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峨眉山為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)?！　《朊忌绞俏覈乃拇蠓鸾堂街?，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個(gè)，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。　　峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”?？v橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”?！　《朊忌狡疆犕黄?，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力?！　》⑺氯f年寺洗象池報(bào)國寺迎賓灘峨眉山月自然生態(tài)猴區(qū)息心所峨眉山白龍洞

仙芝竹尖生態(tài)園為國家AAAA級旅游景區(qū)。　　仙芝竹尖生態(tài)園旅游景區(qū)，位于峨眉山市東郊，占地300余畝。AAAA級景區(qū)。距市中心8公里，南面靠S306線樂山至峨眉旅游干道，北面臨峨眉河，園區(qū)地處樂峨旅游干道（勝利鎮(zhèn)段）旁。　　整個(gè)生態(tài)園區(qū)秉承“人文生態(tài)禪茶一味”的建園理念，-按國家AAAA景區(qū)規(guī)范建設(shè)，整個(gè)園區(qū)利用現(xiàn)有的地形結(jié)合建筑的特性進(jìn)行設(shè)計(jì)，與四周自然環(huán)境相結(jié)合，保持了原有的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。-　　仙芝竹尖大熊貓館修建于2011年，占地面積20.36畝，大熊貓館外觀造型設(shè)計(jì)以中國特色的明清建筑為主，設(shè)有大熊貓室內(nèi)活動展館和室外活動展館，為大熊貓?zhí)峁┳詈玫纳姝h(huán)境與生活條件。館內(nèi)室內(nèi)外活動場加入水池、攀爬木等大熊貓玩樂設(shè)施，另外，為滿足大熊貓喜好較涼爽的環(huán)境要求，室內(nèi)活動場更特別設(shè)有中央空調(diào)，讓大熊貓?jiān)谙奶煅谉釟夂蛳驴上罱禍??！　】铸堭^　　恐龍館占地面積4.5畝，建筑面積約1000平方米，建筑外觀風(fēng)格與熊貓館相一致?？铸堭^內(nèi)共分恐龍化石骨架展覽區(qū)、仿生恐龍展覽區(qū)、恐龍商品展示區(qū)三大區(qū)域?？铸埢羌苷褂[區(qū)展示了可觸摸性仿真化石7件；恐龍蛋2組；整體恐龍骨架18件；恐龍化石坑1個(gè)、恐龍化石小件20件。仿生恐龍展覽區(qū)內(nèi)展示了仿真恐龍12條；30平方米左右恐龍生活場景浮雕；100平方米左右恐龍生活場景，讓游人身臨其境，仿佛回到了侏羅紀(jì)時(shí)代?！　⌒茇堭^　　仙芝竹尖大熊貓館修建于2011年，占地面積20.36畝，大熊貓館外觀造型設(shè)計(jì)以中國特色的明清建筑為主，設(shè)有大熊貓室內(nèi)活動展館和室外活動展館，為大熊貓?zhí)峁┳詈玫纳姝h(huán)境與生活條件。館內(nèi)室內(nèi)外活動場加入水池、攀爬木等大熊貓玩樂設(shè)施，另外，為滿足大熊貓喜好較涼爽的環(huán)境要求，室內(nèi)活動場更特別設(shè)有中央空調(diào)，讓大熊貓?jiān)谙奶煅谉釟夂蛳驴上罱禍亍！　　蛳芍ブ窦獯笮茇堭^修建于2011年，占地面積20.36畝，大熊貓館外觀造型設(shè)計(jì)以中國特色的明清建筑為主，設(shè)有大熊貓室內(nèi)活動展館和室外活動展館，為大熊貓?zhí)峁┳詈玫纳姝h(huán)境與生活條件?！　　蝠^內(nèi)室內(nèi)外活動場加入水池、攀爬木等大熊貓玩樂設(shè)施，另外，為滿足大熊貓喜好較涼爽的環(huán)境要求，室內(nèi)活動場更特別設(shè)有中央空調(diào)，讓大熊貓?jiān)谙奶煅谉釟夂蛳驴上罱禍??！　　蛴慰陀^光廊道呈環(huán)形圍繞室內(nèi)外活動場，游客可透過大型的強(qiáng)化玻璃觀景窗，直接觀賞大熊貓的活動情況?！　　蛐茇堭^已成為當(dāng)?shù)厍嗌倌晁刭|(zhì)教育的校外課堂，增長了他們的自然科學(xué)知識，提高他們提高對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識?！　∷蠘穲@　　仙芝海嘯水上樂園是目前樂山綜合設(shè)施最為齊全的水上樂園，占地25畝，總投資3000萬元。包括兒童水寨、海嘯池、六并列滑道、浪擺滑道、漩渦缸等六大主體設(shè)施。是仙芝竹尖生態(tài)園繼峨眉山珍稀植物生態(tài)園、恐龍化石博物館、大熊貓館后建成的又一游樂場館。

農(nóng)夫山泉峨眉山工業(yè)旅游區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　∞r(nóng)夫山泉峨眉山工業(yè)旅游區(qū)依托名列“中國飲用水十大品牌”的品牌優(yōu)勢，和建廠于世界文化與自然雙遺產(chǎn)峨眉山麓的區(qū)位優(yōu)勢，大力發(fā)展工業(yè)旅游，是集自然風(fēng)光、企業(yè)文化、基地科普于一體的多功能景區(qū)。自2015年12月創(chuàng)建國家3A級景區(qū)以來，已形成礦泉水生產(chǎn)流水線數(shù)控體驗(yàn)、山泉水測試體驗(yàn)、山泉飲品暢飲體驗(yàn)、“尋源見證”徒步觀光等工業(yè)體驗(yàn)游體系。依托三條產(chǎn)能最大，工藝國際領(lǐng)先的瓶轉(zhuǎn)水生產(chǎn)線，推出以學(xué)生為主的科普教育游，備受游客青睞。

竹葉青生態(tài)茗園為國家AAA級旅游景區(qū)。　　峨眉山竹葉青生態(tài)茗園位于四川省樂山峨眉山市佛光東路，是集茶文化展示、品茗休閑、茶葉生態(tài)觀光和茶葉工 業(yè)旅游為一體的茶文化主題公園，是“竹葉青”展示其企業(yè)文化的窗口，更是樂峨精品旅游線上的一顆璀璨的明珠。 　　環(huán)境介紹 　　 “竹葉青”乃全國十大名茶之一，竹葉青生態(tài)茗園是由竹葉青公司斥巨資籌建的，占地280畝，分別由“茶博園”、“茗青苑”、“生態(tài)園”和科研生產(chǎn)加工區(qū)四大景區(qū)和數(shù)十個(gè)景點(diǎn)組成，是峨眉“三大文化”（佛教文化、武術(shù)文化、茶文化）的展示窗口和體驗(yàn)基地之一，是中國尚不多見的茶文化、茶生態(tài)、茶科技旅游觀光景區(qū)?！　〔璨﹫@內(nèi)設(shè)“中國茶史、四川茶俗、竹葉青茶話”三大展廳及茶藝館、文會館、竹葉青茶莊等，是集茶文化展示、茶藝表演和旅游購物為一體的多功能鍵茶藝大觀園。 　　茗青苑是一處景色迷人的仿江南園林。苑內(nèi)亭臺樓閣密布，百花爭奇半妍。在這里，可以品佳茗嘗美食，觀美景賞民藝，瀏覽民俗畫廊，垂釣對弈娛樂，是一處景美意幽的世外桃源?！　∩鷳B(tài)原集中展示了在無污染環(huán)境下，科學(xué)選種、育種、栽培和田間管理過程，通過田灌與溫室育苗等現(xiàn)代化作業(yè)方式，讓人們子解真正綠色食品的生產(chǎn)培育狀況，看到“竹葉青”名茶卓越品質(zhì)誕生的初始過程?！　】蒲猩a(chǎn)區(qū)擁有先進(jìn)的茶葉科研加工生產(chǎn)線和先進(jìn)檢測設(shè)備。先進(jìn)的工藝、科學(xué)的管理、文明的廠區(qū)讓人們看到了民族企業(yè)的實(shí)力和發(fā)展勢頭，是一個(gè)全新的茶葉工業(yè)旅游觀光項(xiàng)目?！　?/p>

伏虎寺為文化旅游景點(diǎn)?！　?dǎo)游　　伏虎寺是全國重點(diǎn)寺院，距報(bào)國寺2華里，位于瑜伽河與虎溪匯流處，海拔630米，為峨眉山最大的比丘尼寺院。　　看點(diǎn)　　“密林藏伏虎”：清代可聞大師的徒弟寂玩上人在寺周廣種杉樹、楨楠、柏樹，按《法華經(jīng)》一字一株，稱“布金林”。布金林與大峨寺的旃檀林、白龍洞的古德林并稱為峨眉山的三大園林。布金林古木參天，濃蔭蔽日，伏虎寺整座寺院均掩映在密林之中，因而有“密林藏伏虎”之稱。然而，寺院的屋頂上卻終年無敗葉堆積。于是，清康熙皇帝于康熙41年（1702年）賜伏虎寺“離垢園”三字，為佛教圣地遠(yuǎn)離塵垢之意?！　〗榻B　　伏虎寺原為一小廟，舊名藥師殿，行僧心庵開建。南宋紹興年間，行僧心庵再建。伏虎寺得名，一說寺院附近山中有虎傷人，僧士性建“尊勝幢”以鎮(zhèn)虎患，改名伏虎寺。一說因伏虎寺的后山形如伏虎而取寺名，伏虎寺名也沿用至今。清順治年間，貫之和尚率弟子可聞大師重建寺院，歷時(shí)二十余載始成，名“虎溪禪林”，亦稱伏虎寺，為全山最大寺廟之一?！　∵M(jìn)入寺門便是彌勒殿，殿內(nèi)供金身泥塑彌勒坐像，兩側(cè)分塑四大天王坐像。彌勒殿之上，為普賢殿，供奉普賢金身。最上一殿供三尊大佛，金身輝煌，法相莊嚴(yán)。雖為三身，實(shí)乃一佛。大雄寶殿左側(cè)，有華嚴(yán)銅塔亭，亭內(nèi)有明代鑄造的紫銅華嚴(yán)寶塔，塔高5.8米，共14層，塔身鑄有4700余尊小佛像，塔體內(nèi)外鐫刻著《華嚴(yán)經(jīng)》文。華嚴(yán)寶塔以其時(shí)代久遠(yuǎn)、體形高大和鑄造精良而居中國銅塔之最。大雄寶殿左后側(cè)山崖上，為全山最大的羅漢堂。 　　伏虎寺在晉時(shí)為一小廟，唐云安禪師重建，旁有龍神堂、藥師殿。南宋紹興間行僧心庵再建。僧士性建尊勝幢以鎮(zhèn)虎患，仍名伏虎寺，一說寺后山狀如伏虎而得名。又稱虎溪禪林。　　明時(shí)建羅漢堂，塑500阿羅漢，技藝超絕，后毀?！　∏屙樦伟四辏ü?651年）貫之和尚偕徒可聞、寂玩、帷密重修，歷經(jīng)20載告成，名虎溪精舍。太史蔣超題書額“伏虎寺”（今系補(bǔ)書）。計(jì)有殿宇13重，為山中大剎。光緒十年（1884年）僧靜安繼修。1953年整修，1979年全面大修，1982年在寺內(nèi)建塔亭一座，將原圣積寺“華嚴(yán)銅塔”移此?！　∷峦庥蟹欢阂幻⑺?，一名布金林。廊橋三：虎浴、虎溪、虎嘯?！　∷虑霸刑?、三一庵。后有香巖寺（西域香巖尊者居此）。左有龍神堂、無量殿，右有玉皇樓。上行至解脫橋，左徑至新開寺（明萬歷三年大用和尚創(chuàng)建），附近曾有蟠龍寺（唐慧覺禪師開建）、羅漢寺、佛到寺（亦稱不到寺）、鐵峰庵。西南面至高橋，曾有靈巖寺。古籍載靈巖寺為寶掌禪師結(jié)廬舊址，歷朝增葺，宋紹興五年太尉王陵、漢州知州王陟施資重修，易名護(hù)國光林寺，元季毀?！　∶鞒跎肓x、圓道重建，仍名靈巖。景泰間，僧寶峰增修三世佛殿，殿前為明王樓，東為伽藍(lán)堂，西為祖師堂。成化乙酉（1465年）憲宗敕賜“會福寺”匾額。弘治間僧本印擴(kuò)建。極盛時(shí)，有殿字48重，僧眾千余，民間有“騎馬燒香”之說。明末，大部毀于兵燹。上行曾有棋盤寺。 　　 峨眉山萬年寺洗象池報(bào)國寺迎賓灘峨眉山月自然生態(tài)猴區(qū)息心所峨眉山白龍洞

　　晚鐘何處一聲聲？古寺猶傳圣積名?！　】v說仙凡殊品格，也應(yīng)入耳覺清心?！　那迦俗T鐘岳這首《圣寺晚鐘》詩，可看出該景觀絕妙之處，不在古寺猶傳圣積名，而在鐘聲入耳覺清心。清人王日曾在《巨鐘》一詩中也詠贊這一鐘聲：“萬金熔鑄自何年？長作龍吟散曉煙。留鎮(zhèn)山門開覺路，聲聲高澈大峨巔。”　　圣積寺，古名慈福院。位于峨眉城南2.5公里處，為入山第一大寺，環(huán)境幽古。寺外古黃桷樹二株，圍可數(shù)人合抱，從報(bào)國寺向此遠(yuǎn)望，兩株黃桷似一大象。寺內(nèi)文物眾多，以普賢騎象銅像、八卦銅鐘、銅塔等最著名。八卦銅鐘原懸掛于寺內(nèi)老寶樓上，又名圣積銅鐘。鑄于明代嘉靖年問，為別傳禪師所募化。此鐘銅質(zhì)堅(jiān)固，重達(dá)12500公斤，傳為四川省最大的一口銅鐘。民間傳說：當(dāng)年，別傳禪師募鑄好銅鐘后，懸掛于圣積寺鐘樓上，囑附弟子們：“我去外地云游，三天之后，爾等始可敲鐘，切記！”誰知和尚離寺不久，一小沙彌急想聆聽鐘聲，不顧師父的叮囑，掄起鐘錘便敲，“當(dāng)”的一聲，宏亮的鐘聲在空中回響，山谷齊鳴，越傳越遠(yuǎn)，一直傳到和尚的耳朵里。此時(shí)老和尚才走出30華里，一聽鐘聲，神色大變，惋惜地說：“如果三天之后再敲鐘，那鐘聲將會隨我傳到已走三天路程的地方啊?！薄　∩藗儗β暼琮堃?、入耳清心的銅鐘，在敲打時(shí)間和方式上頗有考究。據(jù)民國24年（1935年）出版、趙循伯編撰的《峨眉山》載：“其鐘每于廢歷（即夏歷）晦望二日之夕敲擊。擊法有‘慢十八、快十八’之分，隨擊隨念鐘偈，每四字一句，每四句一擊，凡百余擊始止（一說為一零八擊），每一擊，聲可歷一分零五十秒。　　近聞之，聲洪壯；遠(yuǎn)聞之，聲韻澈；傳靜夜時(shí)可聲聞金頂。民國25年（1936　　年）出版劉上熹的《峨眉導(dǎo)游詳記》也說：每月朔望之頭夜乃擊之，一年之中僅叩二十四次。所謂晚鐘者，因和尚于九點(diǎn)后執(zhí)燈上樓，口誦經(jīng)偈，俗云鐘句子。初則念一句，則叩鐘一次，每句四字，念畢則叩，始緩叩，入后每字一叩，愈念速，則叩愈急。緩十八，急十八，叩至三遍，曰三叩，每叩須誦全文，三次叩鐘，共有百零八捶。鐘聲異常宏壯。另載，晚鐘每次叩108擊與我國古代的物候歷有關(guān)。物候歷以五日為一候，三候?yàn)橐粴猓荒攴侄膫€(gè)節(jié)氣，共七十二候。每候以一個(gè)物候現(xiàn)象相應(yīng)，叫　　“候應(yīng)”。以每年12個(gè)月，24節(jié)氣，與72候應(yīng)相加，其總和正好是108?！　?959年，圣積寺廢，鐘擱置于道旁?！　?978年，峨眉山有關(guān)文化部門將銅鐘遷移到報(bào)國寺對面的鳳凰堡上，并建亭覆蓋維護(hù)。鳳凰堡上參天蔽日的蒼杉翠柏，莊重典雅的八角攢尖鐘亭，環(huán)繞四周百余通碑刻的古碑林，與古拙凝重的巨鐘渾然一體，融和了自然美與人文美，不失為一大景觀。好事者將前詩略加修改，以示其盛概：　　鳳凰堡上柏森森，晚鐘猶長作龍吟；　　縱說僧俗殊信仰，一樣入耳覺心清。 　　

　　峨眉山月，自古留名。觀月的最佳地方是在報(bào)國寺、蘿峰頂、萬年寺、仙峰寺和洗象池等地，賞月的最佳時(shí)令是在秋天。歷代文人雅士不乏吟詠峨眉月的詩句，如：“依依向我不忍別，誰似峨眉半輪月”（陸游）；“愁中巫峽暮云合，望里峨眉秋月斜”（王士禎）；“飛來一片月，相憶卷簾看”（朱彝尊）；“佛燈寒照寂無聲，云翠四圍山吐月”（劉豫波）。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。　　 據(jù)民國36年（1947年）中國文化服務(wù)社印行黃大受的《峨眉風(fēng)光》一書剖析：“峨眉山看月最好的地方，是洗象池，因?yàn)橄聪蟪厣先ミ€有山，背后也是山，只有前面開闊，附近樹木也多。金頂雖然高，可是沒有陪襯，只是對天看月；洗象池以下，山峰重疊，樹木大多，風(fēng)光不及洗象池觀月是十全十美。所以‘象池夜月’，成了峨眉十景之一，有些和西湖的‘平湖秋月’比美呢！”　　 每當(dāng)月夜，云收霧斂，遙天一碧，萬山沉寂，秋風(fēng)送爽，一輪明鏡斜嵌在潔凈無云的藍(lán)空上，唯有英姿挺拔的冷杉林，蕭蕭瑟瑟，低吟輕語。月光透過茂密墨綠的叢林，大雄殿、半月臺、洗象池、初喜亭、吟月樓，沉浸在朦朦的月色里，肅穆，恬靜。月光下，古剎似一側(cè)臥的大象頭，藍(lán)天映襯，剪影清晰：大殿似額頭，兩側(cè)廂房似雙耳，半月臺下的鉆天坡石階，又好似拖長的象鼻。不知是巧合，還是寺廟設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)具　　 皓月高懸，滿天清暉，千山月色，柔和似水，游者似恍惚步入廣寒天宮。峨眉山上月，千里若為看?！琅f峨眉山，明月照清徹。明代文學(xué)家曹學(xué)?喜愛的是峨眉月。明末清初的大思想家顧炎武，面對峨眉月，也感情激發(fā)的留下：“洗象池邊秋夜半，常留明月照寒林”這詩情并茂的聯(lián)語?！　∠扇蓑T象杏何之？　　勝跡空余洗象池?！　∫辉掠吵爻刭A月，　　月明池靜寄幽思?！　　ㄇ迦俗T鐘岳《象池夜月》）　　 月移中天，六方小池內(nèi)，一汪清泉，一輪明月恰好映在池中，兩月相對，天上人間，渾然一體。傳說詩仙李白死于“水中撈月”，這僅是傳說故事，但他最愛月亮，特別是峨眉山月使他眷戀一生，情意相連卻是真實(shí)的。詩人離開蜀地，辭親遠(yuǎn)游，在平羌江上吟出“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”（《峨眉山月歌》）的千古絕句；直到晚年流放歸來，在異鄉(xiāng)還吟誦著：　　我在巴東三峽時(shí)，　　西看明月憶峨眉?！　≡鲁龆朊颊諟婧?，　　與人萬里長相隨?！　〔⒁焊吒瑁骸耙徽窀呙麧M帝都，歸時(shí)還弄峨眉月”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）

　　以清幽靜雅取勝的洪椿坪，座落在中山群峰環(huán)抱之中。坪上，云霧豐盛，古木蔥蘢，山鳥長吟，濤聲殷殷。清代年間，釋永宣朝拜到此，以《洪椿坪》為題寫道：“穿蘿覓徑入椿坪，樓殿層層鶴篆清。因共雨花看貝葉，漫隨山色聽溪聲?！薄　?洪椿坪建于明萬歷年間，原名千佛禪院，以寺外有三株洪椿古樹而得名。寺中一聯(lián)中說：“大椿以八千歲為春，八千歲為秋?！钡涑鲎浴肚f子?逍遙游》。是以“大椿”來比喻洪椿樹的古老和寺廟的歷史悠久。春夏雨后初霽的早晨，山野空氣格外清新，微帶涼意；寺宇庭院一塵不染，整潔雅致。　　 此時(shí)，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“曉雨”。這“曉雨”，似雨非雨，如霧非霧，空空??，樓閣、殿字、花木，山石、游人、影壁和壁上“洪椿曉雨”四個(gè)大字，以及庭院右側(cè)的林森小院，一切都似飄忽在迷茫的境界中，呈現(xiàn)出一種虛無飄渺的朦朧美。游者或倚立庭院，或漫步寺外，仿佛周身被“曉雨”潤濕，但撫摸衣裝，絲毫沒有被雨水浸濕的痕跡，卻頓感清涼和舒適。 　　 清康熙四十一年(公元1702年），康熙皇帝御賜“忘塵慮”匾額、“錫飛常近 鶴，杯度不驚鷗”聯(lián)；乾隆乙丑（公元1745年），乾隆皇帝題贈“洗缽泉和暖，焚香曉更清”聯(lián)；民國28年（1939年）7月，國民政府主席林森在洪椿坪避暑期間，題贈“護(hù)國佑民” 、“大雄寶殿”匾額和“洪椿坪”寺額，至今仍存?！　?第一重大殿的門楣兩側(cè)，為清末四川什邡名士馮慶樾撰的“雙百字聯(lián)”（全文見峨眉山志《藝文》篇），其中“曉雨潤玉，夕陽燦金，晴煙鋪錦，夜月舒練”數(shù)句，描述的即是“洪椿曉雨”等洪椿坪諸景色。 　　 寺外山崖上的兩株洪椿古樹，一株僅存下段，枯而不朽，常被人視為“神樹”；一株漂浮在“曉雨”的空朦里，樹影婆娑，似灰綠的云團(tuán)，似層疊的淺山。雨因樹更奇，樹因雨更妙。 　　 所謂“曉雨”，科學(xué)家解釋是雨后初晴時(shí)，山林中飽和的濕度，經(jīng)過涼夜的冷卻而蒸發(fā)不散的大氣。 　　 “山行元無雨，空翠濕人衣?！碧拼笤娙恕⑸剿嫶髱熗蹙S《山中》的這一佳句，再現(xiàn)了“洪椿曉雨”的意境?！　?/p>

　　導(dǎo)游　　峨眉佛光，又稱峨眉寶光，峨眉佛光出現(xiàn)在金頂處，當(dāng)陽光從觀察者背后照射過來至浩蕩無際的云海上面時(shí)，深層的云層就把陽光反射回來，經(jīng)淺層云層的云滴或霧粒的衍射分化，形成了一個(gè)巨大的彩色光環(huán)，在金頂舍身巖上俯身下望，會看到五彩光環(huán)浮于云際，自己的身影置于光環(huán)之中，影隨人移，決不分離。無論多少人，人們所見的也終是自己的身影，且“光環(huán)隨人動，人影在環(huán)中”，這便是令人驚奇的峨眉佛光。登峨眉山觀佛光的最佳時(shí)間應(yīng)在12月至3月期間。　　看點(diǎn)　　金頂十方普賢菩薩圣像：圣像為銅質(zhì)，通高48米，占地1256平方米，總體重約600噸。須彌座上立六牙吉象，大象背上第一層為普賢菩薩的四頭像和兩面身；第二層為普賢菩薩四頭像；最高層為前后普賢菩薩頭像。圣像內(nèi)為484平方米的佛中殿，供奉阿彌陀佛銅像，四周繞漢白玉雕佛像。當(dāng)太陽的霞光照在佛像的寶頂上時(shí)，無數(shù)的祥光瑞氣從金佛上反射出來，為云海鑲上了瑰麗的金邊，使得善男信女，莫不跪服仰望，頂禮膜拜?！　〗榻B　　峨眉山的主峰是金頂峰，但是世人熟知的金頂所指的不僅是這座山峰，它主要是指華藏寺和寺內(nèi)著名的金殿?！　∪A藏寺，全稱為“永明華藏寺”，位于峨眉山金頂主峰，海拔高度3077米。金殿是華藏寺的其中一殿，所處位置最高，與華藏寺合二為一?！　≠N士　　明洪武初（約公元1377年）國師寶曇奉旨來峨眉修寺院，因山高風(fēng)大，云南總兵祁三升捐資，遂將之覆為鐵瓦，俗稱鐵瓦殿。明代萬歷辛丑29年（公元1601年），妙峰（山西五臺山僧）、惟密禪師來此禮行普賢，發(fā)愿鑄三大士滲金像以銅殿覆之名山，歷經(jīng)數(shù)載，先后鑄造銅殿三處：一在峨眉山，二在五臺山，三在普陀山。明萬歷乙卯（公元1615年）秋天運(yùn)至峨眉組裝，在大峨山鐵瓦殿后的最高處，做成了普賢愿王銅殿，銅殿通高二丈五尺，寬一丈四尺四，深一丈三尺五，稱“金殿”或曰“金頂”，明神宗朱翊鈞御題橫額稱“永明華藏寺”。后來，從清光緒16年（公元1890年）至1972年，華藏寺歷經(jīng)幾次大火，目前僅幸存明代“銅碑”、“銅門”和清代“銅象”，是峨眉山難得的佛教珍貴文物。 　　 四川眉山

　　金頂是峨眉山的象征，峨眉十景之冠“金頂祥光”則是峨眉山精華所在，它由日出、云海、佛光、圣燈四大奇觀組成。　　日出：在海拔3077米的峨眉山金頂，踞高望遠(yuǎn)，日出景象更加浩瀚壯闊。黎明前的天空是美妙的，漸漸地，地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，托著三兩朵金色鑲邊的彩云，一個(gè)輝煌的白晝即將降臨。彩云下，空曠的紫藍(lán)色的天幕上，一剎間，吐出一點(diǎn)紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；變成桔紅、金紅；然后微微一個(gè)跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現(xiàn)出它全部的秀美身軀?！　≡坪＃呵缈杖f里時(shí)，白云從千山萬壑中冉冉升起，頃刻、蒼蒼茫茫的云海猶如雪白的絨毯一般展鋪在地平線上，光潔厚潤，無邊無涯。山風(fēng)乍起時(shí)，云海飄散開去，群峰眾嶺變成一座座云海中的小島，云海聚攏過來，千山萬壑隱藏得無影無蹤。云海時(shí)開時(shí)合，恰似“山舞青蛇”，氣象雄偉，最為壯觀的是偶爾云海中激起無數(shù)蘑菇狀的云柱，騰空而起，又徐徐散落下來，瞬息化作淡淡的縷縷游云?！　》鸸猓寒?dāng)人站在金頂背向太陽而立，太陽光從身后射來，前下方又彌漫著霧時(shí)，這時(shí)便見到前下方的云霧天幕上會出現(xiàn)一個(gè)色序排列為外紅內(nèi)紫的彩色光環(huán)，中間出現(xiàn)人的身影，且人動影隨，這就是佛光。即使有成百上千的游人同時(shí)觀看，游客也只能看到自己的身影被光環(huán)籠罩，非常神奇，所以佛光又被人們稱為“峨眉寶光”。實(shí)際上佛光是光的一種自然現(xiàn)象，是因陽光照射云霧表面的衍射作用而形成的。佛光每年平均出現(xiàn)70余次，在下午的2—4點(diǎn)鐘出現(xiàn)較多.　　圣燈：圣燈又名佛燈，在金頂無月的黑夜，舍身巖下常出現(xiàn)飄浮的綠色光團(tuán)，從一點(diǎn)、兩點(diǎn)形成千萬點(diǎn)，似繁星閃爍跳躍，在黑暗的山谷中飄忽不定，古時(shí)被人們贊為“萬盞明燈朝普賢”。圣燈現(xiàn)象極為奇特，其原因有三種說法：一說是山谷的磷火，又說為螢火蟲發(fā)的光，另一種說法是某些樹木上有一種密環(huán)菌，當(dāng)空氣中的濕度達(dá)到100%時(shí)便會發(fā)光，但目前圣燈仍是一個(gè)難解之謎。

　　萬年寺，晉時(shí)名普賢寺，唐改為白水寺，宋為白水普賢寺，明萬歷年間又改名圣壽萬年寺?！鞍姿疄槿f年寺的代稱?！八掠拿姿鸨探k中天。池面臨三四，峰頭對百千?！保ǚ叫⑷妗栋姿隆罚┧聝?nèi)一池，名白水池，傳為、唐李白聽蜀僧浚彈琴處。李白在《聽蜀僧浚彈琴》詩中云：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”池內(nèi)蛙鳴如琴，民間傳說是蛙學(xué)得僧浚彈琴的高手妙法。萬年寺的山景四季宜人，尤其是在秋天。每逢金秋，峨眉山下夏暑尚存，金頂三峰已初飄白雪，而位于中山地區(qū)的萬年古剎，正處在一年中的黃金季節(jié)?！　≡诎姿嘏纤耐锔邭馑?，藍(lán)空分外明凈，高遠(yuǎn)，遼闊?？|縷白云纏繞著寺后陡峭的觀心坡，坡上綠葉、黃葉、紅葉相間，與藍(lán)天共一色。秋風(fēng)吹拂著峰巒，搖撼著叢林，發(fā)出聲聲呼嘯，片片橙紅的楓葉在空中隨風(fēng)飛舞。應(yīng)和著秋風(fēng)，橫穿古寺而過的澗溪潺潺低吟。流水，秋風(fēng)，樹濤，強(qiáng)聲低音交錯(cuò)，如同一曲渾厚深沉而流暢自如的森林交響曲，為飄飄紅葉伴舞。清人劉儒在《大峨山》一詩中不忘贊美秋景：“天下峨眉秀，乘云結(jié)勝游。龍吟千澗雨，樹點(diǎn)萬峰秋。”　　留存在古寺的詩文楹聯(lián)碑刻，對萬年寺秋色格外有情，明方孝孺：“林放到池月，風(fēng)吹入戶云”的詩句。無名氏有：百里名山通梵唱，萬年秋色助詩吟”的對聯(lián)；當(dāng)代遍能法師的聯(lián)語：“自水秋風(fēng)皆妙諦，瓊樓玉宇不勝寒”，把萬年寺秋景視作玄妙的境界。低首俯看白水池中，澄清的池水映著白云、青山的倒影。風(fēng)平水靜時(shí)，池中有山，山中有云，云中有水，分不清哪里是水，哪里是云；秋風(fēng)乍起時(shí)，吹皺一池清水，吹動一池白云。此時(shí)，神與物游，心隨景色而物化。清人竇?在《萬年寺》詩中感嘆：“四圍煙繞山腰寺，一面窗收谷口云。白夜試尋明月畔，此中清景評誰分。”古詩云：“三秋水凈，白云輕飛；秋風(fēng)號林，黃葉水?！边@恰似“白水秋風(fēng)”的題景詩。 　　

峨眉山靈巖寺石牌坊為四川省文物保護(hù)單位?！　≡诙朊忌缴嵘硌孪?，山腳不遠(yuǎn)處高橋鎮(zhèn)中學(xué)校園，有座青石牌坊，高約7米，巍然屹立，風(fēng)雨侵蝕，苔痕歷歷。正面刻“敕賜禪林”四字，雍容典雅，“嘉靖辛卯春二月，給事中安磐書”，背面“祗園覺路”。麒麟、白鹿、青獅、祥云、荷花、蘭草圖案，依稀可辨。專家介紹，這是目前國內(nèi)為數(shù)不多的明代石坊，其工藝水平和史料價(jià)值不亞于北京十三陵的石坊。　　據(jù)傳，在神奇的峨眉山，有著一座鮮為人知的古寺遺址，那就是有著“西蜀第一大剎”之稱的古靈巖寺。古老相傳，曾經(jīng)的靈巖寺有殿宇48重，僧眾千人，更有騎馬燒香、策馬巡夜之說，昔日輝煌可見一斑?！　《朊忌街居涊d：由唐至明，峨眉山佛教得到極大的發(fā)展，盡管有些曲折，靈巖寺也隨之“螺旋式發(fā)展”，明弘治十六年（公元1503年），僧人本印重修靈巖寺，于正德六年（公元1511年）二月落成，殿宇竟達(dá)48重，僧眾千人，有騎馬燒香、策馬巡夜之說，成為國中大寺名馳中外，成為“西蜀第一大剎”。因有紅蓮溪縈繞于寺區(qū)之內(nèi)，故俗稱紅蓮寺?！　‘?dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)傳說，清康熙年間，靈巖寺有僧眾千人。而這些僧人由于常年習(xí)武，個(gè)個(gè)武功高強(qiáng)。峨眉山武僧勢力日益壯大的消息，傳到了康熙的耳朵里。于是他專程來峨眉山一探究竟，結(jié)果，身陷靈巖寺。脫險(xiǎn)后，康熙下令官兵圍困靈巖寺，放火燒寺。結(jié)果，寺中千余僧眾，除極少數(shù)逃生外，全部罹難，千年古寺也毀于一旦?！　×硪粋€(gè)解釋：明末清初，明王朝的皇孫及將軍隱藏紅蓮寺中，并以此為基地訓(xùn)練軍隊(duì)，開展“反清復(fù)明”活動，于是在一場清剿中，僧眾和寺院被清軍燒掉。據(jù)說，火燒7天7夜不熄。因時(shí)間久遠(yuǎn)，-被歷史掩埋?！　∪缃?，千年古剎古靈巖寺早已不復(fù)存在，唯一留下的國內(nèi)為數(shù)不多的明代石牌坊，成為歷史的唯一見證。

萬年寺為文化旅游景點(diǎn)?！　】袋c(diǎn)　　無梁磚殿：萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀，頗具古印度建筑風(fēng)格，其設(shè)計(jì)思想源于古人天圓地方的宇宙觀。磚殿我國古代建筑一大奇觀，該建筑400年來經(jīng)歷了18次地震，卻安然無恙，被譽(yù)為我國古建筑史上的奇跡。殿內(nèi)有宋代鑄造的普賢菩薩騎六牙白象銅鑄像一尊，高7.85米，重62噸。距今已有一千余年，堪稱稀世國寶。壁龕列小佛三千，與普賢騎象像，構(gòu)成了普賢集弟子講經(jīng)說法的宏大場面。頂上飛天圖案，人物體態(tài)輕盈，舞姿婀娜，構(gòu)成天上人間完美結(jié)合的場景。　　“白水秋風(fēng)”：白水池中，山影斜橫；寺外紅葉，迎秋放飛。是水似風(fēng)，白水秋風(fēng)?！鞍姿镲L(fēng)”自然佳景，被清代文人譚鐘岳譽(yù)為古“峨眉十景”之一?！　〗榻B　　萬年寺是峨眉山八大重點(diǎn)寺廟之一，海拔1020米。萬年寺創(chuàng)建于東晉，時(shí)名普賢寺，唐僖宗時(shí)慧通禪師重建，更名白水寺；宋代易名白水普賢寺；明萬歷二十八年（公元1600年）建無梁磚殿，神宗皇帝朱翊鈞御題“圣壽萬年寺”，簡稱萬年寺，為峨眉山最早的六大古寺之一。原有殿宇七重：毗盧殿、七佛殿、天王殿、金剛殿、大佛殿、磚殿、接引殿。現(xiàn)有殿宇五重：山門、彌勒殿、磚殿、巍峨寶殿、大雄寶殿?！　∪f年寺的歷史悠久，高僧輩出，佛教文物十分豐富。寺內(nèi)的珍藏文物品位極高，如佛像、“佛門三寶”（貝葉經(jīng)、佛牙、御印）、法器、書畫、匾對、寺院建筑、寺院裝飾等等?！　〗煌ā　【嵊^心嶺下，門迎大坪、牛心等寺和石筍、缽孟諸峰。 　　 四川眉山峨眉山伏虎寺洗象池報(bào)國寺迎賓灘峨眉山月自然生態(tài)猴區(qū)息心所峨眉山白龍洞

摩崖石刻為文化旅游景點(diǎn)。　　摩崖石刻 　　面向峨眉山最大的生態(tài)旅游廣場，位于瑜伽小徑旁，北靠紅珠頂，瑜伽河緩緩流過，倍添一份靜謐和雅趣。面對摩崖石刻，折服于峨眉山久遠(yuǎn)的歷史，震憾了峨眉山“天下第一”的氣勢。崖石上“神洲第一山”和“山之領(lǐng)袖”九個(gè)朱紅色大字，標(biāo)明了峨眉山在中國名山中的顯赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。而分列在四周的名人名言，代表了魏晉、元、明、清不同朝代，不同的人物對峨眉山“第一山”的評價(jià)。有“三峨，高出五岳，秀甲九州，此震旦國第一山也。”（魏晉?寶掌千歲和尚）；“峨眉山自趾徂頂為七十里,過于岱宗三十里,孤絕高寒,已逼西方佛界,震旦第一山也?！保ㄔ?郭翼《雪履齋筆記》）；“神州有三大道場，為震旦佛國：一曰峨眉，二曰五臺，三曰補(bǔ)陀，則峨眉又神州第一山也！”（明?袁子讓《二山圖記》）；“峨眉為震旦第一山,天皇授道、普賢示現(xiàn)之所, 神奇靈異,非復(fù)人間?！保ㄇ?江皋《游峨眉山記》）；“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所聞，昆侖之伯仲也。”（晉?王羲之《與謝安書》）；“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊。”（明?周洪謨《峨眉天下秀》）“普賢者，佛之長子, 峨眉者, 山之領(lǐng)袖。山起脈自昆侖, 度蔥嶺而來也。結(jié)為峨眉, 而后分為五岳?！保?傅光宅《峨眉山普賢金殿碑》）；“宇內(nèi)名山四, 而峨居一。伯仲昆侖, 五岳莫與爭先焉?！保ㄇ?張能鱗《登峨賦》） 　　

　　導(dǎo)游　　洪椿坪位于峨眉山皇帽峰下，海拔高度1120米，峨眉山重點(diǎn)寺廟之一?！】袋c(diǎn)　　“雙百字聯(lián)”：為民國馮慶樾所作，上聯(lián)描繪寺周奇妙的戀人景色，下聯(lián)概述佛教的傳繼源流以及寺僧的無量功德，文詞雋永，對仗工整，為全國最長聯(lián)文之一，可與昆明大觀樓百字聯(lián)美?！　∧究糖Х鹕彑簦褐谱饔诿駠鴷r(shí)期，該燈通高2米，直徑1.2米，七龍繞柱，鏤雕精細(xì)，剔透玲瓏，巧奪天工，為全山珍貴佛教文物之一?！　　昂榇粫杂辍保汉榇黄核轮芄拍痉鍪?，瑤草奇花，群峰環(huán)翠，云霧空蒙，似雨非雨，譽(yù)稱“洪椿曉雨”，被清代文人譚鐘岳譽(yù)為古“峨眉十景”之一，是山中避暑勝地?！吧叫斜緹o雨，蒼翠濕人衣”描寫就是這一景象?！　〗榻B　　洪椿坪在晉時(shí)（公元3世紀(jì)）為印度寶掌和尚結(jié)茅處，宋代建寺，名千佛庵。明楚山和尚擴(kuò)建為大寺，名千佛禪林或千佛禪院。明崇禎4年（公元1631年）德心、銳鋒禪師續(xù)建。后又歷經(jīng)了數(shù)次整修。因寺前原有千年洪椿三株，故稱洪椿坪。寺外現(xiàn)存洪椿古樹二棵，門前一棵是移栽的枯木樁頭，坎下一棵枝葉繁茂，后來又移植了小洪椿數(shù)棵。　　寺中有清代乾隆年間的“正明司碑”，刻有漢藏二文，記述藏傳佛教徒朝拜峨眉始略，是四川唯一的木質(zhì)漢藏文木碑。寺內(nèi)還藏有明代破山、海瑞，清代張問陶及近代徐悲鴻等名家的書畫墨跡，還有一座千佛蓮燈，更是剔透玲瓏，異常別致。 　　 四川眉山

　　蘿峰位于伏虎寺右側(cè)，相距0.5公里，是伏虎山下一座小山巒。草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽。山巒上，數(shù)百株古松奇枝異態(tài)，蒼勁挺拔，是峨眉山上少見的松樹聚生地。山風(fēng)吹過，陣陣松濤回蕩在山谷之間，頗有“松威”氣勢。夏季雨后初晴時(shí)，煙云從澗谷裊裊升起，或從藍(lán)空緩緩飄過，從密簇簇的松林中望去，變幻百出：有時(shí)朵朵白云從伏虎嶺飄下，飄到蘿峰頂上，飄到游人身旁，纏繞在松樹之間，時(shí)而飛舞輕游，時(shí)而飄向嶺下的峨眉平原，顯示出峨眉云彩多變的流動美。云從石上起，泉從石下落。多少游山人，長嘯倚山閣。曉鐘有云出，晚鐘有云歸。游人應(yīng)未慣，忽訝云生衣。明代文學(xué)家楊慎《 歸云閣》詩中所描繪的“云出云歸”圖，恰似蘿峰晴云景象。歸云閣即華嚴(yán)寺，已廢，遺址 距蘿峰上行1.25公里。 　　 蘿峰晴云是美的，蘿峰晴月也是美的。明月升到頂上時(shí)，蔚藍(lán)色的天空，映襯著明月，看不出明月是嵌在藍(lán)天上的，還是畫在藍(lán)天上的。月光照著松林，伴著松濤聲，使人有一種潔凈、清涼的快感。