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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　秦如培，男，漢族，1962年10月生，貴州江口人，1983年8月參加工作，1985年7月加入中國共產(chǎn)黨，貴州農(nóng)學(xué)院農(nóng)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，大學(xué)學(xué)歷，項(xiàng)目管理碩士?！　?979—1983年，貴州農(nóng)學(xué)院農(nóng)學(xué)系農(nóng)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)　　1983—1985年，貴州省江口縣農(nóng)業(yè)局干部、縣科委干部　　1985—1989年，貴州省貴陽市花溪區(qū)農(nóng)技校團(tuán)委副書記、政教處主任　　1989—1990年，貴州省貴陽市花溪區(qū)教育局教育股股長　　1990—1994年，貴州省貴陽市花溪區(qū)委宣傳部干部、副部長，黔陶鄉(xiāng)黨委書記(兼）　　1994—1996年，貴州省貴陽市花溪區(qū)委副書記(其間：1995.03—1995.07，貴州省委黨校中青年干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)）　　1996—1998年，共青團(tuán)貴州省貴陽市委書記　　1998—2000年，貴州省貴陽市白云區(qū)委副書記、區(qū)長(1998.03任）(其間：1999.10—2000.01，清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代公共管理黨政干部高級(jí)研修班學(xué)習(xí)）　　2000—2002年，貴州省貴陽市白云區(qū)委書記(1999—2001年，廈門大學(xué)研究生院行政管理學(xué)專業(yè)課程班學(xué)習(xí)）　　2002—2003年，貴州省貴陽市委常委、秘書長(2002.04任），白云區(qū)委書記(至2002.05）　　2003—2004年，貴州省貴陽市委副書記、政法委書記、秘書長　　2004—2006年，貴州省貴陽市委副書記、政法委書記(至2006.08）(2004—2006年，貴州工業(yè)大學(xué)與加拿大魁北克大學(xué)席庫提米分校合作舉辦的項(xiàng)目管理專業(yè)學(xué)習(xí)，獲項(xiàng)目管理碩士學(xué)位）　　2006—2008年，貴州省畢節(jié)地委副書記、行署專員　　2008—2012年，貴州省畢節(jié)地委書記　　2012—2012年，貴州省畢節(jié)市委書記　　2012—2013年，貴州省委常委，副省長、省政府黨組成員(2012.07任），畢節(jié)市委書記(至2012.05），貴安新區(qū)黨工委書記(2012.10兼）　　2013—2015年，貴州省委常委、政法委書記，副省長、省政府黨組成員，省維穩(wěn)辦主任，貴安新區(qū)黨工委書記(兼）　　2015—2018年，貴州省委常委，副省長、省政府黨組副書記，貴安新區(qū)黨工委書記(兼至2016.04）、第一書記(2016—2017年兼），省委金融工作委員會(huì)書記(2016.03兼）　　2018—，廣西壯族自治區(qū)黨委常委，自治區(qū)政府副主席、黨組副書記，廣西行政學(xué)院院長(兼）　　第十一屆全國人大代表，廣西壯族自治區(qū)黨委第十一屆委員，廣西壯族自治區(qū)第十三屆人大代表?！　以上內(nèi)容由"飄渺的狼煙"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李飛躍，男，侗族，1959年08月出生，貴州江口人，1982年08月參加工作，1985年07月加入中國共產(chǎn)黨，研究生學(xué)歷，哲學(xué)碩士。　　1978年09月至1982年08月，貴州大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)；　　1982年08月至1985年09月，貴州省黔東南民族干部管理學(xué)校教師；　　1985年09月至1988年08月，安徽大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史專業(yè)碩士研究生學(xué)習(xí)；　　1988年08月至1991年05月，先后任貴州省政府辦公廳干部、副主任科員；　　1991年05月至1996年07月，先后任貴州省政府辦公廳副處級(jí)干部、常務(wù)辦副主任(其間：1996年02月至1996年04月，中央黨校貴州少數(shù)民族干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)）；　　1996年07月至1999年06月，任貴州省政府辦公廳省長辦公室主任、綜合處處長；　　1999年06月至1999年11月，任貴州省政府辦公廳副主任、黨組成員、綜合處處長；　　1999年11月至2000年12月，任貴州省政府辦公廳副主任、黨組成員；　　2000年12月至2002年01月，任貴州省政府副秘書長、辦公廳副主任、黨組成員；　　2002年01月至2005年12月，任貴州省政府副秘書長、辦公廳副主任、黨組成員，省編委辦副主任(兼）；　　2005年12月至2006年11月，任貴州省委副秘書長(正廳長級(jí)，分管常務(wù)工作），省編委辦副主任(兼）；　　2006年11月至2007年02月，任貴州省黔東南州委副書記、副州長、代州長(保留正廳長級(jí)）；　　2007年02月至2012年07月，任貴州省黔東南州委副書記、州長(其間：2008年03月至2008年07月，中央黨校培訓(xùn)部中青年干部培訓(xùn)一班學(xué)習(xí)）；　　2012年07月至2017年01月，任貴州省黔東南州委書記，凱里軍分區(qū)黨委第一書記；　　2017年01月至2017年03月，任貴州省人大常委會(huì)副主任、黨組成員，黔東南州委書記，凱里軍分區(qū)黨委第一書記；　　2017年03月起，任貴州省人大常委會(huì)副主任、黨組成員。　　2018年1月30日選舉為貴州省第十三屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副主任?！　±铒w躍同志是十屆、十一屆貴州省委委員，第十三屆全國人民代表大會(huì)代表?！　以上內(nèi)容由"非人類"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　廖國松 (1941～)　　筆名戈梅、梅蓊。貴州江口人。高中畢業(yè)。1964年參加工作，歷任貴州省交通設(shè)計(jì)院工人，貴陽市文聯(lián)《花溪》部、副主編，貴陽市書畫院專職畫家。1957年開始發(fā)表作品。1993年加入中國作家協(xié)會(huì)。著有詩集《彩色的波》，小說集《廖國松小說選》，另外發(fā)表《旱龍》、《牙齒》、《樁頭》等詩歌、小說、散文600余篇(首)及系列散文《舊時(shí)人物》等20余篇。組詩《山野短笛》獲貴州省詩歌創(chuàng)作二等獎(jiǎng)?！　以上內(nèi)容由"雪千尋"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　龍秀清(1968—）著名宗教研究專家，天津師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。苗族，貴州江口縣人。1986年考入貴州大學(xué)歷史系，1990年本科畢業(yè)，同年考入南開大學(xué)碩士研究生，1993年獲碩士學(xué)位。1996年考入東北師范大學(xué)博士研究生，1999年獲博士學(xué)位。2001年在南開大學(xué)做博士后；2002年到英國伯明翰大學(xué)做訪問學(xué)者。主要研究方向歐洲中古史、基督教史、民眾宗教生活史等。出版專著《西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型中的教廷財(cái)政》等?！　以上內(nèi)容由"俏伊人"分享。]

亞木溝風(fēng)景區(qū)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　景點(diǎn)地址貴州省江口縣太平鄉(xiāng)寨抱村?！　￠_放時(shí)間08:00--18:00　　亞木溝風(fēng)景區(qū)位于貴州省銅仁市江口縣境內(nèi)梵凈山腳下，是梵凈山生態(tài)文化旅游的重點(diǎn)衛(wèi)星景點(diǎn)。景區(qū)分為生態(tài)停車場、四星級(jí)酒店（待建）、鄉(xiāng)村風(fēng)情長廊（目前規(guī)劃中）、購物街、亞木溝原始生態(tài)峽谷、土家風(fēng)情園、明朝古寨（待建）等幾大板塊，滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛各方面需求。游客既可以欣賞原始的自然風(fēng)光，又可以領(lǐng)略原生態(tài)的土家文化諸如原生態(tài)歌舞表演、民間絕技、土家風(fēng)俗等?！　?jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，亞木溝在唐代以前名為“鬼谷”，又叫“隱龍溝”，后因谷中長出一株神樹，似石似木，通體碧透，花有異香，能驅(qū)邪治病，食其果實(shí)，可使多年未育的夫婦得子，引得遠(yuǎn)近無數(shù)土民對(duì)其頂禮膜拜，取名為“亞木”，在古土家語里就是“樹神”的意思，因而得名“亞木溝”，一直沿用至今。亞木溝自古就被譽(yù)為“貴州第一溝”?！　喣緶峡傞L50公里，溝里氣候宜人，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，年平均氣溫在17°C左右，空氣負(fù)離子濃度高，無愧于天然氧吧的美譽(yù)，絕對(duì)是探險(xiǎn)、覓奇、尋幽及休閑養(yǎng)生的絕佳之地，曾有著名詩人在游覽亞木溝后揮毫寫下“冬暖夏涼神仙府，山清水秀亞木溝”的贊語?！　喣緶喜粌H是一個(gè)洗心滌慮、修身養(yǎng)性的尋景探幽妙處，更是一個(gè)流淌著傳說的文化勝境。當(dāng)游客朋友在這里甘泉掬水，清流濯足，穿越原始森林時(shí)，都不由發(fā)出“梵凈歸來不看山，亞木歸來不看水”的感嘆?！　〉刂罚嘿F州銅仁市江口縣太平鎮(zhèn)寨抱村　　電話：0856-6622222　　開放時(shí)間：　　8:00-18:00　　門票信息：　　成人票：100元，十省市特惠成人票：50元（身份證為：重慶市、福建省、浙江省、江西省、湖南省、湖北省、陜西省、江蘇省、安徽省、廣西自治區(qū)的游客，或者是身份證為杭州、寧波、上海、蘇州、廣州、深圳、青島、大連的游客）?！　〗煌ā　∽择{：銅仁市區(qū)出發(fā)---S305---X508---梵凈山---亞木溝　　

寨沙侗寨為國家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　〉刂罚嘿F州省江口縣太平鎮(zhèn)梵凈山村　　寨沙侗寨　　寨沙侗寨為梵凈山山腳的侗族村寨，位于梵凈山山腳的太平河畔，寨前太平河流過，河畔有古樹參天，寨后綠樹青山。經(jīng)過橫跨太平河的風(fēng)雨橋進(jìn)入侗寨景觀大門，宛如進(jìn)入古樸原始的江南小鎮(zhèn)，這個(gè)隱于綠樹濃蔭之中的侗家天地便如幻影般展現(xiàn)在你眼前。沿著青石板路曲折徜徉，百步之余，豁然開朗，一個(gè)圓形的廣場如孔雀開屏，廣場一角矗立著一座侗寨的標(biāo)志性建筑——鼓樓。到了夜晚，鼓樓上流光溢彩，寨內(nèi)的紅燈籠亮起來，煞是漂亮?！　≌扯闭挥阼髢羯侥_的太平河畔，距縣城26公里，是江口縣侗族聚居的一個(gè)自然寨。這里有美麗的自然風(fēng)光和濃郁的侗家民族風(fēng)情，特別是侗家民居建筑所獨(dú)顯的民族韻味，使之成為梵凈山下令人稱奇的亮麗風(fēng)景?！傲铝笔撬麄兊闹匾?jié)日。每逢此日清晨，他們就會(huì)抬著祭品到寨子旁邊的深山祭祀天地，并高聲呼喊，俗稱“喊山”，以求消災(zāi)避難，而后回寨慶賀，共進(jìn)晚餐，而后高唱山歌，盡情舞蹈。寨沙侗寨作為梵凈山下的少數(shù)民族村寨，已納入梵凈山旅游文化發(fā)展的范圍，它與梵凈山美麗的自然風(fēng)光水0融，正在民族文化的深厚土壤中透射出它獨(dú)特的誘人魅力?！　〉刂罚嘿F州省江口縣太平鄉(xiāng)梵凈山

　　云舍土家民俗文化村　　云舍，距江口縣城僅5公里，是江口縣太平土家族苗族鄉(xiāng)的一個(gè)行政村。全村以楊姓土家族為主，是貴州省批準(zhǔn)的第一個(gè)土家族民俗文化村，有“中國土家第一村”之稱?！　≡粕崛耸鞘∠獥钍贤了镜暮笠?。長達(dá)近700年的土司制度，孕育了云舍燦爛的土家民俗文化和生態(tài)文化?！　⊥白游菔窃粕嶙罹咛厣耐良易骞沤ㄖ浣Y(jié)構(gòu)一般由正屋、偏屋、木樓和朝門組成，四面封墻，又叫封火桶子。一般來說，云舍桶子屋建筑整體呈正方形，北高南低，上方為正屋，分中堂和左右?guī)浚路綖闃亲?。有的四圍相連，中間空出，形成四角天井。桶子屋多為磚木結(jié)構(gòu)，院子和階檐用青石板鋪就，四圍是青石為腳的磚砌高墻，側(cè)視呈梯狀，皆有飛檐。一般階檐和石墩皆有精美浮雕，樓欄窗欞，多有鏤空木雕，山川草木，蟲魚鳥獸，無不栩栩如生。在建筑繪畫和建筑雕刻中，常以白虎為題材，這是云舍土家族人的圖騰崇拜?！　≡谠粕嵬良易寤樗字校蟹郊乙?jīng)過請(qǐng)媒人提親、“燒大香”放炮訂婚、拜年、討年庚、過禮等一系列禮儀后，才能在女方辦“花筵酒”這一天，組織迎親隊(duì)伍抬著花轎在押轎官的帶領(lǐng)下，一路吹吹打打奔女方家而來。但到了女方家的朝門前，卻不得不駐轎歇步，因?yàn)榕蕉Y官早安排族人用一張大方桌子把朝門攔住了。一個(gè)要進(jìn)，一個(gè)要攔，就這是土家婚俗中最有特色的“攔門禮”，也就是雙方禮官先生講禮數(shù)、比口才。男方禮官比贏了方得進(jìn)門，否則只能從桌子下面鉆進(jìn)去。迎親隊(duì)大花轎抬進(jìn)女方家后，0上新娘早已身穿露水衣、露水裙，頭戴紅搭帕，由兩個(gè)女人攙扶出房來到堂屋，舉行辭拜0儀式。此時(shí)，娘家的女子在0外以帕掩面，唱起“哭嫁歌”。隨后，新娘的哥哥系上背親布，把新娘背至轎內(nèi)。新娘上轎后，響過三聲禮炮，禮官高喊“起轎”，鞭炮與鼓樂齊鳴。轎夫抬轎出門，一路顛簸，將新娘接至男方家，拜堂成親?！　∩颀?zhí)队址Q云舍泉，俗名龍?zhí)痢⑾Ｌ?，為下降泉，泉眼極底，為一暗河出口。泉水從寨中穿過注入太平河，其間稱龍?zhí)逗樱L0.8公里，被稱為世界上最短的河。神龍?zhí)队袃善妫阂皇巧畈豢蓽y。村里過去曾有30多名青年人，各拿一籮筐繩索，將其連接成長繩，繩頭綁一大石沉入潭中，欲測其深度，但未見其底。二是能預(yù)報(bào)天氣。久晴，此泉漲潮，不幾日便會(huì)下雨；久雨，此泉落潮，不幾天便轉(zhuǎn)為晴天。神龍?zhí)端髁看?，水質(zhì)優(yōu)良，甘甜可口，自古以來就是云舍村土家人生活飲用和農(nóng)田灌溉的生命之源?！　⊥练ㄔ旒埵窃粕岽宓闹饕?jīng)濟(jì)收入之一，這一寶貴的傳統(tǒng)工藝伴隨著云舍村走過了數(shù)百年歷史，形成了云舍底蘊(yùn)深厚的造紙文化。云舍村山高嶺險(xiǎn)，竹林茂盛，村中神龍?zhí)丁⒋迩疤胶?，流水歡歌，終年不竭。云舍先民看重這一方風(fēng)水寶地，搬遷至此，造紙謀生，造紙工藝也代代相傳?！　∮捎谠粕釟v史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與云舍人生活習(xí)俗相關(guān)的語言故事頗多，由此演化而來的歇后語更是豐富多彩，例如“云舍人玩龍燈——悶龍（呆子、傻子）”、“云舍人數(shù)車筒——累硌硌地來”等，成為反映云舍土家族生活習(xí)俗的重要內(nèi)容?！　【哂薪?00年歷史的云舍，是一部土家文化的史書，也是一座旅游資源極為豐富的寶庫。隨著貴州東線旅游業(yè)的快速發(fā)展，云舍作為中國土家第一村的價(jià)值正在日益顯現(xiàn)?！　〉刂罚嘿F州省銅仁市江口縣　　開放時(shí)間：　　9:00-18:00　　門票：100元　　

梵凈山護(hù)國寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∽o(hù)國寺位于梵凈山西北麓。距金頂11公里，是西面上山的必經(jīng)之寺， 歷史上又稱天池院、天池堂。寺院占地68畝.始建時(shí)間不詳。萬歷四十六 年（1618年）敕賜為梵凈山四大皇庵之一。有明然如泰等高僧住錫，承傳臨濟(jì)宗法系清康熙年間.有慧惺海闊等禪師住錫，香火甚是興旺。同治三年（1864年）,天池院毀于兵火。同治十二年（1873年）重修，更名天池 堂。光緒元年至六年（1875-1880),劉滿盤踞梵凈山，號(hào)稱黑地大王。貴州巡撫岑毓英親自統(tǒng)兵征剿，天池堂再度毀于兵火。戰(zhàn)爭平息后，岑毓 英認(rèn)為貴州“邊要?jiǎng)t莫如梵凈山”，于是奏請(qǐng)朝廷，“移松桃協(xié)都司以下八汛鎮(zhèn)守梵凈山環(huán)山要隘 ”以保障梵凈山區(qū)的長治久安其中.都司營署移駐天池堂舊址左側(cè)，名曰“梵凈山護(hù)國汛”氣在很長的一段歷史時(shí)間里，護(hù)國汛成為梵凈山真正的鎮(zhèn)山衙門，建有營房五十余間，右側(cè)建柯練兵場、跑馬場等。護(hù)國汛的建立為光緒年間梵凈山佛教的再度振興 發(fā)揮了極其關(guān)鍵的作用。此后，在護(hù)國營署長官吳月樓等的支持下重建 寺宇，并更名護(hù)國寺?！　∽o(hù)國寺海拔1400米，地勢(shì)高礦，視野開闊，坐南朝北，背靠象鼻山， 東西兩側(cè)為大小獅子巖，有“象鼻烘托”、“雙獅拜象”之狀。寺宇建筑規(guī)模宏偉，規(guī)制完整，布局考究，有大堂正殿三重，客房數(shù)百間。雕梁畫 棟，工藝精湛，寺內(nèi)外古樹幽深，朝夕鐘聲悠揚(yáng)。寺后有兩股清泉，紆繞 于寺側(cè)，甚為清冽。護(hù)國營署官兵和寺僧經(jīng)常組織梵凈山詩會(huì)及有關(guān)法會(huì)活動(dòng)，騷人墨客，善男信女，熙來攘往，熱剛吼?！　∷聝?nèi)題詠及楹聯(lián)頗多，有《梵凈山詩會(huì)集韻》等傳世。保存有“黔山第一”、“明正寬和”、“黔山領(lǐng)袖 ”3塊匾額和1幅長聯(lián)。三匾分別懸掛于 護(hù)國寺山門和護(hù)國營署，筆畫凝重，布白出神，實(shí)為梵凈山重要墨寶。其中，“黔山第一”匾額.系清末著名書法家嚴(yán)寅亮所書，高1.55米，寬4.15 米，厚0.45米，每字約0.31平方米，已收人《中國名匾》中，現(xiàn)珍藏于印江民族陳列館。長聯(lián)為清光緒年間貴東道道員易佩紳所撰，聯(lián)曰：　　護(hù)國鎮(zhèn)成靈，回憶十?dāng)?shù)年前，蠻瘴紛披，狼煙競起，猶幸柴帷暫駐，拾蠶叢，開鳥道，化草木以成春，從此梵貝宣和， 萬家長隸慈悲域；　　黔山資保障，縱橫千百里外，澧沅橫帶，衡岳相望，深慚履屨未臨，抉天心，窺月窟，撼風(fēng)云而變色，謹(jǐn)記卮顏獻(xiàn)瑞，一派齊歌雅頌聲?！　【包c(diǎn)位置　　梵凈山西麓的印江縣永義鄉(xiāng)大園址村　　

　　梵凈山佛教文化苑由風(fēng)雨橋、蓮花廣場、禮佛步階和最值得一看的大金佛寺組成。拾階而上，穿過重重牌坊和廣場到達(dá)苑內(nèi)的最高點(diǎn)，即是世界僅有的大金佛寺的所在。大金佛寺坐落于環(huán)水蓮花池上，是世界唯一的水上金殿，氣勢(shì)恢宏，無比神圣莊嚴(yán)，世界之最金玉彌勒就供奉于此。由金身、佛光、白玉蓮臺(tái)、須彌底座四部分組成，共耗用250公斤黃金，并鑲嵌數(shù)千顆名貴珠寶、翡翠和鉆石。 　　門票 　　40元　　開放時(shí)間 　　淡季：9:00-17:30（10月1日-3月30日）旺季：8:30-18:00（4月1日-11月1日） 　　景點(diǎn)位置　　銅仁市江口縣太平鄉(xiāng)梵凈山村　　

　　此處是一個(gè)谷地，園中鳥語花香，流水潺潺，不僅有很多稀有的植物，如有“鴿子花”之稱的珙桐，其樹形高大挺拔，盛花時(shí)，滿樹似白鴿群聚，潔白的花體，散發(fā)出陣陣芳香。還有可愛的金絲猴，它在籠子里，擺出各種高難度姿勢(shì)，時(shí)而坐倒立式，時(shí)而坐后翻式，居然還在眾目睽睽之下進(jìn)行撒尿的動(dòng)作，可愛至極。 　　網(wǎng)址　　http://www.fjs8888888.com/　　景點(diǎn)位置　　梵凈山自然保護(hù)區(qū)東南邊緣的云天峽谷，盤溪一帶?！　?/p>

　　拜佛臺(tái)為梵凈山著名景點(diǎn)之一，景區(qū)環(huán)境不錯(cuò)，景色夠美?！　“莘鹋_(tái)是用印江出山口的必經(jīng)之處，地方一個(gè)三岔口，是通往金頂與蘑菇石的必經(jīng)之處?！　≡诎莘鹋_(tái)看紅云金頂是最佳的選擇。太陽當(dāng)照時(shí)，它會(huì)折射出道道金光。如有云霧經(jīng)過，它就像一艏不沉的軍艦，劈風(fēng)斬浪。　　景點(diǎn)位置　　貴州省銅仁市江口縣梵凈山　　

梵凈山承恩寺為文化旅游景點(diǎn)?！　〕卸魉拢核酌吧喜璧睢?，在金頂左側(cè)，正殿面闊13.7米，進(jìn)深9米，石墻厚0.5米，殘墻高2米，殿門尚完好，門額陰鐫“敕賜承恩土寺”五字。兩側(cè)配殿八間，僅存部分殘墻，建筑占地面積1250平方米，始建于明初。 　　景點(diǎn)位置　　貴州省銅仁地區(qū)梵凈山景區(qū)內(nèi)　　

　　梵凈山共有三個(gè)金頂：新金頂（紅云金頂）、老金頂（月鏡山）及鳳凰山金頂，鳳凰山金頂是最高的，海拔2572米，是武陵山的主峰。因道路久廢，森林茂密，處于保護(hù)區(qū)的核心地帶，一般游客禁止前往。 　　景點(diǎn)位置　　貴州省銅仁地區(qū)梵凈山　　

　　江口金錢桿　　江口“金錢桿”，又名霸王鞭、趕山鞭、打洋錢、打花棍、打錢桿等，是江口一種獨(dú)特的民族民間舞蹈表現(xiàn)形式?！　〗凇敖疱X桿”，常見的是一旦一丑表演。即由兩人對(duì)舞，因舊社會(huì)有“女不出閨”的禮數(shù)，旦角一般由男人裝扮，常作花燈表演節(jié)目。在服飾上，旦角穿大襟便衣，多繡茶花、牡丹等圖案，下穿紅綠百褶裙，衣短裙長，且裙系在上衣里面。丑角穿對(duì)襟衣，鑲白色云邊，衣袖長于手背，褲為青蘭色，且褲腳口較大，腰間系一帶子，有時(shí)還插一煙斗。在頭飾上，旦角發(fā)髻在頭頂，后面用披著的長發(fā)代替“線尾子”，有的用青絲帕包頭將尾拖于腦后，頭頂一側(cè)插艷麗花朵。丑角用黑絲帕包頭，似一圓帽。面部化妝，旦角多為“素面”粉妝，沒有特殊臉譜。丑角則多為簡單小花臉譜，鼻梁中畫一“凸”形白斑，或在眼圈周圍畫一白色眼圈，或加黑色花紋，有的也在眼周圍畫紅色眼圈，在嘴周圍畫一紅圈，手法多樣，務(wù)求滑稽。后來，經(jīng)民間藝人整理創(chuàng)新，江口“金錢桿”舞蹈逐步發(fā)展到單人動(dòng)作和雙人動(dòng)作數(shù)十種。此外還有二旦二丑和多旦多丑等形式，舞蹈動(dòng)作顯得更加豐富多彩和質(zhì)樸健康，內(nèi)容更加復(fù)雜化，是現(xiàn)代金錢桿舞蹈舞臺(tái)表演和廣場表演的一種主要形式?！　〗凇敖疱X桿”具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，民間廣為流傳，縣內(nèi)曾多次舉辦群眾性金錢桿舞蹈表演活動(dòng)，規(guī)模最大的達(dá)萬人以上。2007年我縣具有深厚民族文化底蘊(yùn)和廣泛群眾文化基礎(chǔ)的民間舞蹈“金錢桿”，被省人民政府批準(zhǔn)列入我省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

釋迦殿、彌勒殿為文化旅游景點(diǎn)?！　♂屽鹊?、彌勒殿　　釋迦殿、彌勒殿位于金頂之上，始建于明永樂年間，被人們稱為“空中殿堂”。釋迦殿在左，彌勒殿在右，中隔金刀峽、天橋橫跨其上連接兩邊。上金頂先到釋迦殿，過天橋再到彌勒殿。兩殿構(gòu)造基本一致，一間獨(dú)房，均由塊石壘成，面闊5.4米，進(jìn)深5.55米。兩殿背后各有一方不可移動(dòng)巨石，釋加殿后為曬經(jīng)臺(tái)，彌勒殿后為說法臺(tái)。據(jù)《銅仁府志》載：屋頂因“風(fēng)峭，不可瓦，冶以鐵”。殿內(nèi)原有明鑄銅質(zhì)釋迦、彌勒佛像各1座，道光二十九年（1847年）彌勒銅像被盜，咸豐二年（1852年），又鑄銅質(zhì)彌勒、觀音像各1尊。解放后殿堂坍塌，銅像遺失，鐵瓦無存，四周只剩2米左右殘墻和釋迦殿拱門。1984年由江口縣人民政府進(jìn)行重修，重塑釋迦、彌勒像安放其中，修繕了上山鐵鏈步道，　　1985年竣工向游人開放。2008年另辟了一條下山步道?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

大金佛寺為文化旅游景點(diǎn)?！　〈蠼鸱鹚隆　〈蠼鸱鹚伦湓诤跒澈诱撤鸾涛幕穬?nèi)。距梵凈山山門2公里。其彌勒殿金碧輝煌，內(nèi)供一尊金玉彌勒佛像?！　∑涮旃诮鹩駨浝?，為世界最大金玉彌勒菩薩像，高5米，由佛光、金身、千葉寶蓮、木雕須彌底座四個(gè)部分組成。金玉彌勒菩薩結(jié)善跏跌坐姿（彌勒菩薩唯有坐姿）端坐于木雕須彌底坐上，足踏白玉蓮臺(tái)。上面雕刻的九條龍，也寓意了梵凈山曾有“九龍山”之說。佛光外設(shè)裝飾有108尊小佛。整個(gè)金身用了兩百五十多公斤的黃金，寶相莊嚴(yán)珠勝，眼觀無量大眾，慈慧接引，嘴姿微妙似在演說佛法，頭頂佛祖舍利塔，頭戴五方佛冠，五方佛分別用五種不同顏色的寶石雕刻而成。菩薩眉心中間鑲嵌有六克拉的鉆石。胸前佩戴的瓔珞、腰間外裙及佛光上鑲嵌有珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石等奇珍異寶；臂鐲及手鐲上鑲嵌有紅、藍(lán)寶石及鉆石。天衣天裙及飄帶上經(jīng)手工鏨刻有寶相花、祥云及祥龍等吉祥圖案?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　江溪屯仡佬寨　　江溪屯仡佬寨位于江口縣官和土家族苗族仡佬族鄉(xiāng)江溪屯村，距縣城55公里。這里的村寨依山傍水，不僅民風(fēng)多彩民情淳樸，而且森林生態(tài)保護(hù)較好，是旅游的理想去處。江溪屯仡佬族，在民族習(xí)慣方面最突出的是在民族信仰方面，表現(xiàn)為崇拜樹圪兜和竹。春節(jié)有“喂樹”的習(xí)俗?！拔箻洹庇直环Q為“祭樹”或“拜樹”。在大年三十，一人執(zhí)刀在樹上砍3個(gè)口子，另一個(gè)人將肉飯酒置于樹的口子上，最后用紅紙把刀口封住，給樹除草培土。“喂”樹時(shí)針對(duì)不同的樹，要對(duì)答不同的詞。如是果樹，要說：“喂口飯，結(jié)成串；喂塊肉，結(jié)成莆”，表示預(yù)祝果實(shí)累累。“喂”樹之后，人們歡聚宴飲。除此之外，還祭豬欄牛圈和糧倉等，以求六畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。過去有族內(nèi)通婚習(xí)俗，現(xiàn)已基本廢除。禁忌主要有：平時(shí)不能站立或坐在家門口；有分娩或有喪事的人家，不得外出串門；婦女生孩子未滿40天的，不能出大門或外出串門，也不能到井邊挑水。仡佬族的住房多為干欄式建筑，一般是一列三間，中間為堂屋，供有神臺(tái)，不住人，兩邊分別是一間臥室、一間廚房?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

通緣寺為文化旅游景點(diǎn)?！　⊥ň壦隆　⊥ň壦略诮诳h城西沙子坳公路右側(cè)，上世紀(jì)五十年代初，因城內(nèi)寺廟被國家有關(guān)單位占用，部分信眾便在此建小廟，供上泥塑觀音菩薩。后來，寺廟越建越大，信眾越來越多。1995年夏，縣城的信眾通過自籌和化緣，進(jìn)行了更大規(guī)模的擴(kuò)建。這一年，縣宗教部門對(duì)此進(jìn)行了登記，并正式命名為通緣寺?，F(xiàn)是縣城信眾燒香釋佛的主要場所，每年六月十九來此朝拜的達(dá)萬人以上。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　苗匡峽谷　　苗匡峽谷位于太平鄉(xiāng)太平村境內(nèi),距江梵公路4公里。苗匡峽谷全長15公里,其間匯集的山流形成一條小河穿寨而過。在峽谷口的右側(cè),有一個(gè)風(fēng)景奇特的風(fēng)洞,峽谷的左側(cè)還保留著明朝年間修建的廟宇的舊址。溪谷中，有風(fēng)洞、雌雄石筍、犀牛塘、飛水巖、萬丈崖、大龍門塘、小龍門塘、水簾洞等景點(diǎn)?！　　懊缈铩笔峭良艺Z，意為“校場壩”。據(jù)史料載，這里是清末劉滿盤踞梵凈山時(shí)，貴州東道易佩坤、巡撫岑毓英剿滅劉滿而訓(xùn)練兵丁的所在?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

壩梅寺遺址為文化旅游景點(diǎn)。　　壩梅寺遺址　　壩梅寺遺址原名承恩堂，位于梵凈山西麓，因在壩溪、梅溪之間，故俗名壩梅寺，為明建4大腳庵之一，正殿7間，偏殿及僧房數(shù)十間，畫棟雕梁，規(guī)模宏大，占地4畝，寺產(chǎn)遍及周圍二三十里。1958年學(xué)生勤工儉學(xué)寄住寺內(nèi)，不慎燒毀?，F(xiàn)僅存圍墻、屋基及山門外合抱古樹數(shù)十株。清康熙后，歷年所刻石碑及寺附近的和尚墓群尚殘存。遺址附近有碑?dāng)?shù)塊，其中康熙十五年（1676）因垣重建承恩堂常住碑，記廟產(chǎn)甚詳；嘉慶十年（1805）的重修扷垣碑，記載了該寺擴(kuò)建始末；光緒二十三年（1879）碑，記載清理廟產(chǎn)經(jīng)過。1982年9月，與壩梅寺和尚墓群一并公布為縣級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

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