導(dǎo)航
| 景點 | 簡介 |
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| 姑魯產(chǎn)蛋崖 | 姑魯產(chǎn)蛋崖為國家AAA級旅游景區(qū)?！ 」敏敭a(chǎn)蛋崖景區(qū)位于我國唯一水族自治縣三都縣三合街道姑魯寨附近，距三都縣城僅8公里。姑魯寨背面大山山腰上裸露著一處崖壁，長20多米，高6米，表面凸凹不平，一些質(zhì)地堅硬的石蛋鑲嵌在疏松的崖壁里，每隔30年左右崖壁就會“產(chǎn)”下一些石蛋，如今崖壁上的石蛋已多達數(shù)十枚，產(chǎn)蛋崖因此得名?！ 楸Ｗo這一獨特的地質(zhì)奇觀，三都縣近年來對姑魯產(chǎn)蛋崖景區(qū)進行整體開發(fā)，同時將水族特有的文化風(fēng)情集中到景區(qū)進行包裝和打造?！ ∈澜缥ㄒ?姑魯是全省“100個旅游景區(qū)”堯人山---中國水族文化風(fēng)情谷的核心腹地，位于三都縣城南面。距縣城6公里，因姑魯傳統(tǒng)村寨取名。景區(qū)內(nèi)有5個民族村寨258戶1093人，村寨群眾主要為水族。景區(qū)規(guī)劃面積為4.5平方公里，2010年被評為國家AAA旅游景區(qū)。姑魯景區(qū)具有傳統(tǒng)村落展示、水族民俗體驗、水族千神文化探秘三大核心功能，水族文化底蘊深厚，既有自己的語言，又有自己的文字、歷法、節(jié)日、服飾、歌舞等；有被譽為象形文字“活化石”的水書，有被譽為刺繡“活化石”的水族馬尾繡，有古樸典雅、盡情狂歡、世界最長的年節(jié)——水族端節(jié)，有風(fēng)情萬種、歡歌如潮被稱為“古老的東方情人節(jié)”的水族卯節(jié)，水族曾被毛主席稱贊并獲中華老字號的特色佳釀“九阡酒“，還有令人心醉的水族歌舞等?！ ?/p> |
| 姑魯圣誕崖 | 姑魯圣誕崖為國家AAA級旅游景區(qū)?！ 」敏敭a(chǎn)蛋崖景區(qū)位于三都縣城10公里的水族原生態(tài)村落姑魯寨，有一陡峭的山崖，崖壁上不規(guī)則的露出一顆顆青褐色的石頭蛋。“石蛋”質(zhì)地堅硬光滑，表面布滿如樹木斷面年輪般的紋路。當(dāng)?shù)厝朔Q石頭下蛋。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v30年才脫落一枚。至今村中保存著歷代產(chǎn)下的“石蛋”68顆。目前有一顆“石蛋”已進入了預(yù)產(chǎn)區(qū)。巍巍陡崖里藏著怎樣的千年之謎，三都縣懸賞50萬元，但至今無人破迷獲獎?！ 【皡^(qū)內(nèi)原生態(tài)水族村寨房屋依山而建，"人樓居，梯而上"的古越人茆榫"干欄"式建筑，再現(xiàn)百年民居古樸莊重；景區(qū)田園風(fēng)光美不勝收，仿佛一處世外桃源，顯得格外古樸神秘。當(dāng)?shù)厮迦罕妼懰畷⒄f水語、著水裝、唱水歌、跳水舞，世代傳承著淳厚的民族習(xí)俗，地質(zhì)奇觀“產(chǎn)蛋崖”與民俗風(fēng)情相得益彰?！ 楸Ｗo產(chǎn)蛋崖這一獨特的地質(zhì)奇觀，并開發(fā)水族的原生態(tài)村落，三都縣近幾年來積極搶抓“兩高”過境機遇，大力發(fā)展旅游業(yè)，將三合鎮(zhèn)姑魯產(chǎn)蛋崖景區(qū)進行整體開發(fā)，同時整合水族特有的文化風(fēng)情集中到這一景區(qū)進行包裝和打造，其功能定位為“中國·水族原生態(tài)村落·世界之謎”，國家3A級旅游景區(qū)，主要包括原生態(tài)水族文化村寨，獨具魅力的主題休閑區(qū)，奇特的產(chǎn)蛋崖地質(zhì)景觀等三大核心功能?！ 【皡^(qū)內(nèi)看點相當(dāng)多，有重達500余斤的石蛋王、神奇的"千年神龜護蛋"、巨型神石菩薩、聞歌起舞的風(fēng)流草，精美雅致的竹制旋轉(zhuǎn)水車、古越人茆榫"干欄"式建筑、水族神秘祭祖儀式、水族原生態(tài)歌舞表演等，而最大看點就是令人百思不得其解的"石頭下蛋"，被稱為世界之謎?！ ∶扛羧曜笥?，崖壁會自動掉落出一些石蛋，石蛋直徑一般為30至50厘米，呈赤青色，質(zhì)地堅硬，比重大而且不風(fēng)化，石蛋上有明顯的與樹木年輪一樣的圓形紋路。據(jù)不完全統(tǒng)計，脫落下來被村民保存的有100多枚，目前全部擺放在景區(qū)內(nèi)供游客觀賞，已經(jīng)顯露但尚未脫落的石蛋有60多枚?！ ?/p> |
| 黔南水族墓群 | 黔南水族墓群為全國重點文物保護單位?！ ∷骞拍谷杭蟹植荚谫F州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣和荔波北部水族聚集區(qū)。墓葬結(jié)構(gòu)分地下和地面兩個部分，地下部分與其它民族的墓葬區(qū)別不大，亦挖一長方形土坑，土坑中置木棺裝殮死者，少數(shù)墓葬有耳環(huán)、發(fā)簪等隨葬品，但建于地表的石質(zhì)建筑卻極具民族特色且形態(tài)復(fù)雜，有一層或多層長方形仿石棺式、桿欄房屋式、石塊疊壘式和圓形封土堆帶牌樓墓碑式等，不同形式墓葬具有相對的早晚演變關(guān)系，圓形封土堆帶牌樓式墓碑的水族墓已同漢族墓葬沒有多少區(qū)別，是漢化程度最高的一種水族墓葬?！ ∧贡系摹皭矍椤碑嬒瘛 ≡S多水族墓葬在地表各層仿石棺外壁和墓碑上雕刻有神獸、祥瑞、花草、動物、傳說、歷史故事、戰(zhàn)爭場面、車馬出行、雜技表演、民族樂舞、陰陽八卦、銅鼓鼓面紋樣甚至“愛情”等圖案，既有水族特有的題材內(nèi)容，也有漢族墓葬中經(jīng)常表現(xiàn)的一些內(nèi)容，成為展現(xiàn)水族歷史、文化和民族融合的百科全書式實物遺存，具有極高的歷史、科研和文物保護價值。三都引郎水族墓和荔波水甫水族墓群相繼被公布為省級文物保護單位，整個黔南水族古墓群還作為一個整體申報全國重點文物保護單位，文物部門對水族墓葬的保護力度在不斷加強?！ “l(fā)現(xiàn)愛情畫像的墓葬位于三都縣周覃鄉(xiāng)水懂村，其地面建筑共分三層，每層均為長方形仿石棺形態(tài)，由下到上逐漸變小，第一層石棺兩側(cè)壁，分別有兩根雕刻有石獅和銅鼓圖案的石柱支撐上層蓋板。在一層至三層石棺的外壁上，雕刻有人物、騎馬牽馬、雜耍、蘆笙演奏、銅鼓鼓面等，而其中雕刻在最上層頂板的“愛情”圖案異常少見，彌足珍貴?！ 】脊艑W(xué)家把考古發(fā)現(xiàn)中反映男女情愛和交合場面的內(nèi)容稱為“秘戲”，但三都水族墓葬中的“秘戲”圖案卻雕刻在高出地面的石室外壁上，數(shù)百年來任由人們觀賞。圖案中一男一女二人臉頰相貼，男子右手摟住女子肩部，左手放在女子腹部，女子亦將左手搭在男子肩上，與男子親密相擁，畫面將一對水族男女浪漫的愛情瞬間以石刻畫像的方式定格下來，構(gòu)圖簡潔而大膽?！ ∧信g的情愛是人類最美好的情感之一，但是將這種情愛表現(xiàn)在墓室上在唐宋以后的墓葬中是異常少見的，因宋明禮學(xué)強調(diào)“男女授受不親”，處于清代中后期的水族墓葬出現(xiàn)這樣的圖案內(nèi)容，說明水族受中國封建禮教的束縛不深，人們能自由地表達男女之間純真的愛情，并將之形象化表達。 -水族墓葬也有“密戲”圖 在水族墓葬中，還有一個相當(dāng)特殊的內(nèi)容是在墓后雕刻有石刻人像，有的各個石像分開雕刻，有的則一同雕刻在一整塊石板上，學(xué)者們認(rèn)為墓后雕刻這些石人像寓意“后繼有人”，其人像的數(shù)量即代表后代的多少，而要能夠繁衍后代，達到兒孫滿堂，沒有男女情愛是不可能的，因而表現(xiàn)男女愛情故事的題材出現(xiàn)在墓壁上就是很自然的事?！ ∑鋵?，早在兩漢時期，以四川盆地為中心的中國西南地區(qū)的漢墓中，就經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有表現(xiàn)男女談情說愛或男女交合的考古材料，有的雕刻在崖墓壁面上、有的雕刻在墓葬石棺外壁、有的則做成陶質(zhì)俑像放置在墓內(nèi)。 1941年原國民政府中央研究院歷史語言研究所與中央博物院籌備處和中國營造學(xué)社等單位聯(lián)合在四川彭山縣進行崖墓發(fā)掘時，就曾在江口鎮(zhèn)一座崖墓墓門上方發(fā)現(xiàn)被郭沫若先生稱為“天下第一吻”的畫像。解放后在四川滎經(jīng)縣陶家拐出土的一具漢代畫像石棺，棺身被分為三個空間，最左側(cè)一個空間里雕刻一男一女席地而坐，男子雙手摟住女子接吻，表現(xiàn)的也是男女之間浪漫的情愛，只是這些圖案隨著墓室的封閉而進入地下，其目的是為死者在另一世界營造一個美好的生活場景，并不是給現(xiàn)實生活中的人們觀看的，除非盜墓賊或考古工作偶然間將其揭露出來，否則人們是看不到它的?！ v史過去了近2000年，在水族墓葬中再次出現(xiàn)這種表現(xiàn)男女情愛故事的題材，而且從表現(xiàn)方式看，水族墓葬中的“愛情”圖案雕刻在地表仿石棺式建筑的外壁面上，現(xiàn)實中的人們可隨時觀賞，它與漢墓多將此類圖案藏于墓內(nèi)的做法不同，也與宋明墓葬多將雕刻題材刻在地下的做法不同，表現(xiàn)得更加開放和自然，畫像目的也由娛神變成娛人，其價值也就更加彌足珍貴，彰示著明清時期墓葬雕刻系統(tǒng)由墓內(nèi)逐漸向墓外轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢，喪葬禮俗和孝道表現(xiàn)方式更加世俗化和表面化?！ ∮锌脊艑W(xué)家認(rèn)為，“密戲”圖在墓中的功能是辟邪厭勝，是為保護墓葬或死者之身體及靈魂的一種巫術(shù)；還有考古學(xué)家認(rèn)為在墓葬中表現(xiàn)這種男女歡娛密戲的內(nèi)容其涵義是祈求人的生命長存、死而復(fù)生。但是，就水族墓葬中雕刻的“密戲”圖像來說，因其位于地表外面，人們可隨時觀看，不具備任何神秘色彩，也不具備上述巫術(shù)功能。 |
| 水書摩崖 | 水書摩崖 三都水族自治縣都江鎮(zhèn)大壩村境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處水書摩崖石刻。都江大壩水書摩崖石刻的發(fā)現(xiàn)，是繼三都縣塘州鄉(xiāng)拉下水文墓碑、周覃鎮(zhèn)的查水文墓碑、榕江縣計劃鄉(xiāng)的水文墓碑、都江鎮(zhèn)怎雷水文墓碑之后的水書文化古跡的又一重大發(fā)現(xiàn)?！ ∪妓遄灾慰h都江鎮(zhèn)大壩村上排（擺）勞村民小組的銀子坡上有一處水書摩崖，水書摩崖下臨都柳江支流猴子河出口和312國道公路。銀子坡三面河水環(huán)抱，北面為排長河，東面有猴子河，西面是都柳江。摩崖西距312國道公路的岔河口處約0.5公里，北距都江鎮(zhèn)人民政府駐地約5公里，東北距大壩村（全村有7個村民小組，都是水族）委會2公里，南距上排勞寨1公里。摩崖坎下幾十米是猴子河出口段?！ ∷畷ρ卤?公里上江坡（原叫來牛山），1731—1734年修建的都江廳石城墻，城墻全長2000米，東南西北門尚存原貌，現(xiàn)稱都江古城垣?！ 《冀懦窃ㄓ诙剂系膩砼Ｉ綄希╊蕶E圓形，周長約2000米。這里三面環(huán)水，跬步皆山，古樹成蔭，竹林密布，遠(yuǎn)眺方圓，群山疊障，峰巒綿延，氣勢磅礴。城垣依山就勢而建，居高臨下，城內(nèi)都江通判署及民居建筑巧妙地組合在青松翠柏之間，呈現(xiàn)著外來文化與少數(shù)民族文化交融、人與自然和諧共生的典型特色?！ 《冀懦窃冀ㄓ谇宕赫拍辏?731年），初系土筑。次年，貴州布政使常方伯察其地勢，以“苗初歸附，土城易圯，難資震懾”為由，呈準(zhǔn)改建石城。雍正十一年（1733年）由都江廳通判鄧瀾主持修建，逾年竣工?！ 《冀畷ρ率涛挥?12國道公路的岔河口至大壩村上排勞寨的斜坡路坎上。摩崖高于地面約7米，崖面長7.5米、寬2.8米，刻字分布面積約3平方米，崖上的水書石刻雖然布滿了青苔和石斑，但字跡清晰易辯，總29個字，最小的字為3厘米×3厘米，最大的字為12厘米×11厘米，是明顯的字是字（ “卯”字）為10厘米×8厘米?！ ⊙律戏譃槿Q排，順崖斜鋪的水書石刻，三幅間距均20厘米。上幅為（高）28厘米×（寬）16厘米，刻有“子、巳、卯、酉”等5個字符。中幅為80厘米×40厘米，刻有“辰、寅”等16個字符。下幅為32厘米×26厘米，刻有“子、丑、申（甲）、辰、寅、癸、申”等8個字符；共29個字符?！ ∧ρ滤诘钠露?，因2006年和2007年長時間下雨，此坡段整體下滑10多米，崖板錯開成幾大塊，看勢搖搖欲墜。崖下約7米，是通往上排（擺）勞寨的村寨馬路；往下近10米，是通往大壩村和控抗村的村級公路；再往下20多米就是猴子河。 |
| 雪花洞 | 雪花洞 雪花洞在塘州與三洞地區(qū)交界的雪花河上，有座雄偉壯麗的仙人橋和瑰麗多的雪花瀑布。 橋長20米左右，寬6米許，高約10米。橋面怪石嶙峋，拱下鐘乳懸吊，橋腳是潭。橋體若溶鑄而成，雄偉渾然。南端到伏流的溶洞口的二三十米間，是堵直立坡頂?shù)慕^壁。因為地殼運動引起的滄桑巨變，地形跌宕顯著，所以河溪多瀑布，是發(fā)育最典型的喀斯特地貌。由于流水，浪花的沖擊和石巖中碳鈣被雨水浸蝕溶解，形成了仙人橋一帶壯麗多橋的河山。絕壁上被穿空成大小不同，深淺不一的石洞。洞中景致奇特，在的象依山修筑的亭臺樓閣，有的象高燃神燭列滿羅漢的佛殿，在的又象縮小了千萬倍的假山公園。在這一帶，那結(jié)狀若懸冰，吊蛇，海馬，羊角的乳石，形如網(wǎng)衣，魚鱗，簾幕的石幔，舉目可見，比比皆是。除了這些琳瑯滿目的巖溶體之外，還有絕罅長著奇形小樹，四周豐茂的草坡，構(gòu)成了一幅水綠、山青、奇、橋美的畫卷。叮咚的流水在洞中產(chǎn)生的共鳴和從絕壁反響的回聲，交織成一曲悠揚動聽的樂曲?！ 南扇藰蛳麓┻^的雪花洞水，叮叮咚咚傾入五十來米落差的巖溶洞中，伏流六七十米之后，從東南面斷的橫裂縫中噴出，形成景色秀麗的飛花瀑布。飛瀉的河水，又沿著二十米高的陡峭巖面，淌到亂石嶙峋的谷底，騰飛的浪花水珠，宛若晶瑩珠玉，恰似潔白花。奔騰的河水沖擊著怪石，激揚的浪花足有三米多高，六米來遠(yuǎn)霧珠水氣彌漫山峪上空。這時，只要太陽一露面，那彎弓斑斕的彩虹常常出現(xiàn)，"東虹日出西虹雨"的民諺在這里再也不應(yīng)驗了。因為雪白的浪花給河山增添秀色，所以這噴出浪花的石縫名為雪花洞瀑布，這條河稱作雪花河。 傳說仙女阿密在這里拴住蛟龍，攔河筑壩引水為百姓灌田，卻遭到蛟龍的好友冰雹粒的破壞。它用嬌物將壩腳炸垮，蛟龍倉皇穿山破壁逃命，河水隨之流淌形成了雪花瀑布，殘存的壩面變成了雄偉的仙人橋。 |
| 夢幻打魚谷旅游景區(qū) | 夢幻打魚谷旅游景區(qū)位于都柳江風(fēng)景名勝區(qū)打魚社區(qū)來述村，距縣城33公里。該景區(qū)按國家3A級景區(qū)打造，規(guī)劃面積為1200畝。景區(qū)內(nèi)兩岸青山相擁，綠水為帶，獨特的民居風(fēng)格與生態(tài)環(huán)境交輝相映。景區(qū)的基本框架為河谷休閑景觀帶、綜合配套服務(wù)區(qū)、浪漫花海休閑區(qū)、民族文化體驗區(qū)。圍繞竹、水、寨、魚、花、舞六大旅游元素，按照“高端休閑度假”的旅游定位全力打造“夢幻打魚谷”，著力把景區(qū)打造成集浪漫花海觀光、民族文化體驗、濱水休閑娛樂為一體的鄉(xiāng)村旅游勝地。 |
| 板告民族文化村 | 板告民族文化村 板告民族文化村位于三都水族自治縣中南部的三洞鄉(xiāng)，地處水族聚居的腹地，距縣城30公里。全村共有289戶口1424人，分居于7個自然寨，絕大部分居民都是水族，水族人口占全村人口的98%以上。 作為水族文化的中心村，板告村有著純厚神秘的民族文化。馬尾繡、銀飾品及牛角雕等工藝品做工精細(xì)，工藝獨特，聞名海內(nèi)外。素有“中國水族馬尾繡第一村”的美譽。 村寨依山傍水，山青水秀，景色迷人，主要景點有仙人橋、雪花洞瀑布、雪花洞等?！ 【用竦纳a(chǎn)方式以傳統(tǒng)的小農(nóng)生產(chǎn)為主，用牛、馬作役力，用翻鍬翻地，生產(chǎn)工具比較簡易、古樸，生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品有水稻、小麥、油菜、玉米、辣椒等?！ ∷寰用褚匝夑P(guān)系為基礎(chǔ)的宗族小聚居為主，全村大部分人口為“韋”姓。該村水族民居均為瓦木結(jié)構(gòu)的“干欄式”建筑，樓腳一般飼養(yǎng)家禽、家畜、存放農(nóng)具，二樓住人，三樓為糧倉?！ ∷迦罕姶┲詡鹘y(tǒng)的民族服飾為主，婦女頭包白帕，身著欄桿青衣物和雕花圍腰，腳穿繡花鞋；男子則身穿對襟衣；老年人則頭包黑帕，身著長袍。 水族人民以素食為主，尤其喜歡吃酸，“魚包韭菜”、“酸湯魚”等是民族獨特的佳肴。 板告村的主要節(jié)日是“端節(jié)”（相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在農(nóng)歷9月至10月），每年端節(jié)水族群眾都要舉行隆重的祭祖儀式，同時舉辦傳統(tǒng)的銅鼓舞、端坡擠馬、斗魚等文娛活動?！ ‰娫挘?854—3090001 |
| 水族古文字碑林 | 水族古文字碑林為文化旅游景點?！ ∷骞盼淖直帧 疤煜碌谝凰骞盼淖直帧薄 ?塊碑，18面組成，石碑尺寸高為137～165公分，寬為66～86公分。主碑鐫刻“勒睢碑”三個大字及序言，第2～9塊為水族古文字1500余個。碑的背面，鐫刻古今中外莫友芝、岑家梧、潘一志、王品魁、何耀華、曾曉渝，以及法國、美國、日本等著名專家學(xué)者對水書的論述，由中、英、日、法、西班牙文組合?！ 疤煜碌谝凰骞盼淖直帧苯M織者，特邀貴州民族學(xué)院·貴州水書文化研究院 副院長、研究員潘朝霖撰稿、輯錄水族古文字、書寫碑文，耗時月余?！ ≠F州民族學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對“天下第一水族古文字碑林”的建設(shè)予以高度重視，2007年9月28日，校黨委副書記、貴州水書文化研究院院長唐建榮教授，專程到碑林實地考察，并囑咐潘朝霖一定要善始善終配合抓好碑林建設(shè)，為弘揚水書文化作出貢獻。 “天下第一水族古文字碑林”輯錄水族古文字1500余字，是目前輯錄水族古文字最多的成果。由于歷史的原因，不少的古文字已失傳，潘朝霖研究員自費懸賞5萬元，尋求釋讀高手。 “天下第一水族古文字碑林”建在三都水族自治縣三洞鄉(xiāng)水根村的怡心園中，由三都籍新疆建設(shè)兵團82歲的原副師級干部潘國慎提供資助。 |
| 石板寨抗日舊址 | 石板寨抗日舊址為文化旅游景點。 石板寨抗日舊址 石板寨抗日舊址位于自治縣南部的九阡鎮(zhèn)石板寨，距縣城約69公里。民國時期，石板寨的水族群眾出于保護村寨的需要，在寨子周圍筑起了高2米、厚1米多的石墻。并利用寨子周圍幾十株高大挺拔的樹木以及木枋和圓木相互橫扎連結(jié)，加上茂密的竹林和雜亂的刺蓬，組成了人工和天然相結(jié)合的堡壘。開前、后、左、右四個寨門供出入?！ ∶駠?3年（1944）秋，日本侵略軍數(shù)千人，由廣西宜北入荔波至九阡水族地區(qū)，企圖攻陷三都后攻獨山。11月28日黃昏，一股日軍抵達石板寨，受到了水族村民潘秀輝、潘神、潘老發(fā)、潘曉等50余人自發(fā)組織的抗擊。他們以寨墻作屏障抗敵入寨，戰(zhàn)斗一直堅持至夜幕降臨，日軍-退到距離寨外100多米的田埂上對峙。入夜，又組織了偷襲行動，再次打擊日寇。第二天拂曉，日軍使用火炮攻擊，村民終因寡不敵眾，退到后山，石板寨被攻陷。日寇進村后，燒毀房屋60棟，糧倉80余個?！ ∈逭瘧?zhàn)斗，水族村民打死日寇8名，繳獲防毒面具、鋼帽、彈藥等軍需物資，犧牲4人。至今保存的防御墻和被日軍炮擊的房屋、宅基等遺跡，是水族人民不畏-抗擊侵略的見證。 |
| 都江鎮(zhèn)萬人墳 | 都江鎮(zhèn)萬人墳 |
| 巴茅 | 巴茅 巴茅，坐落三都水族自治縣三合鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城6公里。是一座始建于清朝的水族自然村寨。至今寨中依然保持著寫水書，說水語，著水衣的古樸民風(fēng)，是水族文化的一個重要縮影。有78戶人家的巴茅古寨依山而建，木樓鱗次櫛比，一氣連橫。寨前阡陌縱橫，十里稻香，碧水河灘水牛嬉戲、駿馬悠閑。寨中古墓林立，碑刻層梁隨處可見的精雕花紋與象形水書一起，承載了水族悠久的文化歷史。而水族獨特的祭祖儀式，也為巴茅古寨三百余年的歷史增添了一抹神秘。 此外，祭祖儀式前的水寨水歌迎賓，銅鼓斗角舞，祭祖儀式后的賽馬大會都成為巴茅古寨端節(jié)必備的節(jié)目項目。而巴茅三百余年的歷史，寨中保存至今的水族古墓，上百年歷史的水族木樓，水族獨特的文字，傳自清朝精工細(xì)琢馬尾繡工藝的水族服飾，依山傍水的桃園風(fēng)光，也是吸引中外游客到來的另一原因。 |
| 都江古城遺址 | 都江古城遺址為文化旅游景點。 都江古城遺址位于都柳江風(fēng)景名勝區(qū)上江村，坐落在都柳江與排長河環(huán)繞的山坡上，是貴州最悠久的的歷史古城。早在唐代貞觀三年就在此設(shè)應(yīng)州府，唐天寶三年（公元744年）降為羈縻州；清朝雍正八年改設(shè)都江廳，并于清代雍正九年修筑土城墻。次年，貴州布政使常方伯察其地勢，以“苗初歸附，土城易圮，難以震懾”為由，呈準(zhǔn)改建石城。雍正十一年開工，十二年竣工。城垣平面布局呈橢圓形，周長1915米，墻高因地勢7米不等，厚2.5米。設(shè)東南西北四座城門，四大城門上設(shè)有文昌閣，安放炮臺8座，大土炮8門，小土炮10門。城內(nèi)建有通判署、文昌閣、關(guān)帝廟、萬壽宮、炎帝宮、孔子廟、觀音廟、湖南會館、江西會館、接招館、接宗館、水師營等。該城垣系清初貴州實行改土歸流時期設(shè)置的“新疆六廳”城遺跡之一。 |
| 萬戶水寨 | 萬戶水寨位于三都縣西南部，北距縣城僅500米，規(guī)劃面積950000平方米。整個景區(qū)主要圍繞現(xiàn)代水家風(fēng)格、嶺南風(fēng)格、殷商時期的三大建筑風(fēng)格和水族文化體驗區(qū)、水族文化發(fā)展區(qū)、水族文化傳承區(qū)和民族文化博覽區(qū)四大主題功能布局，通過挖掘、提煉、升華和創(chuàng)意等手段設(shè)計布局了景區(qū)大門、水書廣場、景觀連接橋、銅鼓廣場、許愿池、定情崖、時光隧道、民族博物館、魚龍湖、卯寨、酒寨、繡寨、水寨、千年大舞臺、盤庚樓、概念主題酒店、移民寨等景觀產(chǎn)品。是一個以水族文化展示體驗為核心，集文化探秘、民族博覽、健身娛樂、休閑度假、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為一體的綜合產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。是展示水族文化魅力，彰顯水族獨特風(fēng)采的活化載體，是世界水族文化風(fēng)情旅游的聚集地。 |
| 三都柳江 | 三都柳江 三都柳江屬珠江流域西江水系，最佳游程約40公里，山嶺對峙，水流湍急，河槽隨山勢曲折，深藏于高山之中。其間溪流瀑布、峽谷沙灘兼容，峰巒綿延、梯田層層、-蒼茫、云霧環(huán)繞，鳥語花香。不僅有豐富的歷史文化，小溪摩崖、布仰摩崖、城鄉(xiāng)義冢之墳?zāi)?、都江古城垣、甲找水族石板墓、羊城福崖墓等文物古跡，尚有背山臨水的水族、苗族民俗文化，如水族跳銅鼓舞、斗角舞、苗族跳古瓢舞、蘆笙舞等。其豐富的內(nèi)容都具有十分珍貴的歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究價值和令人神往的觀賞價值?！ 《剂L(fēng)景融山、水、瀑，民俗文化，歷史文化為一體，地方特色濃郁，水族文化得天獨厚，不失為人們休閑度假的天上人間。 |
| 排燒苗寨 | 排燒苗寨位于三都水族自治縣拉攬社區(qū)東面的堯人山國家森林公園腹地，距三都縣城19公里，苗寨共386戶1527人，苗族人口占95%以上，是黔南州內(nèi)苗族聚居最大的自然寨。排燒是全州最古老和保存最為完好的自然村寨，山寨古樸自然，地勢高遠(yuǎn)雄渾，民居依山而建，錯落有致，民居一律為木制結(jié)構(gòu)吊腳樓，木房青雕花窗子，“美人靠”式欄桿的苗族風(fēng)格建筑。整個山寨渾然天成，寨中樹竹掩映,周圍山水秀美，風(fēng)光旖旎，一位外國友人來到排燒后，稱贊排燒是“天地連接的村莊”。 排燒苗寨民風(fēng)淳樸，風(fēng)情獨特，能歌善舞，是個集山水風(fēng)光，民族風(fēng)情于一身的原生態(tài)文化空間。 |