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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　趙貞吉 （明朝禮部尚書、文淵閣大學(xué)士）　　趙貞吉（1508年—1576年），字孟靜，號(hào)大洲，內(nèi)江桐梓壩人。明代名臣，南宋宰相趙雄之后，嘉靖十四年（1535）進(jìn)士。官至禮部尚書兼文淵閣學(xué)士，兼掌都察院，進(jìn)太子太保。卒謚文肅，贈(zèng)少保?！　≮w貞吉生前與楊慎、任翰、熊過(guò)并稱“蜀中四大家”，遺著有《趙文肅公文集》、《趙太史詩(shī)抄》等。　　少時(shí)聰穎　　趙貞吉于明武宗正德三年（1508年）十一月二十四日出生于四川內(nèi)江桐梓壩，六歲時(shí)隨祖父趙文杰于武功縣讀書，日盡數(shù)卷。年幼時(shí)與其弟趙蒙吉自相師友，互進(jìn)其學(xué)，十五歲讀王守仁《傳習(xí)錄》，驚曰： “予固疑物理之遠(yuǎn)于本也，今獲所歸矣。”（我本來(lái)懷疑萬(wàn)物的規(guī)律是遠(yuǎn)離本心的，現(xiàn)在才知道真正的歸向。）欲往從王守仁治學(xué)，父母不許，遂遍誦六經(jīng)自求之。十九歲習(xí)靜般若寺，自號(hào)洞巾道人，適逢首輔楊廷和因大禮議之事惹怒明世宗朱厚熜，被罷職歸鄉(xiāng)，趙貞吉慨然興嘆： “孟子賢人也，孔子志夢(mèng)周公，孟子志行王道，俱欲見(jiàn)諸行事，豈僅取為我忘情斯世哉！”遂立志學(xué)以致用，經(jīng)邦濟(jì)世，于是復(fù)攻舉子業(yè)?！　〖尉钙吣辏?528年），二十一歲的趙貞吉中四川省鄉(xiāng)試第四， 《易經(jīng)》房魁，為舉人，率領(lǐng)本鄉(xiāng)赴試者一同去新都拜謁楊廷和，楊廷和評(píng)價(jià)他說(shuō)：“是將為社稷器，吾兒慎（指楊慎）弗逮也?！薄　〖尉赴四辏?529年），下第歸鄉(xiāng)，會(huì)其母余太夫人故去。同年，王守仁、楊廷和相繼過(guò)世，趙貞吉感于人世飄忽若是，遂兼修出世業(yè)，復(fù)習(xí)靜古剎，“不櫛沐解衣者數(shù)年”。（胡直·《少保趙文肅公傳》）　　初入仕途　　嘉靖十四年（1535年），趙貞吉二十八歲，其父強(qiáng)令其赴禮闈參加會(huì)試、殿試，中乙未科進(jìn)士，都察院左都御史王廷相稱贊他的對(duì)策文章，可與漢朝賈誼的《治安策》相媲美（都御使王公廷相撫其卷曰：“雖《治安策》弗能絕也?！保?。內(nèi)閣擬一甲第二名，朱厚熜嫌其語(yǔ)直，批：“略泛而滯于行?！敝枚椎诙痪镁秃蠡诹?，于是首先選他為庶吉士，特旨留館，讀書中秘?！　〖尉甘迥辏?536年），授翰林院編修。　　嘉靖十七年（1538年），趙貞吉因感朱厚熜初即位時(shí)銳意改革，去除積弊，而近年沉迷方術(shù)，朝政荒疏，于是上《乞求真儒疏》，但惹惱了執(zhí)政，因于是年秋請(qǐng)假歸鄉(xiāng)治學(xué)?！　〖尉付辏?541年），西北邊地不寧，以副使身份隨隆平侯張偉出使蘭州，行持節(jié)冊(cè)封事。　　嘉靖二十三年（1544年），出教司禮監(jiān)，-《會(huì)典》，充會(huì)試同考官，升右春坊右司允，管國(guó)子司業(yè)事?！　∈寺房部馈　〖尉付拍辏?550年），俺答進(jìn)兵南下?lián)锫樱北凭?，謾書求貢，史稱“庚戌之變”，朱厚熜召百官廷議，日中莫出一言，獨(dú)趙貞吉奮袖大言：“城下之盟，《春秋》恥之。且既許貢，則賊必入城要索不已，即內(nèi)外夾攻，胡以御之？”并當(dāng)場(chǎng)建言，宣諭諸將，散金犒士，以激勵(lì)前線戰(zhàn)事。朱厚熜對(duì)其頗為贊賞，并擢升他為左春坊左諭德兼河南道監(jiān)察御史，奉敕宣諭諸軍，并賜給銀數(shù)萬(wàn)，聽(tīng)隨宜勞賞。因初時(shí)廷議罷，趙貞吉盛氣謁見(jiàn)嚴(yán)嵩于西苑值房，嚴(yán)嵩辭而不見(jiàn)，趙貞吉遂斥罵門者。適逢趙文華趨入，趙貞吉復(fù)斥之，故嚴(yán)嵩大恨。及其撰敕時(shí)，故意不書令其督戰(zhàn)之語(yǔ)，亦未遣一兵一卒為其護(hù)從。時(shí)敵騎往來(lái)頻繁，趙貞吉獨(dú)單騎出城（僅弟趙頤吉從之），先詣總兵仇鸞營(yíng)，因仇鸞陰與嚴(yán)嵩勾結(jié)，辭而不受。趙貞吉無(wú)奈，次馳入諸將營(yíng)，宣諭犒士。次日入城復(fù)旨，入城前已撰有疏草，復(fù)請(qǐng)督戰(zhàn)之權(quán)，而仇鸞畏其復(fù)至，使人為趙貞吉謄疏，故意拖延。及趙貞吉入，疏不來(lái)，獨(dú)以宣諭事畢奏上。嚴(yán)嵩乘間激朱厚熜怒，謂趙貞吉漫無(wú)區(qū)畫，下之詔獄，廷杖四十（《世宗實(shí)錄》記載為杖五十，《明史竊》記載為杖九十），謫廣西慶遠(yuǎn)荔波典史。趙貞吉率妻子赴廣西，至祁陽(yáng)，得廣西督學(xué)王敬所（王宗沐）翰諭。趙貞吉病且兩月矣，計(jì)取道永州入粵，過(guò)飛雄嶺中瘴，止存皮骨，與妻子相向而泣，是時(shí)頗為狼狽，智勇俱困，卒賴王敬所之眷顧，得置于安全之地，抵貶所已是春末夏初?！　〖尉溉辏?553年）六月，量移徽州通判，后累遷南京吏部主事、南光祿寺少卿、右通政、南光祿寺卿?！　〖尉溉辏?557年），聞三殿災(zāi)，于是寫信給執(zhí)政嚴(yán)嵩，言大工復(fù)作，不宜提編加賦重困民，嚴(yán)嵩見(jiàn)大忤。　　嘉靖三十八年（1559年），其父資政公謝世，問(wèn)訃歸鄉(xiāng)。　　嘉靖三十九年（1560年），升南京戶部右侍郎，因已聞?dòng)嚉w，遂未到職。　　嘉靖四十年（1561年），改北京戶部右侍郎，嚴(yán)嵩欲遣其往薊州掌督運(yùn)糧草之事，趙貞吉以為此事原已有人司職，徒增一職無(wú)益于事，故而拒絕，嚴(yán)嵩大怒，使人論劾，竟奪官去職。罷官歸鄉(xiāng)后，趙貞吉于內(nèi)江桂湖街聚眾講學(xué)，從者甚眾，并遍游內(nèi)江各名勝寺廟，題詩(shī)刻石?！　〖尉杆氖迥辏?566年），朱厚熜駕崩，趙貞吉哭最痛，稱：“先皇知我?！薄　☆H受恩寵　　隆慶元年（1567年），復(fù)起為復(fù)起禮部侍郎兼翰林院學(xué)士，掌詹事府。八月，明穆宗朱載垕幸太學(xué)，賜坐，講《尚書·大禹謨》之《后克艱章》，趙貞吉年逾六十，議論侃直，進(jìn)止有儀，朱載垕深注意，又見(jiàn)其闡發(fā)有旨，音暢儀端，深為感動(dòng)，未幾補(bǔ)經(jīng)筵日講官，推南京禮部尚書?！　÷c二年（1568年）三月，以原職改任北京，會(huì)文武邊臣議，欲招南兵十萬(wàn)于張家灣。貞吉執(zhí)意認(rèn)為不可，當(dāng)事者悟。復(fù)點(diǎn)會(huì)試總裁，奉命教吉士，仍充講讀編修，代祭孔子，為皇太子講《唐太宗喻太子章》?！　÷c三年（1569年）八月，以禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，參機(jī)務(wù)，同諸閣臣入輔大政，協(xié)管詹事府事?！　÷c四年（1570年）正月，加太子太保，榮祿大夫散官，賜蟒袍鸞帶。二月，由首輔李春芳舉薦，兼掌都察院事。會(huì)有俺答孫把漢阿吉等入降，趙貞吉力促和議。后因非例考察科道之事與輔臣高拱不協(xié)，上疏乞歸，十二月解都察院事?！　≈率酥鴷　÷c五年（1571年）初，致仕歸，蔭一子趙鼎柱為左府都事。抵家后，門人請(qǐng)?jiān)O(shè)教于圣水寺。三月，隆慶和議成，朱載垕以趙貞吉曾與其議，特蔭其子趙景柱為中書舍人?！　÷c六年（1572年）五月，朱載垕駕崩，趙貞吉哭臨至水漿不入，哀毀成嗽疾?！　∪f(wàn)歷二年（1574年），其弟趙蒙吉謝世，貞吉傷弟之先逝，有遲暮之感，乃于是年卜葬地于“寶峰”。　　萬(wàn)歷三年（1575年），杜門不復(fù)會(huì)講，匯秦漢而下三教遺言，作為內(nèi)篇曰《經(jīng)世通》 ，外篇曰《出世通》 ，匯三千年未經(jīng)折衷之籍，聚為一書，作內(nèi)外二篇都序。是書殺青未竟，至冬末，嗽疾復(fù)作，遂輟編。　　萬(wàn)歷四年（1576年）三月望，趙貞吉端坐而逝，春秋六十九。訃聞抵京師，明神宗朱翊鈞為之輟朝一日，諭祭褒揚(yáng)，謚曰文肅，追贈(zèng)少保。　　主要成就　　政治主張　　趙貞吉自少年時(shí)代起即崇尚陽(yáng)明學(xué)說(shuō)，治學(xué)以經(jīng)世致用、就實(shí)黜虛為要，反對(duì)空談之學(xué)，注重實(shí)用，他將理論與實(shí)踐結(jié)合，并將其貫穿于自己的整個(gè)政治生涯之中。作為進(jìn)入仕途的敲門磚，趙貞吉在自己殿試的策對(duì)文章中，便針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)弊端提出了自己的見(jiàn)解，其內(nèi)容涉及-、財(cái)政收支、農(nóng)民負(fù)擔(dān)、整頓吏治等重大問(wèn)題，策論切中時(shí)弊，并提出希望統(tǒng)治者于社會(huì)各方面實(shí)施針對(duì)性改革措施，這篇策對(duì)文章得到了時(shí)任都察院左都御史王廷相的高度認(rèn)可，認(rèn)為可以和漢朝賈誼的《治安策》相媲美。兩年后，因感于明世宗迷惑方術(shù)，不理朝政，而朝臣大多因循茍且，趙貞吉上《乞求真儒疏》，提出在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛征聘人才的主張，結(jié)果惹惱了執(zhí)政當(dāng)局（“疏上，慨然有國(guó)無(wú)其人之感焉，閣臣見(jiàn)之皆不懌。”尹守衡·《明史竊》），-請(qǐng)假回籍暫避。嘉靖二十九年，一直侵?jǐn)_明朝邊境的蒙古俺答部南下劫掠抵達(dá)北京城外，并向明王朝要挾索貢，執(zhí)政當(dāng)局計(jì)無(wú)所出，召集百官商議，直至日中，無(wú)一人敢發(fā)一言，唯獨(dú)趙貞吉挺身而出，力排主和之議，并且提出了具體可行的應(yīng)變措施，雖然后來(lái)被嚴(yán)嵩構(gòu)陷遭到貶謫，但議和之議被否決，避免了明王朝與俺答議和后可能導(dǎo)致的“歲遣重使，輸以歲幣，而終不能塞虜人無(wú)厭之求，以召戎啟釁”（何良俊·《四友齋叢說(shuō)》）的后果，可以說(shuō)趙貞吉抗論于朝之舉，是功在社稷，而舉世皆受其利。嘉靖朝仕途的挫折，并沒(méi)有讓他放棄自己的政治主張，反而使其政治見(jiàn)識(shí)更加成熟。隆慶元年，他受召起復(fù)，即向隆慶皇帝上-：《三幾九弊三勢(shì)疏》，其內(nèi)容幾乎涵蓋朝政的各個(gè)方面，向皇帝提出需要注意的三種幾微之事（三幾）、必須去除的九種弊端（九弊）和需要改弦易轍的三大要害（三勢(shì)）。陳子龍等人在其所編撰的《皇明經(jīng)世文編》中收錄此疏，并注批語(yǔ)：“公此一疏，不但事理明暢，文筆亦復(fù)高勁，不減賈太傅諸篇?！蓖瑯訉⑵渑c漢代賈誼相提并論，可見(jiàn)趙貞吉對(duì)國(guó)家治亂安危的關(guān)注是一以貫之的。趙貞吉此疏，問(wèn)題尖銳，議論深刻，革新主張具有可操作性，可惜并未得到皇帝足夠的重視。他也并沒(méi)有因此就閉口不言，在接下來(lái)的閣臣任職期間，他陸續(xù)上了《議邊事疏》、《論營(yíng)制疏》，包括其之前所上的《練馭議》、《調(diào)兌議》，是他側(cè)重在國(guó)家邊防事務(wù)方面提出的改革主張，希望通過(guò)營(yíng)制、馬政、軍制等方面的革新，可以一改明朝中后期邊防廢弛、兵力疲弱的現(xiàn)狀，達(dá)到提高國(guó)家軍事實(shí)力的目的，然而因?yàn)橼w貞吉個(gè)性豪直，終被排擠致仕，他的改革主張并沒(méi)有得到實(shí)施的機(jī)會(huì)。隆慶四年，俺答孫把漢阿吉部率眾降明，此事在明廷引起激烈爭(zhēng)論，趙貞吉力議主和，接受歸降，此議后來(lái)于隆慶五年達(dá)成，史稱“隆慶和議”，換來(lái)了明朝與蒙古邊境數(shù)十年的和平互市，趙貞吉首贊之功，不可不提。從“庚戌之變”到“隆慶和議”，趙貞吉對(duì)于戰(zhàn)與和的主張，都能審時(shí)度勢(shì)，以國(guó)家民族的最高利益為基準(zhǔn)，做出自己的決斷，足以展現(xiàn)其在國(guó)家軍事方面的卓越見(jiàn)識(shí)?！　W(xué)術(shù)思想　　趙貞吉被認(rèn)為是王學(xué)傳承之一的泰州學(xué)派的代表人物之一，其創(chuàng)立者為王陽(yáng)明嫡傳弟子王艮，其學(xué)術(shù)理論以“格物”為要，認(rèn)為士人修身的目的在于知善知惡，為善去惡，積極參與社會(huì)政治活動(dòng)，要干實(shí)事，把人的自然本質(zhì)和社會(huì)本質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，其學(xué)派的傳承關(guān)系，脈絡(luò)大致為“心齋（王艮）之后，為徐波石（徐樾），為顏山農(nóng)（-）。蓋心齋真英雄，故其徒亦英雄也。波石之后為趙大洲，大洲之后為鄧豁渠?！保ɡ钯棥ぁ稙辄S安二上人三首》）他曾與當(dāng)時(shí)的王學(xué)傳承者唐順之（荊川）、徐樾（波石）、王畿（龍溪）、羅洪先（念蓭）、趙時(shí)春（浚谷）、胡直（廬山）、蔣信（道林）、孫應(yīng)鰲（山甫）等相交論學(xué)，趙貞吉的實(shí)學(xué)思想與王艮的格物說(shuō)一脈相傳，他認(rèn)為人皆可為圣賢，需要靠自己不斷學(xué)習(xí)修養(yǎng)，克服干擾本心的欲念，時(shí)常自修自凈，就可以不斷完善自己的道德修養(yǎng)，但他并不以自身道德修養(yǎng)完成為目的，而是主張要有所作為，即出世為經(jīng)世之用，在干實(shí)事時(shí)，也時(shí)刻不忘完善自我，即經(jīng)世為出世之體。他認(rèn)為一個(gè)有道君子，只要心存仁義，不斷完善自我，則或儒或釋或道皆無(wú)不可，他也從不避諱自己談禪修道，曾與萬(wàn)鹿園（萬(wàn)表）在京郊談禪，觀者甚眾，引為一時(shí)輿論浪潮之先，他對(duì)于傳統(tǒng)的朱子理學(xué)將釋道斥為異端的理論很不以為然，并且親身實(shí)踐，得出結(jié)論，“禪不足以害人明，蓋以身證之，非世儒徒以口說(shuō)諍論可比也?！保ā杜c趙浚谷中丞書》）雖為王學(xué)傳承者，趙貞吉的學(xué)術(shù)理論又與王陽(yáng)明有不同之處，《罪惟錄》中論及趙之學(xué)術(shù)特點(diǎn)，“跡文肅所著述，儒禪兼，以是為文成之學(xué)也，而不大見(jiàn)其用于文成?！谖某蓪W(xué)擬禪，而不言禪，在文肅學(xué)擬禪之學(xué)，不必不言禪，此有同異微分處?！蓖蹶?yáng)明學(xué)說(shuō)提倡知行合一，趙貞吉也是這么要求自己的，所以他“身居臣子之地，每懷經(jīng)世之愿；心慕道德之門，時(shí)發(fā)出世愿。”（《祭古圣賢文》）經(jīng)世、出世，都統(tǒng)一于趙貞吉身上，并貫穿其一生。做官時(shí)就要有所作為于國(guó)有益，不做官時(shí)則致力講學(xué)，為社會(huì)培養(yǎng)人才。趙貞吉一生重視人才培養(yǎng)，在朝在野都多次進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)，從者甚眾，“師事趙老者，在朝盈朝，居鄉(xiāng)滿鄉(xiāng)。”（《南詢錄序》·李贄）在翰林院任職時(shí)，給司禮監(jiān)宦官、國(guó)子監(jiān)學(xué)生講學(xué)，同時(shí)也作為日講官，給隆慶皇帝講學(xué)。他的學(xué)生中，有鄧林材、鄧林喬兄弟、龔懋賢這樣的出仕為官者，也有鄧豁渠這樣的離經(jīng)叛道者，不一而足。趙貞吉致仕歸里后，忽生勇猛之志，擬潛心編撰《經(jīng)世通》和《出世通》，把古代典籍分別用經(jīng)世、出世二題貫通起來(lái)。這兩部書規(guī)模宏大，卷帙浩繁，計(jì)劃多達(dá)三千多卷，惜乎天不假年，二書開(kāi)局不久，趙貞吉就病重謝世，未能成書。　　文學(xué)造詣　　趙貞吉的文學(xué)成就，即在當(dāng)時(shí)就享有盛名，與楊升庵（楊慎）、任少海（任翰）、熊南沙（熊過(guò)），并稱為“蜀中四大家”。其文如其人，雄快豪邁，氣韻不俗，除被人以賈誼相比的兩道上疏外，其亦有《洗心亭記》、《求放心齋銘》、《克己箴》、《掌石賦》等殊為可讀。其詩(shī)作文學(xué)價(jià)值尤為可觀，傳世五百余首，尤以七言見(jiàn)長(zhǎng)。他的詩(shī)學(xué)陶潛，學(xué)李白，學(xué)白居易，有真情，去矯飾，有個(gè)性，去蹈襲，放縱自如，一瀉千里，常有奇巧之句，令人贊嘆不已。清·錢謙益評(píng)價(jià)他的作品，“公為詩(shī)駿發(fā)，突兀自放，一洗臺(tái)閣嬋媛鋪陳之習(xí)。其文章尤為雄快，殆千古豪杰之士，讀之猶想見(jiàn)眉宇?！?（《列朝詩(shī)集小傳·趙宮保貞吉》）。許孚遠(yuǎn)則認(rèn)為其“文章俱自胸襟流出，追風(fēng)逐電，不可捉摸，非史非漢，非韓非蘇，而超然遠(yuǎn)覽，睥睨古今，自成一家之文也。詩(shī)格韻大似李白，其得諸無(wú)意，信口拈成，又絕類寒山拾得語(yǔ)?！保ā囤w文肅先生文集序》·許孚遠(yuǎn)）其青年時(shí)代，因曾經(jīng)出使蘭州，親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)邊防重鎮(zhèn)，軍營(yíng)較場(chǎng)，詩(shī)風(fēng)接近邊塞詩(shī)派的高適、岑參，多表現(xiàn)其為國(guó)立功、身任天下的雄心壯志，英氣勃勃，豪氣縱橫，如《雜詠六首》、《臨洮院后較射亭放歌行》、《薦福寺贈(zèng)別趙中丞》等可為代表。中年時(shí)期，仕途上的坎坷，磨礪了他的意志，讓他對(duì)于世情和國(guó)情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，而自身的經(jīng)歷，也讓他對(duì)古今英雄失路產(chǎn)生了許多體念和認(rèn)同，故而才有《望紫柏山》中“君不見(jiàn)京洛紅塵多更深，英雄著地皆平沉?！敝洹６鋵懢笆鰬阎?，則具備更高的文學(xué)價(jià)值，其七言歌行體作品，文辭華美，不必俗語(yǔ)，明白曉暢，音韻和諧，換韻自然，藝術(shù)上追蹤李白、白居易，以《望紫柏山》、《眉山歌》、《游華山至華州夜飲王太史草堂醉中留別》等篇可為其中代表?！　€(gè)人作品　　趙貞吉著有《文肅集》二十三卷，《四庫(kù)總目》行于世?！　∪宋镌u(píng)價(jià)　　《明神宗實(shí)錄》中評(píng)價(jià)趙貞吉：生平自負(fù)特操，不襲人后。身任天下，百挫不回。大都才雋而博，氣剛而忠，貞吉有焉。其學(xué)多本余姚而雜以二氏，蓋亦好高之過(guò)云。 　　錢謙益評(píng)價(jià)道：　　●　　剛忠英偉，稱其氣貌。議論慷慨，有孔文舉蘇子瞻之風(fēng)。身任天下之重，百折不回?！　　瘛　」珵樵?shī)駿發(fā)，突兀自放，一洗臺(tái)閣嬋媛鋪陳之習(xí)。其文章尤為雄快，殆千古豪杰之士，讀之猶想見(jiàn)眉宇。” （《列朝詩(shī)集小傳·趙宮保貞吉》）　　●　　於乎！昔在我祖，受知于公。遇以國(guó)士，拔諸孤童。哀哀我祖，一第早夭。公悲祝予，涕泣傾倒。我祖雖歿，遺跡粲然。感恩知己，有詩(shī)卅篇。迨我先人，拜公馬首。故人稚弟，厥愛(ài)孔厚。昔我童牙，嬉戲征逐。大母教我，無(wú)忘端肅。老者木拱，稚者發(fā)白。耿耿斯言，猶在宿昔。今我銜命，掄材于浙。磽濤江，我心如折。敬遣一介，拜公墓次。問(wèn)公子姓，告以舊事。惟公明德，如岳如山。我搜國(guó)史，如識(shí)面顏。庶幾夙夜，黽勉終古。用以報(bào)公，亦念我祖。嗚呼尚饗！ （《祭趙端肅公文》 ）　　姜寶：今世論學(xué)者多陰采二氏之微妙，而陽(yáng)諱其名，公于此能言之，敢言之，又訟言之，倡言之，而不少避忌，蓋其所見(jiàn)真，所論當(dāng)，人固莫得而訾議也，于乎若公其可謂豪杰而圣賢矣。（《趙文肅公文集序》）　　孫應(yīng)鰲：公平生素秉真慧，洞契元銓。有疏觀性命之志，含醞萬(wàn)象，條達(dá)九流；有雄視今古之識(shí)，矯歷奇服，慷慨謀國(guó)；有盡瘁邦家之節(jié)，道合則從，時(shí)違斯止；有粃糠塵世之介，良由本體，澄澈精悟默成。故屢進(jìn)不喜，數(shù)罷不憂，任勞怨不詘，觸權(quán)勢(shì)不懼，真人倫之師表，世儒之筮龜也。（《趙大洲墓志》） 　　何良?。航紫?，不由中人援引，則是營(yíng)求而得，唯趙大洲入閣，出自圣裁?！黄淙吮某终覄傊庇锌?，遇事輒發(fā)，不能藏垢，…然一直不容于群枉，故不久而論罷。大洲每遇事泥古，不通時(shí)變，誠(chéng)亦有之，然其忠誠(chéng)許國(guó)，奮不顧身，何可掩也。夫山有猛獸，藜藿不采，朝廷豈可一日缺諷議之臣，留之以箴儆于國(guó)可也，何故群擠而力排之。昔晁錯(cuò)喜言事，遂為袁盎所陷，后人作忠鳥傳以哀之。李令伯言，仕無(wú)中人，不如歸田，蓋從古而然矣。（《四友齋叢說(shuō)》）　　李贄對(duì)其的評(píng)價(jià)為：　　●　　吾謂趙老真圣人也。（《與焦漪園太史》）　　●　　夫趙老何人也？巍巍泰山，學(xué)貫千古。（《復(fù)鄧石陽(yáng)》）　　胡直：公孝友天至，從綰發(fā)與弟頤吉（此處疑有誤，應(yīng)為蒙吉）自相師友，剛忠英偉，稱其氣貌，解褐即身任天下，憂先一世，雖百千挫不回，稍激勇退倬，有鳳翔千仞之志，至其學(xué)問(wèn)淵源，上探堯孔之微，而并包逮于伯陽(yáng)、子羽，爰遠(yuǎn)泥洹，雅自命曰：經(jīng)世、出世。其亦希古之博大人哉！將與天地精神往來(lái)遨乎其初！荀楊諸子，未足窺其奧也。海內(nèi)士業(yè)文章者，爭(zhēng)高模擬。公負(fù)特操，不襲人后，而博辨雄深，環(huán)瑋變化如出溟海、起神龍，不可端崖，要?dú)w于道。（《少保趙文肅公傳》）　　許孚遠(yuǎn)：先生少掇嵬科，官居館閣，而衣疏茹淡，絕遠(yuǎn)聲色，終其身有簞瓢陋巷之風(fēng)。品格孤高，一塵不染，而忠君孝親濟(jì)世利物出于天性，皇皇焉有畏天命而悲人窮之意。天資敏異，于學(xué)無(wú)所不窺，而好善如饑渴，天下有才慧好修之士，雖在韋布后生，靡不樂(lè)取之以為友。平生言無(wú)矯飾，行無(wú)依違，進(jìn)退綽如也。是故釋褐之初，讀書中密，受異知于世廟。中遭權(quán)奸傾陷，竟不可得。后事穆廟，經(jīng)筵日講，箴誨慨切，先帝為之改容，至幸太學(xué)賜坐。蓋先生心志光明，豐神磊落以能感悟圣主，風(fēng)動(dòng)海內(nèi)，嗚呼！此豈尋常之所可及也哉！先生當(dāng)在庚戌，虜迫京城，而以宮坊挺身宣諭將帥。及己巳虜入大同，而以內(nèi)閣劾奏督撫之欺罔，正氣凜凜，迄今猶有生色。議復(fù)禁軍隸五府舊制，使分營(yíng)操練，以強(qiáng)兵杜釁，有桑士之先謀。諫止非例考察，以愛(ài)惜言官，培養(yǎng)國(guó)脈，權(quán)宰陰為之奪氣。此立朝數(shù)事，皆可為后世法。至虜酋俺答乞貢市于朝，廷議下政府，群公相顧躊躇，賴先生立斷，以去就爭(zhēng)之然后決，其所為贊大謀而定國(guó)是有如此，世莫能盡知己。然而世之君子咸謂先生意氣慷慨激烈，不足于溫和，是以不能究其用。愚竊謂先生之才、之節(jié)、之學(xué)、之識(shí)，使伊周在列，必有同心斷金之利。假令獻(xiàn)可替否于一堂之上，謇謇諤諤，乃其所深取，而忍于排擯之耶？吾是以悲先生之不遇也。正直之道不諧于流俗久矣，非盡先生之過(guò)也。（《趙文肅先生文集序》）　　尹守衡：趙貞吉亦一瑰奇之士，讀其請(qǐng)求真儒一疏，睨視一代之朝紳，何英雄之欺人也！比及庚戌，追念往日告君之言，士有鷹揚(yáng)之略，能斬胡酋之首，懸于太白之旗者，何人哉！赫赫天朝，不得借一管（仲）、樂(lè)（毅）于燕齊之小國(guó)，真可為之于邑。貞吉自顧其身，徒負(fù)請(qǐng)纓之志，且不免于荔浦之行，豈命也夫！迨至入?yún)⒚芪穑▌?wù)），總攝臺(tái)綱，已葉于商王夢(mèng)賚之秋，所與共調(diào)商鼎者，乃在于剛愎自用之新鄭（指高拱），顧昧師濟(jì)之義，一以意氣相加，遺其去?？酥C德讓之風(fēng)亦已遠(yuǎn)矣！往昔所稱休休有容之度，豈猶愧于一個(gè)臣乎?。ā睹魇犯`·列傳·趙貞吉》）　　霍與瑕：師于國(guó)家重務(wù)，片言立斷，有不可者，厲聲折之，人不能當(dāng)其下風(fēng)，然行云流水，一過(guò)即休，未嘗有絲毫芥蒂胸中。汲引后進(jìn)，愛(ài)惜人才，容納直言，為朝廷開(kāi)言路，每惓惓也。（《祭大洲趙尊師閣老》）　　陳文燭：至求真儒一疏，將望世廟以大有為之君，而自許以明世之臣。所云周家累世而吊民混一之業(yè)付諸渭濱；殷道方隆而鹽梅舟楫之寄托諸傅嚴(yán)。投竿釋鍤，起定臺(tái)衡，乃先生終身廟廊，進(jìn)必以正。當(dāng)時(shí)最患者北虜耳，惓惓于練兵選將。而隆慶諸疏，視宣諭將士者氣不少變。自任以天下之重如此，故形之奏對(duì)講說(shuō)者愷且直，見(jiàn)之記述論贊者恪且嚴(yán)。詩(shī)歌雄偉，銘誄典實(shí)，符采彪炳，暉麗灼燁，真如三峨萬(wàn)仞，屹然青天之上。又如二江合流，東注而之海也，即操染家不能窺其萬(wàn)一。先生遭逢明主，豈不知涉世之難乎，而不肯少貶以徇人。日倡正學(xué)，興起事功，意未嘗不在唐虞殷周也。及其未究，退居于蜀，垂白著書，推以訓(xùn)世，而衛(wèi)道之心愈悲矣?；蛑^先生犯顏敢諫，類合州鄒吉士汝愚；耿介恬退，類重慶劉文簡(jiǎn)公；精白一心，勤勞王家，類新都楊文忠公；韻宇宏深，博蹇好修，類里中劉文肅公。夫四公皆天下士，以先生方之，可謂有光于蜀之前修，而要之不足以概先生也。乃先生真學(xué)圣人而未至者與！先按察公每言，海內(nèi)道義交久而真者，惟趙孟靜一人耳，而先生寓書惓切汲引佞。（《趙文肅公文集序》）　　高啟愚：公為人英邁豪杰，亢直不阿。起文學(xué)侍從，輒以經(jīng)世大業(yè)自喜，好講古黃石素書?！纫詨K獨(dú)孤忠受知主上，憤人臣阿比成風(fēng)，政體隳壞，懷私匿情，俗弊財(cái)殫，慨然欲以身振而新之。諸所擘畫天下大計(jì)，務(wù)在辟公羊之路，塞朋黨之門。海內(nèi)蒸蒸，想望風(fēng)采；而同事者忌其英偉，復(fù)陽(yáng)羨而陰擠之，使不得久于其位以去。乃至今薦紳大夫追語(yǔ)公當(dāng)日事，猶撟舌不能下，以為天挺人豪，氣蓋一世，而不知其本有在也?！畬W(xué)，淹貫群流，博綜千古，冥收逖覽，靡所不及。而尤深明出世之旨，于道簽禪宗，各晰其微言，以合于性命。故其學(xué)日益深，而神日益凝，淵淳海蓄，世莫得究其涯涘。一旦臨大事，神光所露，薄虹霓而亙?cè)铺?，愈抑愈顯，至于百折曾不少衰。即以其士苴緒余，摛為文辭，亦莫不高朗雄健，射斗凌空，而不可向遏。何則？其所從來(lái)者有本也。而世徒與慷慨功名之士扼腕游談?wù)咛岷舛Z(yǔ)，渺之乎知公哉！（《趙文肅公文集序》）　　王藩臣：吾蜀趙公文肅，以天挺豪杰之才，負(fù)直方不回之性。自起家至爰立，其功與節(jié)之著于世，烈矣，而猶不克盡行其志氣。公之志其在文乎！公為文無(wú)慮數(shù)十萬(wàn)言，談之皆日星麗而江河流，云霞蒸而草木蔚，精采璀璨，致使人不敢逼視己；譏諷嘿思，則渾灝龐博，若元?dú)庵?，萬(wàn)象莫測(cè)也。嗟乎！此豈當(dāng)世修詞之士所可操觚而得其似者哉？公于文，蓋出氣者全也，方公在館閣時(shí)，虜寇三輔，獨(dú)發(fā)大議，力詛貢市，旋奉璽書勞諸軍。時(shí)戎馬載道，白刃充斥，瀕殆者屢而公色不變。至謗遐荒，沉下秩，磨幸相之牙，中含沙之毒，棲遲且數(shù)十年，而公志不變。既已遭明主，柄大政，毅然以破黨與振積怠為己任。首揆異意，謗議盈廷，公遂決去矣。其出處大節(jié)如此！非夫配義與道之氣充胸塞體，惡有常變不渝、初終彌厲、震蕩一世、赤幘千古者乎？宜其發(fā)文章雄偉不群如是！倘亦莊氏所謂怒者非歟！昔吾鄉(xiāng)蘇文忠（蘇軾）敘張樂(lè)全之文，比于漢世二公，謂北海志大而論高，英偉奇杰之氣，一時(shí)所宗，讀其書慨然有烈丈夫風(fēng)。諸葛孔明不以文自明，至《出師表》簡(jiǎn)而盡，直而必肆。大哉言乎！非秦以來(lái)以事君為悅者所能至也。文忠之論偉矣，樂(lè)全其克當(dāng)之。今當(dāng)之者，惟吾文肅公也。（《重刻大洲先生趙文肅公文集序》）　　[以上內(nèi)容由"ouyang197"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　鄭皆連，路橋工程專家。1941年7月17日出生于四川省內(nèi)江市東興區(qū)，1965年8月畢業(yè)于重慶交通學(xué)院。教授級(jí)高工，中國(guó)公路學(xué)會(huì)橋梁與結(jié)構(gòu)工程分會(huì)顧問(wèn)，廣西科協(xié)主席。1968年首創(chuàng)我國(guó)雙曲拱橋無(wú)支架施工新工藝，解決了不立拱架修建拱橋的難題。1976年主持設(shè)計(jì)了廣西第一座無(wú)支架施工鋼筋砼箱拱橋，十多年中修建此類大橋40多座，占當(dāng)時(shí)廣西公路大橋總數(shù)70％。1992年任邕寧邕江大橋鋼骨鋼筋砼拱橋設(shè)計(jì)與施工技術(shù)研究課題組組長(zhǎng)和大橋?qū)＜医M組長(zhǎng)，建成了當(dāng)時(shí)世界最大跨徑的鋼筋砼肋拱橋，他提出的千斤頂斜拉扣掛懸拼架設(shè)拱骨架技術(shù)和連續(xù)澆注拱肋外包砼技術(shù)，國(guó)內(nèi)首創(chuàng)，廣泛推廣。成果獲國(guó)家科技進(jìn)步二等、三等獎(jiǎng)各一項(xiàng)，獲省級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)多項(xiàng)。獲國(guó)家中青年科技專家稱號(hào)及首屆國(guó)務(wù)院特貼，1999年當(dāng)選為中國(guó)工程院院士?！　以上內(nèi)容由"xfwr"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　范長(zhǎng)江（1909-1970），原名范希天，四川內(nèi)江市東興區(qū)（原內(nèi)江縣）田家鎮(zhèn)趙家壩人。26歲時(shí)，以長(zhǎng)江筆名寫作，成為著名的新聞?dòng)浾?。他?chuàng)造了中國(guó)新聞史上的三個(gè)第一：第一個(gè)真實(shí)報(bào)道紅軍長(zhǎng)征；第一個(gè)揭示西安事變-；第一個(gè)采訪“紅都”延安，報(bào)道中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張。1937年創(chuàng)立中國(guó)青年記者協(xié)會(huì)，1938年與胡念之等創(chuàng)辦國(guó)際新聞社，1939年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1941年與廖承志等創(chuàng)辦中共在香港的報(bào)紙《華商報(bào)》，1942年創(chuàng)辦中共華中分局機(jī)關(guān)報(bào)《新華報(bào)》和新華通訊社華中分社，任新華通訊社華中分社社長(zhǎng)；1946年，創(chuàng)辦我黨第一所新聞學(xué)?！A中新聞專科學(xué)校并任校長(zhǎng)，5月赴南京任中共代表團(tuán)新聞發(fā)言人兼新華社南京分社社長(zhǎng)，10月國(guó)共談判破裂后撤回延安，任解放日?qǐng)?bào)社和新華通訊社副總；1949年5月任上海市軍管會(huì)文委會(huì)副主任、解放日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、總，同年10月，任中央人民政府新聞署副署長(zhǎng)；1950年1月任人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)，1954年調(diào)任國(guó)務(wù)院第二辦公室副主任；此后，任國(guó)家科委副主任、全國(guó)科協(xié)黨組書記等職。政協(xié)第二屆、三屆、四屆全國(guó)委員會(huì)委員。范長(zhǎng)江于1970年10月23日被林彪、“-”殘酷破孩致死。為表彰范長(zhǎng)江為新中國(guó)的新聞事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，1991年，中國(guó)記協(xié)與范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)基金會(huì)聯(lián)合設(shè)立“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”（2005年與“韜奮新聞獎(jiǎng)”合并成為“長(zhǎng)江韜奮獎(jiǎng)”），該獎(jiǎng)項(xiàng)是表彰獎(jiǎng)勵(lì)我國(guó)青年新聞工作者的全國(guó)最高獎(jiǎng)。國(guó)務(wù)院將中國(guó)青年記者協(xié)會(huì)成立時(shí)間———11月8日確定為“中國(guó)記者節(jié)”?！　∩倌炅⒅? 志存高遠(yuǎn)　　范長(zhǎng)江的幼年，由清末秀才、博通詩(shī)文的祖父啟蒙。范家是四世同堂的大戶人家，有房屋二十多間，田地兩處。到范長(zhǎng)江六七歲時(shí)，由于帝國(guó)主義的瘋狂侵略，國(guó)內(nèi)軍閥連年混戰(zhàn)，政府腐敗無(wú)能，民不聊生。范氏家業(yè)也難逃厄運(yùn)，日趨沒(méi)落?！　〉椒堕L(zhǎng)江上學(xué)時(shí)，家境已十分困難。他只得靠母親做針線活辛苦掙得的工錢和平日自己積得的微薄壓歲錢，走進(jìn)學(xué)校。幼小的他十分懂事，非常珍惜這份讀書機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)十分用功。幼年的艱辛生活，歷練出他堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的性格?！　?923年，范長(zhǎng)江以優(yōu)異的成績(jī)考入內(nèi)江縣立中學(xué)。隨著大革命時(shí)代的到來(lái)，范長(zhǎng)江開(kāi)始閱讀進(jìn)步書籍，思想變得活躍起來(lái)。他積極參加社會(huì)活動(dòng)，與團(tuán)員李原岷、劉惠、鄧崇祿在縣立中學(xué)組織“警覺(jué)青年談話會(huì)”?！罢勗挄?huì)”每星期日舉辦一次，主要學(xué)習(xí)由廣州寄來(lái)的有關(guān)-等內(nèi)容的報(bào)刊，也到校外做一些宣傳，如貼“打倒帝國(guó)主義”“打倒封建軍閥”“打倒-污吏”“打倒土豪劣紳”等標(biāo)語(yǔ)?！　?926年秋，范長(zhǎng)江告別家人，離開(kāi)家鄉(xiāng)，去資中的四川省立第六中學(xué)商科班求學(xué)。1927年初，離開(kāi)資中，沿沱江順流而下赴重慶，就讀于吳玉章開(kāi)辦的中法大學(xué)重慶分校?！　】鄬こ雎?顛沛流離　　1927年3月31日，范長(zhǎng)江和同學(xué)們參加了重慶數(shù)萬(wàn)名工人、學(xué)生、市民在打槍壩的聲勢(shì)浩大的--，抗議英美等帝國(guó)主義炮擊南京事件。這次-，被蔣介石暗中指使的四川軍閥-，制造了震驚中外的“三三一”慘案。重慶全城充滿著暴力和血腥。反動(dòng)派四處通緝革命者和進(jìn)步學(xué)生，中法大學(xué)被封閉，范長(zhǎng)江與同學(xué)秦瀾波逃脫，躲在姑父家，等待時(shí)機(jī)離開(kāi)重慶。6月，范長(zhǎng)江乘輪船去了武漢，居住在漢口湖北省立第二中學(xué)專門接收重慶學(xué)生的救亡招待所。當(dāng)時(shí)的武漢天天都有各種-和--，范長(zhǎng)江積極參加，同時(shí)也有些茫然，徘徊于街頭，看著匆匆行人的背影，不知出路在哪里？他渴望功成名就，心有不甘。回家去，無(wú)顏面對(duì)家鄉(xiāng)父老，自己的理想又怎能實(shí)現(xiàn)……一個(gè)念頭閃過(guò)腦海，他決定投筆從戎，追隨革命潮流去實(shí)現(xiàn)理想。7月10日，范長(zhǎng)江參加了國(guó)民革命軍第二十軍（軍長(zhǎng)賀龍）學(xué)生營(yíng)，隨部隊(duì)開(kāi)拔江西南昌，參加了“八一”南昌起義。起義失敗后，他又隨部隊(duì)跋山涉水進(jìn)軍廣州。9月，在潮州抵抗桂系軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中，部隊(duì)被打散，范長(zhǎng)江流落到汕頭，但仍想方設(shè)法去尋找部隊(duì)。在舉目無(wú)親，身無(wú)分文，居無(wú)住所的境況下，范長(zhǎng)江幾乎淪為乞丐，很快病倒街頭，奄奄一息。笠日，收尸的人發(fā)現(xiàn)他還一息殘存，施藥搭救，才幸免客死異鄉(xiāng)。　　1928年夏，范長(zhǎng)江在南京報(bào)考了國(guó)民黨中央黨務(wù)學(xué)校，選學(xué)鄉(xiāng)村行政系，打算“將來(lái)在窮鄉(xiāng)僻壤中建立一個(gè)理想的世界”。但現(xiàn)實(shí)很快擊碎了范長(zhǎng)江的理想。1931年“九一八”事變后，日本加緊了對(duì)中國(guó)的進(jìn)攻，國(guó)民黨卻節(jié)節(jié)敗退，還提出“攘外必先安內(nèi)”的政策?？吹絿?guó)民黨實(shí)行不抵抗政策，學(xué)校又漠然置之，范長(zhǎng)江痛心疾首，樸素的民族感情促使他要捍衛(wèi)中華領(lǐng)土的完整和民族的統(tǒng)一。被激怒的范長(zhǎng)江選擇在學(xué)校晚上集合點(diǎn)名時(shí)挺身而出，慷慨陳詞，怒斥國(guó)民黨的不抵抗政策，呼吁同學(xué)們團(tuán)結(jié)起來(lái)解救面臨-的國(guó)家。隨后，他毅然與國(guó)民黨決裂，拋棄學(xué)業(yè)，投身到抗日斗爭(zhēng)中去?！　?932年初，范長(zhǎng)江到了北平，在黎錦熙主持的國(guó)語(yǔ)大詞典編撰處謀得一份剪貼資料的工作。9月，進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系就讀。在此期間，他一面刻苦攻讀，廣泛涉獵哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、英語(yǔ)等書籍，多次參加學(xué)生抗日救亡活動(dòng)。他經(jīng)常冥思苦想：如何用哲學(xué)思想來(lái)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解決積累的思想問(wèn)題，弄清中國(guó)的出路和個(gè)人出路的問(wèn)題。他向教授提出兩個(gè)問(wèn)題：一是全國(guó)人民要求抗日而政府不抗日，怎么辦？二是一個(gè)人肚子餓了，自己又沒(méi)錢，鋪?zhàn)永飬s堆滿食物，能不能拿來(lái)吃？教授的回答是：哲學(xué)只是弄明白各學(xué)派的情況，不是解決實(shí)際問(wèn)題的。于是，范長(zhǎng)江決定一邊讀書一邊投身現(xiàn)實(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！　?933年初，范長(zhǎng)江參加了遼、吉、黑、熱抗日義勇軍后援會(huì)，又發(fā)起組織北大學(xué)生長(zhǎng)城抗戰(zhàn)慰問(wèn)團(tuán)。下半年，他開(kāi)始給《北平晨報(bào)》《世界日?qǐng)?bào)》《益世報(bào)》《大公報(bào)》寫稿。1935年初，他成為《大公報(bào)》特約通訊員，至此開(kāi)始新聞職業(yè)生涯。　　非凡膽識(shí) 成就《中國(guó)的西北角》　　20世紀(jì)30年代中期，發(fā)生了震撼中國(guó)和世界的重大事件，那就是氣壯山河的史詩(shī)———中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征?！　?935年5月，年僅26歲的范長(zhǎng)江，以非凡的膽識(shí)和敏銳的洞察力，追蹤報(bào)道紅軍長(zhǎng)征這一偉大壯舉。他不遺余力，歷盡艱辛，以《大公報(bào)》特約通訊員的身份開(kāi)始了西北采訪的歷程?！　?935年的中國(guó)，風(fēng)雨如磐，時(shí)局動(dòng)蕩，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)。當(dāng)時(shí)的西北，政治黑暗，經(jīng)濟(jì)落后，教育落后，交通不便，消息閉塞，人民生活極其貧困。范長(zhǎng)江憑著堅(jiān)韌的毅力，把個(gè)人的安危置之度外，勇敢地踏上了西去的路途。5月，范長(zhǎng)江以《大公報(bào)》社旅行記者的身份開(kāi)始了他的西北考察。他從上海出發(fā)，溯長(zhǎng)江而上，在四川做短暫停留后，7月14日離開(kāi)成都，經(jīng)江油、平武、松潘到達(dá)甘肅境內(nèi)西固、岷縣等地，再到蘭州。爾后繼續(xù)深入到敦煌、玉門、西寧，向北到五原、包頭等地?！　某啥汲霭l(fā)到江油的那天，正下著小雨，一路泥濘，車時(shí)而陷入泥坑，時(shí)而東拐西歪，坐在車?yán)?，“如臨深淵，如履薄冰”，隨時(shí)有翻車的危險(xiǎn)。離開(kāi)江油北行五里便進(jìn)入山地，全是小路，汽車無(wú)法行駛，只好步行。一路所見(jiàn)，餓殍當(dāng)?shù)?，遍地尸橫無(wú)人掩埋。范長(zhǎng)江描述道：因土豪劣紳盤剝，軍閥連年戰(zhàn)爭(zhēng)，搜刮民脂民膏，“農(nóng)村已經(jīng)破壞了，家庭衣食全無(wú)著落，然而又要盡義務(wù)去修碉堡，……其死于路途者，尤比比皆是?！浾哂H見(jiàn)盲眼老者，跛腳木匠，皆被派當(dāng)夫。道路上呻吟嘆息之聲，不絕于耳?！痹谄轿淙ニ膳说耐局?，他頭戴南洋太陽(yáng)帽，身著軍裝、馬褲、馬靴，左肩斜跨干糧，右肩斜跨子彈帶，腰間系文件包，在崇山峻嶺中跋涉。他夜宿虎豹區(qū)，翻越大雪山，進(jìn)入語(yǔ)言不通的藏族聚居深山密林區(qū)，穿過(guò)遮天蔽日的原始森林。他在描述路途艱辛?xí)r寫到：“溯岸北上，路盡在懸壁上，馬不能行，一步一須小心，適可得過(guò)。愈走愈高，行僅十五里，天已昏黑，乃宿大石堡。大石堡在山腰，其東連接懸崖萬(wàn)丈之藏王寨。寨由石灰?guī)r組成，周十?dāng)?shù)里，高聳云際，四面皆絕境，除二小徑外，絕無(wú)路可登?！痹谶@樣的艱苦條件下，他踽踽獨(dú)行，經(jīng)過(guò)50日的長(zhǎng)途跋涉，方到蘭州，行程3000余里?！　奈鲗幦堃?，范長(zhǎng)江與兩名向?qū)Ш蛷恼?，帶著糧食、火柴、鹽、醋等生活用品，騎馬向祁連山南行進(jìn)?？柿?，喝祁連山雪水，困了，在馬背上度過(guò)。為了沿途作細(xì)致的考察，從張掖到敦煌，范長(zhǎng)江放棄乘車，仍然騎馬，穿過(guò)“茫茫戈壁、泥濘草灘”，冒著漫天風(fēng)雪，豪情滿懷，策馬在雪域高原，向著離太陽(yáng)更近、離光明更近的地方邁進(jìn)?！　奶m州到寧夏，一路兵荒馬亂，匪患嚴(yán)重。甘、寧兩省交界的黑山峽，“過(guò)去數(shù)年皆為土匪散兵盤踞之地，下水皮筏十九皆被洗劫，甚至傷害旅客生命”，范長(zhǎng)江坐在牛皮筏上，穿越激流的黃河水，越過(guò)亂石險(xiǎn)灘，六七天的驚險(xiǎn)船行，給他驚心動(dòng)魄的旅程又增添了傳奇的色彩?！　∵@次西部之行，歷時(shí)十個(gè)月，行程萬(wàn)余里，北至包頭，西達(dá)敦煌，跋涉四川、陜西、甘肅、青海、內(nèi)蒙等廣大地區(qū)。這期間，范長(zhǎng)江以其卓越的見(jiàn)識(shí)，博學(xué)的才華，憑著驚人的勇氣和頑強(qiáng)的毅力，翻雪山，臨沼澤，越過(guò)祁連山，繞過(guò)賀蘭山，風(fēng)餐露宿，一路去了解紅軍，報(bào)道紅軍，同時(shí)記錄了所到之處的風(fēng)土民情，他沿途采寫的旅行通訊，第一次及時(shí)、真實(shí)、公正、客觀地向全國(guó)人民報(bào)道了紅軍長(zhǎng)征的英雄壯舉。文中對(duì)中共的軍隊(duì)，不稱“匪”，而直稱“紅軍”，對(duì)國(guó)民黨的圍剿二字打了引號(hào)，以代表他對(duì)國(guó)民黨“剿匪”政策的反對(duì)，表示他對(duì)“停止內(nèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)抗日”的立場(chǎng)?！　∷麑懠t軍的《岷山南北軍事之現(xiàn)實(shí)》《徐海東果為蕭克第二乎》《紅軍之0》等兩萬(wàn)多字的報(bào)道陸續(xù)刊登在《大公報(bào)》上，產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，震驚全國(guó)。不久，范長(zhǎng)江西行的有關(guān)通訊被《大公報(bào)》匯集出版為一書，數(shù)月內(nèi)連印九次，一時(shí)間范長(zhǎng)江名聲大震。至此，范長(zhǎng)江成為《大公報(bào)》正式記者。　　1936年8月，長(zhǎng)江又穿行千里戈壁，深入內(nèi)蒙古西部，往返兩個(gè)多月，考察被日寇覬覦的這一地區(qū)的實(shí)況，寫出通訊《憶西蒙》。10月，綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)期間，他擔(dān)任《大公報(bào)》戰(zhàn)地記者，在抗日前線采寫了許多戰(zhàn)地通訊。12月，西安事變發(fā)生，他敏銳地抓住這一事關(guān)中國(guó)命運(yùn)的重大政治事件，不顧個(gè)人安危，毅然從綏遠(yuǎn)前線飛往蘭州，迅即奔赴西安，進(jìn)入事變中心采訪。在西安，周恩來(lái)欣然接受了他的采訪，給他留下深刻印象。接著，他又進(jìn)入延安，與毛澤東徹夜長(zhǎng)談，了解十年內(nèi)戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，了解中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策。作為第一個(gè)采訪“紅都”延安的記者，范長(zhǎng)江“茅塞頓開(kāi)”，思想發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變。1937年2月15日，在回到上海的第二天，他就在《大公報(bào)》上發(fā)表了震動(dòng)朝野的政論，第一個(gè)揭示了西安事變的-。之后接-表了《西北近影》《陜北之行》系列通訊，并將這些通訊和其他通訊匯集成一書，暢銷全國(guó)，成為三十年代著名的新聞通訊，西安、陜北之行，使長(zhǎng)江找到了真理，思想發(fā)生了決定性轉(zhuǎn)變，他于1939年毅然加入中國(guó)共產(chǎn)黨，從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主進(jìn)步記者成為一名自覺(jué)為民族和階級(jí)利益而奮斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞戰(zhàn)士。此后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先后創(chuàng)辦了中國(guó)青年新聞?dòng)浾邊f(xié)會(huì)、國(guó)際新聞社、《華商報(bào)》，在新四軍軍部創(chuàng)辦中共華中書局機(jī)關(guān)報(bào)《新華報(bào)》和新華通訊社華中分社、《新華日?qǐng)?bào)》（華中版），先后擔(dān)任了華中新聞?？茖W(xué)校校長(zhǎng)，新華社南京分社社長(zhǎng)，1946年隨中共代表團(tuán)撤回延安任中共機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》和新華通訊社副總，1947年隨黨中央毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，任中央縱隊(duì)第四大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。1949年5月任上海市軍管會(huì)文委會(huì)副主任，解放日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、總。　　紅色種子，情系祖國(guó)故園　　1950年起，范長(zhǎng)江先后擔(dān)任中央人民政府新聞署副署長(zhǎng)、人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)，1952年4月，調(diào)任政務(wù)院文化教育委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，從此離開(kāi)了他熱愛(ài)并傾注心血的新聞戰(zhàn)線。1954年，范長(zhǎng)江任國(guó)務(wù)院第二辦公室副主任，后來(lái)又擔(dān)任國(guó)家科委副主任，全國(guó)科協(xié)副主席、黨組書記等職。范長(zhǎng)江是政協(xié)第二屆、第三屆、第四屆全國(guó)委員會(huì)委員?！　?961年，范長(zhǎng)江患病，中央批準(zhǔn)他休假一年，他借此機(jī)會(huì)回到闊別20多年的內(nèi)江，探望父老鄉(xiāng)親，同時(shí)了解故鄉(xiāng)人民的生活狀況?！　≡诠枢l(xiāng)田家場(chǎng)，他召開(kāi)了有區(qū)、公社干部參加的座談會(huì)，聽(tīng)他們談農(nóng)村的情況，又看了公社食堂。當(dāng)時(shí)由于嚴(yán)重缺糧，鄉(xiāng)親們的生活相當(dāng)困難，許多人得了浮腫病。他鼓勵(lì)鄉(xiāng)親們，多想辦法，努力生產(chǎn)，相信困難會(huì)很快過(guò)去?！　　拔覀児伯a(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根開(kāi)花?！彼貞训氖枪蕠?guó)家園之情，他如一顆種子，革命把他播到哪里，他就會(huì)把那里作為自已的故鄉(xiāng)，情眷那塊土地，將熱血灑向那塊土地，全心全意回饋那里的父老鄉(xiāng)親?！　?963年，范長(zhǎng)江帶領(lǐng)國(guó)家科委和科協(xié)共99人到浙江諸暨縣搞“四清”運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)諸暨縣公路少，農(nóng)村多未通電，他晝行田野，晚宿農(nóng)舍，幾乎走遍了諸暨縣的高山低谷、窮鄉(xiāng)僻壤。雖是搞運(yùn)動(dòng)，但在諸暨的生活中，他熟悉了這里的山山水水，愛(ài)上了這里淳樸的民風(fēng)民俗，把科學(xué)知識(shí)傳授農(nóng)民，讓諸暨縣走出一條富裕的路子。1965年8月，范長(zhǎng)江奉令調(diào)離諸暨縣，他回望這里的生活，幾分眷戀，幾分不舍，賦詩(shī)一首：　　諸暨處處可為家，高山低湖富無(wú)涯。　　稻產(chǎn)千斤才及半，豬戶五頭不為奢?！　∑叻稚降囟嗤d，萬(wàn)片水田少魚蝦。　　再得經(jīng)營(yíng)五十載，綠水青山繞萬(wàn)家?！　≡?shī)末題詞：“諸暨已成為我的第一故鄉(xiāng)，愿諸暨成為南方興國(guó)縣?！薄　?970年10月23日，范長(zhǎng)江被林彪、“-”殘酷破孩致死。范長(zhǎng)江一生全心全意為人民服務(wù)，追求真理，關(guān)心民生，提出：“人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)”的“民本新聞?dòng)^”。他紀(jì)念魯迅的詩(shī)句“手無(wú)寸鐵兵百萬(wàn)，力舉千鈞紙一張”，也是一份自我寫照。他實(shí)事求是，生活簡(jiǎn)樸，敢為人民鼓與呼的崇高品質(zhì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我們努力奮斗！　　[以上內(nèi)容由"無(wú)名英雄"分享。]

范長(zhǎng)江文化旅游園區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　》堕L(zhǎng)江是新中國(guó)新聞事業(yè)的奠基人，出生于東興區(qū)田家鎮(zhèn)趙家壩。1991年，為弘揚(yáng)長(zhǎng)江精神，中宣部專門設(shè)立了新聞工作者最高獎(jiǎng)項(xiàng)——“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”。2006年8月，經(jīng)中共中央辦公廳秘書局批準(zhǔn)，同意修復(fù)范長(zhǎng)江故居并作紀(jì)念館。　　范長(zhǎng)江文化旅游園區(qū)以范長(zhǎng)江故居和趙家壩新農(nóng)村綜合體為核心，覆蓋周邊1.5平方公里，是集“長(zhǎng)江文化博覽、故居田園風(fēng)光、果蔬農(nóng)耕體驗(yàn)”于一體的鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)，距內(nèi)江城區(qū)12公里、距成渝高鐵內(nèi)江北站8公里，S426旅游專線實(shí)現(xiàn)了城區(qū)10分鐘直達(dá)園區(qū)，旅游交通十分便捷。　　俯瞰范長(zhǎng)江文化旅游園區(qū)，地形寬闊、迂回起伏，小青龍河穿流而過(guò)。旅游園區(qū)以傳承和弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化作為核心理念，重點(diǎn)突出長(zhǎng)江新聞文化、川南民俗文化、農(nóng)耕田園文化，旅游游憩價(jià)值極高?！　　堕L(zhǎng)江生平事跡陳列館。從空中俯瞰其外形，如一張半卷的報(bào)紙，墻面選用砂巖材料，墻外種植青竹，寓意長(zhǎng)江同志孜孜以求的新聞事業(yè)和其堅(jiān)韌不拔、實(shí)事求是的精神品質(zhì)。陳列館建筑面積約860平方米，館內(nèi)展陳分為少年時(shí)期、求學(xué)之路、西北之行、新型記者、紅色報(bào)人、科技之光、長(zhǎng)江滾滾等7大篇章，展出珍貴文物50余件、圖片500余幅、文獻(xiàn)資料2100余件、復(fù)制場(chǎng)景2個(gè)，生動(dòng)再現(xiàn)了長(zhǎng)江同志不斷追求光明、追求進(jìn)步的一生。　　——二十世紀(jì)長(zhǎng)江故里社會(huì)變遷館。范長(zhǎng)江故居舊宅，至今已有上百年歷史，串架鑲板結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，為典型的川南民居風(fēng)貌。其建筑面積約530平方米，由1個(gè)序廳和16個(gè)陳列展廳組成，分為“鄉(xiāng)土情”、“年代秀”兩大部分，展示當(dāng)時(shí)社會(huì)生活及社會(huì)變遷和文化發(fā)展，其中“鄉(xiāng)土情”主題部分復(fù)原了長(zhǎng)江同志當(dāng)時(shí)的家庭場(chǎng)景并再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代川南鄉(xiāng)村的社會(huì)生活，包括衣食住行、婚喪嫁娶、詩(shī)書耕讀、祭祀節(jié)慶等；“年代秀”主題則展示了20世紀(jì)后期長(zhǎng)江故里社會(huì)生活巨大、深刻和急驟的變遷歷程。　　——長(zhǎng)江大課堂。外形似范長(zhǎng)江的書架，館名由中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)主席邵華澤題寫。大課堂建筑面積約820平方米，館內(nèi)主題墻以堆疊的書籍造型為背景，地面是一條綿延的長(zhǎng)江水，隱喻長(zhǎng)江精神自有后來(lái)人。館內(nèi)介紹了范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)的設(shè)立、變革及歷屆“范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)叩馁Y料和作品，充分展示了當(dāng)代新聞工作者對(duì)長(zhǎng)江精神的傳承和弘揚(yáng)?！　　L(zhǎng)江新聞林。以“長(zhǎng)江形象，新聞科普”為主題，占地約2萬(wàn)平方米，其入口處設(shè)立一大型石頭景觀小品，上面雕刻“范長(zhǎng)江新聞林”。新聞林由來(lái)自全國(guó)20多家主要新聞媒體于2014年3月種植，如今，小樹(shù)已成華蓋，四季長(zhǎng)青，郁郁蔥蔥，在長(zhǎng)江家鄉(xiāng)的土地上生生不息?！　　侣剰V場(chǎng)。約2000平方米的弧形廣場(chǎng)，2013年12月建成投入，是游客聚集的好場(chǎng)所，可同時(shí)容納5000名游客觀看文藝演出、娛樂(lè)休閑。同時(shí)站在廣場(chǎng)上，也可以一覽荷花池后的范長(zhǎng)江故居，視野效果極佳?！　　示雍蠡▓@。位于陳列館后方，占地約18000平方米，配套有1座3A級(jí)旅游廁所，花園種植有柳樹(shù)、香樟、楠木等25種花木，擺放有35組共100噸的景觀石，并穿插有3000米的汀字青石板游步道、4個(gè)休息亭、2組廊架，為游客休閑游憩提供了很好的場(chǎng)所。

大千園為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　　疤旄畤?guó)”四川的東大門，以蔗糖聞名的“甜城”內(nèi)江，底蘊(yùn)深厚、人文薈萃，在燦若星辰的內(nèi)江才俊中，被譽(yù)為“五百年來(lái)第一人”的張大千以其卓絕的才情而獨(dú)步畫壇、享譽(yù)世界，內(nèi)江也因此以“大千故里”的美名享譽(yù)世界?！　榧o(jì)念這位世界藝術(shù)大師，內(nèi)江市人民政府于1992年修建了內(nèi)江張大千紀(jì)念館，并在此基礎(chǔ)上啟動(dòng)了內(nèi)江大千文化旅游產(chǎn)業(yè)園景區(qū)籌建工作。2009年，景區(qū)一期工程完工，占地280余畝的“大千園”正式落成對(duì)外開(kāi)放。　　 大千園旅游景區(qū)位于四川省內(nèi)江市東桐路圓頂山，依山就勢(shì)，吸天地之精華，日月之靈氣，擁西林之神韻，抱沱江之風(fēng)光。樹(shù)木林立、荷葉密布。亭、臺(tái)、廊、榭應(yīng)有盡有。自然與人文的匯聚，歷史與印記的重疊。參天的古木，清幽的園路，柔美的輪廓勾勒出一幅醉人的畫卷。畫卷背后的張大千是世界知名的品牌，協(xié)調(diào)的建筑襯托出甜城最美的公園?！　?景區(qū)整合了張大千紀(jì)念館、張大千博物館、張大千美術(shù)館、張大千故居、西林古寺、鷺瀾洞崖墓群、太白樓、西林古渡等景點(diǎn)，是一處以書畫文化、名人文化、宗教文化為主題，涵蓋了漢、唐、宋、明、清諸多文物古跡的文化旅游景區(qū)。　　

內(nèi)江圣水寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　?nèi)江圣水寺簡(jiǎn)介座落于四川內(nèi)江市城郊的圣水寺系四川省的八大叢林之一，號(hào)稱“中川第一禪林”，因其歷史久遠(yuǎn)，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。如今是內(nèi)江市佛教協(xié)會(huì)駐地。圣水寺初建于唐代咸通年間，即公元860―870年，宋代始名興慈禪院，后因寺后山有泉水流出，終年不涸，水質(zhì)清純，甘甜爽口，被視為靈泉，故更名為“圣水寺”?！　∈ニ抡嫉孛娣e2萬(wàn)平方米，建筑面積8千多平方米，廟房200多間，常住僧伽50余人。有完善的住宿和參飲設(shè)施。寺院屬依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中軸線上自西向東布局的圓覺(jué)樓、藏經(jīng)樓、大雄寶殿、天王殿，均屬明清風(fēng)格；中軸兩側(cè)是回廊，有客堂、五觀堂、禪堂、念佛堂等；寺院左側(cè)有玉佛殿、三圣殿、藥師殿；再向左側(cè)是觀音殿和地藏殿；寺院右側(cè)以祖師殿為主體構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的院落。圣水寺現(xiàn)有石刻67龕、450余尊，總長(zhǎng)60余米。從年代可分為唐、宋、元、明、清石刻群；從內(nèi)容上看，有闡釋教人的，有宏揚(yáng)佛法的，有教化眾生的，有啟迪人發(fā)愿祈福的；從題材上看，有宗教的，也有世俗的。其中的千手觀音石刻造像和圓覺(jué)樓的十二圓覺(jué)像，分別代表了唐、宋石刻造像的不同風(fēng)格。此外，明代所建的石拱橋和放生池以及藏經(jīng)樓前經(jīng)幢都具有很高的史學(xué)價(jià)值。同時(shí)，圣水的書法更是琳瑯滿目，美不勝收。特別是明代的“名相大儒”趙貞吉所書“圣水寺”和“書圣水巖石”豪情奔放，飄逸俊秀，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 　　地址：內(nèi)江市市中區(qū)圣江路　　類型：寺廟　　游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)　　開(kāi)放時(shí)間：8:30-17:00　　門票信息：門市價(jià)：1.0元　　

內(nèi)江張大千紀(jì)念館為愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　?nèi)江市張大千紀(jì)念館位于內(nèi)江市東興區(qū)東桐路圓頂山，占地面積20973平方米。東臨四川省文物保護(hù)單位——西林寺，西與內(nèi)江師范學(xué)院、內(nèi)江一中等院校相鄰，南瀕甜城湖，與內(nèi)江大洲廣場(chǎng)隔河相望，北俯大千廣場(chǎng)和張大千美術(shù)館。地勢(shì)東高西低，登高南眺，甜城內(nèi)江盡收眼底?！　?986年1月，為紀(jì)念世界著名國(guó)畫大師張大千，內(nèi)江市政府組織成立了內(nèi)江市重建《大風(fēng)堂》籌備委員會(huì)；次年3月，張大千紀(jì)念館舉行奠基儀式，并于1988年8月破土動(dòng)工。1992年9月11日中秋佳節(jié)，張大千紀(jì)念館正式對(duì)外開(kāi)館?！　?011年，為了進(jìn)一步提升展覽展示水平，經(jīng)市委市政府批準(zhǔn)，張大千紀(jì)念館進(jìn)行硬軟件全面改造提升。全面提升后的紀(jì)念館采用獨(dú)具川南民居建筑風(fēng)格的復(fù)式四合院布局，共有展廳5個(gè)、動(dòng)態(tài)展廊1個(gè)，展線長(zhǎng)350米，陳列展品205件（套），包括照片、實(shí)物、詩(shī)箋、書信、畫稿、畫集、書籍及書畫作品，從張大千生平事跡、繪畫風(fēng)格、藝術(shù)成就等方面展示了張大千文化魅力和為國(guó)家、世界繪畫事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)?！　?992年全面開(kāi)放至今，張大千紀(jì)念館接待國(guó)內(nèi)外游客200余萬(wàn)人次。2009年，張大千紀(jì)念館納入全國(guó)博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館免費(fèi)開(kāi)放序列；2013年7月，張大千紀(jì)念館通過(guò)國(guó)家文物局專家組考核驗(yàn)收，成功入圍國(guó)家三級(jí)博物館?！　⌒畔?lái)源：市文廣新局　　信息來(lái)源：市文廣新局

內(nèi)江西林寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∥髁炙挛挥趦?nèi)江市東興區(qū)沱江岸邊的西林山上，始建于南宋咸淳五年（1269），明末焚毀，清嘉慶三年（1798）重建，民國(guó)二十七年（1938）改住比丘尼眾30余人，寺廟主體建筑由觀音殿、文昌殿和大雄殿三重殿組成，均系翼飛式頂，屋脊刻彩色人物、獸、龍圖像，付屬建筑現(xiàn)有禪房、祖堂、觀堂、精舍樓等，寺內(nèi)有明代石坊一座，單門兩柱，造型古樸。

　　東興區(qū)長(zhǎng)江森林公園位于東興區(qū)郭北鎮(zhèn)境內(nèi)的長(zhǎng)壩山，公園由長(zhǎng)壩山林管所經(jīng)營(yíng)管理，是以森林景觀、水景為主體的風(fēng)景游覽區(qū)。主要人文景觀有軍訓(xùn)場(chǎng)、天雷擊石、神醫(yī)草冢、古剎遺址、一線天等。面積300公頃，公園距內(nèi)江城區(qū)14公里，成渝公路相連。總體風(fēng)景資源屬佳景等級(jí)，是城郊假日休閑、野營(yíng)勝地。 　　

范長(zhǎng)江紀(jì)念館為愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　》堕L(zhǎng)江紀(jì)念館是現(xiàn)存的范家大院距內(nèi)江城區(qū) 12公里，舊宅有上百年歷史，串架鑲板結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，是典型的川南民居風(fēng)格?！　》堕L(zhǎng)江（1909---1970），原名范希天，1909年10月16日生于四川省內(nèi)江縣田家鄉(xiāng)趙家壩村，1970年10月23日在河南確山被破孩致死。他是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的開(kāi)拓者和領(lǐng)導(dǎo)人之一；我國(guó)現(xiàn)代新聞史上最杰出的新聞工作者；我國(guó)科技戰(zhàn)線卓有成就的領(lǐng)導(dǎo)人?！　∮睾腿珖?guó)新聞工作者的教育培訓(xùn)基地。范長(zhǎng)江先生作為中國(guó)新 聞事 業(yè)的開(kāi)拓者、先驅(qū)者和新聞巨子，不僅是內(nèi)江人民的光榮和驕傲，也是中華民族的光榮和驕傲。他的一生 是追求真理，勇于探索，為國(guó)為民，無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他為我國(guó)新聞戰(zhàn)線樹(shù)立了一面旗幟和標(biāo)桿。2009年10月16日是范長(zhǎng)江誕辰100周年紀(jì)念日，為緬懷長(zhǎng)江先生的光輝業(yè)績(jī)，弘揚(yáng)“長(zhǎng)江精神”，內(nèi)江市委、市 政府決定以此為契機(jī)，開(kāi)展系列紀(jì)念活動(dòng)，包括：修建范長(zhǎng)江紀(jì)念館、建設(shè)范長(zhǎng)江主題公園、命名范長(zhǎng)江學(xué)校和場(chǎng)館、組建范長(zhǎng)江新聞學(xué)院、征集整理范長(zhǎng)江史料、協(xié)助拍攝范長(zhǎng)江電視紀(jì)錄片和電影、申辦 2009年長(zhǎng)江韜奮新聞獎(jiǎng)在內(nèi)江的評(píng)獎(jiǎng)和頒獎(jiǎng)。