| 景點 | 簡介 |
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| 美玉草原 | 美玉草原為國家AA級旅游景區(qū)。 美玉草原一望無垠，夏季碧草如茵，野花遍地，牛肥馬壯，羊兒成群，黃羊（俗稱白0）追逐玩耍，野兔、高原旱獺（俗稱雪豬）掘穴而居、隨處可見；盤羊、狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等國家野生保護動物分布其間?！ ≡瓢罪L青，鳥而成群結(jié)隊展翅而過（主要棲息于卡扎村的濕地上），開曲河水流平緩、清澈見底、點綴其間的湖泊濕地（在日雪村境內(nèi)，共有4 面），像一面面鏡子在陽光的普照下，波光粼粼，閃閃發(fā)光，溫泉（在日雪村境內(nèi)，就有7 眼），水溫恒定，常年保持在60-70 ℃之間，色黃，蒸氣騰騰，據(jù)說有極佳的康療效果。這些給草原平添了諸多的夢幻色彩， 在該鄉(xiāng)吾比村境內(nèi)有一坐當?shù)乩习傩辗Q之為神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉，是梅里雪山的最后一道門關，其峰集奇、險、美于一身。 |
| 瑪尼石堆 | 瑪尼石堆 獨具特色的經(jīng)石堆的丁青成為一大亮麗的風景線，走過瓊波，瑪尼石堆無處不在，高原虔誠的佛教徒把那里所有的石頭都變成有靈氣的東西，便一代接一代在石頭上不知疲倦地或刻寫佛言，或刻畫佛像，實在不會刻畫的，干脆把石頭撿起來堆成一個個人工山，就這樣瑪尼石出現(xiàn)了，它漸漸地在藏傳佛教繽紛世界中象佛堂、象佛塔、象佛像、象佛經(jīng)，象……一樣有了自己的地位，成為同等重要的宗教文化的一部分。 世代生活在高原上的人們在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時把自己內(nèi)心世界活動用一種物質(zhì)形式記錄下來存留于天地之間，成為后人有目共睹的珍貴精神財富，經(jīng)石的產(chǎn)生和發(fā)展也不例外。經(jīng)石是高原人精神生活的宣泄，是信仰驅(qū)動的產(chǎn)物?！ 〗?jīng)石堆上的每顆石子凝結(jié)著信徒們發(fā)自內(nèi)心的祈愿。漫漫轉(zhuǎn)經(jīng)路是善男信女們周而復始地旋轉(zhuǎn)著，走到經(jīng)石堆跟前彎腰從路邊上拾起一顆小石子，神圣地把它貼在額頭上默誦祈禱詞。經(jīng)過祈禱以后的小石子丟向石堆。轉(zhuǎn)經(jīng)路上信徒不斷，小小石子日積月累，年復一年，轉(zhuǎn)經(jīng)路上一座座小山堡拔地而起，經(jīng)石堆與轉(zhuǎn)經(jīng)路成了魚水關系。丁青的經(jīng)石堆在西藏堪稱一絕，這里的經(jīng)石堆規(guī)模之大、數(shù)量之多。在全區(qū)絕無僅有，最出名的有“蚌姹瑪”、“涅碴摩”、“閣沓哆玻”等。 |
| 布托湖 | 布托湖為科普教育基地?！ в尾纪泻莾蓚€不同面積的高山湖泊的通稱，位于丁青縣城北約25公里處，不通汽車，它是瀾淪江支流色曲河的兩個平行排列的高山湖泊，海拔4500米至4600米，兩湖相隔約5公里。布托措青湖面積約9萬平方公里，布托措窮湖位于措青湖的東面，面積約6平方公里，布托措兩個大小湖泊的水來源于附近雪峰林立的冰川，湖四周的地勢為高谷盆地，地勢開闊，牧草豐盛，是丁青一帶是為難得的夏季牧場。兩湖的漁業(yè)資源了很豐富。每當夏季，在這寬闊的草場，水草豐美，野花艷艷。牧民的帳篷斑斑點點散落在草原上，肥壯的牦牛和雪白的綿羊如繁星般點綴其間，高原牧場風光十足。 門票 55元 開放時間 全天開放 景點位置 西藏自治區(qū)昌都丁青縣城北約25公里處 |
| 丁青孜珠寺 | 丁青孜珠寺為文化旅游景點?！ в巫沃樗挛挥谖鞲慰h覺恩鄉(xiāng)境內(nèi)的孜珠山上，離縣城約37公里。據(jù)說孜珠當?shù)貧v史最早可追溯到二、三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧于十四世紀中期再度興建和恢復的?！白沃椤币鉃榱椒?。這里異峰突起，挺拔險峻，怪石嶙峋，禪洞疊疊。由于歷史的原因，苯教這個曾經(jīng)一度掌握過西藏政教大權的原始宗教，后來不得不讓位于佛教，而到邊遠偏僻的地方隱藏起來，以保存自己的勢力。孜珠寺是康區(qū)一帶現(xiàn)存規(guī)模最大、教徒最多、苯教儀軌保存最完整的寺廟之一。孜珠寺的苯教禪院可系統(tǒng)地講述苯教經(jīng)典、傳授包括神秘而古老的苯教無上瑜珈等各種修習方法。該寺還存有一種古老的苯教裸體神舞。 門票 30元 開放時間 8：00—19：00 景點位置 于西藏東部昌都地區(qū)丁青縣覺恩鄉(xiāng)孜珠山 覺恩鄉(xiāng) 丁青縣轄鄉(xiāng)。1960年建覺恩鄉(xiāng)，1974年改公社，1984年復置鄉(xiāng)。位于縣城東南，距縣城47公里。面積1009平方公里，人口0.3萬。轄覺恩、卡龍、絨通、巴河、金卡、麥日6個村委會。屬半農(nóng)半牧鄉(xiāng)，種植青稞、小麥、油菜，牧養(yǎng)牦牛、黃牛、山羊、綿羊。.…… 詳細++ |
| 布加雪山 | 布加雪山 |
| 布托二神湖 | 布托二神湖 |
| 鹽井旅游景區(qū) | 鹽井旅游景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ ∵@是溝通西藏和中原的古代主道之一——茶馬古道在西藏的第一站。鹽井位于芒康縣與云南德欽縣接壤的地方，包括上、下鹽井、曲孜卡、木許四個鄉(xiāng)，海拔較低，約2500米。瀾滄江畔井里的鹵鹽水，為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴，使這里出現(xiàn)了家家戶戶屋頂鋪了一層白雪似的曬鹽奇觀。除了鹽外，更罕有的要數(shù)在上鹽井的西藏唯一一座天主教堂?！ 【包c位置 西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣陜西西路 |
| 西藏鹽井千年古鹽田 | 古鹽田歷史悠久，距今約有1300多年歷史。在瀾滄江東西兩岸的沙灘和懸崖陡坡上層層搭建有3200多塊鹽田，年產(chǎn)鹽達數(shù)百萬斤。這里可以觀賞到手工制鹽的全過程，還可以看到獨特而原始的生產(chǎn)工具、勤勞樸實的鹽民和淳樸的民俗風情。中國茶馬古道西藏鹽井歷史文化展覽館是中國第一家關于茶馬古道歷史的展覽館；曲孜卡溫泉群共有108眼溫泉，號稱“百泉映月”，水溫25度-80度不等，含二十多種礦物質(zhì)，屬溫泉中的極品，是一個天然的療養(yǎng)院?！ ←}井古鹽田位于芒康縣納西民族鄉(xiāng)，距縣城107公里，214國道瀾滄江東西兩岸，海拔2300米左右?！ 胞}井”是由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”即意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方，據(jù)史料記載早在唐朝時期鹽井就有曬鹽的歷史，距今已有1200多年歷史。這里有純樸的民俗，當您看到房內(nèi)的鐘乳晶鹽，一定會把您引入水晶宮的世界，展示在您面前的是一道自然、美麗的大奇觀。 制鹽是鹽井人民的生存之本，是鹽井人民經(jīng)濟收入主要來源之一。目前有鹽田3454塊，從事制鹽勞動的純鹽民有64人，農(nóng)牧勞動和制鹽兼營勞動的人有2013人。鹽的生產(chǎn)方式是世界上唯一的、最古老和最原始的。人從梯子向下深入到洞底幾米至十幾米的深處，將鹵水背上來倒在鹽田里，經(jīng)過強烈的日光照射，水份逐步蒸發(fā)，完后就是鹽粒，曬干運入市場進行商品交易。每塊鹽田產(chǎn)鹽約十幾斤，三至五天掃一次，天氣不好的時候十五天左右掃一次，桃花盛開的季節(jié)也就是農(nóng)歷二、三月份時的鹽產(chǎn)量最高，質(zhì)量最好，價格也比平常高。年產(chǎn)鹽量約300萬斤，收入100萬至130萬左右。鹽的銷路比較廣，除銷往西藏昌都的貢覺縣、察雅縣、左貢縣、八宿縣、芒康縣、林芝的察隅縣外，還銷往四川的巴塘縣、理塘縣、康定縣，云南的德欽縣、香格里拉縣、維西縣等地。主要是以鹽、糧交換的方式為主，特別是牧區(qū)最喜歡鹽井的鹽，說牲畜吃了此鹽身體長的較為結(jié)實、肉多?！ ←}井是塊風水寶地，鹽井村就駐扎在山神的懷里，因為這里從古到今都是交通要道，過去是“茶馬古道”的重要驛站，現(xiàn)在是國道 214線的必經(jīng)之路。歷來就是各種商品集散地?！ ←}井歷史悠久，早在西藏吐蕃王朝以前，西藏的部落各占一方的時候就有鹽田，傳說在朵康六崗當中，芒康崗是產(chǎn)食鹽的崗，所以很出名。傳說中的格薩爾王和納西王羌巴爭奪鹽井食鹽而發(fā)生的交戰(zhàn)，叫“羌嶺之戰(zhàn)”，最后格薩爾王戰(zhàn)勝了羌巴，占領了鹽井，活捉了納西王的兒子友拉，到西藏吐蕃王朝后期，納西王子友拉成了格薩爾王的納西大臣，鹽田給了納西王子友拉，一直到現(xiàn)在還都保留著最古老、最原始的制鹽生產(chǎn)方式。 鹽井的鐵鏈木橋自“茶馬古道”開通至今，是藏漢政治經(jīng)濟文化交流的主要通道。解放以前，那里集聚著很多來自云南德欽、芒康、昌都、四川巴塘等地的馬幫群，交易各種物資，主要有藏族的鹽、羊毛、羊皮、絨毛、青稞等東西和漢族帶來的茶葉、哈達、瓷碗、布匹、紅糖、白砂糖、粉絲、大米等商品。運貨的途中經(jīng)常會遇到-物資的情況，因此在“茶馬古道”的路上最好的防備措施便是馬幫群一起上路。白天上路，到了夜晚有些人睡覺，有些人值班。最多的馬幫群有700多匹馬和70多個人。他們之間非常講信用，也特別團結(jié)，同甘共苦地穿越茶馬古道，為藏漢政治經(jīng)濟文化交流作出了卓越的貢獻?！ ←}井所產(chǎn)之鹽還有些獨特之處，如瀾滄江兩岸，西岸地勢低緩，鹽田較寬，所產(chǎn)的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在 3—5月，俗稱桃花鹽，又名紅鹽；江東地勢較窄，鹽田不成塊，一處一處的，但產(chǎn)的鹽卻是純白色，稱為白鹽。紅鹽和白鹽的顏色與土質(zhì)有關。紅鹽產(chǎn)量高，但價格低；白鹽多在江東高地筑田曬得，量少，略貴。世代采鹽的鹽井人最怕陰雨連天，日照不足，出鹽極慢且少，還容易出現(xiàn)水患沖毀鹽田。洪水季節(jié)，鹵井將被淹沒掩埋。昌都地區(qū)準備將其列為受到保護的“鹽井鹽田博物館”?！ ←}的銷路： 鹽的銷路比較廣，主要分五大銷路區(qū)： 1、云南省的中甸、德欽等地； 2、四川省的巴塘、理塘、甘孜等地； 3、林芝、拉薩等地； 4、左貢到整個昌都地區(qū)； 5、整個芒康縣。 鹽田之爭： “羌”是現(xiàn)在的納西族。當時羌巴人把留下的很厚的石墻土墻叫羌宗，至今還可見古建筑物的遺跡。鹽是當?shù)厝嗣裆钪械谋匦杵?，在西藏吐蕃王朝之前，鹽比金子還要昂貴，所以鹽井就成了兵家的必爭之地。鹽井曾經(jīng)發(fā)生過多次爭奪鹽田的戰(zhàn)爭。目前鹽泉主要分布在瀾滄江東西兩岸。在當時瀾滄江東岸的鹽井百姓要向巴塘有個名叫巴桃花王（桃花盛開的時候巴桃花王來收稅，為此而得名）的貴族家交稅，這給當?shù)匕傩赵黾恿顺林氐呢摀｛}井百姓的生活本來就過得十分困難，無法承擔額外的上交任務。在無可奈何的情況下，鹽井的百姓們下定決心要消滅巴桃花王，在預先都已經(jīng)商量好的情況下，鹽井的百姓趁巴桃花王來收稅之機，殺死了巴桃花王，為了不讓個人承擔罪責，每家每戶都在他的身上留下了一個刀痕。鹽井所有的百姓都自愿共同來承擔責任。巴桃花王死了，百姓們請來巴貢寺的寺主土瓦-到巴塘解決此事。巴塘方面決定分兩場比賽來解決這次的殺人事件：一、比力氣；二、比馬背上功夫。土瓦-法力高強，兩個比賽都贏了對方。按照當時的慣例，被殺人的頭、耳朵、眼睛等值多少錢，要給被殺人的家庭作賠償。在給巴桃花王的頭、耳朵、眼睛等作價后，百姓們一次0了賠償費，從此擺脫了交稅的厄運?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)納西民族鄉(xiāng) 類型：民俗村 開放時間： 8:00-19:00 門票信息： 門市價：90.0元 |
| 然烏湖 | 然烏湖為國家AA級旅游景區(qū)?！ ∪粸鹾挥谖鞑夭嫉貐^(qū)八宿縣，海拔3850米，面積約22平方公里，為藏東第一大湖。湖畔西南有崗日嘎布雪山，南有阿扎貢拉冰川，東北方向有伯舒拉嶺。周圍雪山的冰雪融水構成了然烏湖主要的補給水源，并使湖水向西傾瀉形成西藏著名河流雅魯藏布江重要支流帕隆藏布的源頭之一?！ ∪粸鹾堑湫偷挠稍焐竭\動而形成的堰塞湖，處于喜馬拉雅山、念青唐古拉山和橫斷山的對撞處。然烏湖的靜和藍是遠近聞名的，湖中極少看到枯枝雜物，湖的四周景色各不相同。清新如鏡的然烏湖色彩非常豐富，草地、森林、秋葉以及白色的水禽和湖岸淺灘五顏六色的卵石，和著碧藍的湖水、白雪皚皚的雪峰，景色如詩如畫。狹長的湖向西蜿蜒十余公里逐漸收縮成一道河谷，隨季節(jié)的不同，河水也呈現(xiàn)出或碧藍或青綠等數(shù)種顏色。河道中許多巖石和小島點綴其間，湖面上春季樹影婆娑秋冬薄霧彌漫，四季美景都會使人如進夢幻之境?！ ∪粸鹾泵嬗兄膩砉疟?，冰川延伸到湖邊。每當冰雪融化時，雪水便注入湖中，使然烏湖經(jīng)常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場和綠油油的莊稼；湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶；山頂則是終年不化、重疊起伏的雪山。 然烏湖本身也是經(jīng)過不同時期冰川作用而形成的一個巨大古冰川谷地。200多年前，發(fā)生大崩塌，巨大的垮山堆石堵塞帕隆藏布形成今天的然烏湖，至今可見巨大的甭積巖塊堵塞在湖口谷地。然烏湖被評為國家2A級景點?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)八宿縣然烏鎮(zhèn) 類型：湖泊 游玩時間：建議1小時 開放時間：全天開放 門票信息：無需門票?！ 〗煌ǎ?18國道從湖邊通過，可由八宿縣城包車前往，也可從波密縣城扎木鎮(zhèn)或者八宿縣城白馬鎮(zhèn)搭車前往然烏湖 然烏湖 然烏湖 |
| 多拉神山 | 多拉神山為國家AA級旅游景區(qū)。 導 游 多拉神山位于八宿縣白馬鎮(zhèn)以東63公里的川藏公路旁，交通極為方便。這座神山規(guī)模不算很大，傳統(tǒng)上分為外圈、中圈、內(nèi)圈?！?介 紹 徒步轉(zhuǎn)中圈一圈約需4小時，沿途可觀賞-臺和各類石刻藝術。登上主峰，則可鳥瞰整個多拉山的美景。而從內(nèi)圈轉(zhuǎn)一圈不超過2小時，這是多拉神山的核心部分，也是主要的參觀點，途中可朝拜并欣賞以蓮花生大師為主的各類佛像、佛塔、六字真言及藏文祈禱經(jīng)?！ 《嗬裆降纳衩刂幵谟跐M山遍野的石灰?guī)r上刻滿了佛像和六字真言。由于年代久遠，加之常年累月的風吹雨淋，風化現(xiàn)象極為嚴重，故早已失去了人工雕鑿的印痕，這就使不少人相信這些佛像和六字真言是自然形成的。 |
| 舊密禪寺 | 舊密禪寺為文化旅游景點。 舊密禪寺 舊密禪地，在昌都地區(qū)之類烏齊縣境內(nèi)，位于巴夏北面山坡處，縣城距地區(qū)駐地105公里?！ ∨f密禪寺，由歐堅班覺于1693年（-之水雞年）創(chuàng)建，距今已有三百多年歷史。歐堅班覺為“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年時性格剛強，與繼母不和而離家出走，拜達夏嶺巴和迪欽曲杰嶺巴、嘎上下班匝松等人為師，成為他們的賢達弟子。據(jù)傳，達夏仁布欽臨終時對歐班覺說道：“巴夏祖人居住過的地方有一好似白獅金庫寶地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大師掘出過許多伏藏，……所以你歐堅班覺在該地建一座寺廟就能成大事?！焙髿W堅班覺遵照大師遺囑來到白獅金洲庫寶地創(chuàng)建了該寺。他于-十二繞迥之火雞年圓寂。據(jù)說該寺共傳承十三世，分別為： 第一世-歐堅班覺，舊密禪寺的創(chuàng)建人； 第二世-益西旺波（1719～？）； 第三世-貢嘎嘉措（1724～？），曾應德格法王平措丹巴之邀，在赴四川德格途中因飛渡長江而聞名，后-為平措丹巴之首席-，并且得到國師封號，賜予佛經(jīng)大寶和法鈸。在返回西藏途中，以帽子承接了土地神降下的暴冰，使其帽子旋轉(zhuǎn)后墜于地，人們稱他“貢嘎土度”，后該帽成為寺中最珍貴的供品?！ 〉谒氖?赤列多吉（1766～？），任舊密禪寺住持期間，創(chuàng)建了杰欽寺而得到攝政、達扎吉促貢德林重用，敕封為歐堅朗卡林寺伏藏-名號及稱呼的門牌； 第五世-：仁欽卓敦嘉措（1775～？）； 第六世-仁欽桑丹旺欽（1825～？），曾被西藏地方政府和清王朝予封號證書； 第七世-扎巴旺秋（1830～？）； 第八世-次旺仁欽（1878～？）； 第九世-仁欽次貢（1879～？）； 第十世-丹達（1885～？）； 第十一世-白覺（1888～？）； 第十二世-崔赤南杰（1903～？）； 第十三世-赤列嘉措（1921～？），任該寺住持期間，寺廟建筑規(guī)模宏大，擁有-一百多人?！ ∨f密禪寺坐西朝東，其-殿面積16柱，殿內(nèi)主尊為蓮花生及達貢仁布欽大師鍍金銅塑像，供有三世-貢嘎嘉措和千手千眼觀音、白度母、綠度母、馬頭明王、金剛亥母、桑杰多吉-等泥塑像；還供有兩尺高的白覺-鍍金銅質(zhì)靈塔和銀質(zhì)靈塔，懸掛有各種唐卡一百多幅；經(jīng)書架藏有文歧怙主經(jīng)書全套、達夏仁布欽大師佛經(jīng)42卷；此外還藏有銀制嗩吶、法鈸、長號、神鼓等法器。殿內(nèi)遍繪壁畫，主要內(nèi)容為千佛像和觀音全傳、無量光佛的極樂世界等，技藝精湛?！ ?殿前面為庭院。東面有二層樓房：底層有伙房，面積4柱；有倉庫、修行室、法器房和0依怙神殿。二層主要為-居室；東面為佛殿，面積2柱，殿內(nèi)供有十六羅漢泥塑像，墻上繪有蓮花生傳記等壁畫；其旁邊還有倉庫、僧舍和茶廚。-殿西面原建有10座佛塔和僧舍，“文革”期間被毀?！ ∨f密禪寺珍藏的文物有：六臂觀音線刻像，高32厘米，下刻有“六字真言”3行；舊密禪寺守護神普巴輟臥線刻像，高64厘米，呈忿怒相，兩眼冒火，雙手持法器，一足踏人一足伸直，造型生動，形象逼真。此外，不有釋迦牟尼佛、蓮花生大師、白度母、綠度母等造像和石刻-，甚為精細?！ ∨f密禪寺主要的宗教活動有：-1月舉行長壽儀軌，時間7天；2月益西羅布修行日期間舉行跳神，時間2天，并進行8天修行；3月17日～19日過長壽泉水3天；4月“薩嘎達瓦”禁食齋20天，該月25日開始舉行密咒修護論3天；5月10日舉行會供論；10月舉行靜猛舍7天；11月舉行“波珠”7天；12月舉行“波珠”7天，12月為益唐丹增之修行日7天，舉行各種恭敬活動。 |
| 來古冰川 | 來古冰川為一組冰川的統(tǒng)稱，位于西藏昌都地區(qū)八宿縣然烏鎮(zhèn)境內(nèi)，緊鄰然烏湖，來古冰川包括美西、亞隆、若驕、東嘎、雄加和牛馬冰川，該冰川群中亞隆冰川最為壯觀。“亞隆冰川”長12公里，從崗日嘎布山海拔6606米的主峰延伸至海拔4千米的崗日嘎布湖；氣候上，地處印度洋季風向青藏高原輸送冷空氣的主要通道，降水充分，有利于冰川的發(fā)育，屬于海洋性冰川?！ 砉疟ㄒ幻麃碓从诰o鄰冰川的一個藏族小村落一一來古村，來古在藏語的意思就是隱藏著的世外桃源般的村落，第一眼看見來古冰川就猶如眼前突然出現(xiàn)一美女一陣驚艷?！ 砉疟ū绕鸷Ｂ轀媳ā⒚饔辣?、絨布冰川更為充滿雪山靈氣。在原始的冰湖上，巨大的冰川千姿百態(tài)、美不勝收！走進來古冰川，猶如回到遠古的冰河時代，將世俗的塵矣洗盡，讓靈魂得到凈化?！ ∥鞑匕怂蘅h然烏鎮(zhèn)來古村在青藏高原東南伯舒拉嶺的腹部，西藏最美的湖泊之一的然烏湖就在它身邊，這條因冰川而出名的來古村距川藏公路只有20多公里，周圍遍布美麗的湖泊與宏偉的雪峰，站在這里可以看到6條海洋性冰川，這樣的自然景觀在中國甚至在世界上都絕無僅有，是中國一個觀看冰川的絕佳地點?！ ⊙厝粸鹾叾械暮喴状宓溃絹砉糯寰退阕叩降琢?，70多戶人家的來古村至今還保持著最為原汁原味半農(nóng)半牧型的藏族村莊風采。村子里的房子相對比較分散，細分為沙土那、拉那格、曲娥、然母等幾個更小的村莊和定居點，最遠的相距兩三公里，小村之間分布著塊塊田垅?！ 砉糯迨且粋€純藏族的村子，有年輕人會講漢語，村里不少人家里已有摩托車，有些人家家里還有個小小的發(fā)電機。每家每戶都備純正有酥油茶和青稞糍粑及風干牛肉，甚至有一兩家還會為你炒一兩個簡單的川菜?！ ∩碓趤砉糯?，你可以同時看到美西冰川、雅隆冰川、若驕冰川、東嘎冰川、雄加冰川和牛馬冰川，因為所有這些冰川都圍繞著來古村，所以它們被人們統(tǒng)稱為來古冰川。其中生成于崗日嘎布山東端長達12公里的雅隆冰川最為雄壯，它從海拔6000多米的主峰，一直延伸到海拔4000米左右的來古村邊，黑白相間的“中磧”又為它在宏偉之中再添上幾分美麗，在其它的冰川很難看得到?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)八宿縣來古村 類型：地質(zhì)地貌山 游玩時間：建議1小時 電話：0891-6650808 門票信息： 門市價：30.0元 然烏鎮(zhèn) 八宿縣轄鄉(xiāng)。1960年置然烏鄉(xiāng)，1974年改公社，1984年復置鄉(xiāng)。位于縣境西部，距縣城90公里。面積1912平方公里，人口0.4萬。轄瓦、然烏、然那、仲巴、康沙、來古、卡堆、麥巴、雅卡、阿日、雅則、達巴12個村委會。屬半農(nóng)半牧鄉(xiāng)，種植青稞、小麥、油菜，牧養(yǎng)牦牛、黃牛、山羊、綿羊。主要旅游景點有然烏湖、來古冰川。.…… 詳細++ |
| 鹽井天主教 | 鹽井天主教堂是西藏唯一的天主教堂，位于芒康縣納西鄉(xiāng)上鹽井村，國道 214 線旁，占地面積 6000 多平方米，是中西文化交流融合的典范。天主教 1865 年傳到鹽井，至今已有近一個半世紀了，自 1865 年至 1949 年歷經(jīng) 17 位外藉本堂神父。首次打開這種局面來到鹽井傳教的有兩位神父（鄧德亮神父和比神父）。兩位傳教士經(jīng)過長途跋涉，翻山越嶺從之南貢山的朋卡來到現(xiàn)在鹽井的根拉村，并在根拉村住了一段時間，當時群眾中已有信教的人， 1865 年從貢格-手中買下了上鹽井的這塊地皮，并蓋起了教堂，有十五間的住宿。據(jù)說那時候鹽井并沒有多少戶人家，很多地方是未開墾之地， 至 此這 兩 位神父在上鹽井有了自己的棲身之處，這也成了二位神父傳教生涯中的里程碑和轉(zhuǎn)折點。后來又蓋起了非常壯觀的西式教堂（當時用英文傳教），從此教徒們慢慢聚集在上鹽井落戶，教堂也隨之逐步擴大，但在文革期間教堂原貌被毀。傳教士們不僅在災難之中度過難關恢復了教堂，而且還解決了群眾住房等問題，讓群眾安居樂業(yè)， 使 他們逐步了解了天主教的文化內(nèi)涵。經(jīng)過歲月的蹉跎，鹽井不僅在傳教上取得了成果，而且與巴黎教會區(qū)域的教士取得了聯(lián)系 ?！ ∫虍敃r四川甘孜的康定、道浮、蘆霍、巴塘等都有了屬于巴黎教會的傳教區(qū)，也有他們的同道，這樣他們就得到了人員和物質(zhì)上的幫助，后來經(jīng)過他們的不懈努力，終于把三省一區(qū)（藏區(qū)一帶）所有的教堂 融合為 一個教區(qū)，教區(qū)設立在巴塘，后 因 多種原因教區(qū)搬到康定，教區(qū)專門設立藏文學校，讓傳教士上學學習藏文，這樣可以更好地為藏族同胞傳教。上鹽井教堂第四位本堂神父叫尼德龍，他的成績最顯著，他不僅翻譯了大量的藏文經(jīng)書，而且設立了夜校，聘請本地的老師為信徒授課，讓他們認字，自己翻譯藏文經(jīng)書，他的這一行動不僅提高了信徒的素質(zhì)，而且增加了信徒的數(shù)量，從而天主教在本地的地位和影響越來越 大 ，信徒越來越多，天主教在鹽井蓬勃的發(fā)展起來了。在當 時 也經(jīng)歷了 不少的 磨難和波折。從 1905 年開始就跟佛教發(fā)生了爭端，先是部分信徒死于佛教徒手中，后來雖然再沒有發(fā)生過流血事件，但是一直受到剛達寺全體僧尼和信徒的欺辱，鹽井的神父和信徒都敢怒不敢言，特別是最后一位外國神父，瑞士的杜神父在鹽井傳教期間雙方的矛盾沖突最為激烈， 1940 年左右剛達寺的僧尼第一次把杜神父驅(qū)逐出境，但在部分人士的協(xié)調(diào)下，杜神父再次回到鹽井，可是仍一直改變不了受佛教徒敵視的局面，這樣熬過了兩年的時間， 1949 年佛教教徒第二次把杜神父驅(qū)逐出境，杜神父帶著一位叫多西的教徒前往拉薩訴情，結(jié)果在路上死于剛達寺四位武裝-的槍口下，這樣便結(jié)束了外國傳教士在鹽井傳教的 歷 程?！ 《裆消}井村 80% 的群眾 ( 近 600 人 ) 都信奉天主教，并有一名當?shù)氐牟刈迳窀?，名叫魯仁弟。每周禮拜，念譯成藏文的《圣經(jīng)》。現(xiàn)在天主教的建筑風格兼藏漢之長，并保留了一部分西洋風格。信徒的名字一般都由神父取名，名字和歐洲人相似。人死后 ( 自殺的除外 ) 按天主教的儀軌進行土葬。信徒的生活方式、習俗都與當?shù)夭孛褡逑嗤?，且有部分家庭既有信天主教的教徒，也有信藏傳佛教的教徒 ? 一家有兩種信仰 ) 。 |
| 業(yè)拉山（怒江72拐）怒江山 | 業(yè)拉山也叫“怒江山”，位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)八宿縣內(nèi)，埡口標高4658米。從4120米的邦達鎮(zhèn)過了埡口之后，便是著名的“怒江72拐”，又稱“九十九道拐”。這些拐又急又陡不說，大多都是U型彎。一不小心，怒江就在下面等著你。令人望而生畏，堪稱中國公路上的奇跡！翻過九十九道拐可以看到怒江大峽谷。再下去是怒江橋，穿過沒多久，就是山下海拔3260米的八宿縣了?！ 〈ú鼐€上，自從通麥天險通車后，有的驢友認為川藏線上就沒有什么危險的地方了，實際錯了，川藏線上最大的危險是高海拔行車，怒江72拐是之一。 很多驢友，到了怒江72拐的時候，都要攝影留念，還有一個明顯的標志性的提示，紅字很顯眼； 位于昌都邦達到八宿區(qū)間，出邦達鎮(zhèn)20公里就到達72拐，72拐是業(yè)拉山最高點海拔4700米?！ 『芏囹T行的驢友，在這里一定要注意，時速一定要把握好了，提前檢查一下剎車，時速不要過快； 開車的，就更不用多講了，你就保持不到40km/h的速度，慢慢走吧； 特別是雨天的時候，很多司機駕車走七十二道拐，是數(shù)著路邊翻倒的車，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走過的。 這里何止72拐，何止99道彎，一般走這條路需要一個小時左右； 這條路，有一些特色，不要緊張，也不要開快，慢慢走，就是最好的安全； 這條路有幾個特點： 一是坡度極陡，極速上坡，急速下坡； 這就有很多車，不知道怎么開了，一般都是掛低檔，往前慢慢走，手動擋車有些路段也就是3擋滑行； 陡峭的路段就有40多公里路程，還是小心為宜； 二是彎多且多為發(fā)卡彎； 拐彎的時候，車拐彎有轉(zhuǎn)彎半徑，開的車速越快，轉(zhuǎn)彎半徑越大，特別是下雨天； 這也是為什么冬天下雪就封山封路的一個重要的原因所在； 三是來往車輛拐彎處大多不鳴笛； 悄悄的開車，是在這里最大的一個弊端，要多鳴笛，然他車知道你的存在，就是安全； 特別是一些彎度都是接近360度的，哈哈； 四是拐彎處視野不開闊，盲區(qū)較多； 接近360度的拐彎，對面來車是根本無法發(fā)現(xiàn)的，然而上坡的車都是加速階段，多鳴笛，多按喇叭； 在這里溫馨的提示一下： 一是這里出了事故，都是大事故，因為不是溝溝坎坎，就是懸崖峭壁； 騎摩托，騎自行車的驢友，更是要注意慢一點，一慢解千愁，只有慢點才能最大限度保證安全； 二是下雨天，就要注意一些了，急速下坡多用機械制動； 下雨視線不好，而且急剎車會甩尾，甩到哪里去，誰知道，對不對？ 三是海拔高，急速爬高海拔，急速下降的海拔，人的適應性需要調(diào)整； 有高反的，要提前采取措施，該吃點藥，就吃點，該用氧氣，就用點，預防為主； 四是極易堵車，最長的時候堵過三天，據(jù)說方便面都賣到50元一碗?！ 蕚浜玫V泉水，熱水杯，吃的東西，萬一堵車，不是可以很好的度過每一天，這里晚上很冷很冷，特別是海拔高的地方； 另外，不建議夜晚走這條路，危險系數(shù)翻倍增加；來源：網(wǎng)絡 景點位置 西藏自治區(qū)昌都邦達到八宿區(qū)間 |
| 強巴林寺 | 強巴林寺為全國重點文物保護單位?！ в螐姲土炙挛挥诓兼?zhèn)內(nèi)的四級臺地上，由宗喀巴弟子喜繞松布于公元1444年創(chuàng)建的。昌都強巴林寺有五大-世系，十二個扎倉，僧人最多時達5000余人，并轄周圍小寺70座。該寺主要建筑保存完好，經(jīng)堂內(nèi)塑有數(shù)以百計的各類佛像和高僧塑像，上千平方米的壁畫以及眾多的唐卡畫，可以說是匯集了昌都能工巧匠的聰明才智，代表了昌都一帶最高水平。強巴林寺不僅是康區(qū)最大的寺廟，而且還堪稱康區(qū)文化藝術寶庫。強巴林寺的古慶跳神素以猙獰逼真的面具，整齊典雅的動作造型，宏大的場面而聞名雪域高原。該寺跳的鋮斧舞，服飾整齊華麗，舞姿古樸典雅，配器簡約清越，以該寺獨有的宗教舞蹈為形式的昌都藏戲在整個西藏自成一派。該寺-跳的“卓”舞更是一絕。拍照提示：要想拍攝兩江環(huán)抱寺廟和周圍鱗次櫛比的僧房和藏式民房組成的壯觀景色，需要到昌都鎮(zhèn)對面的達瑪拉大山的山腰，可以在乘車路過時停下拍攝，那里可以很容易就選到好的角度?！ 〗煌ㄈ绻悴幌胱鲎廛嚿先サ脑挘鸵獜牟兼?zhèn)老區(qū)昌慶街對面那個廣場的一角，沿一坡度極陡的盤山公路往上爬，好在路不是很長，大概十來分鐘就可以走到寺廟大門口。出租車價錢為5元。 地址：西藏自治區(qū)昌都地區(qū)昌都縣昌都鎮(zhèn) 類型：寺廟古跡 游玩時間：建議2小時 開放時間： 全天開放部分大殿在下午四點后關門?！ ￠T票信息： 去該寺參觀，現(xiàn)在還不用買門票。 |
| 邦達草原 | 邦達草原位處昌都地區(qū)三江流域之高山深谷中的邦達草原是一塊地勢寬緩、水草豐美的高寒草原。怒江支流玉曲上游蜿蜒流淌其中，兩岸廣闊的低濕灘地上生長著茂密低矮的大蒿草、苔草之類的草甸植物，綠茵如氈，除成群牛羊在那里游蕩覓食外，偶爾也會有一些藏原羚出沒于其間。因位處西藏東部，降水稍多于西藏中西部地區(qū)，牧草生長狀況較好，這里是西藏境內(nèi)較為優(yōu)良的天然草場，畜牧業(yè)比較發(fā)達?！ ∠奶觳菰系教幨钦訚傻兀教幜魈手┥降娜谒陀晁?。高原上的雨不下則已，一下就是瓢潑盆傾，昏天黑地，有時還夾著冰雹。雪山融水和雨水慢慢又匯聚成無數(shù)的小溪，最終流到玉曲里，這景象在無垠的草原上恰似一條條飄飛的絲帶?！ ∵b遠的地平線盡頭，是一座連一座山勢平緩而又變幻無常的山崗。秋天從拉薩轉(zhuǎn)回的時候，草壩常常為茫茫的大雪覆蓋，無垠的原野上似乎了無生機，連到處都是的烏鴉都藏起了它們的身影。有時回首望去，在一片遼闊沉寂的白色曠野中，馬幫商隊僅只是一串小黑點，它們像一隊螞蟻一樣緩緩移動，似乎在將比他們自身重得多的東西搬運回自己的家里去。那巨大的雪原形成了奇特的自然景觀，更突顯出馬幫們敢于闖蕩冒險的膽魄和毅力?！ —毺貎?yōu)裕的草原環(huán)境也使邦達成為許多重要藥用植物的主要產(chǎn)區(qū)，諸如貝母、人參果、大黃、大葉秦艽和紅景天等，其中最知名的是冬蟲夏草，十分名貴?！ ∵@里曾是過去著名的“茶馬古道”必經(jīng)之地，現(xiàn)在已開辟了貫通西藏與川、滇、青等鄰省的川藏、川滇等公路，1995年又在此高原上建立了邦達機場，開辟了昌都至成都的空中航線。機場海拔4330米，是世界上最高、跑道最長的機場。邦達機場的建成，大大縮短了昌都至成都的行程與時間。以往從昌都至成都的公路長達1200公里左右，須翻越五、六座大雪山，跨過瀾滄江、金沙江、雅礱江與大渡河等大河深谷，起碼要三、四天的時間。如今不到2小時的空中航程就能輕易翻過橫斷山脈來往于邦達與成都之間，極大地加強了昌都與內(nèi)地的經(jīng)濟聯(lián)系與文化交流，有力地促進了昌都地區(qū)社會的發(fā)展?！ ￠T票 無 景點位置 西藏昌都地區(qū)八宿縣 |