字，以及紅軍將士的簡歷、照片、手跡數(shù)千余件。嵌立紀(jì)念碑的數(shù)千名紅軍將士中，有元帥1人，國家領(lǐng)導(dǎo)7人，大將2人，上將17人，中將40人，少將152人，大軍區(qū)正副職5人，正副兵團(tuán)14人，正副部省級79人，正副軍職374人，有女紅軍144人，有夫婦紅軍92人，85歲以上高齡紅軍179人?！　?/p>

巴中化湖水利風(fēng)景區(qū)為國家水利風(fēng)景區(qū)?！　“椭谢L(fēng)景區(qū)位于巴中市巴州區(qū)，依托化成水庫而建，面積12平方公里，其中水域面積3.12平方公里，屬于水庫型水利風(fēng)景區(qū)?！　』伤畮煳挥谇饔蛏嫌?，是一座以農(nóng)業(yè)灌溉、城鎮(zhèn)供水為主的中型水庫。景區(qū)內(nèi)的摩崖造像、紅軍石刻至今保存較為完好，化成鎮(zhèn)也是川北地下黨的發(fā)源地，紅色文化氛圍濃郁。近年來，景區(qū)內(nèi)市廉政教育培訓(xùn)中心和市法紀(jì)教育基地相繼建成，并依托環(huán)湖廉政公園的建設(shè)，將化湖打造成為休閑清凈自然之風(fēng)與廉政教育清正高潔之風(fēng)相融合的特色景區(qū)，成為水生態(tài)文明建設(shè)與政治文明建設(shè)相結(jié)合的典范。

晏陽初博物館為愛國主義教育基地?！　￡剃柍醪┪镳^是為紀(jì)念出生于四川巴中的世界平民教育家晏陽初博士而投資修建的博物館，坐落在巴城以東2.5公里的塔子山頂。始建于2003年，其前身為“晏陽初史跡展覽館”、“晏陽初文化公園”，為公益一類的文化事業(yè)單位（副科級），直屬于巴州區(qū)文化廣播影視新聞出版局。現(xiàn)有編制人數(shù)4人，其中專業(yè)技術(shù)人員2人。目前，在崗人員14人，其中財(cái)拔人員2人，單位自聘人員12人。為紀(jì)念這位從巴中走向世界的歷史偉人，宣傳他的偉績和愛國主義精神，以激勵(lì)當(dāng)代，啟迪后人，巴中縣政府于1988年開始籌備晏陽初博士史跡展覽館。1990年6月，設(shè)立在縣圖書館大院內(nèi)的晏陽初博士史跡展覽館揭館。因圖書館內(nèi)的舊樓改建，晏陽初博士史跡展覽館遷出圖書館。1997年10月，新館在巴城東郊的塔子山破土動工，1998年6月竣工。新館展廳面積520平米，辦公和輔助用房331平米?，F(xiàn)總占地面積為64余畝，主要由晏陽初博士史跡展覽館、晏陽初墓、晏陽初博士漢白玉塑像、巴中名人園、董修武墓及凌云塔等景觀構(gòu)成。晏陽初博物館是宣傳、展示晏陽初平民教育思想、研究平民教育理論的重要基地，也是晏陽初博士畢生資料的重要收藏中心，具有豐富的歷史內(nèi)涵?，F(xiàn)陳列展出晏陽初史跡文物及各類資料2461件；文獻(xiàn)資料圖片、音像制品500余件（冊），文字資料2000余萬字。其中有晏陽初遺物、手跡、筆記、原版照片及名人題辭、書畫等珍貴文物。目前，晏陽初博物館是全國范圍宣傳晏陽初平民教育思想和鄉(xiāng)村改造運(yùn)動理論中規(guī)模最大、館藏文物最豐富的博物館?！　￡剃柍醪┪镳^于2006年9月被列為巴中市愛國主義教育基地，2011年7月被評為巴中市廉政文化教育基地，2012年被評為巴中市級最佳文明景區(qū)。目前，晏陽初博物館已成為愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要陣地，及文化、旅游、休閑、娛樂的重要場所。2009年4月正式向全社會免費(fèi)開放?！　〉刂?巴中市巴州區(qū)宕梁街道辦事處塔子山一組　　聯(lián)系電話 0827-2266225　　服務(wù)時(shí)間 夏季：8:30-12：00下午：14:30-18:00冬季：8:30-12:00下午：15:00-18:00　　交通線路 黃家溝橋（注：往大茅坪方向）乘城市公交至塔子山路口下車　　晏陽初 (1890～1990)　　晏陽初（1893~1990)四川巴中人。清光緒二十六年（1900)，入基督教會在四川省閬中縣辦的華英學(xué)校。光緒三十二年（1906)，入成都基督教會辦的華美學(xué)校學(xué)習(xí)。宣統(tǒng)二年（1900)，任成都一中英文教師。 1913年赴美國考入耶魯大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)，開始受到法國空想社會主義思想及美國資產(chǎn)階級民主自由思想影響。1918年夏畢業(yè)，獲博士學(xué)位，旋赴法國參加…… 詳細(xì)++　　(暫無圖片，歡迎提供。)　　晏陽初 (1890～1990)　　晏陽初（1893~1990)四川巴中人。清光緒二十六年（1900)，入基督教會在四川省閬中縣辦的華英學(xué)校。光緒三十二年（1906)，入成都基督教會辦的華美學(xué)校學(xué)習(xí)。宣統(tǒng)二年（1900)，任成都一中英文教師。 1913年赴美國考入耶魯大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)，開始受到法國空想社會主義思想及美國資產(chǎn)階級民主自由思想影響。1918年夏畢業(yè)，獲博士學(xué)位，旋赴法國參加…… 詳細(xì)++　　(暫無圖片，歡迎提供。)

巴中石窟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　“椭惺撸ò椭惺校　“椭惺咴煜裼兄r明的藝術(shù)風(fēng)格及特征?！　∫皇亲⒅貙憣?shí)。除佛教特有的造像儀軌外，在一些菩薩、世俗人物等雕造中，匠師們以當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)社會中各種人物形象為依據(jù)進(jìn)行雕造和彩繪，竟出現(xiàn)了護(hù)法天王足穿草鞋、訶利諦母純?yōu)樘拼鷭D女形象的情況?！　《且孕螌懮瘢紊窦?zhèn)?。匠師們很注意通過造像五官的配合、人物的身姿手勢等整體結(jié)構(gòu)的雕造，來揭示人物的內(nèi)心世界。巴中石窟中的人物形象各具不同性格和神情，佛的莊嚴(yán)、菩薩的慈悲、弟子的善良，以及護(hù)法天王、力士的威武勇猛，無不表現(xiàn)得淋漓盡致?！　∪驱愰咕溃b飾性強(qiáng)。匠師們在造像中以人物的雕造為主，但又十分注重龕楣的雕刻、彩繪。設(shè)計(jì)了很多的屋形龕，雕了花草、動物、天神、化佛等圖案。加強(qiáng)了裝飾性，并配合主體雕像，對佛教題材內(nèi)容的表達(dá)起到了輔助作用。同時(shí)，以綠、紅、白、藍(lán)、土紅等色進(jìn)行彩繪，使龕楣有清新的感覺、磅礴的氣勢。　　巴中石窟藝術(shù)，多為唐代時(shí)期的作品，它是我國古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶。當(dāng)人們進(jìn)入這些石窟勝地，就會被那些金碧輝煌的彩雕所吸引、所陶醉、所征服。巴中石窟不僅是古代文明的實(shí)物見證，也是我們今天研究我國歷史、文化藝術(shù)、宗教等的重要實(shí)物資料。　　1.南龕摩崖造像　　保護(hù)范圍：西至神仙坡崖體以西45米，東至現(xiàn)有南龕公園圍墻延伸至現(xiàn)在南龕文物管理、辦公用房南側(cè)，北至觀音巖以北60米，南至原有南龕摩崖造像南圍墻的封閉區(qū)域?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：西至神仙坡巖體以西將帥碑林界限，東至山下太子路，北至飛霞閣的下山游廊，南至原有南龕圍墻外亮埡子水渠的封閉區(qū)域?！　?.北龕寺摩崖造像（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：正面到巴達(dá)公路，背面以巖壁頂為界向外擴(kuò)35米，北面以小石壩邊沿，到巖壁的香樟樹外擴(kuò)50米，南面延伸至二郎廟摩崖造像。　　建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米?！　?.西龕摩崖造像（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：　　佛爺灣：東以崖壁頂部向東外延10米至排水溝為界，西至西側(cè)崖壁外延33米，南以南側(cè)崖壁外延20米至觀音地頭為界，北以北側(cè)崖壁外延20米至排水溝為界?！　×鞅兀阂?2號龕為基礎(chǔ)向東外延50米至公路路口，以53號龕西沿為基礎(chǔ)向西外延50米至石獅子，以摩崖造像所在崖壁頂端為基礎(chǔ)向南外延10米，以摩崖造像所在崖壁為基礎(chǔ)向北外延50米，　　龍日寺：以摩崖造像東側(cè)守護(hù)用房為基礎(chǔ)向東外延50米至石砌堡坎，以摩崖造像圍墻為基礎(chǔ)向西外延50米，以摩崖造像南部圍墻為基礎(chǔ)向南外延20米，以摩崖造像所在崖壁頂部排水溝為基礎(chǔ)向北外延5米。　　建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米?！　?.水寧寺摩崖造像（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：以摩崖造像東面圍墻為基礎(chǔ)向東外延50米，以摩崖造像西面圍墻為基礎(chǔ)向西外延50米，以摩崖造像南面圍墻為基礎(chǔ)向南外延50米，至巴達(dá)公路水溝，以摩崖造像所在崖壁頂端為基礎(chǔ)向北外延25米至樹林邊沿?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：正面到始寧河，背面以巖壁頂為界向外擴(kuò)55米，北面以小石壩邊沿，到巖壁的香樟樹外擴(kuò)150米?！　　　?暫無圖片，歡迎提供。)

巴州紅軍石刻標(biāo)語為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　1.銅嶺碑紅軍石刻標(biāo)語（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：標(biāo)語東、南、向北外延10米，向西外延至崖壁末端?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米。　　2.馬家河紅軍石刻標(biāo)語（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：標(biāo)語本體向東外延10米至山坡，向西外延20米至馬家河邊，向南外延10米至小路旁，向北外延10米至山坡?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延5米?！　?.禹王宮紅軍石刻標(biāo)語（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：石刻標(biāo)語四周邊緣外延5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米?！　?.卡門坡紅軍石刻標(biāo)語（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：石刻標(biāo)語本體向東外延15米，以紅軍石刻標(biāo)語所在崖壁頂端為基礎(chǔ)向西外延5米，石刻標(biāo)語南部邊緣向南外延15米，石刻標(biāo)語北部邊緣向北外延15米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米?！　?.回龍寨紅軍石刻標(biāo)語（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：西南、東南、西北面以回龍寨自然崖壁外延50米，東北面以寨門外延100米。　　建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延50米?！　?.鍋口埡紅軍石刻標(biāo)語（巴州區(qū)）　　保護(hù)范圍：以石刻標(biāo)語為基礎(chǔ)向東外延10米，以紅軍石刻標(biāo)語所在崖壁頂端為基礎(chǔ)向西外延5米，以石刻標(biāo)語所在崖壁南部邊緣為基礎(chǔ)向南外延10米，以石刻標(biāo)語崖壁北部邊緣為基礎(chǔ)向北外延10米。 　　建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米?！　　　?暫無圖片，歡迎提供。)

川陜革命根據(jù)地博物館為科普教育基地、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地、國防教育基地?！　≡擆^由鄧小平親筆題書館名，是我國第一個(gè)以根據(jù)地命名的專門性博物館。它的前身為巴中人民文化博物館，始建于1951年。1961年更名為川陜革命根據(jù)地巴中紀(jì)念館。1979年3月，經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)，定為“川陜革命根據(jù)地博物館”。新館落成于1984年口館址在巴中市巴州區(qū)城南南龕山的半坡上，占地面積1.33萬平方米，建筑面積3827平方米。陳列大樓由三個(gè)展廳、珍品陳列室、影視放映廳等組成。陳列大樓兩側(cè)是紅軍石刻陳列廊，東側(cè)為觀光廊亭。整個(gè)建筑雄偉壯觀，綠樹紅墻渾然一體?！　〈兏锩鶕?jù)地博物館現(xiàn)有館藏文物資料兩萬余件，基本陳列了川陜根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、斗爭、發(fā)展史，分15個(gè)單元。對紅四方面軍西征入川的歷史背景，為什么會翻越大巴山進(jìn)人通(江)、南(江)、巴(中);當(dāng)時(shí)四川軍閥割據(jù)及巴中軍閥統(tǒng)治中的貧困狀況;紅四方面軍解放通(江)、南(江)、巴(中)的戰(zhàn)況，反“三路圍攻”、打“三大戰(zhàn)役”、反“六路圍攻”以及“萬源保衛(wèi)戰(zhàn)”等戰(zhàn)史;建立省、縣、鄉(xiāng)、村蘇維埃，進(jìn)行土地革命，肅反鎮(zhèn)反，擴(kuò)大紅軍及軍隊(duì)建設(shè);蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展;撤離川陜蘇區(qū)西進(jìn)長征的真實(shí)史況以及留下的川陜游擊隊(duì)的活動情況等，都有實(shí)物、史料展出。館內(nèi)還珍藏有“帶血的上地冊”;蘇區(qū)發(fā)行的“稅票”;蘇區(qū)制造的錢幣，包括紙幣、銀幣和銅幣;石刻的《十大政綱》、《勞動法令》、《土地法令》等一、二級文物。館內(nèi)的展出，物、圖、文、照片俱全，形式新穎，內(nèi)容豐富，全面反映了紅四方面軍和川陜蘇區(qū)人民創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展川陜革命根據(jù)地的光輝業(yè)績。該館現(xiàn)在是全國青少年教育基地和全省愛國主義教育基地。

　　巴中蓮花山　　　　巴中蓮花山坐落巴中市西北12公里的平梁鄉(xiāng)境，最高峰海拔1050米，總面積83平方公里，上有五溝五梁，形如蓮花盛開，故而得名。遠(yuǎn)看蓮花山，木榮山峻，景色旖旎，令人神往。　　巴中蓮花山森林公園一期開發(fā)投資380萬元，巴中蓮花山將完成“蓮花山莊”3000立方米的多功能服務(wù)設(shè)施，-議廳、餐廳、娛樂廳、高中低檔客房等于一體。巴中蓮花山相繼二期開發(fā)將投資600萬元，完成“黃家山莊”和“張家山莊 ”的綜合服務(wù)設(shè)施，巴中蓮花山達(dá)到每年可接待10至15萬人進(jìn)山游覽。　　巴中蓮花山陽春三月，游者甚眾。時(shí)有專車直達(dá)山腰，游客便攀蜿蜒山路而上。沿路山花爛漫，芳香入鼻；山澗細(xì)水淙淙流淌，風(fēng)送泉韻，和著鳥兒們的吟唱，悅耳極了，清心透了。翻過一座山坳，山色越顯奇異，青松翠柏似巨大的綠色屏障，披陽迭翠，映得山峰耀眼生輝。灌木碧蔓，奇花異草，與伸云松柏融為一體，相得益彰。更有那漫山遍野怒放的杜鵑花，滿枝花團(tuán)錦簇，透著盎然春意，新農(nóng)村建設(shè)　　似篝火燃遍重山層林，使蓮花山達(dá)到至美境界，令人陶醉。越往山中行，越顯林靜山幽，綠蔭遮天蔽日。林中鳥飛獸走，蝶舞蟲鳴；地上芳草鮮美，落英繽紛，空氣清新舒適，使這座森林公園的大自然氛圍顯得越發(fā)濃重。人在郁郁蔥蔥的林中穿行，仿佛漫步在迷人的畫廊之中，真有超凡脫俗之感，不愧為旅游的好去處?！　”P山南行，幾番彎曲，方到蓮花山主峰下。這里五梁匯合，地勢平緩，巖下一洞，名蓮花洞。洞深50米，寬40米，高6米，能容1000人左右。洞中冬暖夏涼，幽靜平曠，內(nèi)設(shè)神臺，供佛像百余尊，香煙繚繞，鐘鼓聲不絕。洞前兩層古廟宇穹起，與洞口緊連，名蓮花寺。右側(cè)一泉，清涼甘甜，自高淙下，其聲潺潺然，猶一少女，撥弄琴弦，日夜彈奏著迎賓曲。洞頂有清代建造的石塔一座，四周有浮雕、題詠。州人彭大江詩云：“一狀宏圖震邇遐，文峰照耀燦蓮花。瑞溢寰中龍虎躍，光騰漢外斗牛斜”?！　纳徎ㄋ鲁霭l(fā)，有兩條西北、東南走向的寬1?5米的石板路，把點(diǎn)綴在茂林中的十亭、五寨十八門、三洞、一崖、一臺、一坪、五臺、兩庫二十八塘等景點(diǎn)連接起來。其中五石，謂之為動動石、笑和尚、豬兒石、加官老爺、鉆山龍，各具情態(tài)，相映成趣，真是神功鬼斧之所為，讓游人產(chǎn)生無限的遐想!尤其是那兩庫二十八塘，靜若一面面大小銀鏡，鑲嵌在盛開的蓮花上。庫塘水皆清洌，日光輝金，藍(lán)天倒映，青山影布；風(fēng)起水面，群魚游動，蕩起漣漪。時(shí)有山雀掠過，長鳴兩三聲，回曲婉轉(zhuǎn)，使山野顯得格外幽邃而寧靜。游客在此可劃船嬉水，可臨淵釣魚，愜意極了。如身在世外桃源。　　離開蓮花寺，順山而上，道路見陡。幾經(jīng)險(xiǎn)要，登上主峰。站在重巒茂林之巔，如臨仙境，頓覺天寬地闊，心胸驀然開朗。極目遠(yuǎn)眺，數(shù)十里間層峰疊嶂，逶迤莽莽。眾壑縱橫，四處清榮峻茂。時(shí)已日薄西山，余光斜照，紫翠重疊，到處神奇莫測，引人著迷，仿佛置身于一個(gè)童話世界。又像置身于一幅文照畫圖中。蓮花山下，林木幽深，參差披拂，顯得格外嫵媚，巴河上下，濃翠成片，阡陌縱橫，別有一番詩意。此情此境，令人流連忘返……蓮花山是美麗的，誘人的!登蓮花山，如在畫中游?！　?暫無圖片，歡迎提供。)