| 景點 | 簡介 |
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| 果普白宗神山 | 果普白宗神山 康區(qū)著名的神山果普白宗位于江達縣崗達村境內，距離縣城5公里。此山乃西藏山南地區(qū)扎日神山的子山。相傳江達縣字嘎寺第四世-多吉扎波，在一日修行時，感知蓮花生大師托付他為神山開光，多吉扎波-用法力為神山開光。從此該山成為當?shù)赜忻纳裆?，距今已?200多年的歷史。上神山需翻一座相傳為生死山的山梁，翻越該山就象征翻越死亡，翻越之后，人可轉世輪回。半山腰有兩座山洞，一名老虎洞，一個是罪孽洞，罪孽洞前有一尊觀世音菩薩像，栩栩如生，雕刻技藝甚是精湛，罪孽洞有大小兩洞構成，此處道路險峻，相傳罪孽大者難過此洞，罪孽洞的稱呼由此而來。 神山周圍的百年松柏，奇花異草和大片的草坪以及大自然構成的各種奇觀更使果布白宗神山增添了許多神秘色彩；有關神山的美麗傳說流傳至今，使其成為江達縣一道美麗的風景旅游區(qū)，慕名而來的信教群眾和游客絡繹不絕。 |
| 波羅吉榮大峽谷 | 導 游 波羅吉榮大峽谷位于江達縣同普鄉(xiāng)與波羅鄉(xiāng)交界處，離縣城約25公里。 介 紹 從縣城流來的多曲河向東奔騰流入金沙江。兩岸雄峰夾峙，懸崖千丈，峽谷長約5公里。行駛在此谷中，仰望天空，云天一線，奇峰聳峙，形態(tài)各異，令人贊嘆不絕。 在峽谷的多曲河中有傳說為格薩爾下棋用的四方形巨石骰子、珠姆的“天橋”、石刻佛像等景觀。在峽谷半山腰處有一個很難攀上去的山洞，當?shù)厝罕姺Q此洞為格薩爾降妖洞。 |
| 果布白宗山 | 江達縣的果布白宗山傳說曾為蓮花大師修行過的神山。繞此山徒步轉一圈約三小時左右，沿途有老虎洞、嘎鎢洞、猿人廁所、右旋海螺、蓮花生修行洞、護身佛龕等自然景觀?！ “鬃谏斤L景秀麗，植被保存良好，東北面是茂密的森林和灌木叢林。山腰建有一座小廟，西南面則是懸崖峭壁，層疊的巖石猶如雕塑的經(jīng)書，故稱之為壘經(jīng)巖。盛夏之季，朝拜轉山的群眾絡繹不絕，耍壩子的人不計其數(shù)，這里成了花的海洋、人的海洋、帳篷的海洋?！ ?/p> |
| 吉祥瓦拉寺 | 吉祥瓦拉寺為文化旅游景點?！ 〗_縣的瓦拉寺?！ ⊥呃聞?chuàng)建於1253年。瓦拉寺是由川西甘孜州沿G317入藏的第一座大寺廟，也是“西藏東大門”江達縣境內最大的寺廟。在離G317國道附近的山谷旁有一個人口極少的瓦拉村，一河之隔就是瓦拉寺。瓦拉寺并非只有一座寺廟，它實際上分為3部份。一是與瓦拉村一河之隔的瓦拉寺，二是在瓦拉寺附近新建的瓦拉五明佛學院 ，三是在附近德欽山上的瓦拉德欽寺?！ 【包c位置 昌都地區(qū)江達縣 |
| 郎繞神山 | 郎繞神山 |
| 埃拉山 | 埃拉山是從四川省進入西藏自治區(qū)江達縣以后要翻越的第一座高山?！ 【包c位置 西藏自治區(qū)昌都地區(qū)江達縣 |
| 金沙江十八軍渡口 | 金沙江十八軍渡口為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！ 〗鹕辰塑姸煽凇 〗_是解放西藏的第一站，金沙江十八軍渡口是一個值得紀念的革命地，那經(jīng)歷幾十年風吹雨打仍然較為完整的保留著當年那波瀾壯闊的歷史場面和先人們的豐功偉績。十八軍渡口位于川藏交界處的金沙江沿岸 317 國道旁，是川藏線進入西藏所能看到的具有標志性的第一景點?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| “普水”石刻 | “普水”石刻為文化旅游景點?！ 捌账笔?/p> |
| 生欽朗扎山 | 導 游 生欽朗扎神山位于江達縣崗托鄉(xiāng)境內，距縣城100公里，是康區(qū)二十五座佛教神山之一。神山規(guī)模較大，騎馬轉一圈需一天的時間?！? 介 紹 山上景點眾多，其中較有特色的有：猴子摘帽、蓮花生大師石像、蓮花生降妖洞、蓮花生修行洞、噶瑪巴修行洞、生欽朗扎山寺等。諸多修行洞中以蓮花生修行洞最為著名，其中奇形怪狀的石頭仿佛自然形成的佛像。 康區(qū)很多寧瑪派、噶舉派的高僧曾在此神山上修行過，所以虔誠的教眾都極為推崇生欽朗扎山，并以朝拜該山為一生幸事。 |
| 波羅古澤 | 導 游 波羅古澤位于江達縣波羅鄉(xiāng)境內，金沙江支流扎曲河兩岸，距縣城約50公里。介 紹 這里青山綠水，森林面積大，林木品種多，尤其是用于刻經(jīng)板的樺木是這里特有的樹種?！ 〔_一帶能獨立刻經(jīng)板的熟練藝人有一百多人，現(xiàn)藏于四川德格印經(jīng)院的經(jīng)板主要是這里刻工的杰作。該地刻經(jīng)歷史之長，刻工人員之多，刻工技藝之高，是西藏其它地方少有的，是名符其實的“木刻之鄉(xiāng)”。 |
| 鹽井旅游景區(qū) | 鹽井旅游景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)。 這是溝通西藏和中原的古代主道之一——茶馬古道在西藏的第一站。鹽井位于芒康縣與云南德欽縣接壤的地方，包括上、下鹽井、曲孜卡、木許四個鄉(xiāng)，海拔較低，約2500米。瀾滄江畔井里的鹵鹽水，為鹽井的鹽田提供了大量的鹽巴，使這里出現(xiàn)了家家戶戶屋頂鋪了一層白雪似的曬鹽奇觀。除了鹽外，更罕有的要數(shù)在上鹽井的西藏唯一一座天主教堂。 景點位置 西藏自治區(qū)阿里地區(qū)噶爾縣陜西西路 |
| 西藏鹽井千年古鹽田 | 古鹽田歷史悠久，距今約有1300多年歷史。在瀾滄江東西兩岸的沙灘和懸崖陡坡上層層搭建有3200多塊鹽田，年產(chǎn)鹽達數(shù)百萬斤。這里可以觀賞到手工制鹽的全過程，還可以看到獨特而原始的生產(chǎn)工具、勤勞樸實的鹽民和淳樸的民俗風情。中國茶馬古道西藏鹽井歷史文化展覽館是中國第一家關于茶馬古道歷史的展覽館；曲孜卡溫泉群共有108眼溫泉，號稱“百泉映月”，水溫25度-80度不等，含二十多種礦物質，屬溫泉中的極品，是一個天然的療養(yǎng)院?！ ←}井古鹽田位于芒康縣納西民族鄉(xiāng)，距縣城107公里，214國道瀾滄江東西兩岸，海拔2300米左右。 “鹽井”是由于產(chǎn)鹽而得名，鹽井藏名為“擦卡洛”，“擦”即意為鹽，就是生產(chǎn)鹽的地方，據(jù)史料記載早在唐朝時期鹽井就有曬鹽的歷史，距今已有1200多年歷史。這里有純樸的民俗，當您看到房內的鐘乳晶鹽，一定會把您引入水晶宮的世界，展示在您面前的是一道自然、美麗的大奇觀?！ ≈汽}是鹽井人民的生存之本，是鹽井人民經(jīng)濟收入主要來源之一。目前有鹽田3454塊，從事制鹽勞動的純鹽民有64人，農(nóng)牧勞動和制鹽兼營勞動的人有2013人。鹽的生產(chǎn)方式是世界上唯一的、最古老和最原始的。人從梯子向下深入到洞底幾米至十幾米的深處，將鹵水背上來倒在鹽田里，經(jīng)過強烈的日光照射，水份逐步蒸發(fā)，完后就是鹽粒，曬干運入市場進行商品交易。每塊鹽田產(chǎn)鹽約十幾斤，三至五天掃一次，天氣不好的時候十五天左右掃一次，桃花盛開的季節(jié)也就是農(nóng)歷二、三月份時的鹽產(chǎn)量最高，質量最好，價格也比平常高。年產(chǎn)鹽量約300萬斤，收入100萬至130萬左右。鹽的銷路比較廣，除銷往西藏昌都的貢覺縣、察雅縣、左貢縣、八宿縣、芒康縣、林芝的察隅縣外，還銷往四川的巴塘縣、理塘縣、康定縣，云南的德欽縣、香格里拉縣、維西縣等地。主要是以鹽、糧交換的方式為主，特別是牧區(qū)最喜歡鹽井的鹽，說牲畜吃了此鹽身體長的較為結實、肉多?！ ←}井是塊風水寶地，鹽井村就駐扎在山神的懷里，因為這里從古到今都是交通要道，過去是“茶馬古道”的重要驛站，現(xiàn)在是國道 214線的必經(jīng)之路。歷來就是各種商品集散地?！ ←}井歷史悠久，早在西藏吐蕃王朝以前，西藏的部落各占一方的時候就有鹽田，傳說在朵康六崗當中，芒康崗是產(chǎn)食鹽的崗，所以很出名。傳說中的格薩爾王和納西王羌巴爭奪鹽井食鹽而發(fā)生的交戰(zhàn)，叫“羌嶺之戰(zhàn)”，最后格薩爾王戰(zhàn)勝了羌巴，占領了鹽井，活捉了納西王的兒子友拉，到西藏吐蕃王朝后期，納西王子友拉成了格薩爾王的納西大臣，鹽田給了納西王子友拉，一直到現(xiàn)在還都保留著最古老、最原始的制鹽生產(chǎn)方式?！ ←}井的鐵鏈木橋自“茶馬古道”開通至今，是藏漢政治經(jīng)濟文化交流的主要通道。解放以前，那里集聚著很多來自云南德欽、芒康、昌都、四川巴塘等地的馬幫群，交易各種物資，主要有藏族的鹽、羊毛、羊皮、絨毛、青稞等東西和漢族帶來的茶葉、哈達、瓷碗、布匹、紅糖、白砂糖、粉絲、大米等商品。運貨的途中經(jīng)常會遇到-物資的情況，因此在“茶馬古道”的路上最好的防備措施便是馬幫群一起上路。白天上路，到了夜晚有些人睡覺，有些人值班。最多的馬幫群有700多匹馬和70多個人。他們之間非常講信用，也特別團結，同甘共苦地穿越茶馬古道，為藏漢政治經(jīng)濟文化交流作出了卓越的貢獻?！ ←}井所產(chǎn)之鹽還有些獨特之處，如瀾滄江兩岸，西岸地勢低緩，鹽田較寬，所產(chǎn)的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在 3—5月，俗稱桃花鹽，又名紅鹽；江東地勢較窄，鹽田不成塊，一處一處的，但產(chǎn)的鹽卻是純白色，稱為白鹽。紅鹽和白鹽的顏色與土質有關。紅鹽產(chǎn)量高，但價格低；白鹽多在江東高地筑田曬得，量少，略貴。世代采鹽的鹽井人最怕陰雨連天，日照不足，出鹽極慢且少，還容易出現(xiàn)水患沖毀鹽田。洪水季節(jié)，鹵井將被淹沒掩埋。昌都地區(qū)準備將其列為受到保護的“鹽井鹽田博物館”。 鹽的銷路： 鹽的銷路比較廣，主要分五大銷路區(qū)： 1、云南省的中甸、德欽等地； 2、四川省的巴塘、理塘、甘孜等地； 3、林芝、拉薩等地； 4、左貢到整個昌都地區(qū)； 5、整個芒康縣?！ ←}田之爭： “羌”是現(xiàn)在的納西族。當時羌巴人把留下的很厚的石墻土墻叫羌宗，至今還可見古建筑物的遺跡。鹽是當?shù)厝嗣裆钪械谋匦杵?，在西藏吐蕃王朝之前，鹽比金子還要昂貴，所以鹽井就成了兵家的必爭之地。鹽井曾經(jīng)發(fā)生過多次爭奪鹽田的戰(zhàn)爭。目前鹽泉主要分布在瀾滄江東西兩岸。在當時瀾滄江東岸的鹽井百姓要向巴塘有個名叫巴桃花王（桃花盛開的時候巴桃花王來收稅，為此而得名）的貴族家交稅，這給當?shù)匕傩赵黾恿顺林氐呢摀?。鹽井百姓的生活本來就過得十分困難，無法承擔額外的上交任務。在無可奈何的情況下，鹽井的百姓們下定決心要消滅巴桃花王，在預先都已經(jīng)商量好的情況下，鹽井的百姓趁巴桃花王來收稅之機，殺死了巴桃花王，為了不讓個人承擔罪責，每家每戶都在他的身上留下了一個刀痕。鹽井所有的百姓都自愿共同來承擔責任。巴桃花王死了，百姓們請來巴貢寺的寺主土瓦-到巴塘解決此事。巴塘方面決定分兩場比賽來解決這次的殺人事件：一、比力氣；二、比馬背上功夫。土瓦-法力高強，兩個比賽都贏了對方。按照當時的慣例，被殺人的頭、耳朵、眼睛等值多少錢，要給被殺人的家庭作賠償。在給巴桃花王的頭、耳朵、眼睛等作價后，百姓們一次0了賠償費，從此擺脫了交稅的厄運?！ 〉刂罚翰嫉貐^(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)納西民族鄉(xiāng) 類型：民俗村 開放時間： 8:00-19:00 門票信息： 門市價：90.0元 |
| 然烏湖 | 然烏湖為國家AA級旅游景區(qū)?！ ∪粸鹾挥谖鞑夭嫉貐^(qū)八宿縣，海拔3850米，面積約22平方公里，為藏東第一大湖。湖畔西南有崗日嘎布雪山，南有阿扎貢拉冰川，東北方向有伯舒拉嶺。周圍雪山的冰雪融水構成了然烏湖主要的補給水源，并使湖水向西傾瀉形成西藏著名河流雅魯藏布江重要支流帕隆藏布的源頭之一?！ ∪粸鹾堑湫偷挠稍焐竭\動而形成的堰塞湖，處于喜馬拉雅山、念青唐古拉山和橫斷山的對撞處。然烏湖的靜和藍是遠近聞名的，湖中極少看到枯枝雜物，湖的四周景色各不相同。清新如鏡的然烏湖色彩非常豐富，草地、森林、秋葉以及白色的水禽和湖岸淺灘五顏六色的卵石，和著碧藍的湖水、白雪皚皚的雪峰，景色如詩如畫。狹長的湖向西蜿蜒十余公里逐漸收縮成一道河谷，隨季節(jié)的不同，河水也呈現(xiàn)出或碧藍或青綠等數(shù)種顏色。河道中許多巖石和小島點綴其間，湖面上春季樹影婆娑秋冬薄霧彌漫，四季美景都會使人如進夢幻之境?！ ∪粸鹾泵嬗兄膩砉疟?，冰川延伸到湖邊。每當冰雪融化時，雪水便注入湖中，使然烏湖經(jīng)常保有豐富的水源。然烏湖邊是綠草茵茵的草場和綠油油的莊稼；湖邊山腰上則是莽莽的森林，再往上是五顏六色的杜鵑花和灌木叢林帶；山頂則是終年不化、重疊起伏的雪山?！ ∪粸鹾旧硪彩墙?jīng)過不同時期冰川作用而形成的一個巨大古冰川谷地。200多年前，發(fā)生大崩塌，巨大的垮山堆石堵塞帕隆藏布形成今天的然烏湖，至今可見巨大的甭積巖塊堵塞在湖口谷地。然烏湖被評為國家2A級景點。 地址：昌都地區(qū)八宿縣然烏鎮(zhèn) 類型：湖泊 游玩時間：建議1小時 開放時間：全天開放 門票信息：無需門票?！ 〗煌ǎ?18國道從湖邊通過，可由八宿縣城包車前往，也可從波密縣城扎木鎮(zhèn)或者八宿縣城白馬鎮(zhèn)搭車前往然烏湖 然烏湖 然烏湖 |
| 美玉草原 | 美玉草原為國家AA級旅游景區(qū)?！ ∶烙癫菰煌麩o垠，夏季碧草如茵，野花遍地，牛肥馬壯，羊兒成群，黃羊（俗稱白0）追逐玩耍，野兔、高原旱獺（俗稱雪豬）掘穴而居、隨處可見；盤羊、狗熊、雪豹、人熊、狼、獐子、鹿等國家野生保護動物分布其間?！ ≡瓢罪L青，鳥而成群結隊展翅而過（主要棲息于卡扎村的濕地上），開曲河水流平緩、清澈見底、點綴其間的湖泊濕地（在日雪村境內，共有4 面），像一面面鏡子在陽光的普照下，波光粼粼，閃閃發(fā)光，溫泉（在日雪村境內，就有7 眼），水溫恒定，常年保持在60-70 ℃之間，色黃，蒸氣騰騰，據(jù)說有極佳的康療效果。這些給草原平添了諸多的夢幻色彩， 在該鄉(xiāng)吾比村境內有一坐當?shù)乩习傩辗Q之為神山的山峰，名曰察玉志嘎多吉，是梅里雪山的最后一道門關，其峰集奇、險、美于一身。 |
| 多拉神山 | 多拉神山為國家AA級旅游景區(qū)。 導 游 多拉神山位于八宿縣白馬鎮(zhèn)以東63公里的川藏公路旁，交通極為方便。這座神山規(guī)模不算很大，傳統(tǒng)上分為外圈、中圈、內圈?！?介 紹 徒步轉中圈一圈約需4小時，沿途可觀賞-臺和各類石刻藝術。登上主峰，則可鳥瞰整個多拉山的美景。而從內圈轉一圈不超過2小時，這是多拉神山的核心部分，也是主要的參觀點，途中可朝拜并欣賞以蓮花生大師為主的各類佛像、佛塔、六字真言及藏文祈禱經(jīng)?！ 《嗬裆降纳衩刂幵谟跐M山遍野的石灰?guī)r上刻滿了佛像和六字真言。由于年代久遠，加之常年累月的風吹雨淋，風化現(xiàn)象極為嚴重，故早已失去了人工雕鑿的印痕，這就使不少人相信這些佛像和六字真言是自然形成的。 |
| 舊密禪寺 | 舊密禪寺為文化旅游景點?！ ∨f密禪寺 舊密禪地，在昌都地區(qū)之類烏齊縣境內，位于巴夏北面山坡處，縣城距地區(qū)駐地105公里?！ ∨f密禪寺，由歐堅班覺于1693年（-之水雞年）創(chuàng)建，距今已有三百多年歷史。歐堅班覺為“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年時性格剛強，與繼母不和而離家出走，拜達夏嶺巴和迪欽曲杰嶺巴、嘎上下班匝松等人為師，成為他們的賢達弟子。據(jù)傳，達夏仁布欽臨終時對歐班覺說道：“巴夏祖人居住過的地方有一好似白獅金庫寶地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大師掘出過許多伏藏，……所以你歐堅班覺在該地建一座寺廟就能成大事?！焙髿W堅班覺遵照大師遺囑來到白獅金洲庫寶地創(chuàng)建了該寺。他于-十二繞迥之火雞年圓寂。據(jù)說該寺共傳承十三世，分別為： 第一世-歐堅班覺，舊密禪寺的創(chuàng)建人； 第二世-益西旺波（1719～？）； 第三世-貢嘎嘉措（1724～？），曾應德格法王平措丹巴之邀，在赴四川德格途中因飛渡長江而聞名，后-為平措丹巴之首席-，并且得到國師封號，賜予佛經(jīng)大寶和法鈸。在返回西藏途中，以帽子承接了土地神降下的暴冰，使其帽子旋轉后墜于地，人們稱他“貢嘎土度”，后該帽成為寺中最珍貴的供品。 第四世-赤列多吉（1766～？），任舊密禪寺住持期間，創(chuàng)建了杰欽寺而得到攝政、達扎吉促貢德林重用，敕封為歐堅朗卡林寺伏藏-名號及稱呼的門牌； 第五世-：仁欽卓敦嘉措（1775～？）； 第六世-仁欽桑丹旺欽（1825～？），曾被西藏地方政府和清王朝予封號證書； 第七世-扎巴旺秋（1830～？）； 第八世-次旺仁欽（1878～？）； 第九世-仁欽次貢（1879～？）； 第十世-丹達（1885～？）； 第十一世-白覺（1888～？）； 第十二世-崔赤南杰（1903～？）； 第十三世-赤列嘉措（1921～？），任該寺住持期間，寺廟建筑規(guī)模宏大，擁有-一百多人?！ ∨f密禪寺坐西朝東，其-殿面積16柱，殿內主尊為蓮花生及達貢仁布欽大師鍍金銅塑像，供有三世-貢嘎嘉措和千手千眼觀音、白度母、綠度母、馬頭明王、金剛亥母、桑杰多吉-等泥塑像；還供有兩尺高的白覺-鍍金銅質靈塔和銀質靈塔，懸掛有各種唐卡一百多幅；經(jīng)書架藏有文歧怙主經(jīng)書全套、達夏仁布欽大師佛經(jīng)42卷；此外還藏有銀制嗩吶、法鈸、長號、神鼓等法器。殿內遍繪壁畫，主要內容為千佛像和觀音全傳、無量光佛的極樂世界等，技藝精湛。 -殿前面為庭院。東面有二層樓房：底層有伙房，面積4柱；有倉庫、修行室、法器房和0依怙神殿。二層主要為-居室；東面為佛殿，面積2柱，殿內供有十六羅漢泥塑像，墻上繪有蓮花生傳記等壁畫；其旁邊還有倉庫、僧舍和茶廚。-殿西面原建有10座佛塔和僧舍，“文革”期間被毀?！ ∨f密禪寺珍藏的文物有：六臂觀音線刻像，高32厘米，下刻有“六字真言”3行；舊密禪寺守護神普巴輟臥線刻像，高64厘米，呈忿怒相，兩眼冒火，雙手持法器，一足踏人一足伸直，造型生動，形象逼真。此外，不有釋迦牟尼佛、蓮花生大師、白度母、綠度母等造像和石刻-，甚為精細。 舊密禪寺主要的宗教活動有：-1月舉行長壽儀軌，時間7天；2月益西羅布修行日期間舉行跳神，時間2天，并進行8天修行；3月17日～19日過長壽泉水3天；4月“薩嘎達瓦”禁食齋20天，該月25日開始舉行密咒修護論3天；5月10日舉行會供論；10月舉行靜猛舍7天；11月舉行“波珠”7天；12月舉行“波珠”7天，12月為益唐丹增之修行日7天，舉行各種恭敬活動?！ ?/p> |