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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　傅玉書(1746～1812)，字素余，號(hào)竹莊，清朝貴州甕安草塘下司人。貴州著名詩人。生于學(xué)者之家，祖父傅如勵(lì)，曾師從明朝監(jiān)軍御史錢邦芑。傅玉書的父親傅龍光，系乾隆中期秀才，平生喜愛程　　朱理學(xué)，一生著有學(xué)術(shù)著作數(shù)種。由于家風(fēng)熏陶，傅玉書走上了鉆研學(xué)問的道路?！　? 傅玉書繼承了祖父與父親的氣質(zhì)和天分，從小聰明過人，6歲開始吟詩作對(duì)。陽春三月，他隨父親傅龍光以及私塾先生在其家門前的小河橋上游玩，塾師以“河邊漁翁停停釣”為上聯(lián)考之，傅玉書以“橋頭學(xué)子抱抱袍”為下聯(lián)相對(duì)。塾師對(duì)傅玉書小小年紀(jì)就有這種文學(xué)功底很驚訝，認(rèn)　　為他將來一定有出息?！　? 傅玉書為清乾隆三十年（公元1765年）舉人。一生坎坷，先后6次進(jìn)京會(huì)試'均名落孫山，直到48歲時(shí)才得選為江西安福知縣，署瑞州府銅鼓同知，3年后罷歸故里?！　? 盡管官場失意’官運(yùn)欠佳，才華橫溢的傅玉書迅速調(diào)整了自己的人生方式'轉(zhuǎn)向了空間更大、更容易施展自己才華的事業(yè)上來。雖然官場失掉了一位平庸的官吏，然而文壇上卻增添了一位明星?！　? 返鄉(xiāng)后’年逾半百的傅玉書先后在黃平星山書院、龍淵書院、鎮(zhèn)遠(yuǎn)漭陽書院、貴陽正習(xí)書院主講。由于他才高學(xué)博，道德高尚，深受學(xué)子歡迎。當(dāng)?shù)厥咳艘嗄狡浯竺療o不以與其交游為幸事。從教多年，傅玉書為貴州培養(yǎng)了大批人才。這些學(xué)子中的不少人，不僅成為當(dāng)?shù)氐闹袌?jiān)力量，而且為貴州乃至華夏作出了貢獻(xiàn)?！　? 教學(xué)之暇，傅玉書潛心著述，由于長于經(jīng)史詩斌，其著作大都與此有關(guān)：他搜集鄉(xiāng)邦文選編成，《黔風(fēng)錄》24卷，是貴州最早的一部詩歌總集，成為貴州文化的大功臣之一。他工詩文，善作曲，著作宏富，稱盛一時(shí)，著有《竹莊詩文集》40卷，顯示了他的實(shí)力和造詣。其劇本《鴛鴦鏡傳奇》，是清代貴州僅有的兩部傳奇之一，首開貴州戲曲創(chuàng)作之先河。還有桑梓述聞》10卷，記載了甕安縣各方面史料，成為縣境私人撰志之始。還有《讀書拾遺》10余卷、象數(shù)蠡測》4卷、《漢箋詩》4卷和《古今詩賦文抄》等等廣為流傳。民國《貴州通志》稱：“時(shí)海內(nèi)學(xué)子無不知有竹莊者?！薄　? 傅玉書對(duì)傳統(tǒng)戲劇有著特殊的興趣，尤其對(duì)南曲戲文的南劇情有獨(dú)鐘。他的創(chuàng)作意圖十分明確，就是歌頌忠臣烈女，鞭笞奸佞-。他“嘗感天人之變”，以“明邪正之分”，為此特“撰為《鴛鴦鏡》，以當(dāng)口誅筆伐之義”。經(jīng)過對(duì)明未歷史及軼聞的研究，他將自己創(chuàng)作的題材鎖定在明末忠臣楊漣與左光斗的遺事上?！而x鴦鏡》以楊漣、左光斗的兒女婚姻的悲歡離合為主線，以東林黨人反對(duì)魏忠賢的閹黨為暗線，真實(shí)反映了明末政治的黑暗，閹黨的橫行，社會(huì)的-及人民大眾的水深火熱，塑造了一批忠孝節(jié)義、品行端方的人物形象，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。乾隆三十八年（公元1773年），　　傅玉書的《鴛鴦鏡》傳奇撰寫完成，但未刊行。直至光緒二十一年（公元1895年），其孫傅達(dá)源將《鴛鴦鏡》校訂出版，才使世人得以欣賞傅玉書的才華。百余年后，禮部尚書李端棻身處戊戌變法失敗后謫戍新疆之逆境，受《鴛鴦鏡》傳奇中忠臣烈女之精神激勵(lì)，“猶求索不遺余力”。由此可見《鴛鴦鏡》對(duì)后世影響之大。　　 傅玉書是一位有成就的詩人，一生足跡遍及大江南北、黃河上下，壯美的河山激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，加之其師法王維、孟浩然、錢起、劉長卿的詩歌風(fēng)格，傅玉書的詩充滿了幽奇、沖淡、沉雄多變的藝術(shù)風(fēng)格。如（震天動(dòng)》一詩，描繪了貴州烏江驚濤駭浪、破峽而出、搏擊江石的景象，令人讀后如臨險(xiǎn)境，有驚心動(dòng)魄之感。詩曰：　　 遙指前灘落冰霰，雪花如手隨風(fēng)旋?！　? 群龍破峽走東海，眾鶴出浴沖蒼煙?！　? 怒風(fēng)震霆一時(shí)作，神色慘淡心俄延?！　∮秩缑枥L揚(yáng)州一帶風(fēng)光的《春日登廣陵郡西浮圖》，則另是一番境界。詩曰：　　 0滿淮揚(yáng)，倚欄瞰大荒。　　 樓臺(tái)明雪霽，楊柳媚煙光。　　 水接吳門白，天連海浦黃?！　? 平山 勝跡，載酒一徜徉?！　? 又如關(guān)心災(zāi)民苦況的《荒村》一詩，傅玉書繼承了杜甫“窮年憂黎元”的思想，愛憎十分鮮明。詩日　　 草木炊羹缶盂碧，榆皮作粉唇腭干?！　? 從來此地稱富庶，何為粒糧珍瑯？　　 去年無禾且無麥，雖有陳粟皆輸官?！　∷摹肚褰芬辉姡弧肚娺x》收錄出版，現(xiàn)錄于后：　　 去江十里許，仆夫遙指望；　　 江聲千樹中，河霧叢嶺上?！　? 雖無萬頃濤，鑿空下清浪?！　? 夾巖颯陰風(fēng)，聲勢生激宕?！　? 由來通蜀江，三峽在想象?！　? 舟子戒穩(wěn)坐，支撐心震蕩。　　 對(duì)岸絕攀躋，削壁森相向?！　? 石徑梯層云，鳥路詫開創(chuàng)?！　? 進(jìn)疑捫青天，退卻入無量?！　? 傅玉書是乾嘉時(shí)期貴州的一代才子，是甕安文化的領(lǐng)軍人物。他以才華學(xué)識(shí)飲譽(yù)黔中’名揚(yáng)華夏’更以自己在文學(xué)藝術(shù)上的求索精神贏得了后人的欽仰。在他的影響下'甕安人文蔚起，人才輩出，成為黔中腹地的一枝奇葩　　 傅玉書創(chuàng)造了貴州文化史上四個(gè)第一的奇跡：輯貴州第一套詩歌集成、撰貴州第一個(gè)劇作、寫貴州第一部私家方志、為貴州第一個(gè)詩文兼擅者。　　 公元1812年，傅玉書因病逝世，終年66歲，后葬于貴陽三橋阿江河。　　[以上內(nèi)容由"shizi"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　宋欽　　族名宋陽舉，蒙古名宋蒙古歹，元朝水東草塘司（今貴州甕安草塘）人。元靖江路總管宋阿重之孫。原世襲草塘平夷宣撫使司宣撫使。于元朝至正年間（公元1341-1368年）從草塘遷居順元城（今貴州省貴陽），任八番順元等處沿邊宣慰司同知。因平寇保境有功，授昭勇將軍，八番順元等處宣慰使都元帥，加鎮(zhèn)國上將軍，并四川等處行省參知政事。明太祖洪武四年（公元1371年），與水西歐國家靄翠等相率歸附明朝，明改順元為貴州，賜宋蒙古歹為宋欽，授懷遠(yuǎn)將軍，世襲貴州宣撫司同知，領(lǐng)水東貴竹等十長官司，紅邊、陳湖等十二馬頭。治貴州城（今貴州貴陽）內(nèi)，五年（公元1372年），升貴州宣慰使司同知。十四年（公元1381年）去世，葬紅邊之白牙關(guān)口，因后人宋萬化、宋嗣殷在明朝天啟年間參加水西安邦彥叛亂，其墳被明軍平毀。宋欽去世后，因子宋誠年幼，由其妻劉淑珍代襲其職。宋欽對(duì)元、明兩朝都建立有功勛，為宋氏家族的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)。　　[以上內(nèi)容由"lpydgnq"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　冷少農(nóng)（1900—1932），原名肇隆，甕安人，1923年，從法政專科學(xué)校畢業(yè)，先后任《民意日?qǐng)?bào)》，貴州籌餉局紫云、開陽印花稅督催員等職。在此期間，廣泛接觸社會(huì)各界，了解勞動(dòng)人民悲慘的生活真情，目睹軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的深重災(zāi)難。他斷言：“軍閥殘暴必?cái)?，革命事業(yè)必成”，并毅然棄職返鄉(xiāng)。1925年，全國革命運(yùn)動(dòng)已形成，冷少農(nóng)南下廣東投身革命，報(bào)考黃埔軍校。畢業(yè)后，加入了中國共產(chǎn)黨，分配到黃埔軍校政治部周恩來主任辦公室，擔(dān)任秘書。大革命失敗后，根據(jù)周恩來的指示，冷少農(nóng)隱蔽了黨員的身份，到南京從事地下工作?！　±渖俎r(nóng)在黃埔軍校時(shí)，何應(yīng)欽是黃埔總教官，二人為師生，同時(shí)又是貴州老鄉(xiāng)，憑借這兩層關(guān)系，冷少農(nóng)順利地打入到何應(yīng)欽身邊，任總監(jiān)部和南京-秘書。冷少農(nóng)曾是黃埔軍校政治部主任周恩來的軍事秘書，又是國民黨行政院軍政部長、陸軍總監(jiān)部總監(jiān)何應(yīng)欽的秘書，但他真實(shí)的身份卻是中共地下黨員。 1929年冷少農(nóng)根據(jù)周恩來的指示，在南京石將軍巷10號(hào)建立中共地下聯(lián)絡(luò)站，聯(lián)絡(luò)了鄭仲堅(jiān)等貴州籍具有進(jìn)步思想的軍人。利用各種關(guān)系收集情報(bào)，并發(fā)展國民黨中央陸軍學(xué)校的甕安老鄉(xiāng)舒葆初加入中國共產(chǎn)黨。冷少農(nóng)和地下黨其他負(fù)責(zé)人在南京秘密深入軍隊(duì)進(jìn)行策反，策動(dòng)了國民黨一個(gè)營投奔紅軍。　　1931年，何應(yīng)欽被任命為湘贛“剿匪”總指揮，率20萬兵馬，對(duì)蘇區(qū)進(jìn)行第二次“圍剿”。周恩來親自安排埋藏在何應(yīng)欽身邊的冷少農(nóng)開始發(fā)揮作用。　　前線戰(zhàn)斗還沒有打響，何應(yīng)欽總指揮部的電臺(tái)密碼已經(jīng)被冷少農(nóng)送到了根據(jù)地，很快，國民黨軍隊(duì)的通訊全部被紅軍破譯，聯(lián)系被紅軍掌握。為迷惑敵人，保護(hù)冷少農(nóng)等地下黨，紅軍假做是由于破譯技巧高明才因此破獲了敵人密碼，在關(guān)于情報(bào)戰(zhàn)的一本資料中說：“中國共產(chǎn)黨在密碼戰(zhàn)方面表現(xiàn)也不錯(cuò)，他們一開始就注意密碼的保密性和破譯敵軍的密碼。相比之下國民黨的密碼保密性極差，經(jīng)常被破譯，在二次反圍剿時(shí)紅軍破譯敵密碼就起了很大作用?！逼鋵?shí)，這是冷少農(nóng)立下的大功。 為盡快了解敵人的軍力和部署，中央下達(dá)密令，要冷少農(nóng)設(shè)法0參戰(zhàn)敵軍的番號(hào)、指揮官姓名、兵力、部署和作戰(zhàn)方案等絕密情報(bào)。前幾項(xiàng)對(duì)冷少農(nóng)難度不大，難度大的是部隊(duì)部署和作戰(zhàn)方案。這兩件都由何應(yīng)欽的機(jī)要秘書保管，放在公文包里形影不離，而且此人警覺性很高，冷少農(nóng)幾次設(shè)法，都沒能近身。冷少農(nóng)根據(jù)中央指示，又轉(zhuǎn)入“蟄伏”之中等待時(shí)機(jī)。 1932年，南京地下黨聯(lián)絡(luò)站被敵人破獲，敵人在搜查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了冷少農(nóng)的聯(lián)絡(luò)信件。何應(yīng)欽得知冷少農(nóng)是中共地下黨員，半天說不出話來。國民黨的許多高官為討好何應(yīng)欽，也紛紛前來勸降，但都遭到拒絕。冷少農(nóng)在給母親的信中說：革命“這樣的事情是一件最大而又最復(fù)雜的事情,我要這樣干,非得把全身的力量貫注著,非得把生命貢獻(xiàn)。”他終于以生命實(shí)踐了自己的諾言。 同年5月，冷少農(nóng)被殺害于南京雨花臺(tái)，時(shí)年33歲?！　?950年，貴州省人民政府追認(rèn)冷少農(nóng)為革命烈士，1985年11月貴州省人民政府批準(zhǔn)將冷少農(nóng)的故居列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　以上內(nèi)容由"xuyanfanfan"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　猶道明（生卒年月不詳），字行之；北宋時(shí)期播州甕水，（今甕安珠藏）人。為甕水長官司之子，與其父一起進(jìn)京朝貢．，隨即到太學(xué)讀書，幾年后學(xué)業(yè)有成，于北宋神宗熙寧五年（公元1073年）以鄉(xiāng)貢考中乙科進(jìn)士，這是歷史上貴州人中進(jìn)士的最早記載。猶道明原本姓“尤’’，因到神宗皇帝處上奏時(shí)，神宗皇帝認(rèn)為尤字晦氣，不美，賜姓為猶。皇帝授予猶道明校書職務(wù)，后回鄉(xiāng)繼襲甕水長官司職。猶道明大力傳播中原先進(jìn)文化，對(duì)黔北文化的發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)，甕水長官司后升格為甕水安撫司，猶道明的文采被譽(yù)為播州第一，后遷桐梓三元壩，入播州鄉(xiāng)賢祠以受祭祀?！　以上內(nèi)容由"aidahe"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　傅龍光（生卒年月不詳），字壽德，號(hào)月川，乾隆中期諸生，后考中秀才。他是傅如勵(lì)先生之四子，清朝貴州甕安草塘下司人。傅龍光是貴州著名詩人傅玉書之父。平生喜愛程朱理學(xué)，為此篤行力學(xué)，至老不衰。由于傅龍光作文講究思想意義，不好華辭麗句和空話，因此科舉累試不中，但他難能可貴之處在于屢敗屢戰(zhàn)，從不氣餒，70歲時(shí)仍去參加鄉(xiāng)試對(duì)人言：“遇不遇，命也！不應(yīng)試則不仕，無義矣！”雖然傅龍光科場失意’但他卻是一個(gè)飽學(xué)之士，不僅研究《倜易》《毛詩》，而且還是一位詩人。傅龍光一生未為官。潛心研究經(jīng)義，以《禮經(jīng)》為言行準(zhǔn)則。著述宏富'有《易經(jīng)淺說》12卷《學(xué)隱》2卷和《睛雨石》，《玉華捧月》、《鐘鼓石》、《螄子巖》、《甕安縣賦》、《師古堂詩稿》等詩詞。他是清朝雍正、乾隆年間（公元1723—1795年）貴州知名學(xué)者和詩人。　　據(jù)進(jìn)士文瑄詩詞記載：傅龍光7歲時(shí)還不能說話，父親傅如勵(lì)將其帶到私塾中去聽他人誦讀，沒多久就會(huì)說話了，而且還能寫字20歲時(shí)，其母黃氏病重，傅龍光與其妻王氏到處焚香和求醫(yī)問藥，跪拜野外求禱神靈保佑其母早日康復(fù)，并挖割自己和妻子王氏的臂肉和藥，以給其母進(jìn)食，其母居然病愈，人稱他們?yōu)殡p孝。傅龍光74歲時(shí)因病而故，葬于甕安草塘桃子沖村潘家山，現(xiàn)墳瑩碑刻尚存。　　[以上內(nèi)容由"一蓑煙雨"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　舒葆初,出生于農(nóng)民家庭。1923年甕安簡易師范畢業(yè)。1925年秋，隨黔軍李曉炎部去四川，曾任國民黨湘北省黨部宣傳隊(duì)漢陽支隊(duì)宣傳員，“四一二”-事變后，因思想左傾被清洗，仍回李部工作。19281930年被派往杭州警官學(xué)校任總務(wù)科長，在此間，他經(jīng)常閱讀進(jìn)步書刊，如《社會(huì)科學(xué)大綱》、《蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃》等。經(jīng)過學(xué)習(xí)，思想覺悟有了進(jìn)一步提高，為以后加入中國共產(chǎn)黨，獻(xiàn)身革命事業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。1931年舒考入國民黨南京中央軍校軍官研究班，在南京與中共地下黨員冷少農(nóng)（甕安人）往來密切，經(jīng)冷的多方觀察、了解、考驗(yàn)后介紹加入了中國共產(chǎn)黨。從此，開始了新的政治生涯，軍校畢業(yè)后，黨組織利用他在黔軍中的人際關(guān)系，派回湖北崇陽八十五師（原李曉炎部改編）工作。并由黨組織介紹到武漢長江局，又由長江局派為鄂南支部書記。1932年初，任八十五師軍士教導(dǎo)隊(duì)一中隊(duì)上尉區(qū)隊(duì)長，由于為人謙虛和藹，工作踏實(shí)、學(xué)科術(shù)科基礎(chǔ)扎實(shí)，很快得到官兵的信任和尊敬，為開展黨的秘密工作奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)他的考查，在八十五師發(fā)展了周廷賢等七名中共黨員，建立了黨的秘密組織，他任支部書記。經(jīng)支部反復(fù)研究討論，決定以黨支部為核心，教導(dǎo)大隊(duì)為骨干，策動(dòng)八十五師教導(dǎo)大隊(duì)官兵起義，配合附近的紅十六軍開展武裝斗爭。正當(dāng)一切布置就緒之際，由于叛徒告密而被捕。在獄中，敵人夜以繼日輪番審訊，他則大義凜然，視死如歸。最后被敵人槍殺于崇陽城郊河邊?！　以上內(nèi)容由"上善　若水"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陳靖 (1918～2002)，苗族， 1918 年，出生在甕安縣草塘鎮(zhèn)陳家灣村的一個(gè)家里。1935年，參加紅軍。長征時(shí)期：在“戰(zhàn)斗劇社”(二方面軍)，從事飛行鼓動(dòng)工作；在“工農(nóng)劇團(tuán)”(四方面軍) 從事音樂、舞蹈工作；在“人民劇社”(中央機(jī)關(guān))從事戲劇工作?？箲?zhàn)時(shí)期，在八路軍中任 指導(dǎo)員、教導(dǎo)員，文工團(tuán)長、攝影科長、宣傳科長、團(tuán)主任，政委等職。解放戰(zhàn)爭中，任炮 兵師、旅政治部主任、特種兵政治部主任。建國后，在防空軍、空軍學(xué)校和部隊(duì)，任政治部主任，并從事科研與歷史撰寫工作?！　￡惥甘侵骷摇Ｔ侵袊骷覅f(xié)會(huì)會(huì)員、中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國人民解放軍國 際關(guān)系學(xué)院名譽(yù)教授、中國解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)、中國苗族文學(xué)、文史研究會(huì)、江蘇省作家協(xié) 會(huì)顧問，晉察冀文藝研究會(huì)副會(huì)長等。其作品有：小說與電影劇本《金沙江畔》，電影《原 子時(shí)代》，小說《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、《獵鷹記》，紀(jì)實(shí)文學(xué)《賀龍畢生紀(jì)略》、《賀英》、《往事 情深》，大型話劇《賀龍前傳》，詩集《槍劍風(fēng)云錄》，散文《馬背上的小紅軍》等等。離休 后，進(jìn)行百萬字的長征系列創(chuàng)作，《重走長征路書簡集》、《重走長征路集葉》、《尋根溯源錄》 和《詩言史》等?！　?935年冬，賀龍、任弼時(shí)同志率領(lǐng)紅二方面軍長征經(jīng)過甕安草塘?xí)r，他參加了紅軍。陳靖到了紅軍部隊(duì)，先是一名司號(hào)員。隨后，紅二方面軍在貴陽附近召開一次祝捷聯(lián)歡晚會(huì)，戰(zhàn)友們讓陳靖表演節(jié)目，他唱了一首經(jīng)改編后的山歌： 走了一山又一山， 肚皮走扁腿走酸。 刀山火海難不倒， 不見紅軍心不甘！ 他的歌聲贏得了戰(zhàn)士們的熱烈喝彩。這時(shí)正站在人叢中觀看演出的賀龍同志 興高采烈地喊到：“好啊，把這娃兒拉出來，送到宣傳隊(duì)去！”就這樣，陳靖就開始了他的軍旅宣傳隊(duì)員的生涯。 紅軍宣傳隊(duì)的生活，緊張又艱苦，長征中幾乎每天都在趕路。每天在部隊(duì)出發(fā)之前，宣傳隊(duì)員們得背上一捆寫好的宣傳標(biāo)語，趕到先頭，沿途散發(fā)張貼，下午還要參加后衛(wèi)團(tuán)搞“收容”，常常是夜幕已降，才能趕到本隊(duì)宿營，從前衛(wèi)到 后衛(wèi)的一路上，每個(gè)宣傳隊(duì)員除了要書寫數(shù)以百計(jì)的標(biāo)語，還要進(jìn)行一至三次的 宣傳鼓動(dòng)工作。他們的鼓動(dòng)棚往往就設(shè)在山頭、險(xiǎn)路或渡口上，部隊(duì)到了，便開 始吹拉彈唱。部隊(duì)宿營之后，他們還要布置召開群眾大會(huì)，擴(kuò)大紅軍。待到戰(zhàn)士 們進(jìn)入夢鄉(xiāng)，他們才又開始編寫第二天用的標(biāo)語。陳靖的《過大雪山》、《玉龍山》、 《摸敵堡》、《打騎兵》以及《十二月長征》、《排歌連唱》、《散歌對(duì)唱》等 等，都真實(shí)地記錄了紅軍的生活和戰(zhàn)斗的艱苦征程。這些不僅可以成為對(duì)青年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的珍貴教材，也可以視為人的力量的真實(shí)展現(xiàn)?！　￡惥傅脑姼瓒际且悦窀梵w的形式出現(xiàn)，有腔有韻，質(zhì)樸簡練，因此極易流傳， 在紅軍翻越義登山雪峰時(shí)，有三位同志在半昏迷中聽到了陳靖的鼓動(dòng)詩，渾身立 刻增添了力量，掙扎著站起來，一口氣上了山頂。紅二方面軍一路前進(jìn)，占領(lǐng)修 文，在搶渡鴨池河時(shí)，將尾追千里的國民黨軍李覺部甩在對(duì)岸。陳靖一時(shí)興奮， 作了一首《鴨池河畔》：“遠(yuǎn)看像條索，近看鴨池河。敵人拼命堵，老子硬要過。 要過要過就要過，李覺送行蠻不錯(cuò)。你在對(duì)岸站崗哨，我在這里洗個(gè)腳！”情景交融，表達(dá)了紅軍行動(dòng)的神速及革命樂觀主義精神，受到指戰(zhàn)員們高度的稱贊。 這首戰(zhàn)地好詩在紅軍中廣為傳播，以至一些老將軍在全國解放后都還記憶猶新。 陳靖的詩之所以能受到紅軍戰(zhàn)士的喜愛，與這種戰(zhàn)斗號(hào)角式的內(nèi)容及易唱易記的 藝術(shù)形式有密切的關(guān)系。 陳靖在隨軍長征中，入云南，過金沙江，他們甩開了尾追而來的十萬敵人。在長時(shí)間強(qiáng)行軍中，陳靖和宣傳隊(duì)員們，每天都在趕路。陳靖在長征中得到 了鍛煉。不僅增強(qiáng)了他的革命意志，也磨煉了他的表演宣傳才能。他入伍前只上 過二年小學(xué)，憑著這點(diǎn)文化基礎(chǔ)和藝術(shù)天才，他在演出宣傳活動(dòng)中可以現(xiàn)編現(xiàn)唱，這鍛煉了他的創(chuàng)作能力；而一路書寫宣傳標(biāo)語，使他的書法也大有長進(jìn)。他后來 能夠成為一位紅軍作家，考其源頭，正得益于這段紅軍宣傳員的經(jīng)歷。 1936 年10 月，紅一、二、四三個(gè)方面軍在甘南勝利會(huì)師。此時(shí)陳靖所在 的二方面軍宣傳隊(duì)，已組建“戰(zhàn)斗劇社，陳靖入了黨，在觀看四方面軍“工農(nóng)劇社”、 特別是中央紅軍“人民劇社”的演出中，陳靖眼界大開。受賀老總之命，他同“戰(zhàn) 斗劇社”的演員們一起來到延安，在中央-們身邊，接受人民劇社的培訓(xùn)。其 間陳靖自編自演的才能為“人民劇社”社長、紅軍中的“女才子”危拱之看重，不僅 鼓勵(lì)他為革命創(chuàng)作，同時(shí)將一支筆、一個(gè)本子、一本字典贈(zèng)送給陳靖，幫助他提 高文化水平。陳靖在那兒學(xué)會(huì)了記日記，并將他在紅軍時(shí)期編唱的山歌、創(chuàng)作的 長征詩，一一記錄下來?！　】谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，陳靖所在的劇社改名為“挺進(jìn)劇社”，陳靖擔(dān)任了社長。劇社隨八路軍一二0 師渡過黃河，挺進(jìn)敵后。他們先到雁北，不久進(jìn)入平西，創(chuàng)建 了敵后抗日根據(jù)地，日夜戰(zhàn)斗在抗日疆場?？箲?zhàn)勝利，陳靖調(diào)至炮兵部隊(duì)擔(dān)任政 治工作，參加了解放張家口及石家莊的著名戰(zhàn)役，與同志們一道，迎來了全國解 放。 新中國成立后，陳靖先后擔(dān)任過華北軍區(qū)特種兵部隊(duì)政治部主任、軍委高級(jí) 防空學(xué)校政治部主任、空軍部隊(duì)昆明指揮部政治部主任以及南京軍區(qū)炮兵部隊(duì)顧 問等職。建國初期，他即以長征為題材，在《人民文學(xué)》發(fā)表了長征組詩《槍劍 風(fēng)云錄》，相繼出版了長篇小說《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》及《金沙江畔》。這兩部作品在50年代產(chǎn)生了較大影響，被中國國科學(xué)院文學(xué)研究所編寫出版的《十年來 的中國文學(xué)》一書稱之為“長征親歷者的作品”，“描寫了那震動(dòng)世界的偉大歷程 中的一個(gè)片斷”，“有樸質(zhì)簡練的長處”。這些著作為陳靖贏得了聲譽(yù)。他被吸收 加入中國作家協(xié)會(huì)，成了一位名副其實(shí)的紅軍作家。 十年浩劫期間，在極左之風(fēng)刮得愈來愈來盛的時(shí)刻，他既不盲從，又不安， 公然批評(píng)林彪提出的文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“三結(jié)合”的指示，要求他的改正的部隊(duì)創(chuàng)作 人員掌握“想、新、創(chuàng)”三個(gè)原則，打破框框，不要墨守成規(guī)。別人一股腦兒在 提倡“大寫十三年”、“三寫英雄人物”，他卻說：“寧可寫凡人小事，因小見 大 躍進(jìn)”的虛假文學(xué)，不喜歡“-”的電影和戲劇。從1977年到1978 年兩年間，他發(fā)表和出版了大量作品，總計(jì)不下40 萬字。這些詩、文、戲劇，無一不以革命歷 史為題材。他決心用他的筆，熱情地描寫和歌頌被“-”一伙誣蔑貶低得一 無是處的“老作家”，他如實(shí)地記錄了賀龍等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及革命先烈與日 月同輝功勛，決心為他們樹碑立傳。這充分表現(xiàn)了一個(gè)老共產(chǎn)黨員，一個(gè)紅軍作 家的黨性和氣節(jié)。他的《賀龍一生紀(jì)略》等作品不僅僅是一般地為賀龍恢復(fù)名譽(yù)， 而是站在老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家藝術(shù)形象的高度上來處理這一題材的，他力圖在 中國社會(huì)的典型環(huán)境中，把賀龍作為一個(gè)投身革命的中國農(nóng)民的典型，來展示出 他的戰(zhàn)斗、前進(jìn)的歷程，從而提示出中國革命的本質(zhì)力量。這種認(rèn)識(shí)，使得陳靖 的創(chuàng)作，開始進(jìn)入成熟的階段，而兩集大型話劇《賀龍前傳》則是一個(gè)顯著的標(biāo) 志。 此后數(shù)年內(nèi)，陳靖全家他公開宣傳自己寧愿讀西方批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，不 喜歡“陳靖慘遭林彪在空軍中的死黨破孩，陳靖從不認(rèn)“罪”，堅(jiān)持斗爭，在長 時(shí)間批斗、關(guān)押后，被發(fā)配到桂北山區(qū)鹿寨監(jiān)督勞動(dòng)。直至林彪自我0后，他才被解除督管，回到了昆明。粉碎“-”后，迎來了文學(xué)藝術(shù)的春天，陳靖 連續(xù)出版了多幕話劇《賀龍前傳》及散文集《往事情深》、詩詞集《詩言史》等 著作。　　1986 年，陳靖作出了一個(gè)出人意料的決定：重走長征路。雖然受到一些同 事甚至老戰(zhàn)友的勸阻，他卻得到組織上及徐向前、-、成均、李赤然等老同 志及家人們的支持。是年9 月，陳靖以接近古稀之年的高齡，攜妻帶子，沿著三 個(gè)方面軍的五條長征路線開始了這次重征。1988 年春天，時(shí)逢他70 歲生日，他 5 們來到了海拔4700 米的札浪大雪山下。陳靖謝絕了同志們的攔阻，堅(jiān)持拄著拐 杖，領(lǐng)頭爬山。他說：“上得去算我勝利，上不去的話，死了就算。同過去犧牲 在這大雪山上的戰(zhàn)友們一樣，你們就地從簡，將我埋葬在大雪山上！”他懷著滿 腔豪情，咬緊牙關(guān)，憑著一瓶氧氣，終于爬上了雪山之巔。是夜，在宿營地，陳 靖寫下了這首《采桑子·生日登山》：“莫道古稀舉步難，走橫斷山，登橫斷山， 札浪雪峰朝頂攀。 越上四千七百米，環(huán)視長天，飽覽長天，人生幾回得此觀?！?陳靖勝利了。他成了“七萬里重征第一人”，也是中國人民解放軍歷史上唯 一重走長征路的老紅軍。這一壯舉堪稱“空前絕后”，體現(xiàn)出苗家優(yōu)秀兒女堅(jiān)忍 不拔的民族精神，以及紅軍革命到底的戰(zhàn)士本色。 “萬里跋涉尋常事，一生都在征途中”。2002 年11 月，陳靖同志不幸因病 去世，可他那終身為了人類進(jìn)步事業(yè)而不畏艱難險(xiǎn)阻、行走不停的動(dòng)人形象，永遠(yuǎn)留在人們的記憶里。陳靖生命不息、跋涉不止的精神，正鼓舞著無數(shù)后來者， 踏著他的足跡，在新世紀(jì)的征途上繼續(xù)前進(jìn)。　　[以上內(nèi)容由"wuhongzhou"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 文瑄（生卒年月不詳），字縝山，號(hào)印川，清代甕安草塘對(duì)門場人。清雍正十年（公元1732年）舉人，乾隆元年（公元1736年）進(jìn)士。　　 官四川中江知縣。年七十仍徒步漫游全國，遍訪名師好友。晚年居家仍不避風(fēng)雪，縱情歌嘯。文瑄工詩賦，其精品沉雄簡峭，文工駢驪，詩近五代，有《印川詩集》?！　? 文瑄敏慧絕人，每讀書，手彈琴箏，耳口與人聽對(duì)，而卷終，目再過，即成誦’無遺漏。人們稱他為五官并用?！　? 文瑄善書法，他的作品奇逸生動(dòng)，自成一家?，F(xiàn)存有石刻“五云山碑”予福泉牛場?！　∥默u由于自負(fù)奇才’十分孤傲，在官場上受到排擠，但其書法文章流傳甚廣。文瑄死后葬于甕安草塘對(duì)門場（原文家場），現(xiàn)墳瑩碑尚存?！　以上內(nèi)容由"一笑而過"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 傅汝懷（生卒年月不詳），字淵伯，號(hào)確園，清代甕安草塘人，傅玉書之子。清朝嘉慶年間（公元1776～1820年）貢生。主講于貴州黔西萬松書院，晚年以貢生選校官。著有確園詩稿》10余卷。整理其父所輯黔詩，編成《黔風(fēng)舊聞錄》6卷和《黔風(fēng)鳴盛錄》18卷，并增輯《黔風(fēng)演》數(shù)卷。《黔風(fēng)舊聞錄》、《黔風(fēng)嗚盛錄》、《黔風(fēng)演》為明清兩代貴州詩歌最早的集成書籍?！　「等陸阉篮笤嵊谫F陽三橋阿江河?！　以上內(nèi)容由"zyghost119"分享。]

江界河風(fēng)景名勝區(qū)為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　〗绾语L(fēng)景名勝區(qū)是2009年國務(wù)院發(fā)布的第七批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)-。景區(qū)位于甕安縣城西42公里處，融自然山水、峽谷風(fēng)光、革命歷史紀(jì)念遺址、原始森林、喀斯特溶洞和現(xiàn)代橋梁建筑于一體。除江界河渡口紅軍搶渡烏江戰(zhàn)斗遺址、江界河大橋、震天動(dòng)峽谷、偏巖摩崖石刻、中國十大小簾洞之一的穿洞河水簾洞等景點(diǎn)外，還有幾十處各具特色的景點(diǎn)，象一顆顆珍珠鑲嵌在烏江、雍江、湘江三條風(fēng)景線上。流泉飛瀑、茂林修竹、奇洞幽谷，浪里梭舟，江岸飛鳥，處處皆勝跡，處處是幽景?！　〗绾泳皡^(qū)是一個(gè)湖光山色醉游客的高峽平湖，是休閑度假、旅游的理想之地　　信息來源：銅仁市人民政府網(wǎng)　　信息來源：銅仁市人民政府網(wǎng)

甕安草塘千年古邑為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　〔萏凉乓貐^(qū)坐落于甕安縣猴場鎮(zhèn)，位于甕安縣城東北部，距縣城16公里，S305國道使猴場鎮(zhèn)融入了貴陽市一個(gè)半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。甕安西距省會(huì)貴陽市89公里，北距歷史名城遵義市150公里，已融入到重慶3小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，成為連接貴陽與遵義、重慶、成都的次中心區(qū)域，區(qū)位優(yōu)勢明顯?！　‘Y安縣猴場鎮(zhèn)已有一千多年的歷史。它是貴州歷史上著名的商業(yè)重鎮(zhèn)，素有黔中明珠、黔北四大名鎮(zhèn)、貴州十大鄉(xiāng)場的美譽(yù)。猴場自古商貿(mào)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)豐富。猴場草塘部落歷史可上溯殷周，自漢以后為中央王朝收編統(tǒng)治，幾千年來各族文化融合共生。近代作為紅軍長征重要一站，是全國愛國主義教育基地。此外還有草塘民間耍龍舞獅習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，是“全國民間藝術(shù)龍獅之鄉(xiāng)”?！　〗陙?甕安結(jié)合猴場的歷史文化印記，深入挖掘優(yōu)秀的商賈文化、土司文化、龍獅文化、人文文化及紅色文化，恢復(fù)實(shí)木雙面大戲樓、內(nèi)閣中書第、黔山第一進(jìn)士樓、土司衙門、湖廣會(huì)館等古建筑。修建修繕了猴場會(huì)議陳列館、牂牁門、建安門、猴場會(huì)議會(huì)址、毛澤東行居等歷史文物。打造一個(gè)以猴場集鎮(zhèn)為重點(diǎn)的保護(hù)區(qū)、猴場紅色文化新村為中心的核心區(qū)的復(fù)古型國家級(jí)旅游區(qū)“草塘千年古邑旅游區(qū)”?！　〔萏燎旯乓芈糜螀^(qū)作為國家4A級(jí)旅游景區(qū)，是貴州省重點(diǎn)打造的100個(gè)旅游景區(qū)，2014年榮獲中國最具價(jià)值文化(遺產(chǎn))旅游目的地。目前，甕安正朝著打造秀甲黔中的精品旅游勝地、國家5A級(jí)旅游區(qū)的目標(biāo)，放大資源優(yōu)勢，實(shí)施深度開發(fā)，全面提升草塘千年古邑內(nèi)涵?！　￠T票：聯(lián)票80元/人張，景點(diǎn)單票30元/人張?！　?yōu)惠：1、半票40元/人張。適合對(duì)象為甕安縣本地居民、1.1至1.4米高兒童（含1.4米）、60至69歲老人，半票旅客進(jìn)入景區(qū)時(shí)需出示本人相關(guān)證件。　　2、免票。適合對(duì)象為身高1.1米以下兒童、70歲及以上老年人（憑老年證、身份證），旅行社團(tuán)隊(duì)的司陪人員、導(dǎo)游、旅行社經(jīng)理（憑從業(yè)人員資格證），記者（憑記者證）、中國現(xiàn)役軍人（憑軍官證或士兵證）、殘疾人（憑傷殘證），符合免票條件的游客必須有一名購買全價(jià)票的游客帶領(lǐng)入園，進(jìn)入景區(qū)時(shí)需出示本人相關(guān)證件驗(yàn)證入內(nèi)。且一張全價(jià)票限帶一名符合要求的免票人員?！　∈燮睍r(shí)間：9：00-16：00　　行車線路：1、公交車：甕安縣城乘坐4路公交車直達(dá)猴場鎮(zhèn)草塘千年古邑旅游區(qū)，票價(jià)2元；2、自駕：從甕安到猴場鎮(zhèn)草塘千年古邑旅游區(qū)14公里，自駕20分鐘就可以到達(dá)景區(qū)?！　】蛻舴?wù)電話：0854-2789999　　緊急求助電話：0854-2781061　　旅游監(jiān)督電話：0854-2918719　　工商投訴電話：12315　　價(jià)格舉報(bào)電話：12358古邑大戲樓旗山書院黔山進(jìn)士樓

猴場會(huì)議會(huì)址為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地?！　『飯鰰?huì)議會(huì)址　　“猴場會(huì)議”會(huì)址位于甕安縣草塘鎮(zhèn)西1千米的猴場村宋家灣村民組，系宋維新（宋小安）私宅。會(huì)址建筑為木構(gòu)四合院，四周磚砌桶墻，俗稱“一顆印”，建于1912年，1948年前后因產(chǎn)業(yè)糾葛拆賣一空，2003年將原房部分構(gòu)件收回并按原貌恢復(fù)。2004年陳列布展對(duì)外開放。2006年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。　　1934年12月31日，中央紅軍長征到達(dá)猴場，在猴場村宋家灣村民組宋維新住宅召開了彪炳史冊(cè)的中央政治局猴場會(huì)議，是紅軍進(jìn)入貴州后，中央政治局在短短一個(gè)月內(nèi)，繼黎平會(huì)議之后，于遵義會(huì)議之前召開的一次重要會(huì)議。一會(huì)跨兩年，從1934年12月31日下午一直開到1935年1月1日凌晨，重申了黎平會(huì)議精神，再次否定了“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)者提出回兵湘西的錯(cuò)誤意見，肯定了毛澤東同志渡江北上創(chuàng)建新蘇區(qū)的正確主張；會(huì)議作出了《中央政治局關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》，從根本上結(jié)束了“三人團(tuán)”的軍事指揮獨(dú)斷權(quán)，特別強(qiáng)調(diào)軍事指揮權(quán)必須置于中央政治局集體領(lǐng)導(dǎo)之下；確立了以戰(zhàn)斗的勝利的姿態(tài)迎接川黔邊新根據(jù)地建立的正確思想，實(shí)現(xiàn)了紅軍在戰(zhàn)略上由消極防御向積極防御的轉(zhuǎn)變；改正了紅軍長征以來只限于單純打仗的錯(cuò)誤，重申了紅軍歷來倡導(dǎo)的三大任務(wù)；制定發(fā)布了紅軍進(jìn)入貴州以來的第一個(gè)瓦解貴州軍閥部隊(duì)的文件《關(guān)于瓦解貴州白軍的指示》。在思想上、政治上、軍事上、時(shí)間上為遵義會(huì)議的勝利召開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。　　“猴場會(huì)議”會(huì)址原占地1600平方米，現(xiàn)占地6700平方米，平面呈長方形，東西長、南北短。推開莊嚴(yán)雄偉的大門進(jìn)入寬敞的售票廣場，自下而上經(jīng)四級(jí)臺(tái)階68步石梯便到了四合院門前，石梯兩側(cè)全部是花池和草坪。整個(gè)四合院由正廳、兩廂和下廳組成，正廳面闊5間，通面闊25.5米，進(jìn)深9米，左右兩廂各面闊3間，通面闊11.8米，進(jìn)深4.7米。均為上下兩層，共有大小房間24間，為穿斗式硬山青瓦頂木構(gòu)建筑，椽皮滿鋪，窗戶雕花，四周為高大的封火桶墻，四合院后是后花園，栽種了各種花草樹木?！　≌麄€(gè)會(huì)址建筑布局合理，氣勢宏偉，工藝精湛，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐用竦慕ㄖL(fēng)格。　　猴場會(huì)議會(huì)址區(qū)域歷史底蘊(yùn)豐厚，有眾多歷史文化遺存，包括彪炳史冊(cè)的中央政治局猴場會(huì)議會(huì)址、一代偉人毛澤東1934年12月31日參加猴場會(huì)議時(shí)居住過的地方——毛澤東行居、“長征五老”及紅軍三十女杰當(dāng)年居住過的地方——紅軍干部團(tuán)休養(yǎng)連舊址；開創(chuàng)貴州戲劇先河及全國第一部私家方志的黔中文化巨擘傅玉書故居；貴州宣慰同知宋欽故居；草塘安撫司署舊址；集道教和佛教于一體的宗教圣地后巖觀（清貴州巡撫錢幫芑曾三次隱居于此）等，是我縣歷史文化、紅色文化和宗教文化并茂的一道亮麗風(fēng)景。

　　仙橋山位于翁安縣城西南5公里的望洞村。雄峙于南北伸展的長嶺之巔。山頂有一長方形穿洞，遠(yuǎn)望似一面中天明鏡，又若仕女發(fā)髻上的一匹玉簪。因其是山峰頂上的透光穿洞，與一般低處的“天生橋”不同，故舊志稱“石鞏仙橋”。民間傳說，那高懸的“橋洞”，是神通廣大的仙人張三豐發(fā)怒時(shí)一拳擊穿的。站在“橋”下仰望“橋”頂，如巨粱橫亙天際，青崖黛壁，輝映云天。天衣無縫的“橋身”和兩邊的“橋墩”，渾然一體，構(gòu)成跨約40米，寬約25米，高約35米的“橋拱”?！皹蚬啊北泵娴摹皹蚨铡蹦_有形狀各異的石洞，曲徑相通。洞壁有形似人腳印石凹，傳說是仙人到此云游留下的足跡?！皹颉睎|西兩面坡形迥然各異，東面坡度平緩，野竹遍插，荊棘叢生，石級(jí)小路蜿蜒其間；西面石巖陡峭如斧辟，懸崖深谷，飛鳥絕跡，令人毛骨悚然?！　∠蓸蛏降男燮骘L(fēng)光還在“橋”上。攀藤附葛，扶巖而上，如置身于九霄之中，風(fēng)掀衣帽，云飄腳底。極目遠(yuǎn)眺，連綿群山如浪濤洶涌的大海，紫煙濃霧似變化莫測的蓬萊?！皹颉鄙险性ㄓ卸恿羌忭斖らw。東面山腰原建有仙橋廟。明萬歷二十九年（1601年），貴州巡撫郭子章上山游覽，曾作詩《過仙橋有感》，并題書“播南首景”四個(gè)大字刻于“橋身”，今字跡已經(jīng)泯沒?！　?/p>

　　解說詞:有這樣一句話：歷史如戲，人生如戲，時(shí)間是戲臺(tái)。古邑大戲樓，就是這樣一個(gè)跨越千年時(shí)間的歷史戲臺(tái)?！　」乓卮髴驑窃诋Y安草塘古邑區(qū)。占地2158平方米，建筑面積4650平方米，進(jìn)深48米，寬41米，高26米，26只重檐翹角的屋頂，八瓣蓮花的大戲樓，由399棵兩人合抱的木柱高高托起，氣勢宏偉壯觀，令人震撼。戲樓內(nèi)這棵雕刻有上千人物的木雕橫梁，由整棵紅木雕成，是迄今所知世界上最大的一棵紅木屋梁。戲樓內(nèi)有無數(shù)精湛的浮雕、鏤雕、木雕、磚雕、石刻、壁畫，都是精湛的古典工藝，題材從自然、人文、傳說、神話，到山水風(fēng)光、花鳥蟲魚，無所不包。有人作過計(jì)算，如果將大戲樓內(nèi)精致的浮雕、鏤雕、木雕等花板一塊塊連起，正好可以從猴場延伸到遵義。歷史就是這樣地奇妙：千年古邑大戲樓，見證的是中國革命史上的一臺(tái)恢弘大戲?！　淼焦乓卮髴驑?，我們不能不簡略地回溯一下中國戲劇史。中國戲曲的起源，可以上溯到原始時(shí)代的歌舞?！稌?jīng).舜典》上說：“予擊石附石，百獸率舞?！边@里所說的“擊石附石”，是用石相互擊打或用手擊石來打出節(jié)奏。這種舞可能是出去打獵以前的一種原始宗教儀式，也可能是打獵回來之后的一種慶祝儀式。一切藝術(shù)都起源于勞動(dòng)，戲劇和歌舞也不例外?！　‘Y安的儺戲，就是在儺舞的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一種民間戲劇。儺舞是古代“儺祭”儀式中的一種舞蹈，源于原始社會(huì)的圖騰崇拜。到商代形成了固定的驅(qū)鬼和祭祀儀式。周朝以后就稱之為儺。周朝不僅有民間的“鄉(xiāng)人儺”，周天子和諸侯國還舉行“大儺”、“國儺”。到了北宋時(shí)期，宮廷儺舞0現(xiàn)了由藝人裝扮的將軍、門神、判官等人物。表演也有了一定的情節(jié)，并向著娛樂的方向發(fā)展?！　‘Y安儺戲·中國戲劇的活化石　　甕安儺戲經(jīng)歷了各個(gè)朝代的演變，形式和內(nèi)容也不斷發(fā)生變化?，F(xiàn)在的甕安儺戲，特點(diǎn)是演出時(shí)跳神者臉蒙青巾，腰圍戰(zhàn)裙，在額頭上戴假面具，手執(zhí)戈矛刀劍之類的武器，隨口而唱，應(yīng)聲而舞。唱是七言和十言韻文說唱，在一鑼一鼓伴奏下，一人領(lǐng)唱眾人伴和；舞蹈主要是表現(xiàn)戰(zhàn)爭格斗的打殺場景。題材是甕安人喜愛的三國英雄、楊家將等。甕安儺戲不僅展示了原始戲劇的完整形態(tài)，還演繹出它發(fā)展的不同階段，因此被稱為“中國戲劇活化石”?！　魥A戲·國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄　　申報(bào)為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的甕安燈夾戲，就是在儺戲基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，是一種花燈彩調(diào)戲劇。宋代以后，有了完備的戲劇文本，而到明清時(shí)期，宮廷戲劇成為皇室貴族生活的一部分，獲得官方肯定，稱為“雅”；而以各地方言戲?yàn)榛A(chǔ)的地方戲，則稱為“花”。甕安燈夾戲所包含的花燈和川劇等形式，就屬于“花”這一類地方戲曲。甕安燈夾戲的特點(diǎn)，是在一則花燈演出完畢之后的空隙時(shí)間，為了不冷場，緊接著穿插川戲出場演出，做到花燈、川戲兩班人馬輪流化妝，輪流演出，從而達(dá)到雙重的演出效果。這是民間戲劇一種罕見的發(fā)展和創(chuàng)新。燈夾戲大多采用鑼鼓、二胡、板胡、京胡、快板、笛子等民間樂器進(jìn)行伴奏，根據(jù)花燈、川戲的特點(diǎn)吹拉彈唱、混敲混打，緩急輕重，頗有節(jié)奏感。擊鼓者雙手持棍，圍鼓擊打，指揮樂隊(duì)，使表演出神入化。燈夾戲除了以其精湛的表演慶祝豐收?qǐng)鼍昂蜕馀d隆外，還富有濃厚的宗教色彩。每年正月初九要舉行拜祭儀式，這是儺戲古老的前身——儺祭的遺風(fēng)，說明燈夾戲和儺戲一脈相承，是由古老的儺戲發(fā)展創(chuàng)新而來?！　↓埅{舞·舞出來的龍獅文化之鄉(xiāng)　　經(jīng)常在古邑大戲臺(tái)演出的，還有一種名叫龍獅舞的民間節(jié)目。有龍又有獅，這個(gè)名字本身就很有震撼力。因?yàn)辇埵侵腥A民族的圖騰，獅是力量的象征，兩者結(jié)合的龍獅舞，因此就具有了文化學(xué)的意義和歷史的深度與厚度。據(jù)史料考證，甕安猴場舞龍燈跳獅子習(xí)俗可上溯至唐代。猴場龍燈常見的有大彎龍、彩龍、母豬龍、板凳龍、玉竹龍、火龍、水龍等，其中“火龍”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。猴場舞獅耍龍燈以前是在春節(jié)舉行，演出時(shí)遠(yuǎn)近縣市，相鄰村寨的民眾都要趕來欣賞，整個(gè)猴場洋溢著歡樂、吉祥的氣氛。如今已成為古邑廣場的常態(tài)演出節(jié)目。隨著旅游的發(fā)展和全國唯一一座“龍獅文化廣場”在草塘建成，甕安每兩年舉辦一次“龍獅文化藝術(shù)節(jié)”。2005年，草塘鎮(zhèn)被貴州省政府命名為“龍獅文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”?！　∥幕蚕穹N子，播種之后就會(huì)有收獲。由于古邑大戲樓經(jīng)常上演民間戲劇，也促進(jìn)了甕安戲劇和文化的發(fā)展。當(dāng)年戲臺(tái)下人山人海，萬人空巷，其中有很多是看戲的孩子。這些孩子中的兩位，后來成為了貴州乃至中國著名的戲劇家和文藝家，成為甕安的驕傲。他們就是清代戲劇家傅玉書和中國著名的紅軍將軍作家陳靖。　　貴州戲劇創(chuàng)始人·傅玉書　　傅玉書，甕安草塘人，出身于書香門第。祖父傅石臣，康熙中年補(bǔ)撥施秉文學(xué)。父親傅龍光，是清雍正、乾隆年間貴州的知名學(xué)者和詩人。傅玉書自幼天姿聰穎，氣質(zhì)厚重，好禮守節(jié)，勤奮好學(xué)。十五歲“即受《周易》本義于先君子”，少年時(shí)即被鄉(xiāng)先生“皆以儒者目之?！倍畾q時(shí)“文名籍盛”，“益肆力讀書，研求性命之理”。1765年中舉，曾任江西福安知縣，回鄉(xiāng)后在鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黃平、貴陽等地書院主講。他創(chuàng)作的《鴛鴦鏡傳奇》，是貴州有史以來第一部戲劇，被載入中囯戲曲史。這也是清代文壇上僅有的兩部戲曲作品之一（另一部是任璇的《梅花緣》傳奇）。他所編撰的《桑梓述聞》10卷，記載了甕安各方面史料，是我國第一部私家縣志。在傅玉書之前，全國還沒有一本私家志書，而地處偏遠(yuǎn)、文化落后地區(qū)的傅玉書卻開創(chuàng)了私家修志的先河，極為難能可貴。他是第一個(gè)搜集、整理編撰貴州明清兩代詩歌總集《黔風(fēng)舊聞錄》的人，《黔風(fēng)錄》兩集共24卷，集貴州早期詩歌之大成，使貴州詩歌在全國嶄露頭角，“于是黔之詩始得大顯于時(shí)，海內(nèi)操觚之士無不知黔人之能詩矣！”他又是“清代貴州詩文兼善第一人”和“貴州最早的桐城派散文家”。民國《甕安縣志》這樣評(píng)價(jià)傅玉書：“數(shù)百年來，邑中第一人也”?！　≈袊ㄒ坏拿缱寮t軍將軍劇作家·陳靖　　陳靖，是中國唯一的一位苗族紅軍將軍作家。他的的母親“會(huì)唱千首山歌，能講千個(gè)故事”，加上從小受家鄉(xiāng)古邑戲樓的熏陶，對(duì)陳靖的童年產(chǎn)生了深刻影響。1935年，賀龍、任弼時(shí)率領(lǐng)紅二方面軍長征經(jīng)過甕安草塘，陳靖參加了紅軍，擔(dān)任文化宣傳員。長征中他創(chuàng)作的宣傳鼓動(dòng)詩歌，曾編成詩集《長征路上》出版。中華人民共和國成立后，陳靖擔(dān)任中國人民解放軍高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，仍然堅(jiān)持文藝創(chuàng)作。有中篇小說、電影《金沙江畔》、長篇小說《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、《往日情深》等數(shù)百萬字文學(xué)作品。其中電影《金沙江畔》是中國較早也是影響較大的長征題材影片?！　∪☆}于發(fā)生在甕安的影視劇　　中國戲劇在經(jīng)歷了元雜劇、明清傳奇、京劇、地方戲曲等一系列的發(fā)展和演變之后，在二十世紀(jì)進(jìn)入了影視時(shí)代。在科技發(fā)達(dá)的影視時(shí)代，甕安依然是影視舞臺(tái)上的佼佼者和主角之一。取題于甕安題材的影視節(jié)目數(shù)量眾多，具有代表性的有電影《金沙江畔》，《突破烏江》，《長征》、電視劇《天下糧倉》、《奢香夫人》等。透過這些影片和劇作，我們看了一個(gè)置身世界大戲臺(tái)上的甕安，一個(gè)走出歷史、走向未來的甕安。這也是古邑大戲樓蘊(yùn)含的文化精髓在新時(shí)代的發(fā)揚(yáng)和體現(xiàn)。　　作為甕安的文化核心之一，古邑大戲樓已經(jīng)載入歷史。甕安草塘千年古邑旗山書院黔山進(jìn)士樓

　　與大戲樓一河之隔的旗山書院。書院大門懸掛的匾額“旗山書院”四個(gè)大字，為我國著名書法家李慧老師所書?！　浩鋵?shí)就是今天的學(xué)校，從宋、元、明、清逐步發(fā)展演變，書院成了今天的學(xué)校。所不同的是過去的講席、教諭、先生，改變稱呼為今天的老師。　　甕安人民歷來重視教育，早在明、清季，就設(shè)有“旗山書院”。民國《甕安縣志》載：“今日學(xué)堂即昔日書院。甕邑舊有旗山書院……”。清季傅玉書《桑子述聞》載：“旗山書院在縣西北。知縣韓公瑛、教諭金公晦、訓(xùn)導(dǎo)吳公天椿，倡紳士捐資，于文昌閣前舊址建講堂三間，肄業(yè)房六間、大門一座。今圮，以明倫堂及學(xué)廟廊廡為講業(yè)地?！薄　槭裁唇小捌焐綍骸蹦兀科焐绞钱Y安縣境較有名氣的一座山峰，因其形狀酷似一面旗幟而得名。傅玉書先生的《桑子述聞》記載：“旗山，一名穿巖，在城東南五里許，山頂有洞?！薄　∑焐綍侯H為文氣，早在明代，詩人朱應(yīng)征《旗山》詩“護(hù)郭斜開碧嶂奇、登樓共指狀元旗，春風(fēng)披拂青如許，正是文壇樹幟時(shí)”?！　∑焐綍航ㄖ匀粚儆诨张山ㄖ?，只不過是明清時(shí)期大戶人家的祠堂規(guī)制，后捐作書院供地方講學(xué)用。旗山書院進(jìn)深：58.3米，面闊：32.4米，占地面積：1888.92平方米。高：12.2米；書院大門：高：4.1米，寬：4.6米；書院天井：前：長：15.3米，寬：15.3米；后：長：11.3米，寬：15.3米；書院講臺(tái)長：10.6米，寬：11.05米?！　∑焐綍捍箝T為“五鳳樓”形式，門梁稱為“彎梁”、上雕刻“琴棋書畫”木雕圖案。在“彎梁”上方，雕刻的是“太師賞畫”的故事?！　≡谄焐綍簝?nèi)的中堂上，也有一個(gè)0，因?yàn)榻ㄔ煺吖┓钜蛔鹌兴_像，這個(gè)菩薩叫“文曲星”，所以我們姑且稱它為“文曲星”閣?！　∑焐綍簝?nèi)展陳了以反映甕安縣所具有的悠久歷史文化，全面展現(xiàn)中華文脈的源遠(yuǎn)流長和傳承延伸。以“禮堂”、“講堂”、“學(xué)堂”、“蘊(yùn)堂”、“示堂”五大文化殿堂進(jìn)行規(guī)劃布置。做足了“文”氣，有源有據(jù)，可看可靠。與古人對(duì)話，與文化互動(dòng)。甕安草塘千年古邑古邑大戲樓黔山進(jìn)士樓

　　科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制從隋朝大業(yè)三年（公元607年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十年（公元1904年）舉行最后一科進(jìn)士考試，經(jīng)歷了一千三百多年?！　∫郧宕目婆e制度為例，正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。　　鄉(xiāng)試是舉人的考試，通常每三年在省城舉行一次，又稱為大比。鄉(xiāng)試考中后稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元”。舉人實(shí)際上是候補(bǔ)官員，中了舉人，就有了做官的候選資格，不過品級(jí)較低，大多在知縣以下。　　鄉(xiāng)試之后是會(huì)試，參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，貢士每年名額大約為300名。會(huì)試考完后還要進(jìn)行進(jìn)士的考試，包括會(huì)試、復(fù)試和殿試?！斑M(jìn)士”一詞，始見于《禮記·王制》，指可以進(jìn)授爵祿的人，至隋朝以后為歷代沿用。舉人經(jīng)過會(huì)試、復(fù)試和殿試取中者，稱進(jìn)士。其中殿試是皇帝在太和殿親自考試，參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱進(jìn)士。殿試分三甲錄取，第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。進(jìn)士是科舉制度的最高一級(jí)，考中以后就可以直接做官了。官階最低在7級(jí)，也就是縣令以上，很多重要的朝官也都由進(jìn)士中選拔。進(jìn)士是科舉考試的最高功名，其中，科舉考試的第一名“狀元”稱號(hào)，成為獲得桂冠的代名詞，一直保留至今。凡在文科理科考試中考得第一名者，都稱為“狀元”。　　貴州的科舉考試，還有一段曲折的經(jīng)歷。貴州于明代初年才推行科舉考試制度，開始貴州沒有單獨(dú)設(shè)考場，貴州生員要赴四川考試。后來改為去云南考試。由于貴州生員赴鄰省考試極為不便，相當(dāng)一部分經(jīng)濟(jì)窮困的考生根本無力跋涉千里前往考試，對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文教事業(yè)的發(fā)展影響很大。于是貴州地方官吏不斷向朝廷上奏，請(qǐng)求貴州單獨(dú)設(shè)立考場，開科取士，一直沒有得到批準(zhǔn)。朝廷都以“舊制不可改”為由拒絕。直到到嘉靖十四年（公元1535年），朝廷才正式批準(zhǔn)云南、貴州分別開設(shè)鄉(xiāng)試科舉。此后，貴州各府學(xué)、衛(wèi)學(xué)、縣學(xué)、社學(xué)日益增設(shè)，參加科舉考試的人數(shù)日益增多。從貴州建?。ü?413年）至嘉靖十五年（公元1536年）貴州開科前的123年間，貴州僅中舉人540余名，進(jìn)士40余名。而從嘉靖十六年（公元1537年）貴州開科取士至光緒三十年（公元1905年）的367年間，貴州出現(xiàn)“六千舉人、七百進(jìn)士”的盛況，盛極一時(shí)。　　黔山進(jìn)士樓是貴州第一座進(jìn)士樓，也是唯一尚存的進(jìn)士樓，建于草塘古邑區(qū)，是一座5層樓的宏偉建筑，飛檐翹角，十分壯麗。建筑面積2286平方米，長25.2米，寬25.2米，高26米，梁柱結(jié)構(gòu)為卯榫，錯(cuò)位“品”字形飛檐工藝，24只翹腳，8角4頂，螺旋式藻井，整體建筑高大雄偉，樓內(nèi)的浮雕、木雕、磚雕、石刻工藝精湛，內(nèi)容有古代戲曲人物、動(dòng)物瑞獸、花鳥蟲魚等。屬于徽派建筑，雕刻極為精美?！　∏竭M(jìn)士樓實(shí)際上是甕安古代書院，也是甕安的文化發(fā)祥地。由于甕安深厚歷史文化的底蘊(yùn)，加上黔山進(jìn)士樓書院的培育，甕安歷代文人輩出，其興盛程度令世人矚目。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，甕安歷朝產(chǎn)生的秀才達(dá)800余人，舉人110人，進(jìn)士19人，當(dāng)代博士、教授500余人。錄取北大、清華等高等學(xué)府的學(xué)子近1000人，在貴州一直居各郡縣之首?？滴鹾颓∧觊g，還出現(xiàn)了甕安人王士俊、王夢旭、王夢堯叔侄三人同朝為官，官職皆為翰林的奇跡，史稱“一朝三翰林”，是歷代官場極為罕見的現(xiàn)象。甕安草塘千年古邑古邑大戲樓旗山書院

　　　　桐梓坡農(nóng)會(huì)舊址位于甕安縣珠藏鎮(zhèn)東南5公里處桐梓坡村。1935年1月，紅軍“突破烏江”后，遵照“猴場會(huì)議”精神，以甕安縣豬場(珠藏)桐梓坡為基點(diǎn)，將革命勢力向周邊延伸。積極發(fā)動(dòng)群眾，武裝群眾，開展革命活動(dòng)。1935年1月12日，紅軍在桐梓坡土豪施汝舟家門口田壩召開了萬人大會(huì)，成立了“桐梓坡農(nóng)會(huì)”和“桐梓坡紅色游擊隊(duì)”，選舉陳金榜為農(nóng)會(huì)主席、楊發(fā)順為游擊隊(duì)長。并授紅旗一面，馬刀兩把。紅軍、農(nóng)會(huì)、游擊隊(duì)等機(jī)構(gòu)設(shè)在土豪施汝舟家宅院內(nèi)。桐梓坡農(nóng)會(huì)和游擊隊(duì)是紅軍離開蘇區(qū)后在長征路上建立的第一個(gè)革命武裝組織，其政治意義和革命影響極為深遠(yuǎn)。為廣泛宣傳革命道理，紅軍在桐梓坡一帶寫了不少標(biāo)語，如在施家?guī)繕巧蠈懥恕皣朊顸h說他抗日，為什么把東三省送給日本？”、“工人農(nóng)-合起來打土豪”、“只有蘇維埃才能救中國”等?！　∞r(nóng)會(huì)遺址已列入縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和愛國主義教育示范基地?！　￠T票：免費(fèi)對(duì)外開放?！　⊥╄髌罗r(nóng)會(huì)舊址行車線路：在甕安客車站乘座甕安至珠藏、小院子、任家坪等地客車，在桐梓坡下車即可到達(dá)。發(fā)車時(shí)間：第一班6：40，最后一班18：00， 20至30分鐘一班次，票價(jià)18元；自駕約需1小時(shí)。

紅軍強(qiáng)渡烏江遺址為文化旅游景點(diǎn)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。　　位于大烏江回龍渡口，兩岸山勢刀僻斧削，江水湍急，人稱烏江天塹。1935年1月1日，中央紅軍從烏江南岸以僅有的一艘船搶渡烏江，奮勇?lián)魸⒘笋v守北岸的侯之擔(dān)部隊(duì)，成功地渡過烏江，順利地召開遵義會(huì)議，從而揭開了中國革命歷史的新篇章。 　　距離-縣城45公里的烏江江界河渡口是通往遵義的主要渡口， 江面寬120多米，兩岸懸崖絕壁，橫亙天際， 形成“烏江天險(xiǎn)”。1934年12月31日，“猴場會(huì)議”以后，中央紅軍立即作出強(qiáng)渡烏江戰(zhàn)斗的決定。1935年1月1日，毛澤東、-、-等率領(lǐng)中央紅軍，經(jīng)過3天3夜的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，強(qiáng)渡烏江，擊敗黔軍，向遵義挺進(jìn)。該戰(zhàn)斗遺址于1982年被列入省級(jí)文物保護(hù)單位，1997年被列入省級(jí)和州級(jí)愛國主義教育基地?！　　　≡?縣城以北48公里處的震天動(dòng)峽谷，天下第一桁式組合拱橋--江界河大橋飛架山巔，橫空出世，巍峨壯觀。大橋全長461米，寬13.4米，橋面至最低水面263米，主孔跨徑330米。在同類橋梁中，江界河大橋雄踞“世界第一”，堪稱“天下第一橋”。以它為主形成了-縣獨(dú)具特色的峽谷風(fēng)光、人文景觀、革命遺址等江界河風(fēng)景區(qū)。

紅軍干部團(tuán)休養(yǎng)連舊址為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　〖t軍干部團(tuán)休養(yǎng)連是一個(gè)由中央紅軍干部的家屬與部分老弱傷殘人員組成的特殊連隊(duì)，連長陳賡，政委-。干部連里有有毛澤東的夫人賀子珍，周恩來的夫人鄧穎超，博古的夫人劉群先，李德的夫人蕭月華，曾三的夫人，曾任國家副主席-的母親鄧六金等30名女紅軍，以及紅軍中的“四老”謝覺哉、林伯渠、董必武、徐特立。2006年7月，老紅軍的后代重走長征路到此，陳賡將軍的兒子兒媳、董必武的兒子兒媳等感慨萬分，站在院子里抱頭痛哭，并懷著對(duì)父親無限的崇敬和思念磕了三個(gè)響頭，緬懷老一輩革命家?！　￠T票：猴場會(huì)議會(huì)址等紅色文化景區(qū)免費(fèi)對(duì)外開放，游客在景區(qū)出示身份證或相關(guān)證件登記領(lǐng)取門票參觀?！　『飯鰰?huì)議會(huì)址、毛澤東行居、紅軍干部團(tuán)休養(yǎng)連舊址等紅色文化景區(qū)行車線路：公交車：甕安縣城乘坐4路公交車直達(dá)猴場鎮(zhèn)猴場會(huì)議會(huì)址等紅色文化景區(qū)，票價(jià)2元 ；自駕：從甕安到猴場鎮(zhèn)14.5公里，自駕約需20分鐘到達(dá)。

毛澤東行居為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　∶珴蓶|行居位于猴場鎮(zhèn)西北1公里處下司社區(qū)，與猴場會(huì)議會(huì)址隔河相望，屬原下司街傅氏宗祠，建于清康熙59年（公元1720年），為磚木結(jié)構(gòu)四合大院。1934年12月31日毛澤東在此居住?，F(xiàn)陳列毛澤東居室、警衛(wèi)員陳昌奉居室等，復(fù)原和陳列了當(dāng)時(shí)紅軍留下的“只有蘇維埃才能救中國，紅軍是工農(nóng)自己的軍隊(duì)”等標(biāo)語。毛澤東的警衛(wèi)員陳昌奉在回憶中說：“這是長征以來，毛主席住過的最好的房子。”《長征聞所未聞的故事》作者哈里森·索爾茲伯里針對(duì)毛澤東在猴場的住房變化一事說：“這表明，毛澤東的政治地位大大提高?！薄　∶珴蓶|行居正廳是毛澤東生平展。右?guī)惲械氖钱Y安籍貴州早期革命者，被譽(yù)為紅色特工的冷少農(nóng)和革命烈士舒保初，以及紅軍作家兼詩人陳靖將軍的生平事跡，還有紅軍長征途中在甕安建立第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)和第一支農(nóng)民武裝——桐梓坡農(nóng)會(huì)、游擊隊(duì)的相關(guān)介紹?！　∶珴蓶| (1893～1976)　　毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。 1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)…… 詳細(xì)++　　毛澤東 (1893～1976)　　毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。 1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)…… 詳細(xì)++

宋欽故居為文化旅游景點(diǎn)?！　∷螝J故居　　宋欽（？～1381），族名宋陽舉，蒙古名宋蒙古歹，元靖江路總管宋阿重之孫。原世襲草塘平夷宣撫使司宣撫使。于元朝宣正年間（1341～1368）從草塘遷居順元城（貴陽），任八番順元等處沿邊宣慰司同知，因平寇保境有功，授昭勇將軍，八番順元等處宣慰使元帥，加鎮(zhèn)國上將軍。并四川等處行省參知政事。洪武四年（1371），明太祖賜宋蒙古歹為宋欽，授懷遠(yuǎn)將軍，世襲貴州宣撫使司同知，次年升貴州宣慰使司同知。宋欽對(duì)元明兩朝都建有功勛，為宋氏家族的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他死后，其妻劉淑珍代襲其職?！　∷螝J故居位于村內(nèi)，穿斗式懸山青瓦頂木構(gòu)建筑，由正房、右?guī)褒堥T組成，雕花門窗，據(jù)說建于明末，后多次維修，未考。2006年大規(guī)模維修，現(xiàn)已辟為“甕安歷史沿革及歷史名人”陳列館?！　∷螝J (?～1381)　　宋欽 族名宋陽舉，蒙古名宋蒙古歹，元朝水東草塘司（今貴州甕安草塘）人。元靖江路總管宋阿重之孫。原世襲草塘平夷宣撫使司宣撫使。于元朝至正年間（公元1341-1368年）從草塘遷居順元城（今貴州省貴陽），任八番順元等處沿邊宣慰司同知。因平寇保境有功，授昭勇將軍，八番順元等處宣慰使都元帥，加鎮(zhèn)國上將軍，并四川等處行省參知政事。明太祖洪武四年（公元1371年），與…… 詳細(xì)++　　宋欽 (?～1381)　　宋欽 族名宋陽舉，蒙古名宋蒙古歹，元朝水東草塘司（今貴州甕安草塘）人。元靖江路總管宋阿重之孫。原世襲草塘平夷宣撫使司宣撫使。于元朝至正年間（公元1341-1368年）從草塘遷居順元城（今貴州省貴陽），任八番順元等處沿邊宣慰司同知。因平寇保境有功，授昭勇將軍，八番順元等處宣慰使都元帥，加鎮(zhèn)國上將軍，并四川等處行省參知政事。明太祖洪武四年（公元1371年），與…… 詳細(xì)++

朱家山國家森林公園為國家級(jí)森林公園?！　≈旒疑絿疑止珗@位于貴州中部烏江畔的甕安縣境內(nèi)，由朱家山、映山紅、塔坡、西坡、江界河五大景區(qū)組成，總面積2661.7公頃，森林覆蓋率為92.1%。　　各景區(qū)內(nèi)森林風(fēng)景資源獨(dú)特多樣，完好地保存著地球同緯度上獨(dú)有的常綠闊葉原始森林，包含了巖溶地貌所特有的溶洞群落，擁有驚、險(xiǎn)、雄、奇的烏江峽谷風(fēng)光和舉世聞名的江界河桁式組合大橋。　　景區(qū)內(nèi)森林密布，處處古樸清幽；峽谷天成，美景勝過天堂；溶洞交織，環(huán)環(huán)鬼斧神工；湖泊如鏡，映照天人合一；松濤林海，拂過如茵草坪；四季林相，變幻五光十色，文物古跡，風(fēng)也悠悠，雨也悠悠……　　景區(qū)內(nèi)的中國工農(nóng)紅軍突破烏江戰(zhàn)斗遺址、黃泥凼戰(zhàn)斗遺址和彪炳史冊(cè)的中共中央政治局猴場會(huì)議會(huì)址等長征文化映襯著朱家山國家森林公園。明代征南將軍墓，清代銘功刻石，大豐洞摩崖，朱元璋將士屯兵遺址等人文景觀，無不讓人流連忘返?！　≈旒疑絿疑止珗@內(nèi)保存了豐富的物種資源，有種子植物750多種，大型真菌200多種，野生動(dòng)物400多種，是生物多樣性保護(hù)的重要棲息地，具有較高的科研價(jià)值和科普教育價(jià)值?！　≈旒疑絿疑止珗@可以提供人類追求的健康環(huán)境、美好環(huán)境、安全環(huán)境以及充滿知識(shí)源泉的環(huán)境，具有平衡的生態(tài)系統(tǒng)和豐富的自然、人文景觀。　　門票：10元游覽觀光車20元（往返）　　行車線路：1、客車：在甕安縣城乘坐中巴車到嵐關(guān)鄉(xiāng)，票價(jià)6元；　　2、自駕：從甕安到嵐關(guān)鄉(xiāng)，自駕約一個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)景區(qū)。　　客戶服務(wù)電話：0854-2918719　　緊急求助電話：0854-2918719　　旅游監(jiān)督電話：0854-2918719　　工商投訴電話：12315　　價(jià)格舉報(bào)電話：12358

　　江界河大橋　　在甕安縣城以北48公里處的震天洞峽谷，江界河大橋雄跨絕壁對(duì)峙的懸崖之上。大橋于1987年動(dòng)工修建，1995年建成通車，是國家“八五”時(shí)期重點(diǎn)科研項(xiàng)目，曾獲國家級(jí)科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，中國第一屆詹天佑土木工程獎(jiǎng)。江界河大橋?yàn)榇罂缍辱焓綐蛄?，橋長461米，主孔跨徑330米，高263米，一派巍峨壯觀，橫空出世之氣慨，在同類型橋梁中為世界第一。它的建成，是重慶、四川經(jīng)貴州入海通道的捷徑，也為發(fā)展區(qū)域旅游提供了良好的交通條件，而大橋本身也是烏江峽谷一道雄奇亮麗的風(fēng)景線。橋上游覽，舉目眺望，江界河上下十里峽谷風(fēng)光，盡收眼底；俯視淵壑，絕險(xiǎn)無比，撼人心魄，“人定勝天”之感油然而生?

　　后巖觀　　后巖觀位于村西，縣級(jí)文物保護(hù)單位。元代為宋氏別墅，明代建道觀，由真武殿，三清殿和三元閣組成，民國年間毀于火，后由當(dāng)?shù)亟虝?huì)集資恢復(fù)。　　清順治八年（１６５２年）貴州巡撫錢邦芑曾來這里，并在山上題匾額“何必石梁”，順治十一年（１６５５年），錢邦芑在他隱退的余慶蒲松他山削發(fā)為僧，號(hào)大錯(cuò)和尚。此后，他又兩次來游后巖，并住過一段時(shí)間?！懂Y安縣志》中載有錢邦芑《寓后巖贈(zèng)山主宋云　》，《草塘后巖記》等詩文。錢邦芑寓居后巖時(shí)，還為山上的奇峰怪石題了名，如“角端石”、“五老峰”、“凹巖”、“玲瓏石”、“何異蓬萊”等，但因年代久遠(yuǎn)，大都風(fēng)化泯滅。

　　香溝林　　香溝林河谷位于江界河大橋上游1公里的北岸,是烏江的一條小支流，素有烏江“大寧河”之稱，長約5公里，河谷蜿蜒曲折，河道幽深，兩岸山勢奇絕，或翠峰饞巖，或危崖層疊，或絕壁直立，或怪石嶙峋；一條清澈的溪河，淙淙汩汩，微波瀲艷，波光粼粼。整個(gè)河谷，原生態(tài)保存完好，古木橫生，林密葉茂，古藤盤纏錯(cuò)節(jié)，苔蘚鋪青疊翠，一派蔥郁，使整個(gè)河谷綠意盎然，意境深邃。與緊鄰的江界河大峽谷形成風(fēng)格迥異的景觀，河谷壯美而又靈秀，奇絕而又自然，古樸而又清新，雄豪而又寧靜。身臨其景，妙趣橫生。給人以返樸歸真之感，心智得以陶冶，靈魂得以凈化，情操得以升華。

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