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甘露寺為四川省文物保護(hù)單位。　　甘露寺位于資中縣城西22公里的甘露古鎮(zhèn)東郊的廣濟(jì)山中。據(jù)《資中縣續(xù)修資州志》記載，該寺為唐代僧人真德募款修建。現(xiàn)存建筑保持了明代風(fēng)貌，寺山門石坊上至今保留著明代刑部郎中邑人孫宏軾題名的“資中第一禪林”橫額。1973年列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1991年列為四川省級(jí)文物保護(hù)單位?！　「事端乱郎蕉ǎ背?，前臨沱江。寺側(cè)的西巖，舊傳系唐代高僧無幾-處，巖下有泉，可以療疾，寺以此得名。明正統(tǒng)十二年（1447）僧人明義曾對(duì)其殿堂補(bǔ)修，清乾隆初年和嘉慶六年又兩次培修。明代中葉全盛時(shí)期，前后五重殿堂，房舍數(shù)十間，占地面積8130余平方米。最早的寺山門離古鎮(zhèn)很近，可見，當(dāng)時(shí)全寺規(guī)模相當(dāng)?shù)拇蟆Ｇ寮螒c年間，資州直隸州州牧趙遵律（河南郾師人）的《甘露寺碑記》描寫全寺面貌為：“蒼莽中林木環(huán)繞，翳日屯云，蔚翠攢青，彌望無際，林杪隱約見琳宮錯(cuò)出，如華嚴(yán)樓閣，彈指而見；如五城十二樓，縹緲云霞間?！泵鳌⑶鍍纱?，朝山僧眾，來往頻繁，青鴛作舍，白馬馱經(jīng)，鐘聲不絕，香火不熄。難怪，明代孫宏軾將此寺譽(yù)為“資 中第一禪林”?！　∷碌拇笮鄣?，長(zhǎng)16.2米，高15米，面積268平方米，為二重檐歇山式，斗拱擱榫式構(gòu)造建筑，翹角伸天，巍峨雄壯。殿中正梁上 書“大明正統(tǒng)十二歲次鑒立”等字樣，距今567年，大殿未用一釘，可依舊堅(jiān)固牢實(shí)。殿里矗立著四根10余米高、兩人環(huán)抱的大木柱，靠大門的兩根柱分別盤繞著一條金龍。殿頂上方的藻井繪著的花草龍鳳圖案，仍較清晰可辨。原來殿正中塑有一尊高二丈的佛像，兩旁為四大天王像，殿兩側(cè)為十八羅漢像，梁上掛滿飛天。在大殿的正梁之上，過去藏有一件張三豐繪的墨龍圖，歷代方丈將之視為“鎮(zhèn)寺之寶”，代代相傳。據(jù)《資州攬勝》一書載，此墨龍圖現(xiàn)藏于四川省博物館?！　? 大雄殿內(nèi)四壁現(xiàn)保留有十二幅壁畫（前、后壁各2幅，左、右壁各4幅），為“十二圓覺朝眥盧圖”。每幅高2.6米，寬3米，約8平方米。每幅畫中間為一菩薩、二侍者，四周繪飛天和供養(yǎng)人像。菩薩高坐佛床，頭戴珠冠，項(xiàng)掛瓔珞，面容慈祥莊嚴(yán)；侍者或穿大氅，或頂盔甲，侍立兩旁，恭敬嚴(yán)肅；供養(yǎng)人像充滿生活氣息。畫面采取平圖與凹凸雕塑結(jié)合、彩繪與重點(diǎn)嵌金結(jié)合，線條細(xì)膩有力，色彩鮮而不俗，輪廓清晰逼真。從壁畫的題記得知，這組壁畫繪制于明代成化十六、七年（1480—1481），系資中、資陽縣兩地的善男信女為祈求闔家清泰，人口安寧，福壽延年而捐資請(qǐng)民間畫匠所繪，是全省寺廟中迄今稀有的明代藝術(shù)珍品，也是研究明代工藝美術(shù)和社會(huì)生活面貌的難 得的實(shí)物資料。　　名稱：甘露寺　　時(shí)代：明代正統(tǒng)十二年　　地址：四川省內(nèi)江市資中縣甘露鎮(zhèn)甘露寺村　　級(jí)別：第三批四川省文物保護(hù)單位

資中寧國(guó)寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　≠Y中寧國(guó)寺始建于東漢建安5年（公元200年），稱為“巴蜀第一禪林”，是木棉袈裟的最后歸藏地，歷史上新羅國(guó)（現(xiàn)韓國(guó)）三太子曾在此修行14年。寧國(guó)寺集悠久的歷史和佛教文化于一體，在川內(nèi)乃至全國(guó)都有較大影響力，但在上世紀(jì)50年代遭到破壞。為進(jìn)一步弘揚(yáng)其悠久的歷史和佛教文化，將豐富的歷史和佛教文化資源轉(zhuǎn)化為歷史和佛教文化資本，更好的向世人展示其恢宏的氣勢(shì)，為資中旅游注入新的活力，資中縣于2006年啟動(dòng)寧國(guó)寺修復(fù)工程，該工程歷時(shí)三年，耗資近千萬元。　　初建：東漢建安五年始建，初名德純寺?！　∨d盛：　　唐代仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場(chǎng)”。唐初禪宗分為以神秀為首的北派和以惠能為首的南派，智詵創(chuàng)建的保唐禪派既不依南，也不附北，第—個(gè)將禪宗引入四川，因而寧國(guó)寺被后世奉為祖廟，又稱“巴蜀第一禪林”。四位保唐禪派的祖師均出自唐朝，為四川乃至中國(guó)的佛教-事業(yè)作了重要的貢獻(xiàn)，也是資中寧國(guó)寺最興旺的時(shí)代；　　宋代正式將德純寺更名為寧國(guó)寺；北宋初年，宋太宗御筆親書“芝草靈芝”懸掛于寺?！　∧纤纬跄辏瑢巼?guó)寺依然具有很高的知名度，秦檜為了-，收羅天下“祥瑞”，其中便有資中寧國(guó)寺的“芝草蓮理”?！　∷ヂ洹　∶鞒饔⒆谔祉樒吣辏ü?463）寧國(guó)寺重建，明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠進(jìn)入四川后（約公元1644年），曾一把火將千年名剎寧國(guó)寺燒的干干凈凈。2007年再次重建以前的寧國(guó)寺基本保留的就是這個(gè)時(shí)期重建的寺廟結(jié)構(gòu)布局?！　∮捎诿鞒院?，由于資中禪宗文化的衰落，寧國(guó)寺影響力逐漸降低，寧國(guó)寺也隨之逐漸衰落，上世紀(jì)40年代末此寺曾辟作農(nóng)業(yè)中學(xué)，抗戰(zhàn)時(shí)期民國(guó)政府在此處設(shè)立四川省第二行政督區(qū)專員公署，上世紀(jì)50年代至70年代的大量運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致廟內(nèi)文物大多毀壞；截止至今更因時(shí)代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨剝蝕，已經(jīng)岌岌可危?！　∧鶚劇　榱撕霌P(yáng)佛教文化，興盛資中禪宗旅游，資中縣縣委、縣政府決定恢復(fù)寧國(guó)寺西蜀名剎的歷史原貌，讓千年古剎重現(xiàn)輝煌。2006年政府出資安置寺內(nèi)原住村民，征用寺廟周圍土地，修建進(jìn)寺公路，綠化周圍環(huán)境。四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)當(dāng)代八大高僧之一、資中人釋清德大和尚葉落歸根，以82歲的高齡毅然而然地?fù)?dān)起了全面修復(fù)寧國(guó)寺的重任。他集資八百余萬元，將五重殿堂全面修復(fù)，并于2009年11月11日舉行了寧國(guó)寺修復(fù)落成慶典和佛像開光法會(huì)。這歷盡滄桑的千年古寺，將佛光四射，涅槃重生！

重龍山風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　≠Y中縣重龍山風(fēng)景區(qū)　　重龍山景區(qū)占地86畝，位于四川盆地東南部資中縣城東北隅，屬于城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)，是國(guó)家AA級(jí)風(fēng)景區(qū)，一山飛峙，登山一望，江山城景，歷歷可數(shù)。山上樹木蔥蘢，郁郁蒼蒼，名勝古跡，遍布全山。區(qū)內(nèi)保存有永慶寺、來鶴亭、文命誕敷牌樓、重龍閣、壽音閣等古建筑可供休憩，又有君子泉、北巖摩崖造像和喚魚池等可供觀賞，唐、宋以來，就是著名旅游勝地，具有質(zhì)樸的自然風(fēng)貌和濃郁的傳統(tǒng)文化特色。山形蜿蜒起伏，山勢(shì)虎踞龍盤，歷史悠久，資源豐富，交通便捷?，F(xiàn)集園林綠化、景點(diǎn)景觀、歷史文物、游樂玩耍、休閑健身、旅游觀光、考察、度假、餐飲食宿、攝影照相等為一體的綜合性旅游區(qū)，景區(qū)集山、石、林、泉、景于一體，新建有游樂園、苗圃、望江亭、君子泉園林和五百羅漢堂等設(shè)施。景區(qū)內(nèi)摩巖造像是四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分布在君子泉和古北巖上兩處間，共162龕，1600多身，造像羅列巖上龕窟相連，密如蜂房，根據(jù)龕旁題詞，鑿于唐、送年間，至今已有一千多年歷史。君子泉巖腹凹廣，呈弧形展開，壁間有泉，舊時(shí)泉水地利，四季不絕，下有方池，泉水入池，發(fā)出有節(jié)奏的悅耳響聲故名“靈巖泉韻”，俗稱“滴水彈琴”，是古資州八景之一?！　⌒畔碓矗簝?nèi)江市人民政府網(wǎng)　　信息來源：內(nèi)江市人民政府網(wǎng)

鹽神廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　≡谌祟慃}業(yè)發(fā)展史上，鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者紛紛就地營(yíng)造各種廟宇或會(huì)館，以炫耀郡邑，顯示財(cái)富。世界因鹽業(yè)而建的廟宇和會(huì)館一萬余處，但其名均以地名、歷史人物或主建者姓名命名。中國(guó)最有代表性的鹽業(yè)會(huì)館首推原自貢西秦會(huì)館，它主要由當(dāng)時(shí)陜西商賈集資所建。內(nèi)供關(guān)羽神位，故稱陜西廟或關(guān)帝廟。迄今為止，世界各地的廟宇之林，唯有羅泉鎮(zhèn)建有鹽神廟，她座落在子來橋東頭的河?xùn)|街，被譽(yù)為世界奇廟。　　早在秦朝時(shí)期，羅泉鎮(zhèn)山澗嶺底就井架林立，鹽灶羅列，成為天府之國(guó)生產(chǎn)食鹽的重要基地之一，其產(chǎn)鹽歷史，較鹽都自貢尚早五百多年。羅泉井的鹽業(yè)開發(fā)，歷漢、三國(guó)、南北朝、經(jīng)唐、宋、元、明、清，在歲月更替中不斷發(fā)展，至清朝時(shí)，羅泉鎮(zhèn)的鹽業(yè)開發(fā)發(fā)展到頂峰，清光緒年間，羅泉井已有鹽井1515口。所產(chǎn)井鹽于公元1925年獲法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)金獎(jiǎng)?！　‰S著制鹽業(yè)的蓬勃發(fā)展，羅泉井鎮(zhèn)商賈聚集，馬嘶駝鳴，逐步成為了今資中、威遠(yuǎn)、仁壽、井研和資陽等地政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。特別是鹽商們，更是離不開鹽業(yè)生產(chǎn)基地---羅泉井這塊寶地，將食鹽用船、騾馬等運(yùn)至成都、重慶、云南、貴州、西藏和新疆等地銷售；廣大鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者為了尋求精神寄托，祈禱神靈保佑，共槎鹽業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、技術(shù)，籌資修建了鹽神廟。正如鹽神廟石刻記：“資州羅泉井，古廠也。創(chuàng)于秦，沿西漢、晉、唐、宋、元、明至清同治時(shí)，井?dāng)?shù)已達(dá)一千二百余眼，鹽區(qū)面積方圓二百零九方里；鎮(zhèn)上人煙稠密，商業(yè)繁榮，清代（雍正七年）在羅泉設(shè)資州分署，管理鹽政。鹽商們?yōu)槠矶\保佑鹽業(yè)發(fā)達(dá)，方便-，在清同治七年（公元1868年）籌資修建鹽神廟。　　在中國(guó)眾多的鹽神廟宇或會(huì)館之林，幾乎都以供關(guān)羽、火神李冰等神像為榮，但羅泉鎮(zhèn)的鹽神廟不但以鹽神二字為廟宇署名，而且一反世間常規(guī)，主要供管仲為鹽神，關(guān)羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右，不但神像位置居后，而且塑像小，明顯作為管仲的陪襯神像站在正殿兩側(cè)?！　≡谥袊?guó)歷史上，政治家、軍事家、文學(xué)家、醫(yī)藥家等死后被人們尊為神，屢見不鮮。羅泉鹽商們奉管仲為神，也具有悠久的鹽業(yè)歷史淵源。春秋時(shí)期，穎上（穎水之濱）人管仲（公元前645年），名夷吾，字仲，又叫管敬仲，由具有生死之交的鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱“仲父”。管仲在齊國(guó)大膽改革，任用賢才，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是利用官府力量發(fā)展鹽鐵業(yè)，使齊國(guó)逐步繁榮壯大，為日后齊國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)位居七雄(即齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦國(guó))之首奠定了基礎(chǔ)?！　←}業(yè)是管仲在齊國(guó)力主發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)之一，他制定了《正鹽莢》，成為了中國(guó)鹽政的首部0?！叭畷r(shí)，鹽雖入貢，與民共之，未嘗有禁法。自管仲相桓公。始興鹽笑，以奪民利，自此后鹽禁分開”（見《續(xù)文通考》）。管仲《正鹽莢》創(chuàng)設(shè)了計(jì)口授鹽法、專賣制和禁私法。在此后兩千余年中，各朝各代統(tǒng)治者對(duì)鹽業(yè)的管理基本上直接或間接取法于《正鹽莢》，利用管仲之術(shù)，政府?？厥雏}產(chǎn)銷，即實(shí)行鹽業(yè)專買專賣制度?！　∏逋醭c歷代君王一樣，十分重視鹽業(yè)和鹽稅。曾在羅泉分州設(shè)鹽官，專事管理鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和鹽稅的課收。管仲不但是發(fā)展鹽業(yè)的先驅(qū)者，而且在他的《正鹽莢》中首次提出課收鹽稅的方法及標(biāo)準(zhǔn)，成為管理鹽業(yè)的祖師爺。因此，鹽神廟奉管仲為主神，既受統(tǒng)治者的青睞，又獲鹽商們的擁護(hù)，真是當(dāng)之無愧。奇妙的是，鹽神廟在管仲神像側(cè)只有上聯(lián)：壯志酬齊桓，首創(chuàng)鹽莢歷古今。雖然歷代墨客騷人都欲一試手筆，但下聯(lián)的位置卻是一片空白，尚待文壇高手以應(yīng)下聯(lián)?！　」苤僮髠?cè)身后的關(guān)羽神像，一是為宣揚(yáng)關(guān)羽的忠君思想，有意迎合當(dāng)時(shí)的政治需要;二是敬重和尊崇關(guān)羽情誼重于泰山，以供朝拜者效仿。恰如關(guān)羽神像兩側(cè)的對(duì)聯(lián)云：匹馬釋黃忠，仁義公心垂宇宙；單刀驚魯肅，英雄浩氣壯山河?！　」苤儆覀?cè)身后的火神神像，其寓意為鹽井下取出的鹵水，只有在火神的保佑下，烈火熊熊燃燒，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的煎熬，使水汽化，鹽結(jié)晶，才能得到井鹽。正如火神神像兩側(cè)的對(duì)聯(lián)云:火燃似電驚天地，炮響如雷鎮(zhèn)乾坤?！　』鹕竦拈郝?lián)，高度概括了火在制鹽過程中所起的重要作用;關(guān)羽的楹聯(lián)，寓意在鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中，應(yīng)以仁義為重，當(dāng)從禮信為本。因此，關(guān)羽和火神，陪管仲同為鹽神，享受人間煙火，是理所當(dāng)然的事。　　鹽神廟由羅泉鎮(zhèn)鹽業(yè)主鐘氏出面籌資18000兩白銀，于清同治七年(公元1868年)修造于子來橋東隅，占地1964平方米，建筑面積2700平方米。民國(guó)十四年(公元1925年)，羅泉井鹽榮獲巴黎世界博覽會(huì)金獎(jiǎng)后，明國(guó)政府撥白銀200兩，官制走銅金粉字“鹽神廟”大匾一塊；全國(guó)解放后鹽神廟的神像被毀，廟產(chǎn)幾易其主，廟體受損嚴(yán)重。今羅泉政府、縣文物管理所重新投資修復(fù)，專供游客鑒賞?！　←}神廟沿襲我古代建筑的傳統(tǒng)方式布局建造，采用沿軸線南北方向縱深發(fā)展，在長(zhǎng)達(dá)52米的地基中軸線上，對(duì)稱布置主要殿宇、廳堂、環(huán)廓、樓閣，廟門臨街，其余三面或與鄰近街房相接，或同居民宿舍相連，形成與古街渾然一體，院落錯(cuò)綜別致的獨(dú)特群體。顯示出鹽神廟的威嚴(yán)莊重，兩側(cè)各有一個(gè)150平方米的臨街店鋪，左鋪是鹽商現(xiàn)貨交易處，右鋪是鹽商品茶談天之地。　　鹽神廟是一個(gè)四合大院，周圍除正殿外，幾乎都是一樓一底的竹木建筑物;中間是寬敞的露天壩，面積305平方米。門內(nèi)樓頂是戲樓，共132平方米，由八根渾圓碩大的木柱托起樓頂；兩側(cè)店鋪的木樓各有五間小屋，專供演員休息之用。由露天壩東西兩側(cè)扶環(huán)廊，經(jīng)店鋪的木樓回廊可至戲樓。戲樓主要是供戲班唱戲，羅泉人特別是羅泉鹽商們坐在露天壩，或環(huán)廊上，或露天壩后面的石階上觀摩戲劇。露天壩后面是13級(jí)石階，緩緩而上，可直登正殿?！　≌钭湓邴}神廟最高處，均布著四根金龍纏繞的大木柱，管仲、關(guān)羽和火神的神像就巧妙的供奉在四根龍柱的正中央；天花板用100個(gè)方格的優(yōu)質(zhì)白木鑲嵌而就，每個(gè)方格內(nèi)或雕塑名山悠景，或雕塑戲曲故事，或雕塑民間傳說，或雕塑鄉(xiāng)土風(fēng)俗，美妙之極，令人心曠神怡。正殿兩側(cè)，均可通過一道小門，分別來到一個(gè)小天井，天井四周，各有一間小屋，以供鹽神廟管事及貴賓下榻。正殿的兩面山墻上，分別有一幅石膏雕像和寶劍圖案，鹽神廟的總體布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、內(nèi)部設(shè)置、排放水位置、大小門的方位等均隱藏于此兩幅圖案之中，不是內(nèi)行，極難識(shí)破圖中玄妙?！　≌麄€(gè)鹽神廟重檐三級(jí)，翼角高翹，或雙龍戲珠、或金凰嬉鳳，均雕就畫成；廟堂或木樓花窗，或梁架縱橫，皆鬼斧神工。廟頂琉璃黃瓦與長(zhǎng)桶綠瓦相間成趣，每當(dāng)晴日，陽光普照，金碧輝煌，光彩奪目。正殿屋頂是全廟的精華處，具有“畫龍點(diǎn)睛”之妙。正殿屋頂主脊長(zhǎng)42米，中點(diǎn)有個(gè)直徑為8分米的琉璃陶瓷寶葫蘆，主脊上纏繞著4條各10米長(zhǎng)的彩色巨龍，居中兩條彩龍昂首伸須，雙眼圓睜，張口如盆竄向?qū)毢J；居后的兩條彩龍，龍頭分別伸向南北方，并分別與搶寶葫蘆的二龍相互纏繞，粗壯鼓實(shí)的龍?bào)w緊緊地交織在一起，構(gòu)成一副栩栩如生的群龍嬉戲“搶寶”圖。主脊的正面，翹角點(diǎn)點(diǎn)密布，每個(gè)翹角上掛有一個(gè)響鈴鐺，一夜風(fēng)吹，鈴聲悠揚(yáng)，宛如一首悅耳動(dòng)人的樂曲，吸引著屋脊上眾多形態(tài)各異的龍、鳳、虎、豹等飛禽走獸駐足傾聽，整個(gè)廟頂好似善獸益鳥的樂園，猶如群鳥眾獸鬧春的天堂?！　⌒燮婀妍?，世界稀少的鹽神廟，歷經(jīng)了100多年的風(fēng)吹雨打，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。她作為藝術(shù)欣賞、社會(huì)發(fā)展和鹽業(yè)興衰的產(chǎn)物，對(duì)于研究清代的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、井鹽技術(shù)、藝術(shù)文化等都具有極其重要的意義。鹽神廟，其世界獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格處處繚人眼目，動(dòng)人情懷，其世界獨(dú)特的社會(huì)歷史價(jià)值，時(shí)時(shí)引人暇思，催人奮進(jìn)，隨著時(shí)間的推移，她必將閃耀出更加絢麗的光彩?！　?/p>

資中永慶寺為四川省文物保護(hù)單位?！　∮缿c寺位于四川省資中縣城東北隅重龍山上。地處成渝高速公路中段，距成都142公里，辟為宗教活動(dòng)及游覽場(chǎng)所。永慶寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）續(xù)建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉慶時(shí)多次培修?！　∷虑坝惺品?，上為“重龍古跡”，兩旁有聯(lián)曰：“雙鶴橫江，緬仙吏遺蹤，百尺樓頭尋鶴架；重龍繞郭，踵名賢舊址，三臺(tái)渡口望龍門?！迸品槐趁嫔?書“西蜀名剎”。兩旁有聯(lián)曰：“倚漢凌云，洵是西方法界；聞掬水，分明勝地曹溪?！薄　∨品缓笫恰拔拿Q敷”牌樓，其后是永慶寺天王殿，殿后有重檐八角亭樓。傳為宋代修的“來鶴亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄寶殿，右側(cè)有月池?！　〉涔省　∪f丈青山插太空，樓臺(tái)妝點(diǎn)梵王宮。昂霄鴛嶺徜徉處，如帶珠江指顧中。這是明四川按察使楊舜原題的一首詠資中重龍山詩。詩中的梵王宮指的就是山頂古寺一一永慶寺。全詩雖只二十八字，卻形象生動(dòng)地描繪了重龍山和永慶寺的勝景。 　　歷史　　永慶寺 「西蜀名剎」，位于四川省資中縣城重龍山上。明代悟云禪師即在此講經(jīng)說法，時(shí)香火鼎盛。而據(jù)史料記載，唐代即建寺于山，現(xiàn)永慶寺復(fù)建于明嘉靖三十八年（一五五九年），迄今已有四百多年歷史?，F(xiàn)寺名「永慶寺」匾額，清俊挺拔，由清定法師手書?！　∥母锲陂g，寺中佛像殿堂，匾額楹聯(lián)，佛教經(jīng)典，毀壞殆盡。文革后，永慶寺劫后重生，一九九一年被列為四川省省級(jí)文物保護(hù)單位。一九九三年，永慶寺被批準(zhǔn)為開放的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，資中縣政府禮請(qǐng)內(nèi)江圣水寺智常法師就任永慶寺住持?！　‖F(xiàn)為四川省文物的重點(diǎn)保護(hù)單位。　　特色　　全寺總體格局呈直線，天王殿、來鶴亭、圓通寶殿、大雄寶殿和羅漢堂居中軸線上，兩側(cè)有鐘樓、鼓樓、客堂、齋堂、文丈室和寮房。殿廊之間，點(diǎn)綴以名家書畫。寺中「天池」，為縣城至高處，池水澄澈見底。圓通寶殿內(nèi)，千手千眼觀世音菩薩塑像栩栩如生。羅漢堂是近年新建的，也是成渝中線唯一的一座五百羅漢堂。　　該寺座北向南，四合院布局，占地面積10200平方米，建筑面積2869平方米。由山門石坊、天王殿、來鶴亭、普陀殿、大雄寶殿、東西廂房等組成。其中《文命誕敷》木牌坊是辛亥革命中“殺端方”的現(xiàn)存唯一歷史見證。而寺廟的主體建筑大雄寶殿則設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)、裝修尺寸得體、圖案精美、雕刻精細(xì)、特別是屋面設(shè)計(jì)頗具濃厚的地方特色，具有南方古建筑俏麗精巧的風(fēng)格，為不可多得的文物建筑珍品。位于寺中的來鶴亭精巧典雅、重檐八角，據(jù)說古時(shí)重龍山古柏蒼松，郁郁青青，經(jīng)常有白鶴飛來?xiàng)ⅰ㈠塾?，故以“來鶴”名亭。清高培谷來資州主政，于光緒十八年（1892年）擴(kuò)亭為園，并撰《來鶴園記》以記之，并由四川著名書法家包汝諧書碑。　　永慶寺寺前有巍峨壯觀的“重龍古跡”坊，寺中有著傳奇故事的天池和各式精美的建筑，寺后有內(nèi)城墻、明“玉虛宮”石坊，東側(cè)稍低處有來鶴園，亭廊小榭，構(gòu)成了融寺廟與園林于一爐的古樸、幽靜、開闊的人文景觀。永慶寺歷來香火鼎盛，高僧輩出，以“西蜀名剎”著稱于世，吸引眾多的信徒前來燒香拜佛。永慶寺及木牌坊是資中重龍山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，更是愛國(guó)主義的教育基地。

新正街民居為四川省文物保護(hù)單位?！　∷拇ㄊ∈着鷼v史文化名城資中，歷為州、郡、專署所在地，其縣城中心偏西的新正街，建于清代光緒年間，現(xiàn)俗稱“清代一條街”。全街格調(diào)一致，整齊美觀，古風(fēng)濃郁，省內(nèi)罕見。曾受到加拿大、英國(guó)、日本等國(guó)專家考察團(tuán)的好評(píng)。1985年，當(dāng)時(shí)的四川省建委就將其列為了全省重點(diǎn)保護(hù)的古街區(qū)。2007年，經(jīng)四川省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。 　　新正街建于清光緒三十一、三十二年（1905－1906年間），此街房屋原系廖姓等三家產(chǎn)業(yè)。清末，留學(xué)日本的邑人李繼堯，受變法維新、實(shí)行新政的思潮影響，留學(xué)返鄉(xiāng)后，便積極勸說富紳廖姓等三家親戚仿效成都巡警道周孝懷，為推行清廷“新政”，修建勸業(yè)場(chǎng)的作法，將全街房屋按統(tǒng)一格局改建成40余家店房，租賃給商家做生意。當(dāng)時(shí)，為有別于正對(duì)州衙的正街，故取名新正街，街名也具有推行“新政”變革之意?！　∪种两癖Ａ糁宕址桓袷?，清一色重檐三層樓廊坊式建筑。街為南北走向，長(zhǎng)112米，寬5.1米，建筑面積3500余平方米。街道兩旁的40余家整齊統(tǒng)一的木質(zhì)穿逗結(jié)構(gòu)店鋪，房屋高矮、鋪板顏色、門面大小一致。其吊腳樓、小天井、格子窗、臨街雕花、吊瓜木柱，以及滴水檐瓦的“新正”、“大吉”字樣和各店的浮雕門神像都相同。兩旁店鋪林立，旅棧、飯館、茶園、書裱店、裁縫鋪、雜貨店、當(dāng)鋪一個(gè)挨一個(gè)。舊時(shí)，因這里接近州衙（民國(guó)時(shí)為專署），一般進(jìn)州城辦事、訴訟或趕考的人都喜歡在這里下榻或歇足，以便打探信息，聽候傳呼，故來往的人絡(luò)繹不絕， 熙熙攘攘，極為熱鬧?！　?新正街南端原有座牌坊，北端原有座戲樓，兩端都有柵門定時(shí)開啟關(guān)閉。過去每年底，全街商人都要聚集在戲樓上舉行跳壇神大會(huì)，觀看唱戲，大宴一餐。原街的北端兩邊木柱上刻著資州學(xué)正、著名書法家包汝諧（又名包弼臣，有“字妖”之譽(yù)）撰寫的對(duì)聯(lián)：“任北步南行皆市廛捷徑，極層樓飛宇信州郡大觀”，反映了當(dāng)時(shí)此街的繁榮景象。1985年，上?；剜l(xiāng)的作家鄭拾風(fēng)給新正街取了個(gè)新名—“清代一條街”。2000年前后，舊城改造，兩端牌坊、戲樓撤毀?！　?1989年8月，日本考察團(tuán)游歷此街回國(guó)后，發(fā)表長(zhǎng)篇文章抒發(fā)其感慨：“資中縣城內(nèi)有山間的古寺、巖壁上的摩巖造像、文廟、武廟、古老的街道和至今保存完好的古建筑。漫步于這些具有古代建筑的街頭，宛如走進(jìn)了中國(guó)古時(shí)的縣城一般”。時(shí)至今日，新正街整齊的晚清建筑格調(diào)和濃郁的古風(fēng)，展示古城一大風(fēng)采。依然引人注目，每日游人如織，店鋪生意興隆?！　∷螄?guó)英文／圖

羅泉鐘氏宗祠為四川省文物保護(hù)單位。　　資中縣羅泉鎮(zhèn)下河村有一座清光緒二十八年（1902年）建造的“鐘氏宗祠”。　　 鐘氏宗祠四周環(huán)境優(yōu)美，其建筑形制嚴(yán)格遵循中國(guó)傳統(tǒng)“枕山、環(huán)水、面屏”的選址理念，坐西向東，由門廳、正廳、戲臺(tái)、左右?guī)繃隙伤暮显翰季?，占?543.75平方米，建筑面積870平方米。至今還完整保存有精美的飛檐、脊飾、石刻、木雕等構(gòu)件，祠堂的風(fēng)火墻至今清風(fēng)猶存?！　? 走進(jìn)這座精美的祠堂，最先映入眼簾的，是古韻盎然的山門。山門是牌坊式門罩建筑，4柱3開間，門寬5.7米，高10.2米，上 書“鐘氏宗祠”、下書“俊繡船山”；門枋左邊書“寶德”、右邊書“錫?！?，實(shí)為鐘氏宗祠最具特色的代表建筑。　　 進(jìn)山門為戲臺(tái)，木結(jié)構(gòu),歇山式屋頂,抬梁式梁架, 通高7米,戲臺(tái)高0.37米，面闊7.2米, 進(jìn)深4.2米，面朝正廳,翼角輕盈飛揚(yáng),斗拱、雀替、斜撐、吊瓜、花窗等建筑構(gòu)件都布滿了人物、龍獸、花飾等雕刻圖案，生動(dòng)鮮活，栩栩如生，處處展示出古人精湛的雕刻技藝?！　? 步入戲臺(tái)是250平方米的青石院壩。站在院壩四顧，周圍是古樸典雅的正廳、廂房、戲臺(tái)，偌大的庭院烘托出鐘氏家族往日的輝煌和家族的興旺。穿越院壩便是正廳，抬梁式梁架結(jié)構(gòu),3開間，通高7米，進(jìn)深6.5米，面闊13.5米，素面臺(tái)基高0.9米，階梯式踏道5級(jí)。正廳梁上有“榮昌世仲”；“大清光緒貳拾捌年歲在士寅”題記。正廳柱礎(chǔ)石刻保存完整，刻有纏枝花卉，中間為連體開放的花朵，爭(zhēng)奇斗艷，雕刻精美。左右?guī)扛?開間，面闊32.2米，廂房脊飾上塑有花卉、動(dòng)物、人物的浮雕圖案?！　? 據(jù)《鐘氏宗祠回朔碑》記載：“此宗祠以清乾隆九年（1744年）自粵入川始祖昌瓊公之基宅為址，始建于清嘉慶年間，先后于清道光十五年（1835年）和光緒二十八年（1902年）兩次重修。昌瓊公遷蜀八世孫遍布海內(nèi)，耕讀家風(fēng)，代有名賢，枝繁葉茂，誠(chéng)華夏之望族是也……”鐘氏家族的興旺和發(fā)達(dá)由此可見一斑。每年清明時(shí)節(jié)，為懷念祖先、期望人丁興旺、長(zhǎng)壽安康，分布在外地的族人以及資陽、資中各支系族人，必會(huì)不約而同來到這里參加祭祀活動(dòng)?！　? 為便于族人祭奠，鐘氏族人也自行成立了“清明管委會(huì)”，對(duì)祠堂進(jìn)行管理和維修。

　　　九龍峽旅游風(fēng)景區(qū)，是資中縣人民政府響應(yīng)黨中央、國(guó)務(wù)院西部大開發(fā)號(hào)召，重點(diǎn)開發(fā)旅游風(fēng)景資源的成熟處女地，離資中縣城最近的原生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)，離縣城中心3公里，離成渝高速公路資中收費(fèi)站出口3公里，離成渝鐵路資中火車站2公里，地處公路321國(guó)道邊，交通十分方便。資中縣人民政府以資府函[1998]2號(hào)文件批準(zhǔn)九龍峽為縣級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)規(guī)劃總面積640畝，依托古寺渝家寺，古廟圣宮廟和天然景點(diǎn)：天成寨（土匪寨）、忘憂谷、叫化崖、道溝、長(zhǎng)山溝、九龍山、神龜望月、九龍瀑布等，整個(gè)景區(qū)劃分六大部分建設(shè)。并列入“創(chuàng)和諧資中，建旅游強(qiáng)縣”融入川南旅游環(huán)線，旅游休閑勝地?！　　【琵埗燃俅迨蔷琵垗{旅游風(fēng)景區(qū)的源頭首戶，它始建于公元2000年9月，屬政府引資，獨(dú)資企業(yè)，占地面積60余畝，歷時(shí)七年的打造，已投資360余萬元，現(xiàn)已初具規(guī)模，具有容納一次性就餐20至30桌的大小餐廳，中小型會(huì)議室2個(gè)，娛樂棋牌室16間，標(biāo)準(zhǔn)住宿10間，寬暢露天活動(dòng)場(chǎng)地，天然氧吧，中老年健身活動(dòng)中心，休身養(yǎng)息釣魚臺(tái)，智者樂水，水上娛樂世界等。老幼兼宜，是修身、養(yǎng)性、娛樂、會(huì)友、會(huì)議、旅游觀光、美食為一體的全新多功能復(fù)合型的休閑、娛樂勝地，讓你盡情度假村獨(dú)特的烹調(diào)佳肴，土匪寨傳奇烹藝“燒土雞公”、“帶皮干鍋羊肉”、“藥膳乳狗堡”、“鄉(xiāng)村土鯽魚”等傳世名菜。九龍峽度假村是你飽口福、眼福、娛樂、休閑的最佳去處。　　

資中南華宮為四川省文物保護(hù)單位?！　∧先A宮是廣東客家先民修建的會(huì)館?？图蚁让褚?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，在唐代末至宋代末期間，從中原地帶遷移到江西、福建，繼爾發(fā)展到廣東定居下來，經(jīng)過幾百年的時(shí)間，清康熙乾隆年間，客家人為了生活相繼來到了廣闊的西蜀大地四川安居，他們帶來了古代漢人的飲食生活文化及風(fēng)俗習(xí)慣，為了凝聚同鄉(xiāng)力量，增強(qiáng)同鄉(xiāng)族人的關(guān)系，于清雍正年間（1723年——1736年）在四川遍地都修建了不少的‘-場(chǎng)所’，來祭祀桑梓大神。在移民居住多的地方，這些場(chǎng)所幾乎每個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)都有，在這些場(chǎng)所里一般供奉著佛、道、儒神像，還在墻上刻畫中國(guó)古代名人事跡典故，每年定期或不定期限進(jìn)行舞臺(tái)演出，成為重要的移民活動(dòng)場(chǎng)所，其面積從幾百平方米到幾千平方米不等的規(guī)模，刻工精細(xì)，正副殿擺設(shè)區(qū)分明顯，內(nèi)外院壩寬敞，現(xiàn)保存下來的南華宮大都經(jīng)過修善，解放后南華宮的命運(yùn)和眾多的大小宗祠堂一樣，全部紛紛做為學(xué)校、糧食加工房、糧倉(cāng)、行政辦公場(chǎng)所或是改建民宅了?！　”Ｗo(hù)范圍：東至圍墻外45米至球場(chǎng)邊緣，南至黨校辦公樓階沿外延3米至圍墻，西至廂房墻基外延15米至沱江大橋，北至后殿外延1米至黨校堡坎?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：東至中順街階沿，南至濱江大道，西至廂房墻基外延15米至沱江大橋，北至百世街?！　?/p>

羅泉會(huì)議會(huì)址為四川省文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國(guó)主義教育基地?！　≠Y中羅泉會(huì)議會(huì)址位于羅泉鎮(zhèn)觀音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉慶13年（1808年），座東向西，占地面積564平方米，建筑面積290.12平方米，是中國(guó)古建筑的歇山式屋頂與西方古典式門窗相結(jié)合的建筑。胡范渠書院為羅泉會(huì)議籌備會(huì)議會(huì)址，座東向西，四合院布局，占地面積2528平方米?！　‘?dāng)年同盟會(huì)黨人龍鳴劍和川內(nèi)各路哥老會(huì)首領(lǐng)20余人聚集羅泉井，先在進(jìn)步青年學(xué)生胡范渠家的鐘鼓樓上舉行預(yù)備會(huì)議。當(dāng)天晚上，再在胡范渠家對(duì)面的福音堂召集各路人馬舉行正式“攢堂大會(huì)”，即羅泉會(huì)議。　　會(huì)議統(tǒng)一了起義的指揮和行動(dòng)，為四川保路運(yùn)動(dòng)由和平-轉(zhuǎn)為武裝起義作了重要的思想和組織保證。羅泉會(huì)議舉行一個(gè)月后，起義烈火便燃遍了全川，促進(jìn)了武昌起義的爆發(fā)，加速了清王朝的滅亡。正如孫中山先生評(píng)價(jià)說：“若沒有四川保路同志會(huì)的起義，武昌革命還要遲一年半載?！边@是對(duì)四川保路同志軍起義的高度評(píng)價(jià)，也是對(duì)羅泉會(huì)議的評(píng)價(jià)?！　　傲_泉會(huì)議”是四川保路運(yùn)動(dòng)發(fā)展為反清武裝起義的重要會(huì)議。1997年，羅泉會(huì)議會(huì)址被內(nèi)江市人民政府公布為愛國(guó)主義教育基地?！　　　×_泉鎮(zhèn)　　資中縣轄鎮(zhèn)。四川省文化古鎮(zhèn)之一。1815年置羅泉鎮(zhèn)，1958年改公社，1961年復(fù)置鎮(zhèn)，1963年撤銷，1984年建羅泉鄉(xiāng)，1985年復(fù)建鎮(zhèn)。位于縣境西部，距縣城40公里。面積57.6平方公里，人口3.7萬。通公路。轄小河邊、下河、松坪、干壩子、蒲家、禹王宮、碑記坎、馬房、營(yíng)盤山、板栗、龍燈、雕家壩、曾家溝、板板橋、共和、窟窿、許家、獐子坳、小橋、曹家溝、燕…… 詳細(xì)++

內(nèi)江資中文廟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　資中文廟在四川資中縣城北門外。北宋雍熙年間(984-987)始建于縣城東街，清道光九年(1829)遷此重建。資中文廟占地7035平方米，建筑面積2191平方米。主體建筑及布局仿山東曲阜孔廟，靈星門、大成門、大成殿排列于南北中軸線上，東西廂房、鐘樓、鼓樓、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠對(duì)稱分布兩側(cè)。他因其兩種與眾不同而知名：　　第一因其資中人萇弘曾為孔子師，破例雕像以記其事。故資中文廟祀有孔子全身站立石像,為國(guó)內(nèi)僅有。第二因其廟內(nèi)有全國(guó)文廟之中孔子最高、最大、最精致、最奇特的一塊牌位，它由鏤空雕刻九龍二鳳盤繞金底黑字、全國(guó)最大的明“至圣先師孔子神位”，被譽(yù)為“中華第一牌位”。明成化年間“御制重修孔子廟碑記”、清康熙皇帝御書“大學(xué)碑”尤為珍貴。最具資中地方特色的照壁壁間七孔鏤空壁塑，圖案精美，由云海波濤、蟹蝦魚龍、坊塔石樹、魚躍龍門等構(gòu)成故事，寓意古代仕子如江河中之魚，只有不斷努力進(jìn)取，經(jīng)尊孔尊儒的教化，才能最終跳龍門由魚成龍達(dá)到人生光輝頂點(diǎn)?！　”Ｗo(hù)范圍：東至武廟廣場(chǎng)東邊界，沿武廟宮墻外10米，延伸至文廟街東側(cè)民居建筑紅線，南至武廟廣場(chǎng)南端，延文廟街東側(cè)道路紅線至文廟街西側(cè)民居，距萬仞宮墻80米處，西至文廟西宮墻外延20-30米處，北至文廟北宮墻外側(cè)道路延伸至崇圣祠東側(cè)民居建筑紅線，并穿過文廟街至水田邊界。　　建設(shè)控制地帶：東至武廟廣場(chǎng)至重龍山道路（包括緊挨武廟的印刷廠部分廠區(qū)），延伸至現(xiàn)水田邊界，南至環(huán)城公路北側(cè)道路，西至規(guī)劃的輕機(jī)廠至老干部宿舍的道路，延伸至文廟后山，北至文廟后山體等高線起（距文廟宮墻北側(cè)40-60米），延伸至文廟街和狀元街路口，并向東至新規(guī)劃的重龍廣場(chǎng)?！　?/p>

　　白云山風(fēng)景區(qū)位縣城西南20公里,由白云山和白云峽兩個(gè)主要景區(qū)組成,108個(gè)大小山巒,約10萬畝成片森林,山連山,林連林,巍峨蒼翠,人稱“川中-”?！　　　“自粕?，海拔737米，山中有濕地松、火炬松、馬尾松、山枇杷、山麻柳、水杉、油茶、楠木等37科、58屬、80多個(gè)品種的樹木?？v橫數(shù)十里，遠(yuǎn)山近巒，林木茂密，起伏綿延，一望無際，有如綠色大海。林中空氣清新、幽靜、涼爽、懸崖、幽谷、峭壁、溪流、清潭，形成30多個(gè)景點(diǎn)?！　　　∩焦戎g的白云湖（峽），長(zhǎng)6公里，寬50至200米，湖水清綠幽寂，湖岸懸崖陡峭，怪石嶙峋，沿途有翠湖巖、云峽壩、象山、河馬戲水、照影巖、棲鶴嶺、蓮花巖、飛仙洞、手爬巖、望鄉(xiāng)臺(tái)、太和廟、白云仙翁、馬頭峰等景觀?！　?/p>

　　資中旅游資源獨(dú)具特色，有著名的清代一條街，它以簡(jiǎn)樸濃郁的清代風(fēng)格吸引著廣大游客。清代一條街原名新正街，建于清光緒31年，因臨近州衙，一般為訴訟、報(bào)告的人歇息侯信，因此，全是旅店、飯館、茶樓、酒店。時(shí)至今日，這條街仍以飲食業(yè)為主，全街有40余家店鋪經(jīng)營(yíng)著資中的名小吃、茶樓、餐館等。街北出口，街兩邊木柱上還有原資中學(xué)政、四川著名書法家包汝楷撰寫的對(duì)聯(lián)，反映了當(dāng)年這條哦街的繁榮。 　　

資中王家祠為四川省文物保護(hù)單位?！　≠Y中縣鐵佛鎮(zhèn)王家祠建于清代，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是一座保存相對(duì)完好的祠堂，它建于清嘉慶十二年（1807年），坐北朝南，四合院布局，建筑面積990平方米，由山門、正廳、戲臺(tái)、左右廳、東西廂房、青石院壩組成。值得一提的是，它的山門風(fēng)格獨(dú)特、雕琢的圖案惟妙惟肖，頗具觀賞價(jià)值。同時(shí)，從清嘉慶到民國(guó)再到新中國(guó)，很多重要的歷史事件都在這里留下了痕跡。

　　資中縣御河溝摩崖造像,又名西巖摩崖造像,位于資中縣重龍鎮(zhèn)醮壇山村西北，沱江河畔?！　∥鲙r摩崖造像（資中縣）　　保護(hù)范圍：摩崖造像邊緣外延50米。　　建設(shè)控制地帶：東至巖邊向山頂延伸70米，南至造像南端向南延伸70米，西至巖邊向山頂延伸70米，北至造像北端向南延伸70?！　?/p>

　　圣靈山地處四川資中縣金李井鎮(zhèn)，東距資中縣城12公里，西距成渝高速公路魚溪站出口1公里，旅游交通往返十分方便，在成渝沿線的旅游景點(diǎn)中獨(dú)一無二，實(shí)為中外游客到川中地區(qū)旅游觀光的理想景點(diǎn)，該景點(diǎn)依山傍水、繁花似錦，植被豐富，尤其值得一提的是大自然的鬼斧神工圣靈山大溶洞。 　　　　金李井鎮(zhèn)　　金李井鎮(zhèn)位于資中西南部。距縣城22公里，離成渝高速公路5公里，幅員面積43.7平方公里，耕地面積15026.14畝，全鎮(zhèn)轄1個(gè)居委會(huì)，21個(gè)行政村，214個(gè)村民小組，中小學(xué)3所，有教職工157人。2003年初全鎮(zhèn)總?cè)丝?5071人。 　　 境內(nèi)交通方便，歸沙公路穿境而過，21個(gè)行政村基本實(shí)現(xiàn)了村村通公路，50%以上的村已開通了程控通話，移動(dòng)通信信號(hào)覆蓋率達(dá)…… 詳細(xì)++