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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　杜文秀(1823～1872)中國(guó)清代咸豐、同治年間云南回族穆斯林起義領(lǐng)袖。杜文秀道光十九年(1839)考中秀才。通曉伊斯蘭經(jīng)典。杜于道光二十七年(1847)代表回民赴北京控告，無(wú)結(jié)果。咸豐六年(1856)臨安（今建水縣）惡霸侵占回民銀礦，焚劫回民村寨，云南巡撫密令各地“聚團(tuán)殺回”，激起各地回民的反抗。 杜在蒙化（今巍山）起兵，攻占大理，提出“興漢”“鋤滿(mǎn)”“除奸”聯(lián)合當(dāng)?shù)貪h族及其他民族的民眾參與該反清斗爭(zhēng)。 1872年杜文秀失敗于大理城服毒自殺身亡。　　杜文秀生于道光三年（1823年）。 中國(guó)清代咸豐、同治年間云南回族穆斯林起義領(lǐng)袖。字云煥，云南省永昌府治(今保山市)金雞村人。文秀本姓楊，名秀，出生于一個(gè)回族商人家庭，十歲時(shí)承嗣舅家，從舅姓，取名文秀?！　〉拦馐拍?1839)考中秀才。通曉伊斯蘭經(jīng)典?！　〉拦舛迥?1845)永昌漢族地主團(tuán)練“香把會(huì)”勾結(jié)官府殘殺回民，杜于道光二十七年(1847)代表回民赴北京控告，無(wú)結(jié)果。　　咸豐六年(1856)臨安(今建水縣)漢紳侵占回民銀礦，焚劫回民村寨，云南巡撫密令各地“聚團(tuán)殺回”，激起各地回民的反抗。杜在蒙化(今巍山)聯(lián)合漢、彝、白等各族人民起義，攻占大理，建立政權(quán)，被推為“總統(tǒng)兵馬大元帥”。宣布“遙奉太平天國(guó)南京號(hào)召，革命滿(mǎn)清”，“救民伐暴”，提出聯(lián)合各族人民共同反清的正確主張和民族政策?！　《盼男闾岢隽恕爸赜脻h人”和團(tuán)結(jié)其他民族參加政權(quán)。大理政權(quán)十八大司中，回族大司7人，而漢、白、彝族就有11人之多。他還尊重各民族宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，在《管理軍政條例》中規(guī)定：“族分三教，各有根本，各行其是。均宜一視同仁，不準(zhǔn)互相欺虐。違者，不拘官兵，從重治罪”。又明令保護(hù)寺廟，“軍官所過(guò)地方，有毀拆廟宇，擾害民房者，斬”。大理政權(quán)以回族將領(lǐng)為核心，以宗教上層組成起義中堅(jiān)，以伊斯蘭教作為團(tuán)結(jié)群眾的思想旗幟。在文職官員中，設(shè)有維持清真教掌教、都掌教、副都掌教、都掌教典籍等宗教領(lǐng)袖的官銜。杜本人“通回教經(jīng)典”，常勸導(dǎo)回民“當(dāng)遵守教義，能照圣經(jīng)所行”。大力資助和發(fā)展經(jīng)堂教育，并“設(shè)回文學(xué)校于帥府，時(shí)常親自課讀，出題使各生作文”?！　⊥卧?1862)頒刊大元帥杜新鐫的《寶命真經(jīng)》阿拉伯文版30卷，為中國(guó)最早的《古蘭經(jīng)》木刻本。還下令修復(fù)和新建清真寺，僅大理城內(nèi)便有清真寺五六座。為防止回族將領(lǐng)在起義勝利后搞民族報(bào)復(fù)和居功驕傲，不利民族團(tuán)結(jié)，故嚴(yán)格規(guī)定其將領(lǐng)和回族群眾犯法從嚴(yán)處理。大理政權(quán)用甲子紀(jì)年，通令民間一律蓄發(fā)，飾明朝衣冠，減輕稅賦，鼓勵(lì)農(nóng)耕，促進(jìn)商業(yè)貿(mào)易，建立廉潔的吏治和嚴(yán)格的軍事紀(jì)律，人民生活“安居樂(lè)業(yè)，夜不閉戶(hù)”。大理政權(quán)全盛時(shí)，轄有云南53州縣，6次粉碎清軍的大規(guī)模進(jìn)攻?！　⊥瘟?1867），組織20余萬(wàn)人東征，圍攻昆明。后因太平天國(guó)革命失敗，清軍調(diào)集優(yōu)勢(shì)兵力并分化瓦解義軍，致使東征失敗?！　?872年4月，杜文秀派遣使節(jié)劉道衡以班賽蘇丹的名義向英女王獻(xiàn)上四箱云南大理石塊，表示貢上的是杜文秀統(tǒng)治的土地及其臣服英國(guó)的意愿并向英國(guó)駐印度殖民當(dāng)局求援，結(jié)果英國(guó)當(dāng)局認(rèn)為杜文秀已經(jīng)快要失敗，沒(méi)有什么政治利用價(jià)值，于是僅將石塊送往倫敦博物館了事（至今還在博物館），詳見(jiàn)《劍橋中國(guó)晚清史》 　　同治十一年(1872)清軍又集重兵圍攻大理，起義軍堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至糧盡彈絕。12月，杜文秀為免清軍屠城，自服毒藥后赴清營(yíng)，被清軍將領(lǐng)岑毓英、楊玉科所殺，葬在大理城郊下兌村。其墓修葺一新。云南穆斯林將杜文秀罹難日作為“亡人節(jié)”予以紀(jì)念?！　〗痣u鄉(xiāng)　　保山市轄鄉(xiāng)。1940年置鳳儀鎮(zhèn)，1958年建上游公社，1988年設(shè)金雞鄉(xiāng)。位于市區(qū)東北，距市區(qū)9公里。面積58平方公里，人口2.6萬(wàn)。轄金雞、鄭官、育德、東方、羅寨、甫家、黃毛7個(gè)行政村。主產(chǎn)水稻、小麥和各種蔬菜、水果。有金雞煤礦、磚瓦、陶器廠等鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，有金雞溫泉、金雞寺、臥牛寺等多處游覽地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)遠(yuǎn)征軍宋希廉將軍的指揮部設(shè)在金雞小學(xué)內(nèi)。.…… 詳細(xì)++　　[以上內(nèi)容由"."分享。]

太保山為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　√Ｉ轿挥谠颇鲜”Ｉ绞新￡?yáng)區(qū)城西，或稱(chēng)太保山公園。南面有另一景點(diǎn)——易羅池。東方升騰的朝陽(yáng)下，保山城的主大街保岫路由東向西逐漸升高，鐘靈毓秀的太保山之東，保岫路日夜不停地續(xù)接著只可感知而不可聽(tīng)視的大山的脈息，大山的脈息是從太保山的層層石階下噴涌而出的。太保山位于保山城西，海拔2257.3米，與城區(qū)的相對(duì)高度為580米，明代以前，因山上多松而稱(chēng)為松山，明嘉靖后易名為太保山。明洪武年間，太保山一度被城墻圈到了古城之內(nèi)，成為了一座城內(nèi)的山，今天，古代的城墻早已變成了低矮的土垣，但太保山在對(duì)古城的守望中依然生機(jī)勃勃，已經(jīng)成為了保山的城市森林公園。

云南公路館為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　≡颇瞎佛^于2011年6月1日在云南省保山至龍陵高速路潞江壩服務(wù)區(qū)建成開(kāi)館。成為中國(guó)第一個(gè)以公路為主題的文化館。云南公路館依托占地380畝的潞江壩服務(wù)區(qū)，融亞熱帶風(fēng)光、少數(shù)民族風(fēng)情、公路文化和滇西抗戰(zhàn)文化為一體，展示云南公路交通的歷史與現(xiàn)在、自然與人文、公路與文化。運(yùn)營(yíng)以來(lái)按照創(chuàng)建國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施，完善服務(wù)質(zhì)量、豐富景區(qū)內(nèi)涵和提升接待水平，通過(guò)云南-的不斷努力，成功打造了云南公路館旅游景區(qū)?！　〉刂罚涸颇鲜”Ｉ街笼埩旮咚俾仿航瓑畏?wù)區(qū)

龍王塘為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　↓埻跆劣置袢?，位于保山市北板橋鄉(xiāng)郎義村龍溪山麓。明嘉靖年間(1522-1566年)永昌知府嚴(yán)時(shí)泰以當(dāng)?shù)厮喔绒r(nóng)田，經(jīng)長(zhǎng)期培修而成為風(fēng)景名勝區(qū)，有秋水洞、龍王廟、公主泉等景以及廣闊的水面，總面積0.83平方公里。這里古樹(shù)森森，青藤飄拂，泉從石隙中涌出，激起轟鳴，百步之外可聞。泉水分三溝，流向郎義附近各村，直達(dá)保山壩中，灌溉著萬(wàn)畝良田?！　∠鄠鬟@一帶原是十分干旱貧瘠的地方，善良的龍王三公主嫁到這里，與丈夫辛勤耕作，仍不得溫飽。龍母拔簪刺巖，一股清泉隨即噴涌而出。因此此泉又叫公主泉。人們?yōu)榧o(jì)念龍母，為她塑像蓋廟，這就是立于泉上的神龍祠。泉上的神龍相及附近的溝渠，歷代迭加修茸。廟中廣植花木，紅墻黃瓦，隱于碧樹(shù)叢中。正月十六日，附近各村的人還來(lái)此趕廟會(huì)，祭祖祈禱，頗為熱鬧?！　∶鞒绲澥辏?63年）六月十三日，徐霞客從保山去臥佛寺途中，路過(guò)郎義村，見(jiàn)"村廬聯(lián)絡(luò)，夾道甚長(zhǎng)，直北二里，村姑盡。繞村西轉(zhuǎn)，有水自北堰中來(lái)，即龍王塘之下流也。溯流沿坡西北行，……聞壑北水聲甚沸，其中深木叢箐，虧蔽上下，而路乃緣壑北轉(zhuǎn)。不半里，穿門(mén)北上，則龍王祠巍然東向列，其前與左，皆盤(pán)壑蒙茸，泉聲沸響。乃由殿左投箐而下，不百步，而泓泉由穴中溢。東向墜坑；其北坑中，又有水瀉樹(shù)根而出，亦墮壑同去。其下懸墮甚深，而藤蘿密蔓。余披蔓涉壑求之，抵下峽則隔于上，凌上峽則隔于下，蓋叢技懸空，密蔓疊嶂，颶尺不能窺，惟沸聲振耳而已"（《徐霞客游記·滇游日記十》）。　　龍王塘設(shè)有門(mén)墻，橫額書(shū)"龍王勝景"四字，橫額左右繪有山水小品，每圖之間空隙處題有詩(shī)句。步人龍王塘，繞山而行，山路右側(cè)有一龜狀土丘，名為"龜山"。登"山"環(huán)視，只見(jiàn)龍王塘略呈半月形，三面環(huán)山，潭嵌其中。碧泉之上，亭閣聳峙。三面山上茶樹(shù)成片，果木、青竹間雜其間。紅花綠樹(shù)，藍(lán)天白云，一齊倒映碧池之中，真有"-浮樓臺(tái)，玉泉凝天地"之勝?！　?龜山"繼續(xù)前行，見(jiàn)大地之上，又有一小池，方約一畝，池水清冽，中有假山，右側(cè)泉水洞泊，沿溝南去。溝上建有精巧的石橋，橋旁有小亭，可矚目遠(yuǎn)望。沿右側(cè)上，即達(dá)玉泉樓，樓為二層，已修飾一新。樓上正面設(shè)圓洞形的門(mén)，登樓憑窗遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)近景色，盡收眼底。樓下是茶室。從玉泉樓右側(cè)門(mén)出，可觀山色，由左門(mén)出，可觀水景。　　龍王塘是農(nóng)民自己興辦的公園，也是保山第一座農(nóng)民公園?！　　拔母铩睍r(shí)期，景觀破壞，1981年，進(jìn)行公園建設(shè)，游覽范圍從40畝面積擴(kuò)大為500畝，亭臺(tái)殿閣修繕一新，新建了“臺(tái)樓遠(yuǎn)眺”、“龍?zhí)堆鲈隆?、“巖洞朝暉”、“長(zhǎng)橋流情”、“繞堤煙柳”等景觀。正在建設(shè)的景觀尚有青云閣、水濂洞（原秋水洞）及龍王三公主雕像、徐霞客雕像等，設(shè)立了文化茶室、彩景部、飲食店、小旅館，安裝了電動(dòng)飛機(jī)等游樂(lè)設(shè)施?！　￠T(mén)票　　30元　　開(kāi)放時(shí)間　　全天　　景點(diǎn)位置　　云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)板橋鄉(xiāng)郎義村龍溪山麓　　

北廟湖為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)?！　”睆R湖區(qū)最高海拔1912.1米，最低海拔1705米，平均氣溫15.7℃，年降水量1067.2毫米，壩址以上河源長(zhǎng)15公里，控制經(jīng)流面積119平方公里，多年平均經(jīng)流量6800萬(wàn)立米。　　北廟湖總面積6平方公里，其中水面2.8平方公里，林面3.2平方公里。北廟湖以灌溉為主，兼防洪、發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)、旅游等綜合效益，現(xiàn)灌溉面積14萬(wàn)畝，防洪保護(hù)耕地5萬(wàn)畝，排澇2萬(wàn)畝，年發(fā)電量約500-700千瓦小時(shí)。　　北廟湖是保山具有吸引力的風(fēng)景旅游區(qū)，登上大壩，可覽湖光山色，浩淼波光；回首可一眼看到遼闊的保山壩。湖的四周廣植云南松、思茅松、果松，建有茶園、葡萄園、果園、花圃園，種茶花、杜鵑、蘭花、月季、荷花等各類(lèi)花卉近百個(gè)品種；水庫(kù)下面栽有大量垂柳、并修建了人工湖、沙灘、旅游池，湖上有快艇、游船，大壩旁有風(fēng)味小吃，歌舞文化娛樂(lè)等服務(wù)，是保山較大的休閑度假、觀光游樂(lè)的地方?！　【包c(diǎn)位置　　云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)板橋鎮(zhèn)境內(nèi)　　

寶鼎寺為文化旅游景點(diǎn)?！　毝λ隆　毝ι轿挥诒Ｉ綁巫?xùn)|北部，2776米的海拔使它成為了壩子周邊最高的山峰。寶鼎山在曾為漢代不韋縣治的金雞村后堆疊而起，山頂由數(shù)座峰巒簇?fù)矶?，由于峰巒的簇?fù)碇畡?shì)形如寶鼎，該山便擁有了“寶鼎”的稱(chēng)謂?！　毝ι綌?shù)座相互簇?fù)淼姆鍘n之中，獅子頭因其雄偉厚實(shí)和絕對(duì)的高度優(yōu)勢(shì)成為了寶鼎山的主峰，該峰之北是由側(cè)峰圍護(hù)而成的一片平緩場(chǎng)地，相傳古代官府曾經(jīng)在此駐軍演兵，因此這一場(chǎng)地至今仍叫小校場(chǎng)，主峰西南和另一座側(cè)峰之間是又一片面積數(shù)倍于小校場(chǎng)的大校場(chǎng)。寶鼎山之巔，嵯峨的巉巖唱響了堅(jiān)挺與高峻的峰巒之歌，它們?nèi)绻S如臺(tái)、如鳥(niǎo)似獸，為了億萬(wàn)年的堅(jiān)挺和永恒，這些青灰的巖石摒棄了曾為巖漿時(shí)的無(wú)形與善變，憑著堅(jiān)硬和頑強(qiáng)成為了寶鼎山的基元和脊梁，它們以冷峻回應(yīng)流云的綿軟，以堅(jiān)硬撕裂南來(lái)的氣流，它們以雄奇和堅(jiān)挺塑造起了寶鼎山的品格?！　∨郎降歉哒哒驹讵{子頭嶙峋的巖峰上極目遠(yuǎn)眺，北方山嶺逶迤，東方群山空蒙，南方則云天渺渺，寶鼎山以一方之尊評(píng)點(diǎn)著日月風(fēng)雨乃至嚴(yán)冬時(shí)節(jié)不可多得的幾場(chǎng)瑞雪。舞風(fēng)弄月并非它的本性，但感知時(shí)令體味風(fēng)云則是巍巍寶鼎不可回避的職守。令登山者最為感動(dòng)的是西南方，俯瞰之即，只見(jiàn)平緩的保山壩子村落密布、田陌隱隱。作為一座雄偉的山，峰頂?shù)闹辈逶葡龊蜕较碌臐駶?rùn)肥美同樣重要，寶鼎山以其挺拔和敦厚詮釋著大山的真正意義?！　‰m然寶鼎山無(wú)可爭(zhēng)辯地屬于保山壩區(qū)周邊最為高峻的山，但其峰頂仍非生命的0，青松低矮但生機(jī)勃勃，雜木疏朗但枝葉虬勁;地勢(shì)稍低的小校場(chǎng)里，密密匝匝的華山松在陽(yáng)光和雨霧的眷顧下昂然生長(zhǎng)。南風(fēng)凌冽的大校場(chǎng)并不像小校場(chǎng)一校生機(jī)勃勃，但所植樹(shù)木仍然一年年毫不停歇地生長(zhǎng)，為高峻之處的寶鼎山增添著一抹又一抹新綠。夏末秋初蘑菇繁生的季節(jié)，小校場(chǎng)數(shù)十畝林地中撿不完的蘑菇掀起松針探出了可愛(ài)的腦袋，羊群則在草坡和巖隙間溫情地叫喚，寺院里平和悠揚(yáng)的大悲咒樂(lè)曲似乎也在為這山巔的生命群落慈愛(ài)地祝禱，在-的祝禱之中，即使是南風(fēng)凌冽的坡體上也有松樹(shù)和榿木逐年成長(zhǎng)，它們的陣營(yíng)不斷地向山頂推移，頑強(qiáng)地在條件較為惡劣的坡體上昂揚(yáng)起綠色的生命。寶鼎山是一座充滿(mǎn)了生機(jī)的山?！　毝ι綎|迎噴薄而出的朝陽(yáng)，西顧良田萬(wàn)頃的壩子，雖然生息于山下的漢民在傳統(tǒng)理念中并沒(méi)有把高山險(xiǎn)峰作為寄托福祉的圖騰，但寶鼎山在歲月流逝和斗轉(zhuǎn)星移之后已在地方民眾的心中升格為一座神圣的山，它的神圣是由一座莊嚴(yán)的古寺來(lái)展現(xiàn)的。寶鼎寺位于頂峰獅子頭北側(cè)，背依怪石嶙峋的巖峰，前臨樹(shù)影婆娑的校場(chǎng)，面北而建的廟宇避開(kāi)了常年勁舞的南來(lái)氣流，在小校場(chǎng)的蔥綠蓊郁之中，營(yíng)建起一種祥和與空靈。寶鼎寺始建于清代乾隆年間，據(jù)說(shuō)寺址一開(kāi)始并未選在小校場(chǎng)旁，而是位于大校場(chǎng)東的彌勒洞附近，可一夜之間，正殿的大梁卻飛到了小校場(chǎng)旁的緩坡上，眾人疑為神靈之意，遂把寺院建在了獅子頭北側(cè)的小校場(chǎng)一側(cè)。寶鼎寺如今的殿宇是二十世紀(jì)九十年代后重新修建而成的，主持籌建者為一名外地遠(yuǎn)來(lái)的法號(hào)為宏光的僧人。在舊寺廢墟上建成大雄寶殿后，宏光法師又四處募化，相繼建起了閉關(guān)房、觀音殿、天王殿等，在寺宇格局漸趨完善的基礎(chǔ)上，殿宇漸由山坡之上延伸到了小校場(chǎng)的林地之中。高山之上的廟宇因其遠(yuǎn)離塵寰而倍顯莊嚴(yán)，云霧升騰迷蒙之際則更為撼人心魄，金碧輝煌的殿宇在云霧之中若隱若現(xiàn)，不是人間仙境卻勝似天上宮闕。　　寶鼎寺是寶鼎山的靈魂，寶鼎寺有時(shí)也成了寶鼎山的代稱(chēng)，親朋好友乘車(chē)沿盤(pán)山公路而來(lái)，或者長(zhǎng)幼相攜沿山道徒步而來(lái)，觀景或是禮佛都是登上寶鼎最為充分的理由，山與佛的品格都是寬博且仁厚的，寶鼎山因此實(shí)現(xiàn)了自然山水和人性皈依的完美整合?！　∫粋€(gè)又一個(gè)天氣晴好的日子里，當(dāng)朝露在晨曦中辭別黑夜的寂靜之時(shí)，夜宿于山寺之中的登山者們?cè)趲r石上跺腳搓手，他們之所以在寒冷的黎明時(shí)分離開(kāi)溫暖的被窩，為的是恭迎從東方的山巒和云天模糊之際冉冉升騰的朝陽(yáng)，普天之下，日出東方是人所禮贊的美妙時(shí)刻，登高觀日甚至已成為了一種感悟自然的莊嚴(yán)儀式。寶鼎山晨觀日出的人們虔誠(chéng)地恭迎著東方的朝陽(yáng)，也恭迎著隆陽(yáng)大地充滿(mǎn)生機(jī)的新的一天的開(kāi)始。

　　哀牢山　　保山哀牢山-云南旅游名勝，一年四季飛黃流碧的云南保山市壩子正東橫亙著一座綿綿起伏的大山-哀牢山，一個(gè)聽(tīng)上去就古意蒼蒼的名號(hào)。關(guān)于哀牢的故事，不僅漢晉以來(lái)史不絕書(shū)，而且有大量地面遺跡、世人口碑和陸續(xù)出土的地下文物相互印證，決非等閑“傳說(shuō)”可比。　　哀牢山，又名玉泉山，由北而南“一”字綿延數(shù)十里。歷代詩(shī)文俱稱(chēng)，其上林叢密茂，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，并多珍禽異獸，為古哀牢國(guó)及“哀牢夷”的神山圣嶺。山之西麓大官?gòu)R前有池日“玉泉”，池東一石似鼻，孔出二泉，一溫一涼，白沙覆底，四周?chē)鷻冢畼O清冽甘甜，比目魚(yú)游于荇藻間，雙雙對(duì)對(duì)不相分離，池中一小丘，其上有亭榭，相傳這是哀牢王的御花園。玉泉古聯(lián)有云：　　比目是雙魚(yú)，猶如左兄右弟，任它波翻浪疊，總有同志歸漢;　　出泉分冷暖，恰似冰心熱血，雖然派別支流，到底一樣朝宗。　　明代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧子龍游歷哀牢山時(shí)留有《哀牢祠》一詩(shī)：　　哀牢前屬?lài)?guó)，山川尚有靈?！　∷胤掷渑?，金井幻陰晴。　　比目魚(yú)還在，封神識(shí)漢名?！　—?dú)憐征戰(zhàn)地，歲歲草青青?！　√拼?南詔國(guó))到明代，云南保山市哀牢寺稱(chēng)哀牢祠。大殿塑“哀牢娘娘，沙壹和第一代哀牢王九隆像，九隆裸上身，下身著尖葉狀疊紋裙褲;二殿塑第十代王禁高像，身著麻、棉織服裝，頭插翠羽;三殿塑唐代(南詔)佛像。哀牢寺山門(mén)外原立石碑二塊，一刻“哀牢古剎”，一刻“哀牢國(guó)王柳貌避暑之地”?！　∮袢诘拇蠊?gòu)R村，原名“哀牢村”。大官?gòu)R大殿塑哀牢王和南詔王，兩側(cè)有龍王殿和子孫殿;二殿塑“哀牢大官”大理國(guó)歸仁將軍;前殿是戲臺(tái)，因?yàn)榘Ю稳耸驱埖淖訉O，又崇拜蛇，演出的戲文不得涉及惡龍毒蛇，否則將遭神龍掃蕩;山門(mén)外石砌臺(tái)壁上橫嵌一碑，上刻李根源題“古哀牢舊址”五個(gè)大字。大官?gòu)R村后，近年發(fā)現(xiàn)了與哀牢歷史有關(guān)的早期石棺墓;而在明清時(shí)代的不少史籍中，都記載著明正德年間這里出土了《哀牢夫人墓碑》及其殘存文字內(nèi)容;在云南保山市哀牢山東坡，人們還曾在一石洞中發(fā)現(xiàn)刻塑于南詔時(shí)代的九隆家族坐像群。　　這一帶民間哀牢傳說(shuō)很多，如大官?gòu)R村后山坡相傳有哀牢王的壽桃園(產(chǎn)一種特大而醇香的壽桃，今尚存一株);村北兩里另一村叫麥場(chǎng)，又名麥倉(cāng)，相傳是哀牢王的打麥場(chǎng)和倉(cāng)庫(kù);兩村間有一甘冽的水井，名公主井，又名“憨姑娘井”，舊時(shí)曾有憨姑娘廟，相傳哀牢王大公主是位憨姑娘，這井，便是她跌跤摔破一壺而成……　　如今，人們正著手修葺已殘破了的云南保山市哀牢山景點(diǎn)群。隨著景觀的逐步恢復(fù)，這里還會(huì)成為風(fēng)光秀麗、歷史文化含量豐厚的獨(dú)特風(fēng)景線。

霽虹橋?yàn)槭〖?jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　滇西保山市與永平縣之間的瀾滄江上的霽虹橋，近年來(lái)經(jīng)專(zhuān)家們考證，確認(rèn)它是我國(guó)現(xiàn)存最古的鐵索橋。追溯這座古橋的歷史，既能窺見(jiàn)云南古代各族人民的智慧，又可從一個(gè)側(cè)面了解云南古代的交通狀況。瀾滄江，發(fā)源于青海唐古拉山東北部。經(jīng)西藏進(jìn)入云南省境內(nèi)，向南流經(jīng)迪慶、麗江、大理、保山、臨滄、思茅和西雙版納，然后出境，國(guó)外稱(chēng)為湄公河。瀾滄江從西藏進(jìn)入云南的1000多公里流程中，穿過(guò)橫斷山脈的千里縱谷，兩岸山大谷深，懸崖峭壁，河道礁石密布，險(xiǎn)灘眾多，水量隨季節(jié)變化，給航運(yùn)帶來(lái)不便?！案艉尤绺籼?，渡河如渡險(xiǎn)”。幾千年來(lái)，居住在兩岸的各族人民，為征服這一天險(xiǎn)，在江上開(kāi)辟了無(wú)數(shù)的渡口，架設(shè)了許多橋梁，其中，歷史最悠久的就是“蘭津古渡”了?！皾h德廣，開(kāi)不賓；渡博南，越蘭津；渡瀾滄，為他人?！边@首三言六句的民歌，是東漢永平年間，漢王朝為開(kāi)發(fā)永昌郡，征發(fā)大量民工服役，人民不堪其苦，而發(fā)出的憤怒詛咒。它明確地告訴我們：博南古道上的蘭津渡，當(dāng)時(shí)就已開(kāi)辟。在此之前，張騫出使西域，在阿富汗，曾見(jiàn)過(guò)蜀布和滯竹杖，是從川滇緬印古道上運(yùn)出去的，這些商人，大概過(guò)的也是這個(gè)渡口。漢武帝為打通中印道路，于元封二年（公元前109年）設(shè)益州郡，其中不韋縣在永昌境內(nèi)。這里所出的奇珍異寶，強(qiáng)烈地吸引著內(nèi)地商人和統(tǒng)治者。這時(shí)的蘭津渡，來(lái)往的客商已是比較頻繁了?！　≈撂疲@里已建竹索橋。元代，曾換成木橋，后來(lái)，復(fù)以舟渡。明洪武二十八年，鑄兩鐵柱于兩岸崖間，用以牽引舟渡，然岸陡水急，時(shí)遭覆溺。行者視為畏途。至成化中（約公元1476年），江項(xiàng)寺僧了然募建鐵索橋（一說(shuō)為弘治年間王槐建），用粗大的鐵索橫牽?jī)砂?，系于鐵樁上，上釘木板，長(zhǎng)120米，寬6.7米。上無(wú)所倚，下無(wú)所憑，飄然是空，上下顛簸，左右搖晃，人行其上心驚膽寒。后又在橋上建廊，使行者安全，行人可雁序而越，雖負(fù)物牽牛而不驚，督學(xué)使吳鵬題為“滄江飛虹”。這證明，500年前，這里已改為鐵索橋了。明崇禎十二年三月二十八日，徐霞客過(guò)霽虹橋，他所見(jiàn)到的情況是：鐵索橋東“臨流設(shè)關(guān)，鞏石為門(mén)，內(nèi)倚東崖，建武侯祠及稅局；橋之西，鞏關(guān)亦如之，內(nèi)倚西崖，建樓臺(tái)并記創(chuàng)橋者”。此橋?yàn)椤板莆餮屎?，千百載不能改也”（《徐霞客游記·滇游日記八》）。后鐵纜常蝕，兵禍常生，屢壞屢修，清康熙皇帝為此橋親題“虹飛彼岸”，放在東岸增辟“御書(shū)樓”。直至滇緬公路修通之前，仍為滇西交通要沖，民國(guó)年間仍基本維持原狀。南北有關(guān)樓，兩端建柵門(mén)，立稅卡；西岸橋頭有碉堡，臨江扼險(xiǎn)，大有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。到霽虹橋，有東西二路。東路由大理至永平杉陽(yáng)，然后沿博南山盤(pán)旋而下直至江邊；西路從保山經(jīng)水寨，至橋邊。二者相比較，東路較平，且古跡較多，“古道”風(fēng)味較濃。從保山到水寨，已有簡(jiǎn)易公路。水寨，四面是高山，谷底有一小片平地，旁有小村，即水寨。從這里下車(chē)步行，從東南方向沿水寨河徐徐順山谷而下，約2里，到羅岷山口，瀾滄江即遙遙在望。從這里至江邊的平坡村，是一條東西向的峽谷。兩山夾峙，一徑陡絕，崎嶇回環(huán)，古稱(chēng)“梯云路”。下坡的第一段，稱(chēng)為“倒馬坎”，據(jù)說(shuō)是因山路陡險(xiǎn)，“馬蹄高下處，一步一心驚”（黃萬(wàn)春詩(shī)），跋涉艱難，故名。水寨河沿溝瀉下，水陡勢(shì)險(xiǎn)，沿途泥沙多被沖刷，全溝巨石裸露，若獅蹲獸伏。水枯季節(jié)，河水僅從巖隙中穿縫而過(guò)；至雨季，則箐水洶洶?！皾舅w來(lái)瓊屑濺，岡腰斷處板橋通”。沿途螺徑紆徐，磴道盤(pán)空；時(shí)間一久，沿路小石遍鋪，人行其上而常滾動(dòng)，稍有不慎即會(huì)摔倒。由于長(zhǎng)年累月馬幫過(guò)往，鐵蹄到處，火星飛濺，青石樓上留下了一個(gè)個(gè)深深的蹄印，似一種特殊的象形文字，記錄著古道漫長(zhǎng)悠久的歲月。　　300多年前徐霞客經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候，記道：路從“疊磴夾縫間，或西或北，曲折上壑甚峻；兩崖夾石如劈，中垂一窗，水搗石而下，磴依壁而上，人若破壁捫天，水若爭(zhēng)道躍壑，兩不相遜者。夾中古木參霄，虬枝懸蹬，水聲石色，冷人心骨”。這段古道的奇、險(xiǎn)，至今仍基本如此。云梯路腳，是平坡。這里是一個(gè)百戶(hù)左右的小山村，緊貼在陡峻的羅朗山腹。名雖帶“平”，實(shí)際仍是“坡”，只不過(guò)坡度稍緩罷了。山村雖小，過(guò)去卻是博南古道上的重要驛站。自滇緬公路通車(chē)后，這里才逐漸冷落下來(lái)。出平板坡村，沿著山坡北上，一路盡是茅草荒坡，絕少樹(shù)木。行約3里，古老的蘭津渡口，便呈現(xiàn)在面前。距橋約200至300米處，有碉堡殘?jiān)＜串?dāng)年的關(guān)卡。再前行，路上有一石卷洞，名為“緊三步”，古稱(chēng)“飛石口”。因上面山陡石多，若遇刮風(fēng)下雨，一塊塊巖石，常會(huì)飛墜而下，打翻馱子，砸傷牲口，擊傷行人。遇此險(xiǎn)況，可緊奔進(jìn)洞躲避，待石滾過(guò)，再繼續(xù)前行?！熬o三步”前數(shù)十米，但見(jiàn)危崖矗立，巖壁如削。在巖壁的下段，約4至5米高的地方，布滿(mǎn)了前人的題刻：有詩(shī)、有聯(lián)、有題詞。諸如：“蘭津渡”、“霽虹橋”、“金齒咽喉”、“天南鎖鑰”等題詞。有“怪石倒懸侵地隘，長(zhǎng)江諸曲盤(pán)山多”等對(duì)聯(lián)，還有描寫(xiě)蘭津古渡的詩(shī)文。如郡人張含的（蘭津渡）詩(shī)云：山彤充抱哀牢國(guó)，千崖萬(wàn)壑生松風(fēng)。石路直從雙諸葛，鐵柱或傳唐鄂公。橋通赤霄俯碧馬，江含紫煙浮白龍。漁梁鵲染得有此，絕頂颶尺樊相公。蘭津古渡的摩崖題刻大字甚多，有的每字竟高約1.8米，雄渾壯麗，頗有氣魄，隸、草、楷各體均備。它既是歷史、文學(xué)、書(shū)法的寶庫(kù)，又為山川增添了光彩，給游人增加興致雅趣。崖腳路旁有一古老的鐵樁，頂呈蘑菇形，露出地面約80厘米，周長(zhǎng)約72厘米。相傳為明代系舟之柱。緊傍題字的危崖，即是橋頭。沿崖砌石為橋墩，墩長(zhǎng)約25米，鐵鏈沿墩而過(guò)，穿入崖縫中。橋臺(tái)之上，建有橋樓，行人可在此休息，守橋人亦在此食宿。霽虹橋由18根粗大的鐵鏈為骨骼，承重底鏈為歷根，排列成八八八的形式，另有兩根為扶手，每邊約用30根高約1.5米的鐵條將扶手索和外邊底索之間連結(jié)起來(lái)，形成欄桿狀。底部約隔6米有一道鐵夾板，將16根底索鎖住，上鋪橫板，用鉛絲綁扎在鐵鏈上，各板之間，再用木條和抓釘扣緊。佇立橋頭，看上流百米之外，瀾滄江還銀花雪浪，近前卻水流悠緩，并無(wú)“驚濤飛涌”。當(dāng)年徐霞客曾以“渾然逝，淵然寂，其深莫測(cè)”　　10字描繪了這里的水流態(tài)勢(shì)。20年前先民選擇這樣一個(gè)水流平緩，風(fēng)浪絕少的地方作渡口，又是多么富于科學(xué)眼光！　　由于古道、摩崖、橋梁，與滇西地區(qū)的開(kāi)發(fā)有密切的聯(lián)系，在歷史、文化、橋梁建筑等多方面有科學(xué)價(jià)值，政府已撥款整修，并列為省級(jí)文物保護(hù)單位。 　　

西莊寺為文化旅游景點(diǎn)。　　西莊寺　　西莊原名高老莊，，位于保山城北郊，距城約12公里?！段饔斡洝分械闹鹘侵回i八戒隨唐僧西天取經(jīng)之后就便了無(wú)蹤影，在人間，沒(méi)有留下多少專(zhuān)供人參拜的廟宇，可是在滇西隆陽(yáng)區(qū)板橋鎮(zhèn)西莊村現(xiàn)如今卻有一個(gè)供有豬八戒泥塑金身的“八戒廟”，據(jù)說(shuō)這西莊便是西天取經(jīng)前豬八戒上門(mén)為婿的地方?！　?jù)說(shuō)，西莊原名高老莊，豬八戒當(dāng)年為妖時(shí)就在高老莊　　一帶活動(dòng)。后來(lái)，豬八戒變作一農(nóng)家后生，到高員外家上門(mén)為婿，不想與高小姐成親后，那一副好吃懶做的豬相漸漸露了出來(lái)。為免生事端，豬八戒便與高小姐搬到了村后的小嶺崗居住。經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化，唐僧西天取經(jīng)路過(guò)此地時(shí)拜唐僧為師，與孫悟空沙河尚同保唐僧西天取經(jīng)，高老莊也因此該名為西莊?！　“私涞玫莱上珊?，村里人便在西莊為他建廟宇，塑金身，　　常年供奉，香火不斷?，F(xiàn)在，八戒的金身仍在西莊二王廟正殿門(mén)側(cè)享受香火，正殿供奉的是大慈大悲的觀世音菩薩。八戒塑像肩抗九齒釘耙，頭戴僧帽，足穿麻鞋，身穿藍(lán)布衫，腆著個(gè)大肚子，一副憨厚老實(shí)模樣。原來(lái)的塑像在文革中已被毀壞，現(xiàn)在的塑像是十幾年前重塑的。八戒像前，每日香火煙繚繞，供奉不斷，鄰村的人們來(lái)這里燒香上供，求八戒保佑家人孩子平平安安，百病不生，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。　　在西莊寺周?chē)?，還有很多與豬八戒傳說(shuō)有關(guān)的遺跡。當(dāng)　　年豬八戒打飛窩滾泥漿洗澡的地方叫爛壩，今已改名浪壩。離西莊不遠(yuǎn)的臥佛寺崖洞，就是當(dāng)年豬八戒為妖時(shí)居住的山　　洞。廟前有三棵千年古榕樹(shù)，傳說(shuō)這三棵大樹(shù)便是當(dāng)年八戒　　隨唐僧取經(jīng)離家時(shí)與老丈人、妻子惜別時(shí)種下的，如今已成為當(dāng)?shù)厝瞬栌囡埡笮蓍e聊天的好地方。離寺約30米處，有一河，當(dāng)?shù)厝巳∶麨榘私潴洌笠蚋呃锨f改名為西莊，此河也隨之改為西莊河?！　髡f(shuō)，可專(zhuān)門(mén)為豬八戒建廟宇、塑金身、香火供奉，這在全國(guó)不說(shuō)唯一，恐怕也是十分罕見(jiàn)的。

　　博南古道　　中國(guó)境內(nèi)的三條絲綢之路(西北的路上絲路、南方的海上絲路和西南方的路上絲路)中，以西南方的路上絲路發(fā)展得最早，在公元前四世紀(jì)時(shí)便已開(kāi)通。這條絲路在漢代時(shí)稱(chēng)為“蜀身毒道”，蜀是四川，身毒是印度的古稱(chēng)，既是指從四川出發(fā)，經(jīng)過(guò)云南、緬甸直至印度的商路。　　盡管古道難行，古代的商旅卻在千難萬(wàn)險(xiǎn)中打通了這一條民間的貿(mào)易商道，利用馬匹、駱駝以至人力，運(yùn)載著絲綢、布匹、瓷器、鐵器、漆器、茶葉等到印、緬各地，又?jǐn)y回寶石、珍珠、海貝、琉璃等輾轉(zhuǎn)販賣(mài)。印度佛教境思路沿線傳播，撣(緬甸)人的樂(lè)隊(duì)和雜技在東漢時(shí)傳入洛陽(yáng)宮廷，也是通過(guò)西南絲路上的永昌道與南亞各國(guó)進(jìn)行文化交流的結(jié)果。　　西南絲路從四川起步，分別走東南面的五赤道和西南面的靈關(guān)道，最后匯合于大理，從大理往西，經(jīng)過(guò)漾濞縣城，就進(jìn)入博南山區(qū)。博南是公元1世紀(jì)開(kāi)始沿用的縣名，治所就在今天的永平縣。這條山道是漢武帝于公元前105年前后下令開(kāi)鑿的(當(dāng)時(shí)稱(chēng)為博南山道)。古道向西跨過(guò)瀾滄江，便進(jìn)入保山地區(qū)。保山是古時(shí)的永昌郡、永昌府的治所，也是這一代絲路通過(guò)的主要地區(qū)，所以“永昌道”便被作為這段古道的名稱(chēng)了。　　站在瀾滄江邊，可見(jiàn)博南山與羅岷山絕壁對(duì)峙，旁有蘭津古渡，這是走永昌道的必經(jīng)之路，渡口附近有兩座橋墩，建有一座中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最古老的鐵索橋——霽虹橋。相傳那時(shí)候每天清早橋亭大門(mén)未開(kāi)時(shí)，等候過(guò)橋的商旅、人馬以排成五、六里長(zhǎng)的隊(duì)伍。今天，驛路上還留有深深德馬蹄窩，足以證明那時(shí)驛道上馬匹來(lái)往頻繁的程度。博南古道

　　松山　　北京中國(guó)歷史博物館內(nèi)一張介紹第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)役的地圖上散布著若干醒目的紅點(diǎn)，其中一個(gè)旁標(biāo)二字，松山?！　≡谌毡荆粋€(gè)名叫品實(shí)野的人則寫(xiě)了一本不厚不薄的書(shū)：《異國(guó)的鬼》，那上面的每章每節(jié)每頁(yè)幾乎都離不開(kāi)兩個(gè)字，松山?！　∵@座大山，雄峙于滇邊重鎮(zhèn)龍陵?yáng)|北，踞怒江天塹之險(xiǎn)要，扼滇緬通道之咽喉，山高谷深，易守難攻。半個(gè)多世紀(jì)前，日軍曾利用山上的粗大樹(shù)木，在綿延不絕的奇峰頑崖之上，構(gòu)筑了大量塹壕縱橫、地道暗通、堡壘密布的堅(jiān)固工事，并狂妄地宣稱(chēng)：松山是東方的“馬其諾防線”。　　歷史無(wú)情地粉碎了日軍的狂言，松山使三千余的日軍成了“異國(guó)的鬼”。1944年6月4日，中國(guó)遠(yuǎn)征軍第十一集團(tuán)軍數(shù)萬(wàn)將士在衛(wèi)立煌、宋希濂等將軍統(tǒng)帥下，血祭怒江，向盤(pán)踞松山負(fù)隅頑抗的日軍發(fā)起了決死的攻擊，經(jīng)過(guò)95個(gè)日日夜夜的浴血奮戰(zhàn)，至9月7日，殺聲驟歇，三千余頑敵全數(shù)被殲，無(wú)一生還；遠(yuǎn)征軍第八軍之6763名將士也血染松山，壯烈殉國(guó)。而今，當(dāng)年那場(chǎng)被稱(chēng)為“東方直布羅陀”之役的慘烈拼殺硝煙早已散盡?！　≡癁橐黄雇恋闹鞣?，如今新木已拱；石碑上勇者的姓名也歲月肅蝕得模糊不清，唯有烈士的鮮血融入了蒼松的年輪。一株株偉岸的蒼松宛如一個(gè)個(gè)抗日將士不滅的靈魂，莊嚴(yán)地挺立在松山之巔，而"滇西雨屏"特有的晴云雨霧則不時(shí)地在此飄浮、開(kāi)騰，像是為烈士的英靈蒙上巨大的白紗。

　　太保公園　　太保公園位于保山城西，占地1500多畝，森林覆蓋面積90%以上，多以松、柏、栗、樺為主，林木蔥蔥，空氣清新。許多古建筑都隱蔽在山中，山半有玉皇閣、會(huì)真樓、狀元樓、玉佛寺等。玉皇閣為明代建筑珍寶;會(huì)真樓是當(dāng)年徐霞客游歷保山的下榻之所;狀元樓則是大學(xué)者楊升庵落難之際遮風(fēng)蔽雨的“獨(dú)居”?！　」珗@大門(mén)掛有一幅看到太保山的景致的對(duì)聯(lián)，沿著700余級(jí)臺(tái)階登上山頂，保山城及保山壩盡收眼底，令人心情愉快。山頂是一個(gè)50多畝的大平場(chǎng)，有為紀(jì)念三國(guó)蜀漢名相諸葛亮而建的武侯祠，祠共三殿兩院，典雅壯觀。兒童樂(lè)園，亭臺(tái)樓宇也掩映在林木古樹(shù)之中，是游覽及娛樂(lè)的好去處?！　√９珗@的“太保滴翠”是保山的“內(nèi)八景”之一。每當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，太保山便被映得就像一塊翡翠，碧光晶瑩。太保山南側(cè)有一池，池不廣，來(lái)歷卻大，相傳著名的“九隆神話”由此產(chǎn)生，故名九隆池(又名易羅池)。九隆池有許多奇麗的自然景觀，如“雁塔倒影”、“泉涌連珠”等，但最著名的景觀則是一個(gè)比擬——“文房四寶”，即塔(文筆塔)如筆、亭(濯纓亭)似墨、池若硯、城(街巷縱橫入“格”的保山城)為紙?！　〉刂罚罕Ｉ绞刑Ｉ铰础　☆?lèi)型：城市公園　　游玩時(shí)間：建議2小時(shí)　　門(mén)票信息：　　免費(fèi)開(kāi)放。　　交通　　保山市內(nèi)乘坐1路公交車(chē)可直達(dá)。　　

保山武侯祠為文化旅游景點(diǎn)。　　保山武侯祠　　太保山上的保山武侯祠建于明朝嘉靖年間，武侯祠占地４７００多平方米，由前殿、中殿、正殿組成三進(jìn)兩院，坐西向東，布局在一條中軸線上。武侯祠的正殿，是該祠的主體本地人也稱(chēng)為諸葛亮殿，大殿四周被百年大樹(shù)所包圍，是一個(gè)安靜的地方，走進(jìn)大殿，只見(jiàn)正殿中間端立著諸葛孔明的大型泥塑彩色像，羽扇綸巾，儀態(tài)端莊，仿佛還在運(yùn)籌帷幄，面容氣定神安，兩目炯炯有神。諸葛亮前方還分別站立著兩個(gè)書(shū)童，一個(gè)掌劍，一個(gè)抱琴，侍立左右，神態(tài)可愛(ài)。在正殿諸葛亮的塑像兩側(cè)，左邊還塑有蜀漢時(shí)期，諸葛亮的武將永昌太守王伉，右邊是云南太守呂凱?！　≡谖浜铎舸蟮顑?nèi)的南北兩面墻壁上，嵌刻著諸葛亮有名的前、后《出師表》，出師表為南宋愛(ài)國(guó)名將岳飛所書(shū)，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分……”，《出師表》木刻字跡龍飛鳳舞，氣勢(shì)磅礴，表達(dá)了當(dāng)年蜀漢丞相危難之中顯現(xiàn)出的凜烈正氣。在武侯祠大殿后面順石階而下有一塊低矮的空地，這里保存有保山歷代的石碑碑文，石碑高低錯(cuò)落有致，也是游人到保山武侯祠的必看之地?！　≈T葛亮 (181～234)　　諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩(shī)…… 詳細(xì)++　　諸葛亮 (181～234)　　諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩(shī)…… 詳細(xì)++

保山博物館為科普教育基地?！　”Ｉ讲┪镳^館舍建筑仿中國(guó)古代南方銅鼓造型，外表以反映保山歷史文化為題材的“九龍傳說(shuō)”、“絲道雙虹”、“永昌象耕”、“強(qiáng)渡怒江”四幅大型浮雕裝飾?！　〔┪镳^共設(shè)7個(gè)展廳、展線總長(zhǎng)400余米。展出內(nèi)容分為“史前文化”、“哀牢文化”、“永昌文化”、“滇西抗戰(zhàn)”、“歷代人物”、“民族文化”、“五十年建設(shè)成就”和“自然資源”共八大專(zhuān)題。全部展覽共采用各類(lèi)文物和自然標(biāo)本663件（套）、資料圖片762幅、繪畫(huà)圖標(biāo)58幅，以圖文物結(jié)合的形式，全面系統(tǒng)地展示了保山自舊石器時(shí)代晚期以來(lái)數(shù)萬(wàn)年間的社會(huì)發(fā)展演變歷史及豐富的自然和人文資源。　　地址：云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)隆陽(yáng)路　　類(lèi)型：博物館　　游玩時(shí)間： 建議1-2小時(shí) 　　開(kāi)放時(shí)間：　　周一-周日：8:30-11:30；14:30-17:30　　門(mén)票信息：　　免費(fèi)開(kāi)放。

漢莊城址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　漢莊城址位于云南省保山市南郊4公里處的諸葛營(yíng)村東側(cè)，是云南省現(xiàn)存規(guī)模最大、布局工整嚴(yán)謹(jǐn)、保存完好的一座漢代（公元前206年-公元220年）古城址。 　　城址平面略呈長(zhǎng)方形，面積11．6萬(wàn)平方米。城墻用紅粘土摻砂石夯筑而成。城址內(nèi)外發(fā)現(xiàn)大量方格紋、菱形紋磚和五銖錢(qián)，朱雀紋、卷云紋瓦當(dāng)以及板瓦、筒瓦等；在城址附近先后發(fā)現(xiàn)墓葬多處，出土“建武四年”、“元康四年”的銘文磚，以及書(shū)有“長(zhǎng)樂(lè)壽未央”、“益壽未央”的吉語(yǔ)磚，都是漢、晉時(shí)代的遺物。 　　漢莊城址是云南省最具代表性的一處漢代歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)研究和了解云南地區(qū)古代文明狀況，邊疆少數(shù)民族地區(qū)與內(nèi)地之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，以及中外交通等，都具有十分重要的意義和價(jià)值。　　

保山玉皇閣為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∮窕书w位于保山城西太保山的右山腰。該閣建于明洪武年間，為3層重檐斗拱建筑，由36根高大的圓柱支撐，頂部全是梁架斗拱，漸次往上收攏成八卦形，至屋頂為太極圖。屋頂系金黃琉璃瓦鋪就，外觀飛檐翹角，看上去端莊大方，氣勢(shì)雄偉。樓內(nèi)有精美的壁畫(huà)，泥塑和浮雕，樓前有兩亭一臺(tái)，還有3棵枝繁葉茂的大青樹(shù)，旁邊有太清仙境、玄帝觀、文昌宮等建筑，為保山的八景之一?！　⌒畹氖牵窕书w的第二層掛有一塊匾，從正面看是“至誠(chéng)無(wú)息”朱黃色大字；從左邊看是“龍飛鳳舞”紅綠色大字；從右邊看則是“海晏河清”褐紅色大字，實(shí)為奇中之奇，至今無(wú)人能說(shuō)得清其中的奧妙，充分反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智。玉皇閣左右各建八角式鐘亭一座，又名“全真樓”　　點(diǎn)位置　　云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)保岫西路　　

　　保山市隆陽(yáng)區(qū)板橋古鎮(zhèn)，既是五個(gè)省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)之一，又是云南省六十個(gè)旅游小鎮(zhèn)之一，有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，是南方絲綢古道上的重要驛站。歷來(lái)是滇西交通要塞，兵家必爭(zhēng)之地，商家云集之地，文人雅士游憩之地。歷史上有“梅花古渡”、“北津煙柳”、“板橋孔道”之稱(chēng)，遺留下來(lái)取多珍貴的歷史文化遺跡。青龍街老式店鋪林立，古道風(fēng)貌猶存，各行“堂”、“店”、“號(hào)”、“記”懸掛街面，共387個(gè)鋪面。有所謂“萬(wàn)家的頂子、馬家的銀子、趙家的牌子、戈家的餅子、董家的包子、丁家的館子”和“板橋米線”之說(shuō)?！　∮脮r(shí)參考　　1天　　交通 　　保山市內(nèi)乘坐32路公交車(chē)可直達(dá)。 　　景點(diǎn)位置　　云南省保山市隆陽(yáng)區(qū)