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廣闊天地大有作為知青紀(jì)念館為國家AAA級旅游景區(qū)、愛國主義教育基地?！　V闊天地大有作為知青紀(jì)念館位于郟縣廣闊天地鄉(xiāng)廣闊大道北側(cè)，占地3100平方米，建于2001年，2002年8月16日正式對外開放?！　V闊天地鄉(xiāng)過去叫大李莊鄉(xiāng)，后來因?yàn)橛辛嗣飨呐静鸥臑閺V闊天地鄉(xiāng)（公社）。上世紀(jì)50年代中期至70年代中期，中國發(fā)生了震驚世界的知青運(yùn)動，全國先后有1800萬知青投身于這股洪流中。“廣闊天地，大有作為?！碑?dāng)年，廣大知青響應(yīng)毛主席的號召，這里成了他們向往的地方。該鄉(xiāng)為了銘記這段歷史，2001年在距郟縣縣城西南3公里處興建了面積為6平方公里的廣闊天地知青園，2002年10月16日正式對外開放。知青園內(nèi)的景點(diǎn)有毛主席塑像、-手跡碑、廣闊天地大有作為紀(jì)念館、廣闊天地博物館、知青舊居、知青井等?！　V闊天地大有作為知青紀(jì)念館，館舍環(huán)境優(yōu)雅，是為了紀(jì)念毛主席的親筆批示，展示知青文化而興建的館舍建筑。由主展廳、放映廳、接待室、購物廳、花區(qū)等組成。通過千幅圖片、百件實(shí)物、雕塑、文字、聲像等手法，記錄了以全國知名知青：盧忠陽、薛喜梅、杜銀娣、黃法娃等為代表的一代知青為建設(shè)社會主義新農(nóng)村艱苦奮斗的歷史事實(shí)。動人的故事將人帶回那火紅的年代，給人們以啟迪，給年輕人以激勵，給研究者以借鑒?！　V闊天地知青園景區(qū)于2001年12月動工興建，目前已建設(shè)和修復(fù)的景點(diǎn)有：廣闊天地大有作為紀(jì)念館、廣闊天地博物館、毛主席手跡碑、知青之家、知青舊居、知青橋、知青井、知青壩、知青游樂園等景點(diǎn)。　　門票　　門票市場價50人民幣　　景點(diǎn)位置　　郟縣廣闊天地鄉(xiāng)吳堂村　　

郟縣山陜會館為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　郟縣山陜會館位于西關(guān)大街，建于清康熙三十二年（1693年）。又名山陜廟，也有人稱其為關(guān)帝廟?！　^坐北朝南，大門兩旁站立一對高大石獅。迎門是一座照壁，館內(nèi)有前后殿、戲樓、鐘鼓樓等建筑。進(jìn)門是三間面北戲樓，戲樓建于會館的山門之上，臺下為出入會館的通道，歇山式臺頂，這里可容納3000多人同場看戲，是會館最熱鬧的地方，大大小小的戲班都來這里演出，每年春節(jié)、端午、中秋三節(jié)更要演戲娛神。全國很多地方的戲班都在這里演出過，對于眾多-商人來說，也許千里行商的鄉(xiāng)愁，只能在聆聽家鄉(xiāng)戲中得到安慰?！　驑情芟率蔷赖哪镜?，花卉、禽鳥、人物等造型生動，工藝精湛。前檐下枋木均采用透花木雕，富有地方色彩的斗獅圖，或舞或斗，惟妙惟肖，檐牙起翹，螭龍含珠，金鱗閃閃，屈曲盤旋于藍(lán)天綠檐之中。戲樓兩側(cè)是鐘鼓樓，高4米，雙層飛檐，凌空聳峙，上下飛檐挑角端設(shè)套獸，各有掛鈴一枚，微風(fēng)過處，叮當(dāng)作響。樓脊兩端吻獸高大，造型生動，把這些吻獸排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，有剪除-、主持公道之意。樓脊中間有磚塑麒麟馱寶瓶，高出屋脊數(shù)尺。館內(nèi)東西廊房各11間，正殿五楹，殿內(nèi)供奉關(guān)公。由殿兩側(cè)至后院，可見十株參天古柏。　　沿郟縣縣城東坡大道西行，至西段時發(fā)現(xiàn)平坦的城市街道變成了坑洼不平的狹窄土路，在土路上再向西走幾十米，便可望見一座古色古香的建筑，該建筑莊重古樸，氣勢宏偉，透出一種財(cái)大氣粗的氣勢，這就是郟縣山陜會館。無情的歲月讓山陜會館整個建筑群蒙上了一層舊顏色，但鼠年春節(jié)期間當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門在該建筑上懸掛的一排紅燈籠，還是為已褪了色的會館帶來些許生氣?！　∮浾邅淼洁P縣山陜會館時，但見會館大門緊閉，門前冷落。站在這里能看到的主要是會館戲樓和鐘、鼓樓。戲樓建于會館的山門之上，臺下為出入會館的通道，戲樓兩側(cè)是鐘、鼓二樓。山門之上雕有“山陜廟”三個大字。供職于郟縣文化局的孔令公是中國國學(xué)家，也是中國孔廟保護(hù)協(xié)會理事、郟縣文廟博物館名譽(yù)館長，他向記者介紹說，郟縣山陜會館又名山陜廟，也有人稱其為關(guān)帝廟?！　∩疥儠^坐北朝南，會館前迎門處有照壁一座，高大厚實(shí)的照壁臨街而建，覆以廡殿頂，看上去方正而莊重。據(jù)《平頂山市志》記載：該照壁高7米、寬8米、厚1米，壁基以紅石條砌成，上部用青磚建造，頂以仰合之瓦覆蓋，并起五脊鎮(zhèn)之。照壁背陰中心，制圓池一個，內(nèi)嵌磚刻盤龍浮雕。此照壁建造嚴(yán)謹(jǐn)，做工細(xì)膩，雖多次經(jīng)大水沖泡，仍安然無恙?？琢罟榻B說，會館正門兩旁原有2米多高的高大石獅一對，獅面相向。遺憾的是這對石獅目前已不知去向，經(jīng)過認(rèn)真查找，記者在現(xiàn)場只看到一對與地面相平的獅座。獅座如今正位于山門前道路的中央，平時被塵土掩蓋，車輛、行人就行在它的上面，使它成為名副其實(shí)的鋪路石。戲樓和鐘、鼓樓上的雕塑最能吸引人的眼球，這些雕塑既有木雕，也有精美絕倫的磚雕、石雕。戲樓的南面大門上有斗獅浮雕，造型生動。戲樓檐牙起翹，盤龍含珠昂首，金鱗龍須盡現(xiàn)。戲樓上的木雕為鏤空透雕，雕刻題材有象征吉祥如意的各種瓜果、花鳥、動植物、山水等，雕刻技法精湛，其景物玲瓏剔透，栩栩如生。戲樓兩側(cè)的鐘、鼓二樓，基高4米，雙層飛檐，凌空聳峙，斗拱渾厚樸實(shí)，上下飛檐挑角端設(shè)套獸，各有掛鈴一枚。樓脊兩端吻獸高大，尾上卷，張口吞脊。吻獸向來被稱為細(xì)微之處的中國文化。鐘、鼓樓脊上的走獸造型生動活潑、曲線優(yōu)美、氣質(zhì)精秀、樸拙渾厚、神態(tài)各異。據(jù)說把這些吻獸排列在高高的檐角處，象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，有剪除-、主持公道之意。古人把建筑裝飾上這些走獸，使古建筑更加雄偉壯觀，充滿藝術(shù)魅力。據(jù)相關(guān)專家介紹說，吻獸除了有裝飾、反映等級、避邪的作用之外，還有加固等作用。鐘、鼓樓樓脊頂部有麒麟馱寶瓶造型，該裝飾高出樓脊1米有余。戧脊上盤龍昂首，龍須依稀可辨，脊之端各立古將軍像一尊。樓體正方，下層周圍12根圓柱支撐，上層四柱挑檐?！　「浇用窀嬷?，會館正門長期落鎖，要想進(jìn)入會館內(nèi)，需要繞到會館的背后，經(jīng)過設(shè)在郟縣的省糧食儲備庫才能入內(nèi)。熱心的儲備庫門衛(wèi)王師傅帶領(lǐng)記者轉(zhuǎn)了幾道彎后走進(jìn)了會館大院。進(jìn)得院中首先看到的是三間面北戲樓，戲臺由寬厚的木板所搭建，戲臺上放有木架等雜物。戲臺前檐下的橫木均采用透雕，中間為二龍戲珠，左右為鳥飛鹿馳，其雕刻刀法精巧，圖案玲瓏剔透。戲樓頂梁上除寫有修建、重建會館的年代外，還留有建造會館的石匠、木匠、泥匠的名字。站在戲場中看著戲臺，還是能讓人聯(lián)想起過去的悠悠歲月?？琢罟榻B說，最早的時候這里可容納3000多人同場看戲。山陜會館的戲臺最早的時候是最熱鬧的地方，大大小小的戲班都來這里演出，每年春節(jié)、端午、中秋三節(jié)更要演戲娛神，讓老百姓免費(fèi)觀看。全國很多地方的戲班在這里上演過多種劇目，對于眾多-商人來說，也許千里行商的離愁，只有在聆聽家鄉(xiāng)戲中得以釋懷。不過后來會館內(nèi)再也沒有演過戲。在會館附近居住的王榮老大娘已73歲高齡，她說，她在這里居住已整整35年，從沒見戲樓里演過戲。遺憾的是偌大的戲場大院內(nèi)不知何時建造了一座樓房，該樓房正建于戲院的中間，讓人已難覓戲院當(dāng)年的壯觀場景。院內(nèi)無花草、古樹，只有幾株不成行的桐樹高聳其中。戲樓兩側(cè)基高4米的雙層飛檐鐘、鼓二樓從院內(nèi)看更為清晰，人們可以穿過鐘、鼓樓下的一扇小門，拾級而上，登至兩樓之中。站在兩樓內(nèi)抬頭均可看見建筑用木規(guī)整，樓頂正中十字大梁交架。據(jù)《平頂山市志》載：原東邊樓內(nèi)懸一巨鐘，高達(dá)2米，重約2500多公斤，為鐘樓。西邊樓內(nèi)置一大鼓，直徑約1米，高約2米，為鼓樓。遺憾的是樓內(nèi)鐘、鼓早已不存。鐘、鼓二樓系磚木結(jié)構(gòu)，雖經(jīng)幾百年風(fēng)雨侵襲，骨架依然挺拔。難怪山陜會館的戲樓、鐘鼓樓被推為全國此類建筑之冠。　　院內(nèi)東西各有一排廊房，從戲樓北行，過了后來有關(guān)部門在院中建的樓房，就到了中大殿，從大殿兩側(cè)可至后院，后院北建有后大殿，也有人稱其為春秋樓。中大殿和春秋樓兩座建筑結(jié)構(gòu)雖不是太復(fù)雜，但都較為龐大，似以往建的小禮堂。兩座大殿的殿門都較小，由大塊紅石砌成的殿基高且夯實(shí)。據(jù)《平頂山市志》載原來中殿內(nèi)曾供奉有關(guān)公塑像，現(xiàn)在已沒有了。原來后院內(nèi)有古柏十株，現(xiàn)在后院內(nèi)已沒有任何植物。山陜會館整座建筑群設(shè)計(jì)合理，布局嚴(yán)謹(jǐn)，其結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出清代院落式建筑風(fēng)格，早已被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。山陜會館也和三蘇墳等一起被列入《中國名勝大詞典》。孔令公介紹說，解放后，大殿曾做過糧倉使用，該縣糧食局的辦公地點(diǎn)也長期設(shè)在會館之中，在會館的東側(cè)，后來又建了大型糧食儲備庫。記者到達(dá)會館的當(dāng)日，兩座大殿的大門均緊鎖，也難以找到看管人員，所以無法看見大殿內(nèi)部的現(xiàn)狀。在后殿的門旁寫有“防汛物資庫”幾個紅色大字，孔令公說，該大殿內(nèi)的確存放有防汛物資。大殿內(nèi)目前幾乎沒有什么遺存?！　?jù)《平頂山市志》記載：郟縣山陜會館位于西關(guān)大街，建于清康熙三十二年（公元1693年）。在我國明清時期，由于個體經(jīng)商力量微薄，為避免受到地方勢力侵?jǐn)_，身處異地的山陜商人結(jié)合后，在很多城鎮(zhèn)建造山陜會館，會館方便了大家議事言商，同時在團(tuán)結(jié)-地域的商人、互通商情、維護(hù)同鄉(xiāng)和同業(yè)商人利益、調(diào)解商業(yè)糾紛方面起到了積極的作用。據(jù)史料記載，明清時期山陜會館東起江浙，西至新疆，北至遼寧，南到兩廣，遍及全國各地，是山陜商人創(chuàng)造輝煌商業(yè)奇跡的縮影?！掇o海》云：“同籍貫或同行業(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行-、寄寓之用?！边@是對會館最全面而簡要的解釋。據(jù)我市文史專家潘民中先生介紹，我市地處中原腹心豫西山地與黃淮平原的交接地帶，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，交通便利，自古就是南北、東西商品貿(mào)易的中轉(zhuǎn)樞紐。郟縣原是山西、陜西通往安徽的古道?？琢罟榻B說，郟縣原來也是洛（洛陽）蔡（蔡州，現(xiàn)駐馬店市汝南縣）古道上的交通重鎮(zhèn)，商貿(mào)繁榮。到了明清，平頂山境域的區(qū)位優(yōu)勢更為善于經(jīng)商謀富的山西、陜西二省商人所看重。故山西、陜西兩省商會在此設(shè)置辦事機(jī)構(gòu)，后有21名商人捐資興建會館，作為迎賓、聯(lián)誼、祭奠的場所，會館內(nèi)供奉關(guān)帝。郟縣山陜會館是由山西、陜西商人合建的一處廟宇與會館相結(jié)合的建筑群。據(jù)說山陜會館每年舉行年會一次，每月舉行例會一至二次，遇有特殊事件會館還會召開臨時會議?！　∩疥兩倘撕辖ǖ臅^一般叫山陜會館，也叫山陜廟或關(guān)帝廟。這是因?yàn)樯疥儠^的主體建筑大殿都供奉著關(guān)公的緣故。關(guān)公故里在山西解州，相傳得姓于陜西潼關(guān)，是山陜?nèi)说墓餐l(xiāng)親。加上關(guān)公重誠信，講義氣，于是就成為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外做生意的山陜商人為講團(tuán)結(jié)謀發(fā)展而敬奉的保護(hù)神。據(jù)初步調(diào)查，明清兩代山陜商人在平頂山境域建起的山陜會館有十四五座。進(jìn)入清末，社會動蕩，商業(yè)蕭條，山陜商人相繼回鄉(xiāng)。平頂山境域的山陜會館也因失去昔日的繁華而凋零，保存到今天的僅剩兩座，一座是汝州市半扎山陜會館，一座是郟縣山陜會館。秦、晉商人靠信義打造的商業(yè)文明早已融入了山陜會館的一磚一瓦、一石一碑中，那風(fēng)雨中穩(wěn)立的山陜會館無言卻有境，似在提醒人們：莫忘道義嚴(yán)律己。山陜會館作為社團(tuán)的一種組織形式，是社會活動最重要的陣地。具有規(guī)模大、建造考究、商業(yè)性質(zhì)明顯、約束力較強(qiáng)和區(qū)域性、行業(yè)性等特點(diǎn)。每當(dāng)同鄉(xiāng)在外發(fā)生“疾病疴癢”，會館便“相顧而相恤”，提供錢財(cái)藥物；對窮儒寒士也會提供方便；對年老失去工作能力者則更要予以救濟(jì)。山陜會館之古戲樓多是會館建筑的精華所在。余秋雨在其《抱愧山西》一文中曾感嘆山陜會館中戲樓精美的建筑風(fēng)格。歷史不能重演，但山陜會館在向后人訴說著昔日的輝煌，當(dāng)時商人的魄力、膽識、博大的經(jīng)營胸懷、獨(dú)特的經(jīng)營策略和較為嚴(yán)格的會館管理模式，都給后人留下了寶貴的歷史財(cái)富，并值得后人探討和思索。

郟縣文廟為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　郟縣文廟又稱文宣王廟、孔廟和夫子堂，位于河南省郟縣城內(nèi)東南隅，為省級文物保護(hù)單位。既是郟縣的學(xué)宮，是典型的左學(xué)右廟建制，又是郟縣古代官方、孔氏家族、社會各界祭拜孔子的專祀廟宇?！　】鬃雍笠岬囊恢?，唐代遷到郟縣，被稱為郟縣派。郟縣派是四十三代中興祖以前的孔氏大家族十大支派之一，后來又有十大支派的魯山派、寧陵派部分族人遷至郟縣，成為地方望族。五代后周年間，孔姓族人在時任縣令郭忠恕的全力支持下，捐資創(chuàng)建孔氏家廟--孔廟，于后周世宗顯德元年（954）竣工。北宋末年部分建筑和設(shè)施毀于戰(zhàn)火。金泰和六年（1206）縣令奉旨在孔廟舊址修建官方文廟。明清兩代曾大修和增建，確定其今天的宏大規(guī)模?！　‖F(xiàn)存的大成殿、戟門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、兩廡等，均為清代木構(gòu)建筑。該建筑占地5萬平方米。它具有三個明顯的特點(diǎn)：創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)、規(guī)模宏大、氣勢雄偉，且保存完好；建筑規(guī)制是取法山東曲阜孔廟、孔府兩大建筑群的精華而建成的又一具有東方建筑色彩的古代建筑群?！　〈蟪傻蠲骈熚彘g，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦覆蓋殿頂。檐下大額枋與平板枋透雕日月云氣、人物車馬、橋梁房舍、花鳥山水、臥榻桌椅等精美木雕圖案。前檐四根木檐柱柱頭鼓浮雕形象生動的虎首。柱身的通體柱面透雕滾龍?jiān)茪?，雕刻精湛，栩栩如生。這些絢麗的浮雕、透雕木刻畫面，具有重要的歷史和藝術(shù)價值。特別是四根巨大的木質(zhì)檐柱，柱面透雕的盤龍?jiān)茪猓m不如山西晉祠圣母殿宋代木雕龍柱的時代早，但在全國也是不多見的，河南僅此一例，可謂清代木雕龍柱的佼佼者。不但文物價值重要，且富有重要的觀賞價值。大成殿外檐斗拱、檁枋等處保留有部分原構(gòu)彩畫，具有非常重要的研究價值。因?yàn)檫@里彩畫的色調(diào)、畫技、風(fēng)格和繪畫內(nèi)容等既不同于通行于北京、承德等地區(qū)的殿式彩畫，又不同于流行于蘇杭等地區(qū)的蘇式彩畫，而獨(dú)具濃郁的中原地區(qū)地方特征。鑒于彩畫不易保存等原因，河南等中原地區(qū)此類原構(gòu)彩畫已經(jīng)不多見，所以尤為珍貴。　　文廟前的柏樹行街，是創(chuàng)建文廟時設(shè)置的神道，長400米。神道北段住有孔姓守廟戶，至今尚在。以柏樹行街為主軸線，往北是文廟屏垣（即照壁）和玉帶街透花圍墻，屏垣以北仿皇宮之制，建有半圓形泮池（文廟建泮池以代學(xué)宮，古時學(xué)生進(jìn)學(xué)叫做入泮），池上建石拱泮水橋，俗稱狀元橋。中軸線東側(cè)為圣域門，西側(cè)為賢關(guān)門。欞星門為牌坊式，是文廟正門，其后有戟門，戟門東側(cè)是名宦祠和御碑院，名宦祠內(nèi)奉有自漢代后曾在郟縣任職、造福一方的十九位縣令，西側(cè)是鄉(xiāng)賢祠，祠內(nèi)敬奉有郟縣籍歷代先賢。過戟門是祭拜庭院，有東西廊廡和耳房。主體建筑大成殿高15.5米，面闊19.7米，進(jìn)深1.76米，廟制五間，為九脊歇山廡殿式建筑。室內(nèi)藝術(shù)裝飾華貴、富麗堂皇。殿內(nèi)三梁起架，梁上彩繪采用中原民間手法，保存完好。殿前明柱8根，粗圍1.　　85米，高4.6米。迎面4根檐柱，通體深浮雕騰龍，柱頂刻制獠牙虎面，俯視騰龍，龍虎相戲。柱礎(chǔ)八面浮雕。中間二礎(chǔ)于正面刻河圖和洛書，其它分別刻魚躍龍門、一品當(dāng)朝、封侯摘印等吉祥故事，雕刻精巧。所用斗拱采用了透雕手法，對斗、拱、昂、翹、枋、雀替等都作了藝術(shù)加工。檐下的斗拱昂翹，上層為五彩龍頭，中下層為象首，其后點(diǎn)綴透雕云海波濤。斗拱下的額枋上繪有祥龍飛云。　　文廟大成殿殿后依次有明倫堂和尊經(jīng)閣及假山花園。東軸線上有節(jié)孝總坊、節(jié)孝祠、崇圣祠和儒學(xué)署及后大門。西軸線上有忠義祠和土地祠等。圣域、賢門關(guān)外各有騰蛟坊和起鳳坊一座。儒學(xué)門前還有文奎樓院。文奎樓又叫八卦閣、魁星樓、奎文閣。原建于明神宗六年（1579），清乾隆二十四年（1759）重修，樓高14米，鎏金攢尖，半圓形隆脊，自頂至脊樹兩米高塔式寶瓶。八條樓脊的末端有對應(yīng)的龍頭翹首相望，以八根鐵鏈牽至樓頂。樓體兩層起架，八角凌空，挑角處置風(fēng)鈴。東、西中三條軸線和文奎樓院相互依存輝映，布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，充分體現(xiàn)曲阜孔廟和孔府的綜合特色?！　∮嘘P(guān)專家給文廟很高評價，國家文物局古建專家羅哲文先生說：郟縣文廟……很完整……，它過去是學(xué)宮，也是歷史的標(biāo)志……木雕龍柱是少有的，很有氣派，很有價值。國家歷史文化名城保護(hù)委員會主任鄭孝燮認(rèn)為郟縣文廟中斗拱、木柱的雕刻很珍貴，國家原文物局局長呂濟(jì)民認(rèn)為郟縣文廟……是皇家的規(guī)格……　　不到郟縣，終生遺憾！　　不看郟縣文廟，難見古建絕妙！　　2006年05月25日，郟縣文廟作為金至清時期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 　　 　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細(xì)++　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細(xì)++

　　廣闊天地知青園景區(qū)范圍6平方公里，于2001年12月動工興建，目前已建設(shè)和修復(fù)的景點(diǎn)有：廣闊天地大有作為紀(jì)念館、廣闊天地博物館、毛主席手跡碑、知青之家、知青舊居、知青橋、知青井、知青壩、知青游樂園等景點(diǎn)。　　門票 　　門票16人民幣　　景點(diǎn)位置　　平頂山市郟縣廣闊天地鄉(xiāng)吳堂村　　

太仆遺址為河南省文物保護(hù)單位。　　太仆遺址位于郟縣城西北太仆寨。面積約6萬平方米，包括太仆寨全部及其四鄰?！　∵z址灰層內(nèi)含豐富，有新石器時代的仰韶和龍山文化以至商周文化，1963年公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。出土的陶器有：鼎、罐、甗、陶紡輪。陶質(zhì)為：紅陶、灰陶、夾砂陶、蛋殼陶。石器有石鑿、石鐮、石斧。紋飾有繩紋、網(wǎng)紋。另外還出土有獸骨、鹿角、蚌殼等。出土的器物還有銅鼎、罍、方壺、鏃、車馬飾、玉壁等190余件。器物造型精美，且多有銘文。經(jīng)考古學(xué)家唐蘭鑒定為西周末期鄭器。遺址的東北部灰層中，還殘存著兩處石灰層。石灰層厚2~10厘米不等，長10余米。它為研究我國使用石灰的時間提供了依據(jù)?！　≈攸c(diǎn)保護(hù)范圍：以2號公路與廣闊渠北沿交匯處為起點(diǎn)，向北200米，向南20米，向東680米；東端有120米長的一段，南北寬為250米?！　∫话惚Ｗo(hù)范圍：自重點(diǎn)保護(hù)區(qū)邊線外擴(kuò)100米?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

姑嫂寺為河南省文物保護(hù)單位。　　姑嫂寺在郟縣茨芭鄉(xiāng)的西部，距縣城26公里，西與汝州市接壤。據(jù)郟縣地名志記載：“相傳，劉秀之妻與胞妹在此歇息，后劉秀稱帝，人們在此修一寺，取名‘姑嫂寺’?！贝怂滤诖迩f即叫姑嫂寺村。2008年6月，姑嫂寺與我市的柏國故城、古城遺址、父城遺址等共9處遺跡被列為“省級文物保護(hù)單位”?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

三蘇園為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　∪K園文物景區(qū)，位于郟縣城西27公里處的小峨嵋山東麓。背嵩陽，面汝水，山川秀麗，風(fēng)景宜人。北宋大文學(xué)家蘇軾、蘇轍與其父蘇洵衣冠葬此，至今有近900年的歷史。蘇墳為歷代文人墨客所景仰，留有許多珍貴的詩文碑刻?！　∪K指蘇軾、蘇轍兄弟及其父親蘇洵三人。三蘇墳背依嵩岳余脈蓮花山，面對汝水曠川，黃帝鈞天臺在其前，左右兩小嶺逶迤而下，宛若峨眉，山明水秀，景色宜人。墳院四周有墻垣，南垣正中開門，古樸典雅，門兩邊所蹲石獅森嚴(yán)威風(fēng)。陵門內(nèi)矗立一座高約兩丈、寬丈余的石坊。左右坊柱上鐫刻著蘇軾獄中示子由的詩句：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”。坊后是饗堂三間，饗堂后是祭壇，祭壇后是三蘇墳冢，院內(nèi)院外遍植柏樹，郁郁蔥蔥，參天蔽日，有“蘇墳柏樹數(shù)不清”的說法。院內(nèi)碑碣林立。墳院門外神道兩側(cè)排列著石人、石馬、石羊等。墳院西南三百米處有廣慶寺。寺內(nèi)有三蘇祠，供奉三蘇塑像。寺祠墳前羅列歷代官員修葺、祭祀碑刻。其中有清乾隆年間河南巡撫畢沅所立者，稱“畢沅碑”。畢沅曾編纂《續(xù)資治通鑒》，精研金石之學(xué)，官至湖廣總督，名聲甚重。１９９６年，在廣慶寺東高臺地上新塑蘇軾雕像一尊，基座用大理石砌成，巍峨飄逸?！　∪K墳１９５６年被確定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。１９９７年以來，郟縣縣委、縣政府加大了對三蘇墳的開發(fā)建設(shè)力度，在廣慶寺重修了鐘鼓二樓，重塑了四大天王、釋迦牟尼、文殊、普賢菩薩塑像，在三蘇祠建起了卷棚，在廣慶寺東跨院建成了東坡碑林，啟功、李鐸等當(dāng)代著名書法家為景區(qū)多處匾額和楹聯(lián)書丹，大大提高了三蘇墳的文化品位?！　∪K墳由三蘇陵園、廣慶寺、三蘇祠三部分組成。三蘇陵園，總面積14800平方米，坐北向南。步入神道，古柏相映。甬道兩側(cè)有石柱、石馬、石羊、石虎、石狗、石人相對排列，儀仗嚴(yán)整。陵園門兩側(cè)蹲一對石雕雄獅。進(jìn)入紅漆大門，迎面是一座高5米、寬3米的紅石牌坊，橫眉鐫刻“青山玉瘞”4個蒼勁有力的大字，背面是明代進(jìn)士、浙江右布政使王尚絅的《祭三蘇先生文》。左右石柱隸刻蘇軾《獄中示子由》詞句：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神?！边^石坊，東邊有齋房5間，是過去官宦、名流祭三蘇吃素沐浴之處。正中為饗堂，系康熙四十七年重建，堂內(nèi)立有各代碑刻、四壁嵌有眾多石碣。堂后為祭壇，壇后三冢隆起，中為蘇洵衣冠冢，東為蘇軾墓，西為蘇轍墓。三墓西南一字排列6個墓冢，為蘇軾六公子墓。園內(nèi)有古柏588株，多為明清時所值，枝繁葉茂，蒼翠挺拔。廣慶寺、三蘇祠座落在陵園西南300米處，前寺后祠，占地6903平方米。廣慶寺大門為南天門，入大門是天王殿、大雄寶殿，三蘇祠殿在最后。三蘇祠殿建于元代至正年間，內(nèi)有三蘇彩色塑像，蘇洵居中，蘇軾、蘇轍左右分侍。殿內(nèi)外有金、元、明、清石碑，清代的“三蘇先生佳城圖”碑尤為突出。出廣慶寺東便門，可至小峨嵋山頭，上有高4.2米的蘇軾中年布衣持卷雕像?！　√みM(jìn)廣慶寺，蒼勁的古柏、青翠的竹林讓人眼前一亮，幽幽的古箏彈奏聲從竹林中傳出，如行云流水般輕撫著你的耳膜，古韻在院內(nèi)縈繞。廣慶寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，最明顯的特征是一進(jìn)三院、寺祠合一，據(jù)說，這在全國是極為少見的。廣慶寺寺小名氣大，與蘇東坡有著不解之緣，與三蘇墳有著密切的聯(lián)系。蘇東坡一生坎坷，與佛家來往密切。他一生多次過往此地，每次經(jīng)過便折道廣慶寺與僧人敘談。到了晚年，東坡甚至給自己起了兩個佛號叫“行腳僧”和“苦行僧”。東坡死后，宋高宗為廣慶寺賜名，寺院僧人四時守護(hù)墳院，每逢春秋大祭和蘇軾兄弟的祭日，都要為他們的亡靈超度、安魂。 　　三蘇祠堂內(nèi)的三蘇塑像距今已有６５２年的歷史了，仍然栩栩如生?！　〈┻^三蘇祠右側(cè)的一個門，便來到了東坡碑林?？梢哉驹诒认掠^賞著書法大家的作品，東坡碑林是繼湖北黃崗之后在東坡紀(jì)念地興建的一座由當(dāng)代著名書法家書寫的以蘇東坡詩、詞、文為主要內(nèi)容的大型碑林，目前有碑刻３００多塊。東坡碑林的策劃者別出心裁，邀請一百位書法名家以風(fēng)格迥異的書體將東坡先生的千古絕唱——《念奴嬌·赤壁懷古》書寫一百篇，形成了百家高歌大江東去的宏偉場面，可謂洋洋大觀，氣勢磅礴?！　”謭@中的仰蘇堂內(nèi)，來自禹州市的一位民間藝人正在展出他創(chuàng)作的關(guān)于蘇軾的泥塑作品，這引起了不少游人的興趣。據(jù)這位民間藝人薛明智說，為了給“三蘇”盛會助興，他連續(xù)工作２８天，終于塑成了一組泥塑作品。他塑的作品“文壇巨龍”，惟妙惟肖。蘇軾站在一條盤旋的巨龍身上，一襲長衣，左手握筆，右手捋須，若有所思，也許他還在憂國憂民。為了表示對蘇軾的景仰，他還作了兩首詩以示祭奠。其中一首這樣寫道：宋代文壇豪杰人，多少功績累癱身。峨眉柏陰休長夢，墨客不語怕驚魂?！　∪K墳院建在郟縣小峨眉山的山坡上，三面環(huán)山，南瞰汝水，地勢險(xiǎn)峻，環(huán)境清幽，院內(nèi)古柏成林，四季郁郁蒼蒼。特殊的“景”與“物”，都使得風(fēng)易招，聲易振，故時時喧嘩，夜靜更甚，“夜雨”道理顯而易見。三蘇盛名加上這一特殊景象，從古至今吸引著無數(shù)文人騷客來此拜謁聆聽。蘇墳園內(nèi)古柏參天遮日，夜晚山風(fēng)來襲，瀟瀟灑灑如落雨聲。這便是著名的郟縣八景之一“蘇墳夜雨”。　　地址：平頂山市郟縣茨笆鎮(zhèn)蘇墳村　　類型：古跡陵園/墓地　　等級：AAAA　　游玩時間：建議1-2小時　　電話：0375-5298991　　官方網(wǎng)站：http://www.sansuyuan.com/　　開放時間：　　8:00-17:00。　　門票信息：　　成人票30元。兒童身高1.2米以下免票，身高1.2-1.4米的兒童和學(xué)生半票。 　　蘇轍 (1039～1112)　　蘇轍(1039～1112) 北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱三蘇，均在唐宋八大家之列。字子由。眉州眉山（今屬四川）人。仁宗嘉□二年(1057)與蘇軾一起中進(jìn)士。不久因母喪,返里服孝。嘉□六年,又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時因奏乞養(yǎng)親,未任官職,此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)-神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責(zé)新法。熙寧五年(1072)，出任河南…… 詳細(xì)++

三蘇祠和墓為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∪K祠和墓位于河南省平頂山市郟縣?！　√K洵、蘇軾、蘇轍，同列“唐宋八大家”，世稱“三蘇”。特別是號稱全能大家的蘇軾，道德文章堪稱天下一絕，留下許多傳世之作。北宋建中靖國元年(1101年)七月，蘇軾病座下常州。次年，蘇轍遵其“即死，葬我嵩山下，子為我鉻”的遺愿，葬蘇軾于小峨嵋。11年后，蘇轍于政和二年(1112年)葬于許昌。其后，蘇軾子孫相繼安葬在這里。到元代至正十二年(1352年)，郟縣尹楊允置蘇洵衣冠“瘞諸兩公冢之間”。自此始稱“三蘇墳”。　　三蘇墳由三蘇陵園、廣慶寺、三蘇祠組成。三蘇陵園，總面積14800平方米，坐北向南。步入神道，古柏相映。甬道兩側(cè)有石柱、石馬、石羊、石虎、石狗、石人相對排列，儀仗嚴(yán)整。陵園門兩側(cè)蹲一對石雕雄獅。進(jìn)入紅漆大門，迎面是一座高5米、寬3米的紅石牌坊，橫眉鐫刻“青山玉瘞”4個蒼勁有力的大字，背面是明代進(jìn)士、浙江右布政使王尚絅的《祭三蘇先生文》。過石坊，東邊有齋房5間，是過去官宦、名流祭祀三蘇吃素沐浴之處。正中為饗堂，系康熙四十七年重建。堂內(nèi)立有各代碑刻，四壁嵌有眾多石碣。堂后為祭壇，壇后三冢隆起，中為蘇洵衣冠冢，東為蘇軾墓，西為蘇轍墓。三墓西南一字排列6個墓冢，為蘇氏六公子墓。園內(nèi)有古柏588株，多為明、清時所植，枝繁葉茂，蒼翠挺拔。　　廣慶寺、三蘇祠坐落在陵園西南300米處，前寺后祠，占地6903平方米。廣慶寺大門名為南天門，入大門是天王殿、大雄寶殿，三蘇祠殿在最后。三蘇殿建于元代至正年間，內(nèi)有三蘇彩色塑像，蘇洵居中，蘇軾、蘇轍左右分侍。殿內(nèi)外有金、元、明、清石碑，清代的“三蘇先生佳城圖”碑尤為突出。出廣慶寺東便門，可至小峨嵋山頭，上有高4.2米的蘇軾中年布衣持卷雕像。 　　蘇轍 (1039～1112)　　蘇轍(1039～1112) 北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱三蘇，均在唐宋八大家之列。字子由。眉州眉山（今屬四川）人。仁宗嘉□二年(1057)與蘇軾一起中進(jìn)士。不久因母喪,返里服孝。嘉□六年,又與蘇軾同中制舉科。當(dāng)時因奏乞養(yǎng)親,未任官職,此后曾任大名府推官。熙寧三年(1070)-神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責(zé)新法。熙寧五年(1072)，出任河南…… 詳細(xì)++