| 景點 | 簡介 |
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| 姚安光祿古鎮(zhèn) | 姚安光祿古鎮(zhèn)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ 」獾摴沛?zhèn) 光祿鎮(zhèn)位于姚安縣城北部，距縣城１２公里，這里歷史悠久，文化底蘊深厚，早在西漢時（公元前１０９年）就設弄棟縣，城址在現(xiàn)光祿舊城村。唐代設姚州都督府。宋代為大理國的統(tǒng)矢府，是大理國的八大名府之一。元代置姚安路于光祿，明、清改設姚安軍民府、姚州。姚安又是西南絲綢之路的必經之地，是中原進入滇池和洱海的咽喉要道，歷來為兵家必爭之地，歷代王朝均在此設路、府、州、縣，并選派名流賢士鎮(zhèn)守其邦?！ 」獾摴沛?zhèn)文化積淀深厚，古代建筑和古文物較多。有始建于唐朝天佑年間的龍華寺。元代建筑姚安路軍民總管府主體建筑尚存；清代建筑文昌宮工藝精湛；民國時期建筑高雪君祠中西合壁，建筑形式獨特。北塔街舊民居整體建筑布局獨特，呈“回”字形結構，結構十分完整，建筑格局十分奇特。光祿古鎮(zhèn)歷史悠久，山川秀美，名勝古跡眾多，現(xiàn)保存有眾多高品質的旅游資源?！ 」獾摴沛?zhèn)素有“迤西文化名邦”、“花燈之鄉(xiāng)”的美稱。姚安高氏曾為南詔，大理國兩朝權臣、元、明、清三朝姚安府，姚州兩級土知府和土知州，高氏家族有著７００多年的輝煌歷史。五十二氏高奣映是我國著名彝族學者，其學識淵博，一生著書八十余種，趙子驤文武才智雙全，趙鶴清書畫藝術精湛，馬駟良書、畫、音樂技藝令人嘆服。小邑拉花藝術韻味十足，民族傳統(tǒng)節(jié)日龍華盛會影響深遠，彝族左腳、民族特色濃郁。 光祿古鎮(zhèn)山青水秀，天藍地綠，春季的油菜花、蠶豆花；夏秋季節(jié)的荷花、稻花香，好一幅田園風光，龍華寺周圍名木古樹眾多，光祿山生態(tài)植被良好。古鎮(zhèn)背后，龍華山山形若游龍，峽深崖陡，流水潺潺，海拔１９４２米。山麓有始建于晚唐天佑年間的龍華寺，至今已有一千多年的歷史，是云南最古老的名剎之一。據史料記載，明朝初期宗風大盛時，各地名僧盤龍、古庭、振續(xù)、宗風云集此地，寺中僧徒曾達７００多人，是川滇乃至緬甸、印度的一大佛教圣地。歷盡滄桑的龍華寺，如今一年一度的二月初八“龍華盛會”，會期云集四方賓客近１０余萬人，熱鬧非凡，令人神往?！ 【包c位置 云南省楚雄彝族自治州姚安縣北0.1米 |
| 姚安龍華寺 | 姚安龍華寺為全國重點文物保護單位?！ ∫Π昌埲A寺，俗稱-寺，位于姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山麓。西山形如游龍盤旋，山仞重巒突兀，此山民間稱龍華山?！ ↓埲A山，郁郁蔥蔥，栗樹、茶樹、菩提樹、蒼松翠柏，競相聳立，高峻挺拔，龍華寺就在險峻的叢林之中。龍華寺原址名臥佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年間，蒙詔世隆時期）據清郡人河南光山縣蔡龍松所撰《重修龍華山-寺碑記》載：“一日夜間，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聰即結庵于此，勤修戒律，開山創(chuàng)寺，后人稱為古剎。” 13世紀時，蒙古兵滅大理國，相國高泰祥殉國，其女菩提痛國破家亡，兄弟離散，于臥佛庵出家，將出生時印度僧人所贈的菩提樹籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生長良好，后兄弟九人果無恙，終得團聚。兄高長壽得授姚安路軍民總管府總管，改建臥佛庵，更名-寺，并造菩提像供奉?！ ∶鞒?，有商崖禪師在此開設佛堂念佛，各地名僧盤龍、古庭、宗風、振續(xù)等七百余人云集于此。其后又有智聰、明轉亦先后至此，龍華寺便成了滇西地區(qū)的佛教圣地之一。明末，有寂空和尚從四川來姚安講學，專精戒律，各寺僧侶相助，拔給田畝地租，布施金銀，擴大寺宇?！ ?638年，旅行家徐霞客曾旅游到此，對當地的地理環(huán)境和風物景觀曾簡筆描述。龍華寺當時的住持和尚寂空為他敬奉午餐，并留他在后軒歇息?！ ↓埲A寺經康熙五十七年（1717年）火毀，土司高映厚及住持和尚寂空重修。光緒二十年（1894年）又毀，邑人馬駟良及住持覺安和尚再建。重建時基址未動，按原樣復修。但兩次火毀都未涉及大悲殿（圓通樓）及后軒，故圓通樓及后軒仍為明代建筑。 龍華寺建筑莊嚴雄偉，中軸線居中，系古代宮殿式建筑，具有濃厚的地方色彩。山門為牌樓式建筑，門兩側有清人由云龍題書楹聯(lián)一副：“佛生極樂世，山辟大唐年”，橫額為“龍華古剎”。兩側佛龕內有哼哈二將泥塑。入內為一長方形小院，可從兩側再入二院，二院中有一長方形花臺，花臺植樹一株，人稱菩提，實則榆樹。院兩側為鐘鼓樓，三重檐，左右對峙，樓閣高聳，雕刻精細，彩繪奪目。由兩側上臺階為中廂，或稱過道（過廳），近前為一柵欄，其旁為水池，南北長約10米，寬約5米，池水清幽，可視魚游，水池兩側為兩個花臺，正中為一佛龕，龕內塑菩提女，為宋未大理相國高泰祥女。兩側為清人趙鶴清撰收楹聯(lián)：“滅國痛流離視元段興亡帝業(yè)侯封成泡影，出家全孝義參法王得度名山佛子鑄金身”。橫額為“果證菩提”。像后龕內直書梵文一行。沿水池兩側再上階梯即為正殿院落，院的四角為四個花臺，臺內植金桂、柏樹、玉蘭。院中靠水池近處有一碑亭，與菩提女佛龕融為一體。亭兩側有碑，其一為云南省鹽運使代理省長由云龍撰，記載龍華古剎的傳說及毀建史跡。從院落兩側上正殿，殿外走廊寬敞。邊緣以大理石屏欄鑲嵌固住。正殿面闊五間，進深四間，棟宇巍峨壯觀，殿內塑有三世佛盤坐蓮臺上，兩側文殊、普賢、達摩、緊那羅、阿難、迦葉塑像，均為清代遺物，莊嚴肅穆。佛龕系木質雕刻裝飾，眾多的歷史傳說故事栩栩如生。磚雕遍布建筑的各個部位，為省內其他的建筑所罕見?！ ↓埲A寺除正殿、兩廂、過道、鐘鼓樓外，還有兩耳、后軒、圓通樓等大小房屋百余間。寺外古柏參天，青翠碧綠，是縣內至今保存較好的古代建筑群之一。每年農歷二月初八為“龍華會”，三天會期內有大姚、永仁、牟定、南華、祥云、賓川、攀枝花等地群眾紛紛而至，日達數萬人。1981年9月楚雄彝族自治州人民政府公布為重點文物保護單位。 地址：楚雄州姚安縣城北12公里的光祿鎮(zhèn)西山 類型：古跡寺廟 游玩時間：建議2小時 門票信息： 門市價：2.0元 |
| 自久海 | 自久?！ ∽跃煤＝ㄓ诿骱槲涑跄辏两褚延?00余年，為當時叫自九的彝族首領率眾開鑿，海東岸系一半島，有長提環(huán)繞，半島上有“自公祠”，分前后兩殿，供奉自九和其母以及起義軍將領的塑像，造型威武雄壯，栩栩如生。 自久系彝族世居云南楚雄姚安縣，明洪武十四年（１３８１），明軍進入云南地區(qū)。幾十萬大軍雖所向披靡，戰(zhàn)績顯赫，但后勤供應大為不濟，部隊經常處于兵困馬乏的境地。解決給養(yǎng)問題的唯一途徑，便是：就地取糧。當時，很多地方官、土司之流表示歸順朝廷，向官軍獻糧納貢，一時解決了軍隊的供給問題。但他們也以為朝廷“納糧”名義，向老百姓00，搞得怨聲四起，民憤沸騰。在云南旅游名勝楚雄姚安地區(qū)，知州田本、通判王俊、吏目楊信實等人，也乘向官兵“納糧”之機，欺壓百姓，殘酷剝奪，使百姓苦不堪言。云南旅游名勝楚雄姚安壩子東山一帶，因連年豐收百姓富足，而被作為“納糧”重點。-污吏的肆虐，引起了百姓的強烈不滿。在民間享有極高威望的自久，乘勢率領以東山一帶為中心的姚安貧苦人民，揭竿而起?！ ∽跃孟狄妥迦?，世居云南旅游名勝楚雄姚安東山麓，其生活年代大約為元末明初時期。自久出身貧寒，但自幼練得一身令人稱羨的勇力，更有一顆慷慨仗義之心，時時處處為貧苦百姓著想，以為民排憂解難為樂，深受村里彝民的愛戴，被推為首領。為了村民們的切身利益，自久每每舍出自己的一切。當時，東山一帶常常遇到干旱，禾苗多枯萎而死，莊稼顆粒無收。面對因自然災害而啼饑號寒的父老鄉(xiāng)親，自久心急如焚，為此而絞盡腦汁。經過多方勘測，自久率領村民苦干數月，掘開烏魯（彝語，地名）溯，蓄水灌田，當年便見成效。烏魯溯的開掘，使東山地區(qū)連年旱澇保收；村民念其懿德，改烏魯溯為“自久?！薄！ ∶骱槲涫辏ǎ保常福常跃昧I扎寨于附近的寨子山，率領首義的數百名彝族兄弟-官軍。遠近各族人民紛紛響應，人丁日眾，聲勢日大。不久，起義軍勢力西至品甸，東達定遠，官軍聞之喪膽。自久率眾嚴懲了各村寨土豪惡霸之后，攻克了云南旅游名勝楚雄姚安州城，殺田本、王俊、楊信實等-污吏，威懾迤西各州縣。姚境土司高保、高惠逃奔大理，向洱海衛(wèi)都督馮誠求救。自久乘勝揮師北上，攻克白鹽井（今云南旅游名勝楚雄大姚石羊鎮(zhèn)），俘獲提舉熊以政。云南最高軍政首腦沐英“奏以土官高保為姚安府同知、高惠為姚州同知”，“以洱海衛(wèi)馮都督進討，高保為先鋒”。官軍以人數上的優(yōu)勢，向起義軍進逼而來。自久寡不敵眾，于白鹽井一役被俘，手下戰(zhàn)將張光遠、高昌漸、阿普、楊通、普尺等相繼戰(zhàn)敗身亡?！ ≡颇蠄?zhí)政者奉朝廷之命，將自久押送南京。時明太祖朱元璋決意以國家統(tǒng)一大業(yè)為重，招納邊疆各界人士為朝廷效力，便親自審訊自久，以禮賢下士的姿態(tài)向其曉以大義。自久本意只在為村民的利益反對-污吏，所以自然愿為明王朝的大一統(tǒng)政策效勞，歸順了朝廷。朱元璋授自久予燕山衛(wèi)指揮之職，參與鎮(zhèn)守北疆，還準其子孫世襲其職。直到隆慶年間《云南旅游名勝楚雄府志》仍有自久“至今世襲”的記載。因自久為了百姓的利益作了多方面的奮斗，村民不僅將烏魯溯命名為自久海，還將所居寨名命名為自久寨；將自久母親奉為瓦平娘娘，作為一方神祗，立廟塑像四時供奉。 |
| 姚安路軍民總管府 | 姚安路軍民總管府又稱高讓公故里，俗稱高土司衙門。舊址始建于唐，后屢修，元為姚安路軍民總管府，其建筑系三重堂古代宮殿式結構，歷經元明清三代。姚安路軍民總管府是元代西南軍事和古姚州地方政治的合署辦公區(qū)，它為三橫一豎的“王字型”結構，由儀門、一重堂、二重堂、三重堂、古戲樓、過廳和兩廂組成。儀門分生門、正門和死門，生門供官員出入使用，而正門是中央王朝的官員來視察時才可以通過，死門則是官府審理案件后留給死刑犯通過的。 一重堂，也稱勤勉堂，在咱們北京的故宮有一個殿叫“勤正殿”，那里是皇帝執(zhí)政的地方，而這里是元代云南省的公堂。體現(xiàn)了政務的標志，姚州升路，總管府治在光祿，光祿高氏功不可沒。所以勤勉堂有聯(lián)云：“惟世濟忠孝，自遠述職，故姚安升路，乃有承高候勛德；當宣上德化，勤敏趨事，至軍民咸寧，以無負天地蔭恩”，說明光祿的高家世代都盡忠盡職，認真履行自己的職責，才有姚安路輝煌的發(fā)展。在正堂的外聯(lián)上有聯(lián)云：“筆端皆民命，一揮莫負蒼生托；頭上有青天，萬事全憑方寸心”，從這副對聯(lián)里就能看出，在姚安路軍民總管府任職的官員，都是把老百姓的利益放在第一位的，辦事審案就像青天老爺一樣辦事公平公正，不辜負老百姓的囑托。在正堂的兩側有一些古代的辦公設施和一些刑具，大家可以先請上一個青天老爺手拿驚堂木，兩邊站滿衙役，上演一出當時辦案的威嚴?！ ≡谇诿闾玫膶γ媸枪艖蚺_，匾額上有寫“禮樂遺教”，是宣揚儒教的禮儀文化的體現(xiàn)。古時有官方往來或重大接待時，辦完公事，便可以過廳座下喝喝茶，這時就可以欣賞古戲了。之前有游客朋友問到在勤勉堂這么嚴肅的公堂對面怎么會有古戲臺呢？這樣的格局是不對的，這是因為咱們這當時是地處邊陲之地，而邊疆民族文化又特別鮮明，所以這就是中原文化與邊疆少數民族文化的體現(xiàn)?！ 膳杂辛浚岬搅烤筒坏貌惶犭S唐的三省六部（也稱三邦六部）的國家管理制度。三省六部隋文帝首先提出，唐太宗明確了三省職責，中書省負責為皇帝起草詔令，門下省負責審核詔令，通過后再交由上 書省執(zhí)行。六部為吏、戶、禮、兵、行、工六部，分別掌管官吏的考核任免、戶口和賦稅、禮儀、軍政、法律、刑獄、水陸工程等。三省分權削弱了相權，加強了皇權。三省六部職能明確劃分，既便于集思廣益，又使之相互牽制，從而避免出現(xiàn)權臣專權的局面，提高了行政效能，加強了皇權。三省六部被稱作中國官制史上最重大的變革，國家管理制度在唐朝改革后歷朝上基本上均以沿用，包括當時咱們的軍民總管府也是沿用三省六部制進行管理的?！ 暮J門進入西花廳，這里是官府家眷生活起居之所，兩側是他們的工房和休息的地方，主要是紡織、刺繡和手工藝品等，現(xiàn)在是我們的休閑品茶區(qū)。后院有個戒石亭，亭上掛了清末年間曾國藩有名的舊句：“長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事；事吾曹同講補過盡忠這道，凜心箴即是官箴”。這副對聯(lián)是清末年間曾國藩（直隸總督府都督）的舊句，現(xiàn)在掛在河北的直隸總督府的舊址里，這副對聯(lián)掛在這里，是要時時刻刻提醒官吏廉身自潔，執(zhí)政為民，國家才能繁榮昌盛。兩個院落有石花木點綴，清幽雅致別有情趣?！ 《靥靡步兴佳a堂，這里就是元代時云南省最高行政機構了。正殿為極具元代標志性建筑特征的“馬鞍型”，因為元朝是蒙古族的天下，而蒙古族也被稱為馬背上的民族。元代“馬鞍型”建筑，有著四平八穩(wěn)的結構特點，有利于整體結構的穩(wěn)固。所以元代軍民總管府歷經700余年，尤其在地震偏多的姚安仍巍然屹立，就是取決于這個特點。它這樣的建筑是屬皇家建筑樣式，即使是作為路一級的總管府，可以說也是沒有資格享受，但也許是因為地處邊陲，化外之地，割據稱雄習慣了，就不一定拘泥于尊禮守制的緣故吧！ 兩側是會文館和會武館，是接待文武官的地方，也是文武官的議事廳。大家可能會想，為什么在府衙的后面會有一個議廳呢？我們都知道當時的中央政權包括了行政和軍政，而古姚州是邊疆民族文化特別鮮明的地區(qū)，在我們姚安路軍民總官府任職的官員即掌管著兵權又掌管著政權，可以說是文武同治，這樣的統(tǒng)治方式在整個中國來說是很少見的?！ ≌钜簿褪亲h廳，這里是元代云南省的軍政中樞，體現(xiàn)了軍事和政治同治的標志。先請大家看一下正面的這塊匾額，“夙夜匪懈”，大家知道它的含義嗎？就是說要不分白天晝夜的思考問題，不能怠慢。早在漢武帝元封二年，公元前109年始置弄棟縣，唐代設姚州都督府，元代設姚安路，明朝設立姚安路軍民總管府，清代屬姚州府，歷史文化非常深厚，是歷史上最重要的軍事戰(zhàn)備要地，史稱《三川之門戶，南詔之中樞，滇中之鎖鑰》是中原時入滇和洱海的咽喉要地，也是著名的古西南絲綢之路的必經之地，是古滇云南的政治、經濟、軍事和文化的中心，也曾經是三國時諸葛亮南征，五月渡瀘如蜻蛉首擒孟獲得古戰(zhàn)場。我想大家都知道歷史上著名的天寶戰(zhàn)爭吧！而姚州都督府就是天寶戰(zhàn)爭的導火索。當時唐王朝的皇帝是李隆基，宰相是楊貴妃的親戚楊國忠，唐玄宗李隆基改元天寶后，政治愈加腐敗，李隆基耽于享樂，整天過著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢傾天下，任意揮霍，使國政先后由李林甫、楊國忠把持，又放任邊地將領擁兵自重，安祿山任三道節(jié)度使，軍權在握。當時南詔國作為唐王朝的附屬國，勢力不斷壯大，威脅到唐王朝在云南的利益。楊國忠一直想消滅南詔國，便派遣張虔陀出任姚州都督府都督。在天寶九年（公元750年）南詔國第五代王閣邏鳳帶著他的妻子到姚州都督府拜見張虔陀，張虔陀便借此機會侮辱他的妻子并0錢財，閣邏鳳非常生氣，回大理后便發(fā)兵功打姚州的37州縣，殺了張虔陀，揭開了天寶戰(zhàn)爭的序幕。次所楊國忠派人鮮于促通率領八萬大軍進功南詔，兵至曲靖，閣邏鳳深感問題嚴重，并派遣使者求和謝罪，被楊國忠拒絕，并囚禁使者，于是閣邏鳳投靠了土蕃，土蕃就相當于現(xiàn)在的西藏，并和土蕃一起于唐軍激戰(zhàn)，結果唐軍覆滅。楊國忠掩蓋了敗績，還在長安“慶祝勝利”，同時又派李密率領10萬大軍再征南詔，閣邏鳳以逸待勞，避而不戰(zhàn)，待唐軍疫染糧盡，死亡過半，自行退兵，南詔軍與土蕃趁機合擊，唐軍兩度全軍覆滅，李密本人沉江而死。而當時正是唐王朝藩鎮(zhèn)割據嚴重之時，全國85%的軍隊都在各藩鎮(zhèn)手里，而朝廷能調動的軍隊只有15%，平南詔國就派出了朝廷的所有守衛(wèi)京都兵力，次年發(fā)生歷史上著名的《安史之亂》時朝廷已無兵力反擊，使安祿山率領區(qū)區(qū)15萬人就攻打到了京城。發(fā)生在古姚州城的天寶天寶九年戰(zhàn)爭，是我國唐王朝歷史上的一場浩劫，也是導致安史之亂形成的重要原因，同時也是唐王朝由盛轉衰的關鍵所在。兩側還有戰(zhàn)服、兵器和唐代的疆域圖大家可以了解一下。 三重堂叫“懷遠堂”，現(xiàn)為滇中國學院，滇中國學院是依托楚雄師院中國語言文學云南省碩士點建設一級學科而設立的一個學術及文化平臺，其重要職能為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力探尋滇中地區(qū)各民族傳統(tǒng)社會文化與華夏文化之圓融歷程，切實服務于滇中地區(qū)現(xiàn)代文化建設與社會主義核心價值體系建設，在人文科學領域服務地方、服務社會、發(fā)展學術的影響力，提升人文科學研究水平，向社會呈現(xiàn)更多有品質的學術成果。姚安路軍民總管府 |
| 姚安德豐寺 | 姚安德豐寺為全國重點文物保護單位?！ 〉仑S寺位于云南省楚雄市姚安縣城棟川鎮(zhèn)德豐路，是一組古建筑群，始建于明永樂二年，系三重堂古代建筑群，與北京故宮為同時代建筑，是云南省現(xiàn)存明代斗拱建筑中最為完整的一座。寺內正殿裝置18扇格子門，殿內有高大的銅鑄釋迦牟尼佛像，此外，殿內還有一尊被稱為“老睡像”的佛像?！ 髡f清朝初年有一位高姓土司，民間認為他能治百病，帶來吉祥，便塑像紀念他。還保存的德化銘碑，刻于宋大理國元亨二年（公元1186年），為云南八大名碑之一。該寺現(xiàn)為博物館館址，館內保存珍貴歷史文物600余件，品種、數量、質量均為全州之冠。尤其是館內文物展及銅像等，每年吸引著無數游客慕名前來，是一個含文物簡史參觀及娛樂欣賞的旅游景點。屬省級文物保護單位?！ 〉仑S寺建于明永樂十七年(公元1419年)。寺院由前堂、二堂、正殿及兩廂兩耳三重堂建筑組成。正殿面寬5間，進深4間，單檐歇山頂，其梁柱結構主要采用構架式結構法，全由木料架疊而成，無半點釘楔痕跡。這種獨特的工藝，是以木架為骨干，下面立柱，上面為立方檀子構成的骨架，承載屋頂的全部重量。這種結構的建筑，墻壁并沒起到支撐重量的作用，僅僅是間隔內外，防御風雨侵襲而已。正殿的頭拱結構美觀，聳然懸于立柱和橫柱的交接處，既加遠出檐，美觀大方，又能增加梁柱的承受力，把美觀與實用有機地結合在一起，顯示了申國傳統(tǒng)建筑藝術的獨特風格。德豐寺古建筑群，由山門、前堂、二堂、正殿、兩廂、兩耳和地藏寺組成。正殿面闊５間，進深４間，單檐歇山頂，梁柱為抬梁式，系疊木而成，無釘楔痕跡。正殿施斗拱以增強荷載力和延伸出檐。整個建筑，布局嚴謹，是云南現(xiàn)存明代較為完整的木結構建筑。中有明代鑄造的金身釋迦銅像１尊，高約２米?！ 〉仑S寺內所存《興寶寺德化銘》與《嵇肅靈峰明帝記》碑，兩碑同刻于一石。碑立于大理國元亨二年（１１８６年），碑文記述建寺經過，高氏功德及祭祀嵇肅山盛典。此碑原置陽派村興寶寺，１９６２年移至德豐寺，為第二批省級重點文物保護單位?！ 澊ㄦ?zhèn) 棟川座落于姚安壩子中偏南部，是姚安縣縣城所在地，是全縣政治、經濟、文化中心。棟川歷史悠久，為元代所開辟，文化底蘊厚重，素有“花燈之鄉(xiāng)”的美稱。棟川鎮(zhèn)國土面積127平方公里，位于東經100°56’--101°34’，北緯25°18’--25°45’，東接前場，南與太平鎮(zhèn)白石地村委會為界，西與官屯鄉(xiāng)山坡村委會接壤，北與光祿鎮(zhèn)福光村委會為界。棟川鎮(zhèn)座落于群山環(huán)抱的…… 詳細++ |
| 縣城文昌宮 | 縣城文昌宮位于縣城東南隅，現(xiàn)在是縣委駐地，2005年被楚雄彝族自治州人民政府列為州級重點文物保護單位?！ ∥牟龑m是明景泰年間（1450～1456年）姚州土同知高梓桐賜建，萬歷三十七年（1609年），知府、土同知高映麒和生員靳一鳳、萬中選重建;清乾隆十八年（1753年），知府程家棟和知州翁甲重修，二十四年（1759年）知府楊重谷、知州屠可堂率紳士重修；咸豐同治年間，因亂被毀；光緒二十四年（1898年）知州黃啟鳳和邑人胡壽榮等重修，是二重堂木結構古代建筑。而今，為了讓文昌宮再現(xiàn)昨日輝煌，姚安縣于2008年將其翻新修整。 正殿5間明間的格子門，門上是胡壽榮書寫的《文昌帝君陰騭文》一文，書法雕工堪稱絕妙，《文昌帝君陰騭文》是道教文昌文化中勸人行善積德的名篇之一。 “陰騭”二字來源于《尚書?洪范》：“惟天陰騭下民，相協(xié)厥居”、“陰”是默的意思，“騭”是定的意思。意思是天雖然不說話，但卻在冥冥中監(jiān)督著人的善惡行為，然后懲罰或是獎勵，勸人多積陰功陰德，為善不揚名，獨處不作惡，這樣就能得到暗中庇佑，賜予福祿壽?！ 『鷫蹣s精于制藝及近體詩，書法秀勁超群，頗有顏柳風骨。大家可以從文昌宮格子門上的《文昌帝君陰騭文》看出來?！ 『鷫蹣s，字袞臣，原籍姚安縣土官莊，后來移居縣城。幼年時家境貧寒，但胡壽榮讀書奮發(fā)努力，光緒八年（1882）考中舉人，光緒十八年（1892）考中進士，任禮部儀制司主事。在民族危機日益深重的形勢下，于1895年4月，在北京毅然投入到康有為、梁啟超倡導的“維新變法”運動中。在1300多人簽名的“公車上 書”上簽名。反對簽訂《馬關條約》，擁護“拒和、遷都、變法”主張。1897年，胡壽榮參加了維新派的“保國會”活動。1898年9月20日，慈禧太后殺害“戊戌六君子”，通緝追隨上 書簽名者時，為了躲避緝捕，胡壽榮被迫棄官回到姚安。回到姚安后，他主持改建大成書院，在書院主持講學。盡管胡壽榮在家鄉(xiāng)得到父老鄉(xiāng)親的多方保護，但是，在清廷三次緝捕文書的追逼下，他為避免連累鄉(xiāng)親、為難地方官員，毅然于1911年吞金自盡，年僅39歲?！ ⌒畔碓矗阂Π部h人民政府 信息來源：姚安縣人民政府 |
| 姚安觀音閣 | 姚安觀音閣為省級重點文物保護單位?！ ∮^音閣是元明時期所建供奉觀音的廟宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年間，即公元1335年-1340年，又稱為“大壩海子”，今已廢）西岸，古代廟前是煙波浩渺的寬闊水面，故亦稱“望海樓”，后廢棄。上世紀90年代后又逐步恢復。現(xiàn)已有大小房屋百余間，為姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的雙孔輸水涵，今尚用，為省級文物保護單位。姚安觀音閣 |
| 諸葛武侯祠 | 諸葛武侯祠為文化旅游景點?！ ≈T葛武侯祠位于姚安縣煙蘿山，是諸葛亮南征駐地，故壘遺址。武侯祠始建于唐朝，明嘉靖丁已三十六年。2010年諸葛武侯祠開始重修。諸葛武候祠主體建筑群由大殿、四廂及兩院組成，總占地面積為70畝，座東南朝西北，整座建筑莊嚴古樸、氣勢磅礴。大殿內正前方這一尊銅像是諸葛亮坐相，青銅澆鑄，3.6米高。諸葛亮手拿鵝毛扇，穿長袍、慈眉、慧眼，頭戴飾玉官帽，喻示著“有求必應”，在諸葛亮兩側，兩個銅鑄侍童陪伴，一尊抱著“上方寶劍”、一尊抱著 “佛塵” 民間一直把諸葛亮視為保護神。 諸葛亮于公元181出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，漢族，字孔明，號臥龍居士，三國時期蜀漢杰出的丞相以及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。17歲時師從于水鏡先生司馬徽。 建安十二年（公元227年），諸葛亮27歲，劉備三顧茅廬，會見諸葛亮，懇請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業(yè)。在諸葛亮輔助下，劉備聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。章武三年（公元223年），后主劉禪即位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領益州牧。蜀建興12年（公元234年），54歲的諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。 諸葛武侯祠大殿內兩側設有諸葛亮南征場景及諸葛亮南征后與孟獲會師以及發(fā)展農耕文化雕刻。殿外兩側設有文化展廳，前方有觀景臺。站在觀景臺，背后是大氣巍峨的大殿，四周樹木繁茂，環(huán)境優(yōu)美，前方能看到張虔陀城舊址，更能將寬闊平坦的姚安壩子盡收眼底，是清晰鳥瞰整個姚安壩子風貌的最佳地點?！ ≈T葛亮 (181～234) 諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩…… 詳細++ 信息來源：姚安縣人民政府 諸葛亮 (181～234) 諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩…… 詳細++ 信息來源：姚安縣人民政府 信息來源：姚安縣人民政府 |
| 地索吊橋 | 地索吊橋為市級文物保護單位?！ 〉厮鞯跛鳂蛭挥诘厮鞔迕裎瘑T會東北側150米處的漁泡江上游，建于元代，原為鐵索吊橋，1959年祥云縣普淜水庫倒塌，地索鐵索橋被沖毀，1970年復修為鋼索橋。橋總長30.9米，橋寬1.55米，高5.38米，鐵索橋東、西兩端橫跨于漁泡江大河上，橋兩端有青砂石支砌的橋墩，橋墩高3米、厚2米，橋墩東、北兩側均有5根鋼繩拉固與橋身連為一體，并有鋼筋護欄。橋西端用青砂石支砌成券洞門，門高2.2米，券洞門頭上有模糊的五角星，券洞門兩邊寫著“領導我們事業(yè)的核心力量是偉大的中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。橋東端券洞口上寫有“敬祝毛主席萬壽無疆”，洞門側寫有“團結起來，爭取更大勝利”等文革宣傳標語。1970年冬，地索村民委員會組織群眾投工投勞重修，加固了橋墩及橋面上的木板。該橋保存完好，雄偉壯觀，原為南絲綢之路的一個重要通道，2010年12月公布為縣級重點文物保護單位，2013年3月公布為楚雄州重點文物保護單位?！ ⌒畔碓矗阂Π部h人民政府 |
| 馬游義學館 | 馬游義學館為市級文物保護單位?！ ●R游義學館位于姚安縣官屯鄉(xiāng)馬游村民委員會義學村中段，據《道光姚州志》載，建于清雍正十二年（1734年），為知府藏珊、知州王允洪、胡驤創(chuàng)建。同治九年（1870年）、光緒十七年（1891年），經鄉(xiāng)人王耀宗、駱朝相、張興倡義捐資兩次重建，由原來的茅草房變?yōu)橥叻?。整座義學館依山勢坐西朝東，占地面積318.6平方米，由大門、正堂、兩廂、兩耳組成，單檐硬山頂，抬梁式土木結構，正殿面闊3間，進深3間，兩廂面闊均3間，進深均3間，南、北耳房面闊均2間，進深均1間。大門分上下兩層，上層有明顯的翹角，整個建筑結構是典型四合院風格。馬游坪辦學迄今已有274年，培養(yǎng)了千計的莘莘學子，2000年姚安“11.5”地震，義學館嚴重受損變成危房，學校遷址重建。2008年經上級撥款及村民積極籌建重修，現(xiàn)作馬游村民委員會義學館展室。2010年12月公布為縣級重點文物保護單位，2013年3月公布為楚雄州重點文物保護單位?！ ⌒畔碓矗阂Π部h人民政府 |
| 姚安文峰塔 | 文峰塔位于縣城南8千米太平鎮(zhèn)白石地村委會的獨樹山巔，建于明隆慶三年（1569年），清嘉慶八年（1803年）重修。文峰塔塔體高28.26米，呈六方形，九級空心密檐式磚塔，由塔基、須彌座、塔身三個部分組成。塔心空曠，自一級至九級塔頂，有栗木枋做的十字架17臺，可供人攀登上下。文峰塔塔體高而瘦，特色明顯，是云南省保存較為完整的明代密檐式磚塔，具有較高的歷史、文化藝術和科學價值。1981年被楚雄州人民政府公布為第一批州級文物保護單位，1992年州人民政府撥款3.5萬元維修，1993年7月21日遭受雷擊及歷經姚安1.15、7.09等地震的影響，殘損嚴重，2009年姚安縣人民政府撥款120萬元對其搶救維修，現(xiàn)已恢復其原貌，楚雄州人民政府撥款維修，加固塔基。2011年公布為云南省第七批重點文物保護單位?！ ⌒畔碓矗阂Π部h人民政府 信息來源：姚安縣人民政府 |
| 洋派水庫自然風景區(qū) | 姚安歷史悠久，文化發(fā)達，境內景點眾多，洋派水庫就是縣城境內其中一個自然旅游景點。洋派水庫位于姚安縣城西北7公里處，始建于元初，改擴建于1954-1966年，是楚雄州最早的水利工程之一，既蓄水又防洪，既灌溉萬畝良田，又是一方風景名勝。建成后大壩造型美觀、堅如磐石，庫區(qū)范圍逐年綠化，林木蔥籠，綠樹成蔭。庫內水面寬闊，波光粼粼，景色宜人，逐漸成為姚安人民日常休閑的好去處。2007年，洋派水庫“西湖嶺”被選為建設中國科學院紫金山天文臺姚安野外觀測站的場址，已建成我國最大的天文觀測基地，又為洋派水庫片區(qū)增添了天文科普的新型旅游資源，增強了片區(qū)旅游的吸引力。（圖/周曉梅 文字整理/凌世娟） 信息來源：姚安縣人民政府 |
| 李贄橋 | 李贄橋為省級重點文物保護單位。 李贄橋位于姚安縣城西19千米處的官屯鄉(xiāng)連廠村委會北側連廠大河上，又名連廠橋，建于明萬歷七年（1579年），是明代著名思想家、政治家、評論家李贄在任姚安知府時主持修建，利行旅，通往來，沿線群眾深受其惠而懷念李贄，故更名為李贄橋。清光緒丁末（1907年），姚西暴雨，洪水猛漲，橋體東橋墩被沖倒，邑人李春燦、陳熊飛倡捐加固修復。甘孟賢于宣統(tǒng)元年（1909年）撰其碑文《增修連廠橋記》。李贄橋為雙孔磚石結構橋，長33.6米，寬4.5米，每孔跨徑8.6米，兩孔比例均衡對稱，中間是鷹嘴型的分水橋墩。該橋保存完好，具有較高的歷史價值和科學價值，是古代姚安政治、經濟、文化的產物，是李贄在姚任職三年的歷史政績及其治政思想的歷史見證。1982年公布為縣級文物保護單位。2003年12月公布為第六批省級重點文物保護單位?！ ±钯?(1527～1602) 李贄(1527～1602) 明代思想家、文學評論家。原名載贄，號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士等。泉州晉江(今屬福建)人?；刈?。出身航海世家，祖上多與異域交往，通外語。自幼不喜傳注帖括，不信仙、釋、道學。26歲鄉(xiāng)試中舉后宦游各地，曾任南京刑部員外郎、云南姚安知府等職?；掠沃醒凶x王陽明著作，師事泰州學派創(chuàng)始人王艮之子王襞。所到之處與上司多忤,于是在54歲時辭…… 詳細++ |
| 由人龍墓 | 由人龍墓為縣級文物保護單位?！ ∮扇她埬刮挥谝Π部h棟川鎮(zhèn)長壽村民委員會上村一組。由氏墳山上，為古式三碑六柱，坐西朝東，墓碑為大理石，碑柱為二龍戲珠，墓碑碑文由原國民政府江西省主席陳明樞撰寫，1945年冬國民政府對其進行公葬，民主人士李一平先生為其主祭，國民政府在其墓葬四周劃出了3畝公地，現(xiàn)僅剩墓前后4分土地。整體墓葬保護較為完整。由人龍先生是近現(xiàn)代云南著名歷史人物，護國功臣。具有較高歷史價值和豐富的民族文化內涵。2005年8月公布為縣級文物保護單位。 由人龍 由人龍，字棟水，云南楚雄州姚安縣人。 出生于清朝末年姚安縣城中一座書香氣極濃宅院，該宅院被人稱“大夫第”，當時居住于此的由氏五昆仲，驛龍、由云龍、由人龍、由化龍、由宗龍，各有不凡的人生旅途，在當地無人不識，無人不敬佩，在那個兵荒馬亂的年代，他們?yōu)檫吶卦颇献龀鲞^不少貢獻，立下了不小功勞。其本人曾任姚按安縣參儀、騰越道伊，民國時期，任“護國運動”軍法處…… 詳細++ 棟川鎮(zhèn) 姚安縣轄鎮(zhèn)，縣府駐地。民國設中安鎮(zhèn)，二十九年改棟川鎮(zhèn)，1966年建棟川公社，1967年更名東方紅公社，1971年復為棟川公社，1974年撤公社改鎮(zhèn)，1983年改區(qū)，1984年復設鎮(zhèn)。位于縣境中部。面積9平方公里，人口1.6萬。南(華)永(仁)公路過境。轄東街、南街、西街、北街4個行政村。農產以種植水稻、小麥、玉米、蠶豆為主。有省級重點文物保護單位——德豐寺?！? 詳細++ |
| 回型街 | 光祿古鎮(zhèn)布局獨特，從龍華寺連文昌宮至軍民總管府接東關城門形成一條建筑主軸線，和“回”字型的民居街道組合，與東、南、西、北四關連接，形成了“坤”字形的獨特建筑格局，古鎮(zhèn)街道長1020米、面積7568平方米，四條舊街道及東、南、西、北四關的出鎮(zhèn)街道至今延伸著歷史的印記，民居整齊排列在街道兩旁，一般是兩進或三進，下店上宅或前店后宅，也有綜合了多民族建筑風格的四合五天井、走馬轉0的大戶民居。 信息來源：姚安縣人民政府 信息來源：姚安縣人民政府 |
| 福祿廣場 | 福祿廣場也稱高雪君廣場。廣場右邊高雪君祠前的照壁題字“福運高照”，對于老百姓來講，更應該是“福運高家照”！如果沒有高家始終擁立大統(tǒng)，潛心德政的大智慧，哪得姚州老百姓770余年免受戰(zhàn)亂之苦、安享太平的幸福？前面的照壁長20.8米，高8.2米，照壁前后封火墻下有10多個不同形狀的菱角圖形。照壁的封火墻部分使用飛磚、瓦磚等，壁頂為青瓦鋪蓋，中有瓦脊，東西兩邊分水。 信息來源：姚安縣人民政府 |