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　　上清宮距天師府二里，在上清鎮(zhèn)東首，左擁象山，門對(duì)瀘溪，面云林，枕臺(tái)石，是歷代天師供祀神仙之所，故有“仙靈都會(huì)”、“百神受職之所”之稱?！　∩锨鍖m始建于東漢，原為張道陵修道之所，時(shí)名“天師草堂”。漢末，-天師張盛自漢中遷還龍虎山，改“天師草堂”為“傳錄壇”；唐會(huì)昌年間，真宗賜傳錄壇額曰：“真仙觀”。北宋大中祥符年間，真宗敕改上清觀。正和三年（公元1118年），名上清正一宮，簡(jiǎn)稱上清宮、大上清宮?！皶r(shí)宮中學(xué)道者常數(shù)千百人”，成了“晝夜常明羽人國”?！　∮捎跉v代封建王朝在這里大興土木，屢毀屢建，上清宮所建殿宇就有：三清殿、玉皇殿、紫微殿、天皇殿、后士殿、斗姆宮、雷祖殿、廖湯殿、南斗殿、北斗殿、伏魔殿、三宮殿、三省殿、文昌殿、四圣殿、五岳圣帝殿、四瀆殿、真風(fēng)殿、留侯殿、十二真君殿、奎閣、虛靖祠、藏室、鼓樓、福地門、龍虎門、欞星門、下馬亭等等，附近還建有道院三十六座以及各種附屬建筑。它原是我國規(guī)模最大、歷史最為悠久的古老道宮之一。它和皇帝宮殿相比，僅矮一尺，以示區(qū)別于皇宮。我國古典名著《水滸傳》對(duì)上清宮的仙都風(fēng)貌作過極為精彩的描寫，從而使這座石老道宮顯得更加神奇，更加令人神往?！　∩锨鍖m整個(gè)建筑以三清殿和玉皇殿為中心，分八門四方?，F(xiàn)殿宇絕大部分被毀（最后一次被毀是民國十九年，公元1930年，因幾個(gè)乞丐住在宮中烤火引起火災(zāi)）。到解放時(shí)，只存大上清宮門樓、鐘樓、午朝門、下馬亭未毀，但這座古老道宮的聲名仍然顯赫，家喻戶曉，現(xiàn)存的東隱院，善惡井、夢(mèng)床、神樹和傳說中的鎮(zhèn)妖井等文物古跡，仍然強(qiáng)烈吸引著中外游人?！　|隱院在上清宮院內(nèi)東側(cè)，是龍虎山上清宮一座著名道院，也是上清宮目前殘存的唯一道院。它創(chuàng)建于南宋年間，后因元世祖忽必烈對(duì)該院道士張留孫分外器重，東隱院倍加修繕，名聲大振?！　‖F(xiàn)東隱院為明末清初建筑，有門屋一間，正廳三間，左右丹房各四間，后廳三間，左右耳房各一間。建筑風(fēng)格古樸，院墻外有“善惡分界井”和“神樹”等古跡。雖然今昔對(duì)比，面目全非，然群山環(huán)抱，云霧繚繞，仙跡縹緲，仙氣猶存，站在這里，仍可領(lǐng)略一番仙都風(fēng)貌?！　≡谶@里需要特書一筆的，就是施耐庵在《水滸傳》開篇第一回用濃墨重彩繪聲繪色描寫的伏魔殿的鎮(zhèn)妖井。伏魔殿早已不存，但確有一口井仍在殿口，石欄依舊，口如谷羅，井底幽深，井圈四周長(zhǎng)有青苔綠草，確是黑洞洞地啥也不見。游人站在“遇洪而開”的洞口朝底探望，不禁膽戰(zhàn)心寒，生怕像《水滸傳》寫的那樣：“只見一道黑氣，從穴里沖將出來，掀蹋了半個(gè)殿角。那道黑氣直沖上半天里，空中散作百十道金光”，弄得“夜眠不穩(wěn)，晝食忘餐”。當(dāng)然，游人也知道《水滸傳》是小說，是施耐庵的妙筆生花，但他對(duì)上清宮整體環(huán)境，氣勢(shì)的描寫，將第三十代天師張繼先化成牧童的妙筆，倒顯得幾分真實(shí)，因此，游客都要來到井口，看看那三十六天罡、七十二地煞是怎樣從洞里沖將出來，變成梁山上的一百零八將擾亂整個(gè)乾坤的?！　∩锨鍖m周圍還有許多人文景觀和自然景觀。沿瀘溪河而上是上清林場(chǎng)的林區(qū)，今后可辟為森林公園。對(duì)岸一片樟林，是當(dāng)年紅十軍與中央紅軍會(huì)師之處。宮南隔河的桂洲是明代武英殿首席大學(xué)生夏言故里，這位明代嘉靖年間的耿耿名臣、朝廷宰相，因支持收復(fù)河套的主張被0臣嚴(yán)嵩所害，其父夏鼎之墓便在上清宮南二里處，可供憑吊。另外，圍繞著龍虎山上清宮周圍，還有十八道宮、八十一座道觀和三十六座道院遺址，以及天師墓等等。 　　 　　上清鎮(zhèn)　　貴溪市轄鎮(zhèn)。道教正一派發(fā)祥地。1958年置上清公社，1960年改上清墾殖場(chǎng)，1968年復(fù)置上清公社，1984年復(fù)建上清鎮(zhèn)。位于市境西南部，上清溪中游，距市區(qū)31公里。面積87平方公里，人口1.8萬。鷹廈鐵路、龔(店)資(溪)公路貫境。轄府前居委會(huì)和上清、漢浦、漸浦、桂洲、城門、沙灣、歷山、泉源、泥灣、通橋10個(gè)村委會(huì)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻，盛產(chǎn)天師板栗。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有綜…… 詳細(xì)++

　　天師府位于上清鎮(zhèn)，是歷代張?zhí)鞄煹钠鹁又?，原建于龍虎山下，后遷于上清。張?zhí)鞄煹拿?hào)已傳到63代，是我國最長(zhǎng)的受皇帝冊(cè)封的一姓嗣教，民間有“北有孔夫子，南有張?zhí)鞄煛敝f?！　?zhí)鞄煴久麖埖懒?，?jù)說是張良的八世孫。傳說他身長(zhǎng)九尺三寸，濃眉大臉，十分威武。漢光武年間，他出生于天目山，他母親夢(mèng)見魁星而感應(yīng)懷孕生下了他。張道陵自幼聰慧過人，七歲就讀通了老子道德經(jīng)，天文地理河圖洛書無不通曉。成年后又在深山中刻苦-，不久得道。他曾在龍虎山煉丹，三年丹成。不久后遇到神人指點(diǎn)，修成了最高的道術(shù)，能夠除魔去病，拜他為師的人竟有好幾萬人。張道陵就把他們組織起來，成立了道教團(tuán)體。據(jù)說在東漢桓帝永壽元年的九月九日，張道陵被仙人封為正一真人，羽化登升。他所創(chuàng)立的道教一直傳到今天，由於他規(guī)定入教者需交五斗米，因此也稱“五斗米教”。后人尊他為張?zhí)鞄?，而張?zhí)鞄煹拿?hào)也被歷代帝王特許世襲，現(xiàn)在的張?zhí)鞄熞呀?jīng)是張道陵的第63代孫了?！　√鞄煾嫉?萬平方米，有500多間房舍，樓臺(tái)殿閣金碧輝煌，曲徑回廊不計(jì)其數(shù)，府內(nèi)古木參天，環(huán)境清靜，風(fēng)景十分優(yōu)美。它既保留了中國傳統(tǒng)的府第規(guī)格，又兼有封建衙署的某些特點(diǎn)，在布局上保持了鮮明的道教正一派風(fēng)格。每年的10月初，這里會(huì)舉行龍虎山道教文化節(jié)，游客可以觀看到道教法會(huì)表演?！　【包c(diǎn)位置　　江西省鷹潭市貴溪市上清鎮(zhèn)天師路　　類型：歷史建筑　　游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)　　門票信息：　　無需門票。龍虎山風(fēng)景區(qū)門票260元已包含。天師府 　　上清鎮(zhèn)　　貴溪市轄鎮(zhèn)。道教正一派發(fā)祥地。1958年置上清公社，1960年改上清墾殖場(chǎng)，1968年復(fù)置上清公社，1984年復(fù)建上清鎮(zhèn)。位于市境西南部，上清溪中游，距市區(qū)31公里。面積87平方公里，人口1.8萬。鷹廈鐵路、龔(店)資(溪)公路貫境。轄府前居委會(huì)和上清、漢浦、漸浦、桂洲、城門、沙灣、歷山、泉源、泥灣、通橋10個(gè)村委會(huì)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻，盛產(chǎn)天師板栗。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有綜…… 詳細(xì)++

　　天門山生態(tài)游覽區(qū)的開發(fā)，彌補(bǔ)了龍虎山景區(qū)無高山峻嶺之奇險(xiǎn)的缺憾，豐富了龍虎山的旅游內(nèi)涵。天門山生態(tài)游覽區(qū)位于龍虎山景區(qū)上清鎮(zhèn)，與嗣漢天師府南北相對(duì)，相傳為張?zhí)鞄煻莼嫦蛇M(jìn)入天庭之所?！　√扉T山山勢(shì)險(xiǎn)峻，最高海拔1300多米，沿山而上有棋盤石、龍門石、龍井等景點(diǎn)28處。景區(qū)瀑布成群，形態(tài)各異，其中尤以姊妹瀑、青云瀑、浪蕩磯最為稱奇。天門山森林茂密、物種繁多，動(dòng)植物非常豐富，這里有樟、栲、棟、柏等數(shù)百種喬木和灌木，以及各種珍貴的中草藥和奇花異草；還有熊、猴、野豬、杜鵑等珍禽異獸?！　　　∩锨彐?zhèn)　　貴溪市轄鎮(zhèn)。道教正一派發(fā)祥地。1958年置上清公社，1960年改上清墾殖場(chǎng)，1968年復(fù)置上清公社，1984年復(fù)建上清鎮(zhèn)。位于市境西南部，上清溪中游，距市區(qū)31公里。面積87平方公里，人口1.8萬。鷹廈鐵路、龔(店)資(溪)公路貫境。轄府前居委會(huì)和上清、漢浦、漸浦、桂洲、城門、沙灣、歷山、泉源、泥灣、通橋10個(gè)村委會(huì)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻，盛產(chǎn)天師板栗。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有綜…… 詳細(xì)++鷹潭龍虎山仙水巖兜率宮仙女巖仙風(fēng)橋老道巖

鷹潭龍虎山為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、科普教育基地?！　↓埢⑸烬埢⑸轿挥诮魇→椞妒形髂?0公里處貴溪市境內(nèi)，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”。據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時(shí)已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸?，至今承襲六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。北京時(shí)間2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》?！　↓埢⑸轿挥诮魇→椞妒薪嘉髂?0公里處，原名云錦山。東漢中葉，道教創(chuàng)始張陵(亦稱第一代天師)在此煉丹，“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名”，龍虎山因而也成為中國道教發(fā)祥地。自張陵以后，道教天師在這里承襲了63代，歷1900年，是我國一姓嗣教時(shí)間最長(zhǎng)的道教，素有北孔（孔夫子）南張（張?zhí)鞄煟┲Q。歷來被尊稱為“道教祖庭”、“百神授職之所”的大上清宮，始建于東漢，為祖天師張道陵修道之所。龍虎山建有91座道宮，81座道觀，50座道院、二十四殿、三十六院。這些宮、觀、院多已不存，但規(guī)模宏大的上清宮部分建筑和歷代天師起居之所的“嗣漢天師府”至今尚存。　　龍虎山景區(qū)面積達(dá)200平方公里左右，主要分布于瀘溪河（又名上清河）兩岸，風(fēng)景秀麗。有九十九峰、六十六巖、一百零八處自然和人文景觀，二十多處神井丹池和流泉飛瀑。龍虎山因道教而名，更因?yàn)o溪而神。景區(qū)內(nèi)紅崖碧水，奇峰怪石，山秀水媚，花繁林茂。還有戰(zhàn)國時(shí)期留下的、規(guī)模宏大、文物眾多的崖墓葬，成為人們尋幽探奇的旅游勝地。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和規(guī)模宏大的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。　　龍虎山的交通十分便利，為游客提供了極大的方便，而且它東臨武夷山、北接黃山、廬山和瓷都景德鎮(zhèn)，可以很方便地?cái)?shù)景聯(lián)游?！　【包c(diǎn)位置　　江西省鷹潭瀘溪河　　網(wǎng)址：http://www.longhushan.com.cn/　　地址：江西省鷹潭市龍虎山大道1號(hào)郵編：335004龍虎山 龍虎山 龍虎山 龍虎山 龍虎山 貴溪天門山生態(tài)游覽區(qū)仙水巖兜率宮仙女巖仙風(fēng)橋老道巖

　　因唐代詩人顧況寫有“樓臺(tái)彩翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲”而又名叫仙人城，是龍虎山主要景點(diǎn)之一。整座山峰拔地而起，猶如一柱擎天。經(jīng)過三道山門，攀720級(jí)臺(tái)階及上山頂。沿途有仙鼠石、鳳凰橋、仙水井、仙姑庵、清濁水池、龍化池、兜率宮等十多個(gè)景點(diǎn)?！　∠扇顺钦椒灏蔚囟?，猶如一柱擎天。清靜幽雅的環(huán)境，門庭若市的香火，仙人城一度成為遠(yuǎn)近聞名的佛教圣地。唐詩《安仁港口望仙人城》贊道“樓臺(tái)彩翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲”?！　∠扇顺俏挥诮魇→椞妒匈F溪市龍虎山鎮(zhèn)，又稱仙巖，東鄰瀘溪河。從遠(yuǎn)處凝望過去，云崖上千尺，白蓮開滿城。此山之所以叫仙人城，是因?yàn)樗怨啪褪恰跋扇恕彼?。史料記載，魏晉時(shí)，第四代天師張盛發(fā)現(xiàn)山上到處洞穴中通，石竇如井，茂林修竹，云蒸霞蔚，徘徊凌絕頂，猶似在蓬萊。于是決定在此山之頂修建廟宇，即今日“兜率宮”，塑老子神像，以誦老子功德。至宋熙寧年間，寶月禪師自浦城來此建寺，但真正讓仙人城名聞天下的卻是中唐杰出詩人顧況的《安仁港口望仙人城》，讓古往今來的無數(shù)游客，正是懷抱這樣的一份尋覓和探索，不畏攀登720級(jí)臺(tái)階及頂覽勝，那種給人浩瀚無垠的沖擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人的視角?！　∠扇顺鞘驱埢⑸较伤畮r景區(qū)中的一個(gè)重要游覽區(qū)。所謂“仙水巖”，就是水巖與仙巖的合稱，水巖是指山下有水的部分，仙巖是指山上部分。仙人為一座巨峰，東鄰瀘溪河，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，四面陡峭，下臨深淵，上嵌碧空。一峰中高，古稱“天竺”。南臨“一線天”，絕壁懸崖一眼到底；北面峭約如削，人跡罕至；只有西邊沿山坡開鑿的780級(jí)臺(tái)階盤旋而上，可到極頂。山上的洞穴中通，石竇如井。此山之所以叫仙人城，是因?yàn)樽怨潘褪恰跋扇恕彼幼〉牡胤?，素有“神仙洞府”之譽(yù)?！　∠扇顺琼斏鲜怯^賞仙水巖全景的最佳地方之一。游客可東眺“百鳥朝鳳”、“丹鳳朝陽”、“雄獅回首”，北賞“僧尼情緣”，西觀田野風(fēng)光，南看“七星拱斗”?！　≡谙蓭r極頂上有座高大雄偉的建筑，叫“兜率宮”。它坐西朝東，五進(jìn)而起，九根大柱支撐屋面，象征九五之尊的帝王宮殿，占地670平方米，高19米，彤壁朱扉，重檐丹楹，上覆灰色琉璃瓦，四周為花崗巖護(hù)欄，甚是莊嚴(yán)?！　♀痔靡蓝囱ǘ?，洞內(nèi)可容人，洞分前后兩部分。前廳供奉著觀音全身塑像，兩側(cè)分別是文殊與普賢；前廳東側(cè)供奉著地藏王，西側(cè)供奉著花仙子。后廳為生活區(qū)，過去庵內(nèi)十幾位尼姑就住在此。仙姑庵始建于宋代，原名“仙巖上寺”，是一處僧寺。宋熙寧間(1068-1077年)，有寶月禪師自浦城來，這里初無路登，禪師緣石至巖上。從此，往來人逐漸多起來，禪師授徒。元代，寺僧彬公又重新修葺殿宇。尼姑上山后，僧寺改為尼姑庵，起名“仙姑庵”，供奉觀音、地藏王等菩薩，香火更加旺盛起來，直到民國年間，鼎盛時(shí)，庵內(nèi)共有18位尼姑。我到庵里看了看，供著觀音菩薩，看樣子都是新修的，后面有洞，過去是尼姑生活起居的地方?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有人住在這兒了?！　∠蓭r門是仙人城三道古山門中的第一道門?！跋蓭r”二字，是由江西已故書畫家彭友善老先生所題。門前一對(duì)石麒麟，是吉祥的象征，也是仙人城的保護(hù)神?！　‘?dāng)年三十代天師虛靖真君張繼先，也是在此觀賞美景，欣然寫下了“一條澗水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”的絕美佳句。以“雄獅回頭”峰為界。以南，群峰森立，做奔馳騰狀，叫“百鳳朝陽”組峰；以北，七峰并峙，真指長(zhǎng)天北斗，為“七星拱斗”組峰。瀘溪河岸的仙桃石、蓮花石、無蚊村等景觀，在這里也一覽無余。　　山上的兩處建筑，上為兜率宮，下為仙姑庵?！　‰y怪古人到此，便會(huì)油然發(fā)出“千尺云崖上，仙巖白蓮開；徘徊凌絕頂，好景勝蓬萊”的感嘆。　　仙人城素稱仙巖，為一座巨峰，東鄰瀘溪河，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，四面陡峭。山上到處洞穴中通，石竇如井，茂林修竹，云蒸霞蔚。此山之所以叫仙人城，是因?yàn)樗怨啪褪恰跋扇恕彼印！　‖F(xiàn)在，橫跨絕壁的仙風(fēng)橋和環(huán)山游步道已全面貫通，登臨絕頂，龍虎山九十九峰龍騰虎躍之雄峻盡收眼底，恰似“千尺云崖上，仙城白蓮開；徘徊凌絕頂，好景勝蓬萊”。　　魏晉時(shí)，第四代天師張盛就在此山之頂修建廟宇，即今日“兜率宮”，塑老子神像，以誦老子功德。宋熙寧年間，寶月禪師自浦城來此建寺，香火興旺，2002年4月，在仙巖之巔發(fā)掘出的曠世文物——七層“靈函”，就刻有“寶月行源，心記凈空”的字樣，唐代大詩人顧況的《安仁港口望仙人城》，把仙人城描寫的仙氣縹紗，令人神往。　　《輿地紀(jì)勝》卷三十二“饒州景物”載：“仙人城，在安仁(今余江縣)臨溪。懸崖多大穴，中有鐵冶、鹽敖、倉廩、棺槨之屬，皆去人數(shù)千尺。世傳武夷仙人歸藏于此?！薄跋扇顺恰彼诘佚埢⑸揭云淦嫘愕淖匀痪吧S富多彩的人文景觀，吸引了歷史上許多學(xué)者名流、文人墨客前來游覽。唐代顧況《安仁港口望仙人城》寫道：“樓臺(tái)采翠遠(yuǎn)分明，聞?wù)f仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花里有人聲?！毕扇顺窍迪蓭r、水巖總稱。這一帶地處貴溪、余江、金溪、鷹潭四縣市交界，現(xiàn)屬鷹潭市龍虎山旅游局管轄。　　

周坊革命烈士紀(jì)念館為國家AA級(jí)旅游景區(qū)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　≈芊桓锩沂考o(jì)念館位于贛東北革命根據(jù)地——周坊邵家村中央。是建國初期江西第一任省長(zhǎng)邵式平同志親自考察選址的。1951年4月1日動(dòng)工興建，1952年10月竣工。該館占地面積1376平方米，建筑面積380平方米，館內(nèi)展線全長(zhǎng)70米。1986年4月被貴溪縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，1995年3月，被貴溪、鷹潭兩級(jí)政府確定為愛國主義教育基地。　　由于老館已無法適應(yīng)時(shí)代的需要，2002年2月，貴溪市民政局出資在貴神公路37公里處的陳表墩山腰重建該館。新館占地2210平方米，建筑面積520平方米，展線長(zhǎng)80米，現(xiàn)館內(nèi)陳列文物34件，油畫19件，圖片95件，牌面71塊。每年接待觀眾達(dá)4余萬人?！　≈芊绘?zhèn)　　周坊鎮(zhèn)地處貴北邊陲，是贛東北革0據(jù)地的發(fā)祥地。東與白田鄉(xiāng)相連，南與泗瀝、志光鎮(zhèn)接壤，西與余江縣交界，北鄰萬年縣，距貴溪市區(qū)37km，距距鷹潭市39km，境內(nèi)交通便利，環(huán)境優(yōu)美。 　　全鎮(zhèn)區(qū)域面積203平方公里，轄15個(gè)行政村，184個(gè)村小組，3.8萬人口，耕地面積4320公頃，山林面積18萬畝，糧食總產(chǎn)量占全市10%，是貴溪第二大鎮(zhèn)，六大中心集鎮(zhèn)之一。 …… 詳細(xì)++

　　據(jù)《龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)資料匯編》中記載，“東漢未年（公元１２４年）道教創(chuàng)始人——張道陵，來云臺(tái)山修道練功，采藥煉丹，在山頂建立供用練功、住宿的廟宇”。因此，云臺(tái)山成為上清龍虎山十三景點(diǎn)之一。唐朝時(shí)廟內(nèi)就塑有白、李、黃三位仙姑神像。白、李、黃仙姑是道教仙，因此云臺(tái)山成為道教名山?！　≡婆_(tái)山主峰海拔８５８.２米，一峰聳立，萬山匍伏。群山環(huán)繞，西山、藐菇山、應(yīng)天山、五臺(tái)山、天華山，團(tuán)團(tuán)簇?fù)?，把云臺(tái)山繞在中間，猶如攀天柱。登上峰頂，環(huán)顧四望，一覽眾山小。向東望，上饒的靈山，特起凌霄，縹緲如畫，下視弋陽圭峰，昂首穹背，形態(tài)逼真。東南天華山迎面相峙，恰似錦屏。每當(dāng)春夏清晨，云霧環(huán)山，如海浪，洶涌澎湃。太陽初升，嵐光煥彩，皓魄當(dāng)空，金光萬丈，身臨其境，仿佛在云山霧海中，有凌虛御風(fēng)之感，故名“云臺(tái)山”。　　清乾隆二年（１７３７年），乾隆皇帝下江南，游此即興作詩一首，詩曰：“雨后憑欄，三百里，鄱湖在眼。逍覽嶺石，千萬點(diǎn)，星斗羅胸?！辈㈩}“敕封云臺(tái)山”鐫刻石碑保存至今。至清咸豐年間進(jìn)行規(guī)模建造，廟宇非常壯麗，是按古風(fēng)宮殿式設(shè)計(jì)，四周用石砌墻，且砌磚過屋脊，分上下兩大棟，上棟是道教堂（仙姑殿），建筑奇特，整個(gè)殿堂是按隋朝的風(fēng)格用方塊麻石卷成拱形。下棟是觀音堂即佛教堂，教堂內(nèi)可同時(shí)容納幾百人做功課，每年打“百子燈”醮就放此堂，道佛兩殿，仙佛像精雕細(xì)刻，各種花紋圖案金朱油漆，殿前還裝有玻璃屏障，道佛兩教堂正中上蓋卷有鍋底蓬，柱壁全部涂沫朱紅油漆，整個(gè)廟內(nèi)，深幽靜寂，香煙繚繞，走入廟內(nèi)香氣撲鼻，使人別有一種感覺……令人遺憾的是：民國３５年（一九四六年）立冬之日，前來廟宇守“冬”的香客太多，不小心失火，致使兩座寶殿建筑付之一炬，只剩下乾隆皇帝御筆留下的“敕封云臺(tái)山”石碑?！　≡谠婆_(tái)山老道后裔梅啟生為首邀集下，云臺(tái)山廟宇復(fù)興修建，人們獻(xiàn)工送料，于一九八二年建成了一幢四拼小廟，此后幾年，香客越來越多，到一九九一年，按原古廟位置落成共貳拾余拼，總占地面積達(dá)六百多平方米的簡(jiǎn)易廟宇，隨著香客的增多，云臺(tái)山寺廟得到逐步發(fā)展，暮鼓晨鐘，香火旺盛?！　≡婆_(tái)山風(fēng)景秀麗,奇峰怪石林立,形象鮮明,神態(tài)逼真的景點(diǎn)就有28景,它們不但命名寓意深刻,其傳說亦頗為感人?！　∪纭吧嵘硌隆眰髡f舍身可以救母。舍身前要吃七七四十九天齋，每天晚上當(dāng)天焚香祈禱，夫妻離房?jī)羯?，而后拜仙佛舍身。上世紀(jì)四十年代初就有兩個(gè)舍身救母者，舍身后都還活著回家。　　山頂有一石，原名雞公石，傳說雞公石原有嘴，會(huì)啼，只因它常帶領(lǐng)山下村民家養(yǎng)的雞群去田間吃莊稼，村民們?cè)孤曒d道，此事被天神察覺，便派雷公把它的嘴截掉了，從此雞公便不再啼了，更不能去禍害村民了，如今的雞公只能默默地屹立云臺(tái)山頭。　　再若“中子巖”，傳說來廟朝香求子的夫婦，在巖前四五尺的地方背向巖洞，從胯下將銅板（古幣一種）或石子投入洞中，若是連中三次，便能得子?！　≈T多景觀不勝枚舉……，故特附二十八景于下：　　1、龍須進(jìn)2、雞公石3、舍身崖4、中子巖5、梳妝臺(tái)6、清風(fēng)洞7、腳盆石8、門樓石9、馬鞍石10、仙足跡11、馬蹄跡12、仙人缸13、猿猴石14、如意峰15、悟空峰16、觀音巖17、雷公石18、神道石19、頌經(jīng)石20、文筆石21、晴雨臺(tái)22、白鶴石23、象頭石24、獅子石25、磨盤石26、仙人墓27、一線天28、仙婦巖　　云臺(tái)山動(dòng)植物資源非常豐富，動(dòng)物有飛鳥近百種，獸類三、四十種，常見的有野豬、麂、水麂、山羊、山雞、猴等。山間滿布綠竹山花野果，不僅四季常青，而且長(zhǎng)年都有鮮花盛開，春夏有山梨花，紅、黃、藍(lán)三色杜鵑花，秋季有金針花、山茶花、野菊花，以及似火的楓葉，冬季有臘梅花，真乃一個(gè)天然大花園，植物的種類有近400種，其中珍稀樹種有黃山松、水杉、南國紅豆杉等等，人們行走在山谷道中，清風(fēng)拂面，花香撲鼻，鳥兒秋蟬，盡情歡唱，在山頂觀云?？慈粘?，心胸博發(fā)。由于自然風(fēng)景奇特，氣候宜人，特別是盛夏，涼爽非常，山上平均氣溫在18-25攝氏度之間，是人們理想的休閑、旅游、避署的勝地。　　信息來源：鷹潭市人民政府　　信息來源：鷹潭市人民政府

　　江西銅業(yè)集團(tuán)公司（以下簡(jiǎn)稱江銅）是中國規(guī)模最大、現(xiàn)代化水平最高的銅生產(chǎn)基地，也是我國重要的硫化工原料及黃金、白銀等稀貴金屬產(chǎn)地，年產(chǎn)陰極銅40萬噸、硫酸100萬噸、黃金10噸、白銀200噸，在全國1000家最大工業(yè)企業(yè)中排名第98位，在世界銅行業(yè)中位列前十強(qiáng)。2003年，江銅的年銷售收入達(dá)106億元，為江西省和全國銅工業(yè)企業(yè)中第一家銷售收入過百億的企業(yè)?！　°~與鎢、鈾、鈮鉭、稀土一道被譽(yù)為“五朵金花”。早在公元前1066年前的商代，中國青銅冶煉技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。自西晉泰始年起，贛東北就是歷代皇朝的銅金采冶基地，唐宋時(shí)已達(dá)鼎盛時(shí)期。水法冶金的起源——膽銅法，就產(chǎn)生于這一帶。自秦始皇統(tǒng)一中國，直至清末民國初，以銅鑄造貨幣，流通了2100多年。在玻璃鏡子發(fā)明之前，達(dá)官貴族們都以銅為鏡，銅制器皿更是沿襲至今。銅與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相聯(lián)，與我們的生活息息相關(guān)。由于它具有優(yōu)良的導(dǎo)電、導(dǎo)熱性和很強(qiáng)的耐蝕性、耐摩擦、抗磨損性，有良好的加工、鑄造、焊接及易切割等性能，是重要的工業(yè)原料和戰(zhàn)略物資。銅與生物機(jī)體中的有機(jī)化合物形成生物活性的物質(zhì)，成為各種酶和蛋白質(zhì)，是人類健康以及動(dòng)物和植物生長(zhǎng)的重要營(yíng)養(yǎng)素，具有美容、殺菌之功效。采用銅供水系統(tǒng)，可以得到衛(wèi)生的飲用水，醫(yī)院以及公共場(chǎng)所內(nèi)的門把手、水龍頭等。采用銅制作可有利于防止疾病的傳染。　　說到“銅”，還有個(gè)美麗的傳說：相傳在洪荒時(shí)代，有位綠衣仙女忽然動(dòng)了凡心，頃刻之間化作一只孔雀，翩然飛臨人間，和一位煉鑄工相愛。玉皇大帝震怒了，命令天兵天將把仙女化為凡石，鎮(zhèn)壓在五岳之下。但這阻擋不了工匠對(duì)仙女的愛，他天天挖山不止，可掘出的只是一塊閃閃發(fā)光的綠石。為了紀(jì)念這位敢于沖破神魔枷鎖的綠衣仙女，人們便稱這種綠石為孔雀石。后來工匠含淚將孔雀石葬入爐中，在濃濃烈焰的燒灼下，竟從爐口流出殷紅的“血”——金屬銅便這樣誕生了，當(dāng)然這只是一個(gè)神化傳說。你們當(dāng)中可能有很多人看過《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，它蘊(yùn)涵著一種鋼鐵般的意志和百折不撓的精神，那么我們勤勞、善良、淳樸的江銅人是如何鑄就“銅文化”和“銅精神”的呢？到了中國最大、擁有世界級(jí)先進(jìn)技術(shù)裝備和管理水平的閃速煉銅工廠——江銅集團(tuán)貴溪冶煉廠就能找到答案了。在這里，你不但可以親眼見到銅的生產(chǎn)過程，而且可以親手抱一抱金磚（重達(dá)12.5千克、含金量高達(dá)99.997%、時(shí)價(jià)達(dá)150萬元人民幣的金磚）. 　　

龍虎山古建筑群為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　↓埢⑸焦沤ㄖ?　　“龍虎山古建筑群”于鷹潭市龍虎山風(fēng)景區(qū)，主要包括嗣漢天師府內(nèi)的三省堂、私第門、宮保第、廣緣齋、仁靖真人碑、大銅鐘、靈泉井和上清宮內(nèi)的東隱院等8處文物，其年代分屬南宋、元、明、清四個(gè)歷史時(shí)期。 　　三省堂是嗣漢天師府內(nèi)保存下來最為完整的抬梁式木構(gòu)建筑，始建于明代，“皇清同治六年謹(jǐn)修”，為江南院落式布局，南北座向，分前、后、中三廳和東西廂房，面積近千平方米，是歷代天師的住宅，堂內(nèi)圓柱粗大、明代石雕須彌座尤存。 　　宮保第位于嗣漢天師府中部偏西側(cè)，始建于明代末期，徽派民居建筑，“宮保”二字，為第50代天師張國祥于明萬歷年間誥封“太子少保”的統(tǒng)稱。廣緣齋與宮保第毗鄰，徽派民居建筑，建于明末時(shí)期，一直是天師府道眾和往來賓客用膳之所。 　　仁靖真人碑位于宮保第東側(cè)約30米處，青石雕刻，整個(gè)碑文由元代大書法家趙孟頫奉詔撰書，由張留孫弟子玄教嗣師吳全節(jié)于元英宗至治二年(1322年)奉詔而立，迄今670余年。1959年被江西省人民政府列為省級(jí)文物保護(hù)單位。 　　大銅鐘位于儀門東側(cè)的保護(hù)亭內(nèi)，此鐘系正一教主嗣漢第40代天師張嗣德、玄教宗師吳全節(jié)，會(huì)同上清宮提點(diǎn)戴永堅(jiān)、提舉知宮龔德同等于元朝至正十一年(1351年)，在杭州鑄造，迄今已640余年。是道教的重要法器，為歷代天師所沿用。1959年被江西省人民政府列為省級(jí)文物保護(hù)單位。 　　靈泉井亦稱“丹井”、“法水井”，位于玉皇殿的殿前臺(tái)階下沿處，系第35代天師張可大開鑿于南宋寶慶三年(公元1225年)。井深七七四九丈，“水為道家之本”， 是歷代天師做法事及生活飲用之水源地。 　　東隱院位于龍虎山上清宮院內(nèi)東側(cè)，是一座著名道院，也是上清宮唯一保留下來的清代建筑，建筑風(fēng)格古樸，院墻外有“善惡分界井”和“神樹”等古跡。 　　 龍虎山是中國道教發(fā)源地，“龍虎山古建筑群”具有特別重要的文物價(jià)值。

　　據(jù)考證資料顯示，龍虎山的崖墓懸棺群距今有2600余年的歷史，是中國歷史最久遠(yuǎn)、崖墓數(shù)量最多、出土文物最珍貴、安置位置最險(xiǎn)要的崖墓葬群。這些崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，巖洞棋布，高低錯(cuò)落，不可勝數(shù)，猶如陳列在巨大的歷史長(zhǎng)廊中的文化珍品。龍虎山崖墓出土的十三弦琴和斜紡織機(jī)構(gòu)件均比歷史記載早千余年?！　↓埢⑸?，正常是古越人聚居之地。這些懸崖絕壁高100多米，下臨深淵，地處絕壁，重達(dá)千斤的棺木是用什么辦法放置進(jìn)去的？崖墓里葬的又是什么身份的人？古越人為何采用絕壁洞穴墓葬？重重懸疑背后，到底隱藏著一種什么樣的風(fēng)俗？　　絕壁崖墓懸疑千古，成為世界文化史上的一大奇觀，龍虎山崖墓因此蒙上了一層層神秘的色彩，由此產(chǎn)生了種種神話傳說：有人說這洞里的東西，是神仙用金絲線吊上去的；也有的說這洞里裝的是無字天書、金銀財(cái)寶　　千百年來，塵封在龍虎山洞穴內(nèi)的懸棺，佇佇靜立，守望著滄海變桑田。而生活于此的龍虎山人，祖祖輩輩面臨那些高懸在離溪面20到100余米絕壁上的棺木，無法洞悉其中奧秘，只能借以各種神奇?zhèn)髡f來詮釋著千古之謎。直到1978年，江西省考古部門開始對(duì)這些懸掛了千年的古墓進(jìn)行了發(fā)掘清理，才初步揭開了它的神秘面紗。　　1978年，考古部門請(qǐng)來了身懷攀巖絕技的當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)，憑借幾根繩子蕩入洞中，取出一些文物，經(jīng)專家科學(xué)鑒定，確定屬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的遺存。1979年，考古隊(duì)采用層層搭架的方法第二次發(fā)掘清理，共取下棺木39具，人骨架16副，收集到珍貴文物290多件。其0土的紡織機(jī)器件和部分紡織品，改寫了中國紡織史，將斜織機(jī)和印花織物的歷史向前推移了近700年?！　≡谶@里，每天中午12：00有一場(chǎng)“升棺”表演，不過只有差不多十分鐘時(shí)間，整個(gè)過程十分驚險(xiǎn)刺激，表演的人全是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的農(nóng)民。不過，現(xiàn)場(chǎng)講解也說了，這只是現(xiàn)在的一個(gè)猜測(cè)，懸棺到底是怎么上到高高的懸崖上去的，至今也是個(gè)千古之謎。

　　景點(diǎn)地址：　　江西省鷹潭市龍虎山景區(qū)排衙石大道　　營(yíng)業(yè)時(shí)間：　　8:30-17:30　　鷹潭龍虎山花語世界簡(jiǎn)介　　江西龍虎山花語世界景區(qū)是一個(gè)多層次、全覆蓋的生態(tài)旅游度假養(yǎng)生綜合體?；ㄕZ世界景區(qū)占地1000畝，位于世界自然遺產(chǎn)的龍虎山峰腳下，是龍虎山五A景區(qū)的一個(gè)主要組成部分。2016年正式開園的花語世界園是景區(qū)的核心，與正在建設(shè)的三大區(qū)域組成整個(gè)旅游集群。景區(qū)以花為媒，集觀光、度假、休閑、餐飲、購物、民宿、微農(nóng)莊、蔬菜花園、高端養(yǎng)生于一體，創(chuàng)意生態(tài)園藝生活內(nèi)容，引領(lǐng)園藝生活成為時(shí)尚的高品質(zhì)生活方式?！　〗鼾埢⑸交ㄕZ世界　　江西龍虎山花語世界位于世界自然遺產(chǎn)地鷹潭龍虎山主景區(qū)排衙峰腳下，集3000余種優(yōu)新花卉苗木品種，以歐式園林風(fēng)格為主，強(qiáng)調(diào)彩色、空間的巧妙組合，體現(xiàn)新的園藝景觀創(chuàng)意潮流，景觀設(shè)計(jì)唯美新穎，現(xiàn)建有：幻影花廊、瑤池黛影、林下花境、玫瑰花園、杜鵑花園、荷塘觀魚、香草花溪、漫坡花海、陽光草坪等主題景點(diǎn)，特色鮮明?！　〗鼾埢⑸交ㄕZ世界　　充分展示了“公園是舞臺(tái)，花卉是演員，游客是觀眾”的園藝體驗(yàn)之旅。2015年春建成開園游人如織，花在叢中笑，人在花海行，人景合一，完美詮釋了人與自然相和諧的道教理念，已成為中國道教發(fā)源地、國家5A級(jí)龍虎山景區(qū)新景點(diǎn)，具有江南園藝特色的旅游目的地?！　』糜盎ɡ取　』糜盎ɡ任挥诨ㄕZ世界園西入口，攀爬在構(gòu)筑物上的立體綠化和拱形花廊，是經(jīng)典與時(shí)尚的園藝表達(dá)方式，四季鮮花綠葉簇?fù)恚瑧覓熘参锏纳蕪目罩袨a下，在陽光的照射下花影搖曳，正如熱情列隊(duì)歡迎貴客的到訪?！　×窒禄ň场　∈枇窒?、小徑邊，盛開的郁金香，按曲線飄帶圖案向前延伸，荷蘭庫肯霍夫公園原型風(fēng)格在此定格，并被改良提升。花帶與喬木虛實(shí)相間的關(guān)系更符合東方審美，達(dá)到了步移景異的效果，你已經(jīng)與它和諧的依存，留下你的身影，是你一生的經(jīng)典。

　　一千多年前的東漢年間，張道陵創(chuàng)立道教，云游四海布道，在江西龍虎山煉丹成功。其后代和徒眾便在龍虎山附近的上清鎮(zhèn)定居、修行、繁衍，終使上清古鎮(zhèn)的上清宮和龍虎山成為全國道教祖庭之所，發(fā)源之地。再受歷代皇帝封敕，張氏后裔所居之天師府竟成為天下道教傳播和管理中心?！　↓埢⑸较聻o溪河，從上清古鎮(zhèn)至仙水巖一段，蜿蜒二十余里，兩岸丹霞奇峰，河水清澈碧透，風(fēng)光旖旎，堪比漓江。是江西經(jīng)典徒步線路之一。　　瀘溪河位于江西上饒縣，是信江的一條支流。途經(jīng)上瀘鎮(zhèn)，故名瀘溪河。上游有上饒最大人工湖大坳水庫，起源于武夷山北側(cè)，從上饒鉛山河口鎮(zhèn)與信江交匯。瀘溪河清澈見底，可鑒毛發(fā)，一年四季都是碧青色。　　詩圣杜甫曾經(jīng)有詩曰：“蜀江水碧蜀山青”，他雄辯地闡明了“山青”與“水碧”、“窮山”與“惡水”的關(guān)系。水碧緣于山青，禿山必然濁水。許多坐竹排游過瀘溪河的人，拿瀘溪河與漓江比，作出了“形似漓江”的評(píng)語，但論開闊、論天然、論野趣、論水質(zhì)，又公認(rèn)“勝似漓江”。竹筏從上清鎮(zhèn)碼頭出發(fā)開始漂流，首先左岸是一片茂密的竹林。竹林青翠欲滴，迎風(fēng)搖曳，龍吟鳳舞，婀娜多姿。游人躺在竹林綠水的懷抱里，遠(yuǎn)離塵囂之苦，淡忘名利之念。既無登陸山跋涉之勞，又可坐收飽覽兩岸秀麗之風(fēng)光。漂過千米竹林，排身崆嗵作響，竹排進(jìn)入由淺入深、由緩而急的雷打石水域了。雷打石砥柱中流，屹立在湍急的河道中，相傳這是普庵法師受了張?zhí)鞄煹睦追ǎ瑢⒕奘徽▋蛇叿至鳑坝亢樗?。那炸掉的半邊已被山洪沖走，不知去向，剩下的半邊卻留下雷劈電燒的鐵銹色班痕。坐在排上觀賞兩岸山民的生活，令人欽羨不已。瀘溪河放養(yǎng)鴨子很多，有成鴨有雛鴨。成鴨成群結(jié)隊(duì)，引吭高歌，嘎嘎作樂；雛鴨自成體系，或者說水灣里談心，或在淺水中鍛煉，嫩嫩的羽毛平添幾分稚氣?！　『舆呄床肆酪碌拇鍕D山姑、駕舟砍柴的樵夫、放學(xué)歸來在河邊嬉戲院頑童形成了一幅誘人的山村素描畫。欣賞過這些后，兩邊奇山、怪石就多了起來。筏行十五里，距仙水巖五公里處，就可看到駱駝峰，其后便是既濟(jì)山水相滋、張陵煉丹的龍虎山了。　　景點(diǎn)位置　　江西省鷹潭瀘溪河　　

　　貴溪是南宋四大書院之一的“象山精舍”創(chuàng)建地。象山書院首創(chuàng)于南宋諄熙十四年（公元1187年），當(dāng)時(shí)稱作“象山精舍”。貴溪應(yīng)天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陸九淵登而樂之，乃建精舍居焉。學(xué)生也悄悄結(jié)廬其旁。早晨鳴鼓“揖升講座”，從容授學(xué)。講授五年，求學(xué)者超過數(shù)千人。當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名的理學(xué)家朱熹寫信給陸九淵說：“聞象山墾辟架鑿之功益有緒，來學(xué)者亦甚，恨不得一至其間觀奇攬勝”。　　象山書院幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)遷徙，直至清同治年間遷至縣城東重建書院，又因戰(zhàn)禍，蕩然無存。然而，它的影響始終存在。它為貴溪乃至相鄰各縣的文化發(fā)展、培養(yǎng)人才做出了突出貢獻(xiàn)。在宋、明時(shí)期，貴溪學(xué)子中進(jìn)士者兩百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年間，貴溪籍鄭天佑祖孫三代11人中進(jìn)士。明嘉慶年間有被譽(yù)為“精忠貫日月，芳譽(yù)溢鄉(xiāng)間”的宰相夏言。有剛正廉潔，“一介不取，一介不予”的應(yīng)天禮經(jīng)考官江以朝。他被海瑞稱贊為：“江公百世師表，稱之天下不愧，世世不愧”。徐九思、徐貴明父子更是明嘉靖年間有名的為民興利除弊的水利專家。陸象山的哲學(xué)思想（包括他的教育思想）由于歷史的局限，固然有許多唯心主義成分。但是，他的“六經(jīng)皆注我，我何注六經(jīng)”的無畏精神；他反對(duì)的“自暴、自棄”，強(qiáng)調(diào)“自立、自重，不隨人腳跟，學(xué)人言語”的開創(chuàng)精神；他的“往哲之言，因時(shí)乘理”的深刻見解，不無可取之處。陸象山以他的博學(xué)卓識(shí)吸引學(xué)生，從而使象山書院成為當(dāng)時(shí)全國著名書院之一。清代學(xué)者全祖望評(píng)價(jià)說：“岳麓、白鹿、麗澤、陸氏之象山，并起齊名，四家之徒遍天下”?！　⌒畔碓矗胡椞妒腥嗣裾　⌒畔碓矗胡椞妒腥嗣裾?/p>