導(dǎo)航
| 景點 | 簡介 |
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| 仁達(dá)摩崖造像 | 仁達(dá)摩崖造像位于察雅縣旺布鄉(xiāng)境內(nèi)丹瑪山崖，造于公元804年。造像的主要部分位于仁達(dá)殿內(nèi)，正中是近2米高的大日如來佛，左右分別有8個隨行弟子和2個飛天神女。在佛像左邊和下部共有31行吐蕃時期古藏文，在佛像左下方約有60多個漢字，其內(nèi)容涉及吐蕃時期的歷史、政治、經(jīng)濟、法律、文化、文字等諸多方面，還有線刻的護(hù)貝龍王?！ ≌M造像依山雕鑿、比例均勻、布局合理、造型大方，是極為珍貴的吐蕃時期石刻藝術(shù)品。察雅仁達(dá)摩崖造像是目前康區(qū)一帶發(fā)現(xiàn)的最早、最為完整的吐蕃時期的摩崖造像。 |
| 仁達(dá)摩崖石刻 | 仁達(dá)摩崖石刻為文化旅游景點?！ ∪蔬_(dá)摩崖石刻距角克寺15公里，為騾馬驛道，從覺克寺騎馬單程4小時。是赤德松贊時代的，距今已有一千二百年。這座石崖造像的價值主要有0：一是從“摩崖造像”上的文字看，是赤德松贊立在大昭寺門前的唐蕃會盟碑早，另外“摩崖造像”的文字中提出了完成藏漢友好大業(yè)的任務(wù)，而大昭寺門前的“唐蕃會盟碑”上寫著已完成了漢藏結(jié)盟的任務(wù)，這就說明了石碑在歷史上的連貫性，也表明了漢藏兩個民族友好的悠久歷史，二是“摩崖造像”的文字內(nèi)容還說明西藏的政教合一的萌芽從那個時代就已經(jīng)形成了；三是“摩崖造像”的發(fā)現(xiàn)對我們研究赤德松贊時代的政治、文化、語言、書法、繪畫、雕刻技術(shù)等有著非常重要的價值。 |
| 年拉山 | 年拉山也是昌都地區(qū)一座很出名的山，這座山風(fēng)景也是十分的棒??！ 景點位置 昌都地區(qū)察雅縣 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 角克寺 | 角克寺為文化旅游景點。 角克寺 |
| 王卡羅榮溝石刻群 | 王卡羅榮溝石刻群為文化旅游景點?！ ⊥蹩_榮溝石刻群 |
| 恩達(dá)溫泉瀑布 | 恩達(dá)溫泉瀑布 |
| 煙多寺 | 煙多寺為文化旅游景點。 煙多寺 |
| 德瑪雪山 | 德瑪雪山 |
| 遍知佛殿 | 遍知佛殿為文化旅游景點。 遍知佛殿 遍知佛殿雙譯為大日初如來佛，位于香堆鎮(zhèn)仁達(dá)村境內(nèi)，殿內(nèi)有一組摩崖造像，居正中的是大日如來佛，左右有8個隨行弟子和兩個飛天女神，下面有31行吐蕃時期的藏文和81個漢字。其中藏文內(nèi)容涉及到吐蕃的政治、宗教 、文化、藏漢文化交流等，這一重要古跡是昌都地區(qū)文教局工作組于1984年發(fā)現(xiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃曾途徑此地，為等候被唐王羈留而遲歸的大臣噶爾（即《唐書》中的祿東贊），隨行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏語意“大日如來”）?！ ∵@一重要古跡，在1980年8月召開的拉薩討論會上，西藏社科院副院長恰白次旦彭措認(rèn)為，這個摩崖造像是赤松德贊時代的，在年代上要比拉薩大昭寺門前的唐蕃會盟碑早，對研究吐蕃時期的政治、文化、語言、書法、繪畫、雕刻技術(shù)等都有非常重要的價值，而且這是一個東西向的峽谷，峽谷兩面都有高崖聳立，尤如斧劈，旺布曲汩汩流淌，拉退山青松翠柏，據(jù)說松林即為當(dāng)時文成公主秀發(fā)棄之而成，另外在拉退山崖下有一巨石上遺留一足跡，相傳為文成公主所遺，在拉退山峽谷不到200米的長崖壁，共發(fā)現(xiàn)造像38尊，藏漢文刻銘十幾處，其中最大者高達(dá)3.28米，最小者僅20厘米，工藝之精湛，形象之逼真，是考察研究歷史文化和旅游的理想去處?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 倉曲嘛呢卓珠 | 倉曲嘛呢卓珠 |
| 薩嘎日初寶塔林 | 薩嘎日初寶塔林為文化旅游景點?！ ∷_嘎日初寶塔林 |
| 尼薩普巴溶洞 | 尼薩普巴溶洞 |
| 鹽井旅游景區(qū) | 鹽井旅游景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ ∵@是溝通西藏和中原的古代主道之一——茶馬古道在西藏的第一站。鹽井位于芒康縣與云南德欽縣接壤的地方，包括上、下鹽井、曲孜卡、木許四個鄉(xiāng)，海拔較低，約2500米。瀾滄江畔井里的鹵鹽水，為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴，使這里出現(xiàn)了家家戶戶屋頂鋪了一層白雪似的曬鹽奇觀。除了鹽外，更罕有的要數(shù)在上鹽井的西藏唯一一座天主教堂。 景點位置 西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣陜西西路 |
| 西藏鹽井千年古鹽田 | 古鹽田歷史悠久，距今約有1300多年歷史。在瀾滄江東西兩岸的沙灘和懸崖陡坡上層層搭建有3200多塊鹽田，年產(chǎn)鹽達(dá)數(shù)百萬斤。這里可以觀賞到手工制鹽的全過程，還可以看到獨特而原始的生產(chǎn)工具、勤勞樸實的鹽民和淳樸的民俗風(fēng)情。中國茶馬古道西藏鹽井歷史文化展覽館是中國第一家關(guān)于茶馬古道歷史的展覽館；曲孜卡溫泉群共有108眼溫泉，號稱“百泉映月”，水溫25度-80度不等，含二十多種礦物質(zhì)，屬溫泉中的極品，是一個天然的療養(yǎng)院?！ ←}井古鹽田位于芒康縣納西民族鄉(xiāng)，距縣城107公里，214國道瀾滄江東西兩岸，海拔2300米左右。 “鹽井”是由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”即意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方，據(jù)史料記載早在唐朝時期鹽井就有曬鹽的歷史，距今已有1200多年歷史。這里有純樸的民俗，當(dāng)您看到房內(nèi)的鐘乳晶鹽，一定會把您引入水晶宮的世界，展示在您面前的是一道自然、美麗的大奇觀?！ ≈汽}是鹽井人民的生存之本，是鹽井人民經(jīng)濟收入主要來源之一。目前有鹽田3454塊，從事制鹽勞動的純鹽民有64人，農(nóng)牧勞動和制鹽兼營勞動的人有2013人。鹽的生產(chǎn)方式是世界上唯一的、最古老和最原始的。人從梯子向下深入到洞底幾米至十幾米的深處，將鹵水背上來倒在鹽田里，經(jīng)過強烈的日光照射，水份逐步蒸發(fā)，完后就是鹽粒，曬干運入市場進(jìn)行商品交易。每塊鹽田產(chǎn)鹽約十幾斤，三至五天掃一次，天氣不好的時候十五天左右掃一次，桃花盛開的季節(jié)也就是農(nóng)歷二、三月份時的鹽產(chǎn)量最高，質(zhì)量最好，價格也比平常高。年產(chǎn)鹽量約300萬斤，收入100萬至130萬左右。鹽的銷路比較廣，除銷往西藏昌都的貢覺縣、察雅縣、左貢縣、八宿縣、芒康縣、林芝的察隅縣外，還銷往四川的巴塘縣、理塘縣、康定縣，云南的德欽縣、香格里拉縣、維西縣等地。主要是以鹽、糧交換的方式為主，特別是牧區(qū)最喜歡鹽井的鹽，說牲畜吃了此鹽身體長的較為結(jié)實、肉多?！ ←}井是塊風(fēng)水寶地，鹽井村就駐扎在山神的懷里，因為這里從古到今都是交通要道，過去是“茶馬古道”的重要驛站，現(xiàn)在是國道 214線的必經(jīng)之路。歷來就是各種商品集散地。 鹽井歷史悠久，早在西藏吐蕃王朝以前，西藏的部落各占一方的時候就有鹽田，傳說在朵康六崗當(dāng)中，芒康崗是產(chǎn)食鹽的崗，所以很出名。傳說中的格薩爾王和納西王羌巴爭奪鹽井食鹽而發(fā)生的交戰(zhàn)，叫“羌嶺之戰(zhàn)”，最后格薩爾王戰(zhàn)勝了羌巴，占領(lǐng)了鹽井，活捉了納西王的兒子友拉，到西藏吐蕃王朝后期，納西王子友拉成了格薩爾王的納西大臣，鹽田給了納西王子友拉，一直到現(xiàn)在還都保留著最古老、最原始的制鹽生產(chǎn)方式。 鹽井的鐵鏈木橋自“茶馬古道”開通至今，是藏漢政治經(jīng)濟文化交流的主要通道。解放以前，那里集聚著很多來自云南德欽、芒康、昌都、四川巴塘等地的馬幫群，交易各種物資，主要有藏族的鹽、羊毛、羊皮、絨毛、青稞等東西和漢族帶來的茶葉、哈達(dá)、瓷碗、布匹、紅糖、白砂糖、粉絲、大米等商品。運貨的途中經(jīng)常會遇到-物資的情況，因此在“茶馬古道”的路上最好的防備措施便是馬幫群一起上路。白天上路，到了夜晚有些人睡覺，有些人值班。最多的馬幫群有700多匹馬和70多個人。他們之間非常講信用，也特別團結(jié)，同甘共苦地穿越茶馬古道，為藏漢政治經(jīng)濟文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)?！ ←}井所產(chǎn)之鹽還有些獨特之處，如瀾滄江兩岸，西岸地勢低緩，鹽田較寬，所產(chǎn)的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在 3—5月，俗稱桃花鹽，又名紅鹽；江東地勢較窄，鹽田不成塊，一處一處的，但產(chǎn)的鹽卻是純白色，稱為白鹽。紅鹽和白鹽的顏色與土質(zhì)有關(guān)。紅鹽產(chǎn)量高，但價格低；白鹽多在江東高地筑田曬得，量少，略貴。世代采鹽的鹽井人最怕陰雨連天，日照不足，出鹽極慢且少，還容易出現(xiàn)水患沖毀鹽田。洪水季節(jié)，鹵井將被淹沒掩埋。昌都地區(qū)準(zhǔn)備將其列為受到保護(hù)的“鹽井鹽田博物館”?！ ←}的銷路： 鹽的銷路比較廣，主要分五大銷路區(qū)： 1、云南省的中甸、德欽等地； 2、四川省的巴塘、理塘、甘孜等地； 3、林芝、拉薩等地； 4、左貢到整個昌都地區(qū)； 5、整個芒康縣?！ ←}田之爭： “羌”是現(xiàn)在的納西族。當(dāng)時羌巴人把留下的很厚的石墻土墻叫羌宗，至今還可見古建筑物的遺跡。鹽是當(dāng)?shù)厝嗣裆钪械谋匦杵罚谖鞑赝罗醭?，鹽比金子還要昂貴，所以鹽井就成了兵家的必爭之地。鹽井曾經(jīng)發(fā)生過多次爭奪鹽田的戰(zhàn)爭。目前鹽泉主要分布在瀾滄江東西兩岸。在當(dāng)時瀾滄江東岸的鹽井百姓要向巴塘有個名叫巴桃花王（桃花盛開的時候巴桃花王來收稅，為此而得名）的貴族家交稅，這給當(dāng)?shù)匕傩赵黾恿顺林氐呢?fù)擔(dān)。鹽井百姓的生活本來就過得十分困難，無法承擔(dān)額外的上交任務(wù)。在無可奈何的情況下，鹽井的百姓們下定決心要消滅巴桃花王，在預(yù)先都已經(jīng)商量好的情況下，鹽井的百姓趁巴桃花王來收稅之機，殺死了巴桃花王，為了不讓個人承擔(dān)罪責(zé)，每家每戶都在他的身上留下了一個刀痕。鹽井所有的百姓都自愿共同來承擔(dān)責(zé)任。巴桃花王死了，百姓們請來巴貢寺的寺主土瓦-到巴塘解決此事。巴塘方面決定分兩場比賽來解決這次的殺人事件：一、比力氣；二、比馬背上功夫。土瓦-法力高強，兩個比賽都贏了對方。按照當(dāng)時的慣例，被殺人的頭、耳朵、眼睛等值多少錢，要給被殺人的家庭作賠償。在給巴桃花王的頭、耳朵、眼睛等作價后，百姓們一次0了賠償費，從此擺脫了交稅的厄運?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)納西民族鄉(xiāng) 類型：民俗村 開放時間： 8:00-19:00 門票信息： 門市價：90.0元 |
| 美玉草原 | 美玉草原為國家AA級旅游景區(qū)?！ ∶烙癫菰煌麩o垠，夏季碧草如茵，野花遍地，牛肥馬壯，羊兒成群，黃羊（俗稱白0）追逐玩耍，野兔、高原旱獺（俗稱雪豬）掘穴而居、隨處可見；盤羊、狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等國家野生保護(hù)動物分布其間?！ ≡瓢罪L(fēng)青，鳥而成群結(jié)隊展翅而過（主要棲息于卡扎村的濕地上），開曲河水流平緩、清澈見底、點綴其間的湖泊濕地（在日雪村境內(nèi)，共有4 面），像一面面鏡子在陽光的普照下，波光粼粼，閃閃發(fā)光，溫泉（在日雪村境內(nèi)，就有7 眼），水溫恒定，常年保持在60-70 ℃之間，色黃，蒸氣騰騰，據(jù)說有極佳的康療效果。這些給草原平添了諸多的夢幻色彩， 在該鄉(xiāng)吾比村境內(nèi)有一坐當(dāng)?shù)乩习傩辗Q之為神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉，是梅里雪山的最后一道門關(guān)，其峰集奇、險、美于一身。 |
| 多拉神山 | 多拉神山為國家AA級旅游景區(qū)?！ ?dǎo) 游 多拉神山位于八宿縣白馬鎮(zhèn)以東63公里的川藏公路旁，交通極為方便。這座神山規(guī)模不算很大，傳統(tǒng)上分為外圈、中圈、內(nèi)圈?！?介 紹 徒步轉(zhuǎn)中圈一圈約需4小時，沿途可觀賞-臺和各類石刻藝術(shù)。登上主峰，則可鳥瞰整個多拉山的美景。而從內(nèi)圈轉(zhuǎn)一圈不超過2小時，這是多拉神山的核心部分，也是主要的參觀點，途中可朝拜并欣賞以蓮花生大師為主的各類佛像、佛塔、六字真言及藏文祈禱經(jīng)。 多拉神山的神秘之處在于滿山遍野的石灰?guī)r上刻滿了佛像和六字真言。由于年代久遠(yuǎn)，加之常年累月的風(fēng)吹雨淋，風(fēng)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，故早已失去了人工雕鑿的印痕，這就使不少人相信這些佛像和六字真言是自然形成的。 |