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晉寧鄭和公園為國家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　∴嵑凸珗@位于昆陽鎮(zhèn)月山之巔，海拔1941.4米，占地面積250畝。為紀(jì)念鄭和，晉寧縣委縣政府決定從1979年起興建鄭和公園，經(jīng)過連年的建設(shè)和發(fā)展，已基本建成。公園規(guī)模弘大，園內(nèi)除遍植樹木花草外，已建成鄭和紀(jì)念館、鄭和紀(jì)念亭、鄭和故居、鄭和雕像、三寶樓、鄭和碑林，并修復(fù)了鄭和之父馬哈只墓。其中鄭和紀(jì)念館被0云南省委列為近代史和國情教育基地之一，馬哈只墓被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，鄭和公園被列為昆明新十六景之一，景點(diǎn)名為“月山帆影”?！　∴嵑凸珗@在滇池南端昆陽鎮(zhèn)的月山上。昆明是我國明初偉大航海家鄭和故里。為了紀(jì)念鄭和航海的歷史事跡，在昆陽山上建了鄭和公園，占地250余畝，蒼松翠柏與果林交映。南大門巍峨壯觀，兩側(cè)有“鄭和下西洋”的浮雕，浩浩蕩蕩船隊(duì)，向西乘風(fēng)破浪，氣勢(shì)雄渾。東大門在昆陽大街中段，玻璃坊頂，翼角紅墻。園內(nèi)建有“鄭和紀(jì)念館”和“馬哈只碑”等。　　由東門入園，先達(dá)鄭和紀(jì)念館，館址在原明代兩層建筑玉皇閣內(nèi)，里面陳列著100多件各式各樣的珍貴文物。其中有鄭和航海圖，鄭和遠(yuǎn)洋樓船模型、鄭和下西洋的圖片及文字資料。　　紀(jì)念館西面松柏林中，有鄭和父親馬哈只墓，墓前立有“馬哈只碑”。此碑是明永歷9年（1411年）鄭和主立，字跡經(jīng)570余年的風(fēng)雨仍很清晰。因鄭和11歲喪父，已記不清父親的名字，只知道祖父和父親都到達(dá)回教圣地麥加朝圣，被人們尊稱為“哈只”（阿拉伯語意為虔誠而有學(xué)識(shí)修養(yǎng)的巡禮人），于是碑文中便寫“公字哈只”，碑也就俗稱“馬哈只碑”了。碑文對(duì)馬公籍貫、身世、任職等記述頗確，正碑兩側(cè)還有后人立的兩碑，一是師范（荔扉）所錄“明史.三保太監(jiān)鄭和傳”，另一是夏光南的“鄭和太公墓志銘跋”。此外還有“鄭和紀(jì)念亭”，立在紀(jì)念館南面的芙蓉叢中?！　【包c(diǎn)位置　　昆明晉寧縣昆陽鎮(zhèn)鄭和公園內(nèi)　　　　昆陽鎮(zhèn)　　晉寧縣轄鎮(zhèn)，縣府駐地。1950年設(shè)城關(guān)鎮(zhèn)，1958年為城關(guān)管理區(qū)，1965年設(shè)昆陽鎮(zhèn)。位于縣境中部偏北，距市區(qū)62公里。面積3.3平方公里，人口1.8萬。轄仁義、禮智2個(gè)行政村和鄭河路、月山2個(gè)居委會(huì)。盛產(chǎn)鹵鴨、板鴨。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有建筑、運(yùn)輸、機(jī)械、橡膠、光學(xué)原件、食品加工等業(yè)。鄭和公園內(nèi)的“馬哈只墓碑”為省級(jí)保護(hù)文物。.…… 詳細(xì)++

盤龍寺為國家AAA級(jí)旅游景區(qū)、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　盤龍寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池東岸盤龍山，距離昆明市區(qū)約40公里，距離晉寧縣晉城鎮(zhèn)東南3公里，與昆明西山、賓川雞足山共同被稱為云南三大佛教圣地，1983年公布為昆明市重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　”P龍寺建于元至正七年(公元1347年)，是當(dāng)時(shí)的蓮峰和尚所建。傳說建寺的時(shí)候，這里是山谷間的龍?zhí)?，有蛟龍藏身在這里，盤龍祖師蓮峰和尚念起法咒驅(qū)趕蛟龍，而后潭水干枯，蓮峰和尚就在這里建寺，稱為盤龍寺。另一種說法是潭中原有六條龍，其中五條被趕走，而有一條龍不甘心被趕，于是就興風(fēng)作浪，蓮峰祖師做法將它降服，并且令其為坐騎。建寺后信徒越來越多，香火也越來越多，不久蓮蜂和尚坐化，被尊為“盤龍祖師”。明朝初祖源和尚又繼續(xù)擴(kuò)建盤龍寺，建蓋藏經(jīng)樓、觀音殿，使盤龍寺初具規(guī)模?！　∶鞔P龍寺鼎盛的時(shí)候，寺觀有數(shù)十座，廟宇450間，佛像1000多尊。如今的盤龍寺，亭臺(tái)樓榭、0高聳、古鐘長鳴、碑銘林立，其建筑之精美，風(fēng)格多變，文物古跡薈萃一寺，在全省首屈一指。歷代文人騷客，在盤龍寺留下了不少詩詞、書畫、楹聯(lián)、橫匾、碑銘等，尤其以明朝永歷帝、元梁王和明朝大旅行家徐霞客、擔(dān)當(dāng)、錢南園、袁嘉谷等人的手跡最為珍貴。現(xiàn)在還存有古代碑刻十余處，文物價(jià)值較高，例如《大盤庵大覺禪師寶云塔銘》、《具足禪院碑記》、《盤龍寺初立常住碑》、《永歷帝敕文碑》等，已經(jīng)被列為昆明市級(jí)文物保護(hù)單位?！　”P龍寺觀廟宇依山而建，山門里有一、二、三天門，迎仙橋、睡佛殿、呂祖殿、祖師殿、大雄寶殿、玉皇閣、伽藍(lán)殿、藥師殿等20多座院，供奉著釋、道、儒三教諸神，其中盤龍祖師殿、藥師殿、觀音殿香火最為旺盛。寺宇四周樹木枝繁葉茂，其中茶花和松柏最為著名。原來還有萬松寺，現(xiàn)在修建了高大的觀海樓，登高可遠(yuǎn)眺欣賞滇池風(fēng)光?！　”P龍寺中有一座“茶花殿”，雖然是一座小院，但是院內(nèi)有山茶兩棵，相傳為蓮峰和尚手栽，至今已有600年的歷史。其中一棵屬于九心十八瓣的“獅子頭”，花朵比碗口還大，花色非常鮮艷，樹高兩丈，根部有小水桶粗，雖然沒有金殿茶花古老，但是花勢(shì)卻大大超過金殿內(nèi)的古山茶?！　　　x城鎮(zhèn)　　晉城鎮(zhèn)位于滇池南岸，距離省城昆明37千米，距離縣城昆陽20千米，國道213線（昆洛公路）橫穿過境，昆玉高速公路接通城區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。晉城鎮(zhèn)鎮(zhèn)域面積96.76平方千米，城區(qū)面積2.3平方千米，耕地面積3萬畝，轄17個(gè)村委會(huì)，2個(gè)居委會(huì)，86個(gè)自然村，136個(gè)村（居）民小組，戶籍人口42119人，流動(dòng)人口10092人。晉城鎮(zhèn)曾為“古滇國”都邑，是古滇文化的…… 詳細(xì)++

　　晉城古鎮(zhèn)　　晉城古鎮(zhèn)位于滇池東南岸的晉寧縣晉城鎮(zhèn)，三面環(huán)山，一面是濱湖丘陵平原。丘陵平原上，阡陌縱橫，田疇交錯(cuò)，古鎮(zhèn)西約五公里處，便是名聞遐邇的國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位石寨山。石寨山是一代滇王或幾代滇王及其家族、臣仆的墓地，如今的晉寧縣晉城鎮(zhèn)一帶是古滇國都邑，是滇文化的發(fā)祥地和中心所在?！　№樦芳拈_篇向下翻頁，在其后兩千多年的歷朝歷代，兩漢時(shí)，晉城名滇池縣曾先后作過益州郡、晉寧郡、寧州郡、建寧郡的治所。（唐宋南詔、大理國時(shí)期為爨部地、陽城堡部）。難怪近代袁嘉谷在其《滇繹》中說：“都會(huì)者，政治之中樞也。云南中樞自戰(zhàn)國至唐在晉寧”，也就是現(xiàn)在的晉城?！　x城在隋文帝時(shí)作為寧州郡治所，曾由刺史梁毗“拓州城七里，建九門十二衢”，可見當(dāng)時(shí)規(guī)模之宏大。明代成化二十二年（1486年）曾筑磚城，東南西北建甕城和龍翔、南熏、鳳翥、拱城四座城門，以后數(shù)百年間，或毀或修，1954年實(shí)地勘測時(shí)，殘破的原城墻周長有4100米，高4米。直至1958年才完全拆去。　　可幸的是城墻雖然拆去，但古城內(nèi)明清時(shí)代的民居和公共建筑如今卻大都保持完好，使我們?nèi)钥上肫甬?dāng)年古城的繁盛景象。據(jù)最近（2003年5月20日）《昆明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，古城悠久的歷史，獨(dú)具一格的古老民居院落、街巷格局和精致的建筑雕刻藝術(shù)，引起了瑞士蘇黎世市文物保護(hù)局專家們的極大關(guān)注。他們一行20人曾三次到古鎮(zhèn)考察，古滇國都邑一幕幕遺落文明使他們驚詫不已?！　x城古鎮(zhèn)在建筑史、城建史上具有較特殊的地位。仍保留著的明清兩代城建布局占地約60余萬平方米。由老城的上西街、下西街、官井街等八條街道組成田字形附以數(shù)十條小巷的格局，據(jù)說乃自明萬歷年間保留至今。街巷間保留著的民居院落，多為“干欄式”、“一顆印”結(jié)構(gòu)，采用“三間四耳”及“兩間兩耳”四合院布局。抬梁穿斗式屋架，重檐歇山式組合，雕花格子門窗，刻龍飾鳳，花木浮雕，精致而富于變化，受到中外專家們極高的評(píng)價(jià)。民居上或多或少的塵埃一旦抹去，必然顯現(xiàn)出耀眼的光輝。　　古代中國的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，除了緊傍河川溪流者外，大都鑿有水井，然而晉城古井之多，大出人們意料。對(duì)此，當(dāng)?shù)厝擞性S多掌故和傳說，不管這些傳說可信與否，今天留給我們的，卻是“家家有水井、戶戶有清泉”的水井民俗奇觀。古鎮(zhèn)幾乎所有的民宅里，都有一口古水井，當(dāng)?shù)厝朔Q“私井”。這井不是挖在四合院的天井內(nèi)，而是設(shè)在廚房的灶邊，很便于汲水取用。與私井相映成趣的是宅外街邊也散布著一些水井，稱為“官井”，官井街因此而得名。這些古井無一例外都有與外地不同的特點(diǎn)。一是井口小，僅有二十厘米左右；二是井欄兩側(cè)都有一個(gè)對(duì)稱的小孔。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私忉專谛∈菫榱朔乐褂腥送毒畬ざ桃?，井欄兩?cè)的小孔是為了加井蓋上鎖防備盜賊歹人投毒！多么周到的防范，它讓我們領(lǐng)略了古鎮(zhèn)人的生活創(chuàng)造，引起我們無限的遐想。由于年代久遠(yuǎn)，在那用紫砂石或大青石鑿成的井欄上，水井人家日日用井繩上下提水留下的道道深痕，是歲月的印痕，是世代生民的渴望和悲歡留下的痕跡?！　x城古鎮(zhèn)周圍的自然景觀十分優(yōu)美，膾炙人口的五言古詩　　“一去二三里，煙村四五家，樓臺(tái)六七座，八九十枝花”描寫的就是這方景致。據(jù)晉寧當(dāng)?shù)胤街緦W(xué)者李鳳積先生1989年在《晉寧文史資料選輯》上著文考證，此詩乃清順治乙丑（公元1625年）舉人王壽祚所作。王是晉寧金砂人，詩中描述的就是晉城東門外盤龍寺沿路春天的郊野景色。你看：正月新春，作者與友人出城郊游。東門外道路兩旁桃紅柳綠，春意盎然。一行二三里，路旁一處叫“菜煙村”（此村如今尚在，仍叫此名）的四五戶人家，竹籬菜畦，炊煙裊裊，好一派春天的田園美景！再行數(shù)里，便到了遠(yuǎn)近聞名的樓臺(tái)影隱、名花錦簇的盤龍古寺?！　〉巧媳P龍寺海拔2174米的主峰日照山，林濤陣陣中舉目四顧，近瞰西漢滇王墓地石寨山、晉代寧州代父率部平叛女英雄李秀所筑的天女城、宋代石雕天王像石將軍、元代巴匝刺、瓦爾密埋骨之地梁王山；透過煙波浩淼的滇池，遠(yuǎn)眺太華、碧雞、玉案諸峰，晨霞夕照，古往今來，道不盡古鎮(zhèn)遠(yuǎn)近的人事興衰！　　記載著歷史人物傳記、事件、銘文、墓志的碑碣眾多，是古鎮(zhèn)的又一特色。如“晉代殘碑”、“漢益州郡滇池縣故址碑”、“關(guān)將軍廟碑”、“忠烈明惠夫人（李秀）廟記碑”、“象山書院序碑”、“晉寧州學(xué)宮碑”、“大覺禪師寶云塔銘碑”、“康熙御制至圣先師孔子贊碑”、“冷陽春碑”、“歸家碑”等等，難以一一列舉。它們?cè)谠颇蠚v史文化發(fā)展史、云南宗教史、書法雕刻藝術(shù)史等方面的研究價(jià)值，因篇幅有限，不能在此加以一一評(píng)述。　　地址：昆明市晉寧縣晉城鎮(zhèn)　　類型：古鎮(zhèn)古村　　游玩時(shí)間：建議1天　　開放時(shí)間：　　全天開放　　門票信息：　　無需門票。　　

石寨山古墓群為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于晉寧縣上蒜鄉(xiāng)石寨村，5公里處滇池之濱，面積約5000平方米。1955年至1996年先后五次考古發(fā)掘，清理戰(zhàn)國至西漢滇國王族墓50座，出土器物5000余件。以青銅器為主，有生活用具、生產(chǎn)用具、兵器、各式貯貝器、銅鼓等，題材廣泛，獵涉當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。 　　 距今2000多年前的公元前5世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)初，滇池沿岸曾經(jīng)有過一個(gè)被稱為"滇"的古代王國。長期以來，由于缺少文獻(xiàn)記載，滇國的情況十分模糊。1956年，考古學(xué)家在滇池東岸晉寧一個(gè)叫石寨山的小山崗上，揭開了云南考古史上最大的發(fā)現(xiàn)：一個(gè)消失千年的王國一一古滇國墓葬群重見天日，由此證實(shí)了人們對(duì)古滇王國的猜測。 　　 1956年11月到1957年1月，在對(duì)石寨山的第二次發(fā)掘中，隨著6號(hào)墓中一枚上鐫四個(gè)篆字的金印--滇王之印的出土，古滇國國王的墓葬被發(fā)現(xiàn)了。金印重90克，印面呈正方形，邊長各2．4厘米，高2厘米；蛇鈕，蛇首昂起，蛇身盤曲，并有鱗紋。石寨山古墓群正是古滇王國的王族墓地。滇王之印的存在，把一個(gè)虛無飄渺的滇王國真實(shí)地呈現(xiàn)在人們眼前。 　　 《史記》記載，西漢元封二年[公元前109年]，漢武帝為打通由四川經(jīng)昆明通往西域的蜀身毒道，兵臨滇國，滇國國王舉國投降，歸順七央王朝，于是，漢武帝賜予他滇王之印，復(fù)長其民，同時(shí)在此設(shè)置益州郡，將其納入版圖。滇王之印的出土，印證了《史記》中的記載和古滇國的存在，成為古滇王國的象征?！暗嵬踔　爆F(xiàn)已成為北京中國歷史博物館的珍貴館藏。 　　 石寨山古墓群出土器物工藝精湛，風(fēng)格獨(dú)具，為研究我國少數(shù)民族歷史提供了珍貴的實(shí)物史料。石寨山古墓群

晉寧寶泉寺為文化旅游景點(diǎn)?！　毴伦溆谠颇鲜x寧縣寶峰鎮(zhèn)七珍山（亦名龍泉山），為明代廣東惠州大居士楊黼之子——慶山祖師所建。被時(shí)人奉為大勢(shì)至菩薩應(yīng)化道場，譽(yù)稱八寶世界、善住凈地。楊黼居士晚年罷官，舉家由惠州遷入云南省晉寧縣寶峰鎮(zhèn)居住，后攜子到雞足山結(jié)廬而居，耄年族人迎歸，子慶山隨父還鄉(xiāng)，興建寶泉寺，七載方成。清朝乾隆年間重建，光緒三十九年復(fù)建，香火綿延數(shù)百載長盛不衰，其迎佛賽社風(fēng)俗尤為隆重，每年農(nóng)歷正月十六日為迎佛廟會(huì)，萬人云集，盛況空前，后戰(zhàn)亂被毀。至2003年，崇化大和尚開始重建該寺。如今建成石牌樓一座、正山門一座、側(cè)山門一座、僧寮一院，居士寮一院、客堂、流通處、普庵殿、東西廂房、丈室、極樂塔、海會(huì)殿、伽藍(lán)殿、地藏殿、龍王殿。寶泉寺環(huán)境清幽、山水相映，實(shí)為鷲峰靈地，規(guī)劃依次建筑有：正山門、普庵殿、蓮升橋，放生池、天王殿、鐘鼓樓、普賢殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、大勢(shì)至菩薩金頂寶殿、獅子窟、方丈院、祖師殿、如來真身舍利寶塔、東西僧寮等中軸主體建筑，代表佛寶圣地?！　〉刂罚豪ッ魇袝x寧縣寶峰鎮(zhèn)進(jìn)寶路　　類型： 寺廟　　游玩時(shí)間： 建議1小時(shí)　　官方網(wǎng)站：http://www.baoquansi.cn/　　門票信息：　　免費(fèi)開放。

　　核桃園“彝家樂”生態(tài)旅游景區(qū)距昆明90KM，交通便捷，平均海拔2148米，總面積1371公頃，森林覆蓋率高達(dá)78.7%，為昆明附近少有。這里山青水秀，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，保持著傳統(tǒng)濃郁的彝家特色，景區(qū)內(nèi)有核桃箐、茶花箐、麂子塘旅游景點(diǎn)，建有斗牛場、秋千等娛樂設(shè)施，迎賓歌舞隊(duì)為游客表演彝族歌舞，天天舉行火把節(jié)，可自行組織登山、垂釣等一系列戶外康體娛樂活動(dòng)，與大自然實(shí)現(xiàn)零距離接觸。它以其經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的服務(wù)，秀美的自然風(fēng)光，多姿多彩的民族風(fēng)情，純正的農(nóng)家菜肴吸引了眾多的游客。在這里，可以充分體驗(yàn)農(nóng)家的樂趣，盡情享受大自然賦予的一切，是現(xiàn)代噪雜的大都市里無法找到的一種清新、寧靜的感覺?！　?/p>

　　梅樹村自然保護(hù)區(qū)　　梅樹村自然保護(hù)區(qū)位于晉寧縣境內(nèi)，是地質(zhì)類型的自然保護(hù)區(qū)，總面積580公頃。保護(hù)區(qū)主要保護(hù)中國前寒武系－寒武系界線層型剖面。該剖面層序連續(xù)完整，含有豐富的小殼化石和痕跡化石，并且共生在一起，研究價(jià)值較高。　　1984年已被國際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)正式定作為全球唯一的前寒武系－寒武系界線層型候選剖面。梅樹村自然保護(hù)區(qū)為大區(qū)域乃至全球地質(zhì)演變史提供重要的地模式剖面，1988年建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。　　地址：晉寧縣古城鎮(zhèn)梅樹村

南滇池國家濕地公園（東大河濕地公園）為國家級(jí)濕地公園。　　東大河濕地公園是昆明市最大的河口濕地，在東大河濕地，原本已經(jīng)消失不見或數(shù)量稀少的白鷺、野鴨、蛙類，又回到滇池岸邊，在湖濱生態(tài)濕地里“安家落戶”。夏季的夜晚，東大河濕地顯得尤其熱鬧，數(shù)千只甚至上萬只蛙類在湖濱生態(tài)濕地中齊叫?！　∧系岢貒覞竦毓珗@以前叫東大河濕地公園，申報(bào)了國家濕地公園之后就更名為南滇池國家濕地公園?！　∧系岢貒覞竦毓珗@位于晉寧縣，滇池南岸，是一處風(fēng)光優(yōu)美的水邊公園，這里可以欣賞浩瀚水景、悠悠綠植，體驗(yàn)特色“鳥籠村”民俗，還可以游玩沙灘，非常有趣?！　〉刂罚豪ッ魇袝x寧縣滇池南岸　　類型：城市公園　　游玩時(shí)間：建議2小時(shí)　　開放時(shí)間：　　7:00-18:00

馬哈只墓碑為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　●R哈只墓碑位于云南省昆明市晉寧縣昆陽鎮(zhèn)月山鄭和公園內(nèi)，居坡面西，背依滇池?！　?jù)《故馬公墓志銘》載，墓主馬哈只，云南昆陽人，生于元至正四年(1344年)，卒于明朝洪武十五年(1382年)，享年三十九歲。馬哈只生前曾朝拜伊斯蘭教圣地麥加，娶溫氏為妻并生有二男四女，其中次子即為鄭和。永樂九年(1411年)，鄭和在第四次出使西洋前不久回鄉(xiāng)祭掃。這段經(jīng)過，刻記在《故馬公墓志銘》碑陰右上角“馬氏第二子太監(jiān)鄭和，奉命于永樂九年十一月二十二日到于0墳塋祭掃追薦，至十二月吉日回還。記耳?！钡舟E漫漶，大都不可辨認(rèn)。　　鄭和的祖父和父親均名“哈只”。按伊斯蘭教的習(xí)俗，“哈只”是人們對(duì)朝覲過伊斯蘭教圣地麥加的人的尊稱。中文“哈只”一詞，本由阿拉伯語音譯過來，意為“巡禮人”，即朝圣者。由于鄭和幼年離家，對(duì)父親的真實(shí)姓名可能已淡忘，或依習(xí)俗稱父親為“馬哈只”。馬哈八去世時(shí)，鄭和年僅十歲左右。父親喪葬之事，皆由長兄馬文銘經(jīng)辦料理。永樂三年，鄭和已升為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，請(qǐng)大學(xué)士禮部尚書李至剛撰寫了父親的墓志銘，但時(shí)逢第一次下西洋的前夕，鄭和只得將碑文寄回云南昆陽鐫鑿于石，立在父親墓前?！　●R哈只墓平面呈長方形，長3．6米、寬2．52米，高出地面約0．4米馬哈只墓的初葬形制，今已無從可考。此墓自從明初建置以后，年久日深，至解放前已傾陷為土丘。六十年代初期，發(fā)現(xiàn)墓四角有石框?yàn)榻?，遂以其框用條石和水泥砌筑成今狀．保持了回教長方形墓的形制。石碑通高1．65米、寬0．94米、厚0．15米。碑額呈圓拱形，-小篆“故馬公墓志銘”六字。龜趺碑座。石碑正文四周，陰刻著纏枝蒂蓮花紋。正文楷書十四行，共284個(gè)字。字跡略有殘損。 　　關(guān)于鄭和的家世出身，以往的文獻(xiàn)史料蓋不詳實(shí)。由于《故馬公墓志銘》的發(fā)現(xiàn)，世人方知鄭和是云南昆陽人以及鄭和的家世出身等情況，補(bǔ)充了文獻(xiàn)史料記載的諸多不足。此碑是鄭和研究中不容忽視的、價(jià)值極高的實(shí)物資料?！　?006年馬哈只墓碑被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

禪宗古剎普照寺為文化旅游景點(diǎn)?！　? 長松山位于晉寧縣城西面，南連白虎山，北臨青龍山，東與文蜂塔遙相對(duì)峙，群木蒼翠，濃蔭蔽日，森林茂密，景色宜人。靈光湖水，清澈如鏡，碧波蕩漾，素有長松勝境之稱。元代郡牧高阿泥在此建避暑山莊，明代狀元楊升庵曾到此，寓居普照，題誦碑版。詩云“木客園林傳地籟，金仙樓殿接兜羅。人間塵土山中少。天際風(fēng)煙海上多。西崦亭亭懸落日，東流渺渺送微渡。他鄉(xiāng)良會(huì)真難得，不惜樽前聽醉歌?！痹P龍祖師崇照來此修持，拜普照寺長老云峰和尚為師，學(xué)佛三年后到盤龍寺落錫。元大德十一年(1307)，大休禪師募化到此，稱贊此山為風(fēng)水寶地。次年秋，邑人楊璉發(fā)起，知州高壽領(lǐng)頭，在此初建廟宇，取名為普照寺。　　 長松山有一泉，其味甘冽。泉水是從普照寺北山谷中涌出，故有“普照靈泉”之稱，是昆陽八景之一?！　? 古剎普照寺，掩映于松柏交森，四時(shí)蔥郁的古樹叢中，與昆明圓照、玉溪靈照為云南“三照”名寺，滇中佛教圣地之一。六百多年來，歷經(jīng)滄桑，幾毀幾建。明洪武年間，守寺官李慶及嘉慶年間孫勝、曾孫昂、僧真圓等人，相繼捐資重建?？滴醵迥?1686)，僧如綸復(fù)修。不幸又毀于咸、同兵患。光緒初，邑人沈善、楊先、李文元?jiǎng)?chuàng)修后層側(cè)殿三楹，后來又有遲樂道，李和武等人捐資新建三楹及南廂房三間，賀州牧宋章又捐俸添建北廂房三間。民國初，邑人吳汝霖、馮克家等人主持建樓房、修月臺(tái)、塑佛像。經(jīng)多次修建，禪宗寺院已具規(guī)模，環(huán)境幽靜，古木參天。每逢塑望或農(nóng)閑節(jié)假，善男信女，居士游客，焚香禮佛，絡(luò)繹不絕。　　 1958年舊歷五月初五發(fā)生火藥0，普照寺毀于一旦，一切碑記、-、佛像、文物古跡化為一片灰燼?！　? 為開發(fā)我縣旅游事業(yè)，恢復(fù)滇中名寺，保護(hù)風(fēng)景名勝古跡，使普照古剎重放光輝。1993年6月17日恢復(fù)普照寺。在各單位及廣大群眾的鼎力相助下，幾年中籌集資金約數(shù)百萬元，現(xiàn)已建普照寺第一道山門(牌坊)、財(cái)神殿、地藏殿、睡佛殿、天王殿、觀音殿、觀音池、齋堂、龍王廟及大雄寶殿。塑有彌勒佛、二十四臂觀音、韋馱、玉佛及泥塑四大天王、五百羅漢、月下老人等神像。投資120多萬元修建了聯(lián)接縣城的瀝青路，使原來的土路變通途?！　? 普照寺經(jīng)過短短幾年的修復(fù)和建設(shè)，舊貌變新顏。樓臺(tái)亭閣，星羅棋布，廟宇殿坊，金碧輝煌。墻壁屋柱懸掛匾額楹聯(lián)。顯得十分典雅。僧人早晚臨壇誦經(jīng)拜佛，晨鐘暮鼓，莊嚴(yán)肅穆，殿宇雄偉，環(huán)境清幽，迎來了詩人韻士到此詩酬唱和。　　 除恢復(fù)佛教圣地普照寺以外，進(jìn)一步開發(fā)長松山，現(xiàn)已建森林游樂園(有緣谷)，幽谷深處建有十里長亭、鴛鴦樓、鸞鳳樓、鵲橋、孔雀凳、蝴蝶椅、八仙桌、同心桌及吊床、秋千等游樂項(xiàng)目，幾百米長的林蔭小道貫穿全景。洞天樂園內(nèi)游人可嘗含苞怒放的山茶、杜鵑、含笑、火把果和蕨類植物。夏季還能拾到各種美昧的蕈子。進(jìn)入深谷，林木蒼翠，鳥語花香，長住喧鬧城市者到此一游，真有超凡脫俗之感?！　? 經(jīng)過數(shù)年的建設(shè)，現(xiàn)有佛教殿宇： 　　 睡佛殿，又叫玉佛殿，內(nèi)供釋迦牟尼佛湟盤像，1994年從緬甸購人。睡佛由上等漢白玉精雕細(xì)刻而成，重約100千克，身長2．2米。全身貼金鉑，在睡佛殿門外兩側(cè)懸掛深富哲理的對(duì)聯(lián)一副，“信天上神，神能濟(jì)世；靠地下人，人主沉浮”?！　? 天王殿，也稱金剛殿，殿外兩側(cè)為高3米的0神。殿內(nèi)塑四大天王，即：東方持國天王，以慈悲為懷，音樂感化眾生；南方增長天王，令眾從增長善根，保護(hù)佛法不受侵犯；西方廣目天王，用凈-隨時(shí)觀察世界，護(hù)持眾生；北方多聞天王，保持眾生財(cái)富。四大天王傳人中國，還被賦予中國式的寓意，即風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安?！　? 殿內(nèi)中央有彌勒佛像，世人稱大肚羅漢。據(jù)傳明太祖朱元璋到皇家寺院敬香，見到彌勒佛像時(shí)，詩性大發(fā)：書楹聯(lián)一副：“大肚能容，容天容地，容天下難容之事；開口便笑，笑古笑今，笑天下可笑的人?！睆浝辗鸨趁媸?神韋馱，手持降魔杖，衛(wèi)護(hù)寺中諸神?！　? 觀音殿，中央供奉著二十四臂觀音，是馬靜先生捐資一萬二千元，從浙江購來供人寺內(nèi)。她二十四只手中，各持法器和寶物，象征神通廣大，佛法無邊。　　 殿的兩側(cè)，為觀音菩薩的三十二應(yīng)身。也就是觀音菩薩的化身，寓意有求必應(yīng)?！　? 在觀音殿后面兩側(cè)供奉著像征智慧、騎著青獅的文殊菩薩，意為妙德吉祥。像征真理，騎著白象的普賢菩薩，意為普遍賢善之意，她兩均為佛祖釋迦牟尼的脅侍?！　? 多寶殿，是佛教廟宇(道教叫財(cái)神殿)，是主管賜福人們生財(cái)有道，富貴吉祥的神祗。多寶殿及其塑像為香客羅文貴捐助30萬元所建。殿中塑有多寶天王、兩旁為文武財(cái)神，山神土地神像。在多寶天王兩側(cè)立有善財(cái)童子和利市仙官。　　 地藏殿，由普照寺住持能福師籌辦，并率領(lǐng)全寺僧尼四處化緣集資60萬元，歷時(shí)一年建成?？偨ㄖ娣e517平方米。整座殿宇，雕梁畫棟，金碧輝煌，殿外懸有匾聯(lián)。殿樓上供奉著釋迦牟尼、大勢(shì)至及觀音故稱西方三圣，樓下正中有地藏王菩薩及左右站立的兩尊侍者。六尊佛均由青銅鑄成?！　? 普照寺大雄寶殿，是當(dāng)前全省最大最壯觀的殿宇之一，為朱燕梅女士無息借款5年累計(jì)75萬建成。　　 殿內(nèi)正中塑有三世佛，即阿彌陀佛、釋迦牟尼佛，藥師佛。北面塑有西方三圣，即大勢(shì)至菩薩、阿彌陀佛和觀世音菩薩。　　 在社會(huì)各界人士鼎力相助下，歷時(shí)三年總投資150多萬元，捐資者有來自美國、西班牙、香港、臺(tái)灣、北京等地信士五百余人。特聘請(qǐng)福建、四川、晉城j宜良、玉溪等地民間泥塑工藝師二十余位參與泥塑。經(jīng)工藝師們的努力，塑造出了比例準(zhǔn)確，解剖得當(dāng)，造型生動(dòng)，神態(tài)各異，栩栩如生的五百多尊羅漢，為普照寺增添了一處人文景觀?！　? 有緣谷森林游樂園，建在長松山左側(cè)。這里環(huán)境幽靜，森林茂密，山青水秀，鳥語花香。園外，建有月牙池也叫放生池，池中央供奉著緬甸產(chǎn)手持凈瓶的漢白玉滴水觀音，走累了的游客，喝口凈瓶水清涼解渴，真是又涼又甜。　　 當(dāng)你走進(jìn)有緣谷，就像進(jìn)人世外桃園，感受到人與自然和諧的優(yōu)美環(huán)境，鳥鳴蟬噪，流水潺潺，山花燦爛。　　 有緣谷大門內(nèi)供奉著月下老人神像，據(jù)說他是專司人間姻緣神祗，很多善男信女為了求得婚姻美滿都在月下老人廟前用紅線纏在相鄰的大樹上，這就是民俗中“千里姻緣一線牽”的良好寄托和希望。 　　 有緣谷內(nèi)還有龍王廟，送子觀音，牛郎織女七七相會(huì)的鵲橋等等?！　? 別具一格的特色食品---普照寺五香鹵腐，因普照靈泉而得名，用靈泉水，當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)大豆加工而成，遠(yuǎn)銷省內(nèi)外，深受廣大香客及游客的喜愛?！　? 普照寺融自然、人文景觀為一體，是滇中少有的佛教古寺及旅游休閑勝地，除文人墨客記諸文字外，中央電視一、二、四臺(tái)還在1995年8月先后播映了《晉寧縣長松山》電視專題片，通過生動(dòng)真實(shí)的畫面，直觀地展現(xiàn)了多姿多采的長松勝境，使觀眾領(lǐng)略祖國河山之錦繡，民族歷史的源遠(yuǎn)流長。　　　　(暫無圖片，歡迎提供。)