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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　謝佑(?-1087年)，原居白水村(今三元區(qū)中村鄉(xiāng))，后遷居歷西(今梅列區(qū)列西)。 北宋元佑二年(1087年)，謝佑功成羽化。鄉(xiāng)民們感激謝佑護國佑民有功，自發(fā)建祠奉祀;并且請求丞相李綱上表朝廷，為謝佑請功。于是，朝廷敕封謝佑為"廣惠將軍顯烈尊王"。南宋淳熙十六年(1189年)，宋孝宗賜"正順廟"額。南宋紹定六年(1233年) 七月，鄉(xiāng)民在沙溪河西岸建成 "正順廟"，奉祀謝佑。咸淳十年(1274年)，丞相文天祥又奏請朝廷加封謝佑為"日月盈光大帝"，配祀慈惠夫人?！　?jù)《正順廟碑記》載，謝佑"少年游劍浦(今福建南平)，謁南平第一狀元黃裳。謝佑拜黃裳為師。"黃裳，劍浦人，字冕仲、號紫玄翁。他小年時就常常表現(xiàn)出胸有大志，北宋元豐四年(1081年)郡城的譙門突然遭雷擊，黃裳寫詩道:"風(fēng)雷昨夜破枯枝，借問天公有意無，莫是臥龍蹤跡困，放教頭角入亨衢。"元豐五年，黃裳參加科舉。他的對策文章為宋神宗看中欽點為狀元。謝佑師從黃裳，自然獲益匪淺;尤其是黃裳"喜讀道學(xué)玄秘之書，自號紫玄翁"，(《福建歷代文武狀元》)對謝佑影響很大。　　元豐五年，謝佑隨黃裳守泉南(今泉州、南安)三年，為泉南地方的安定和經(jīng)濟發(fā)展做了不少好事。元豐八年，謝佑因政績卓著，被遣遷建州(今建甌)任職。相傳，他在去建州上任途經(jīng)水晶洄時，遇到到一位得道高人，留他居住三天，授傳給他金符玉冊。謝佑到建州后，又拜薩真人為師，修行學(xué)道。元佑二年(1087年)，謝佑功成羽化。民間流傳著許多有關(guān)謝佑保境安民的故事:有一次，有一伙土匪要到尾歷搶劫。謝佑變成一位白發(fā)蒼蒼的老頭攔住土匪的去路。匪徒粗暴地推開他?？墒牵麉s笑著對土匪說:"你們趕了許多路，也餓了，不如在我這兒吃過飯再上路。"土匪一聽說有酒有肉，可以飽食一餐，就答應(yīng)了。當(dāng)他們酒足飯飽后，才發(fā)覺中了毒，這伙罪大惡極的土匪就這樣斃了命。鄉(xiāng)民們感激謝佑護國佑民有功，自發(fā)建祠奉祀;并且請求丞相李綱上表朝廷，為謝佑請功。朝廷敕封謝佑為"廣惠將軍顯烈尊王"。南宋淳熙十六年(1189年)，宋孝宗賜"正順廟"額?！　〗B定六年(1233年) 七月，三元、梅列鄉(xiāng)民在沙溪河西岸建成 "正順廟"。"正順廟"座北朝南，屬道教建筑，布局有點象北方的四合院，為封閉式宮廟。建筑結(jié)構(gòu)為單檐歇山式，梁架按宋代通行的六架椽屋分心用三柱式建筑法。廟宇第一層?xùn)|西兩間各立一匹木雕神馬。第二層中央供奉"遞符"神像，兩邊分別是"神荼"和"郁壘"，西梢間神龕供"土地爺"，東梢間供的是"韓信將軍"。第三層?xùn)|梢奉祀十二位夫人像，西梢是羅成祖神位，正中須彌座上敞轎高坐的就是"日月盈光大帝廣惠將軍顯烈尊王"，也就是謝佑將軍。咸淳十年(1274年)，丞相文天祥又奏請朝廷加封謝佑為"日月盈光大帝"，配祀慈惠夫人?！　∴l(xiāng)民崇敬謝佑，把他當(dāng)作地方的保護神供奉。自建廟以來，四方鄉(xiāng)民逢年過節(jié)必到廟里焚香朝拜。每年還舉辦迎神活動。從清雍正年間(1723-1735年)開始定每年農(nóng)歷七月十五為迎神(謝佑)活動日(民國10年(1921年)改為每年農(nóng)歷正月二十日)。這一天，全鄉(xiāng)繞境迎神，按戶焚香，大街小巷都張燈結(jié)彩。列西村民有一個沿襲至今的習(xí)俗，就是每逢端午節(jié)，初五前的龍舟下水，必須先到"正順廟"前，龍舟頭向?qū)m廟，全體水手舉槳朝拜。等到農(nóng)歷十三日龍舟抬上岸邊，也要到"正順廟"前四拜，以示對謝佑的尊敬。?　　"正順廟"至今已有700多年的歷史，是三明市始建年代最早、保存最完好的一座木結(jié)構(gòu)建筑的廟宇。1984年，"正順廟"的山門進行重建。新建的山門取名"鯉園"，因為列西狀似鯉魚，而廟址在魚嘴處，故名"鯉園"。"正順廟"現(xiàn)為省級重點文物保護單位?！　≡诿耖g眾多的圖騰信仰中，三明一帶有一位在神譜中找不到名份的神，那就是由人而成神的中村白水人謝佑。農(nóng)歷三月初七是謝佑的生日，每年這一天列西村都要迎謝佑公。村民集體出動，打著彩旗，用鸞轎抬著謝佑的神像游遍全村，各家各戶會在家門前路口設(shè)供，點燭燒香焚紙，以保全家一年安康，農(nóng)事風(fēng)調(diào)雨順谷物豐收。這種民間習(xí)俗由來已久，在當(dāng)?shù)剡€流傳著許許多有關(guān)謝佑的傳說?！　髡f謝佑隨黃裳鎮(zhèn)守泉州三年，練就了一身武功，并在異人的傳授下學(xué)會了仙術(shù)。黃家有兩個長工，一姓劉二姓張。當(dāng)楊八妹南征之時帶隊路過謝佑家，又渴又餓。謝佑拿出一個小錫壺給將士們倒茶，壺里的茶水倒不完。他又叫兩長工到菜園里采茄子、青菜，采了又長采不盡。蒸了一小籠米飯，夠所有的將士吃。后來，謝佑幫楊八妹征討南蠻，保衛(wèi)三元時屢建奇功，所以，當(dāng)時的宋皇封謝佑為"顯烈尊王"。　　而在列西還流傳著謝佑顯靈的故事。從前列西養(yǎng)鴨子的人很多，都雇小孩看。有一天，一個小孩放的鴨被狐貍叼走一只，他怕回家被主人打，坐在正順廟前害怕地哭。這時來了一位白眉老人，問明原由后笑著說:"我看你放的鴨子沒有少，你再數(shù)數(shù)。"小孩再一數(shù)，果然一只不少。原來是老人悄悄用泥巴捏了一只鴨子，這老人就是已成為神的謝佑。奇怪的是，從此人們養(yǎng)的鴨群里，總有一只非常瘦小的，那就是傳說中謝佑用泥巴捏的，長不大?！　髡f無據(jù)可考，卻表明了人們對謝佑這由人變成的神之崇敬之情。列西傳說謝佑是在一棵大樹下坐化成仙的，而在謝佑的故鄉(xiāng)中村鄉(xiāng)白水村則傳說他是焚化升天成仙的?！　∨c列西不同的是，白水村迎謝佑的日子是每年的農(nóng)歷六月十二。在此期間，村里人從六月初九齋戒，直到六月十三早上結(jié)束才開齋?！　∞r(nóng)歷六月十一日，當(dāng)我來到謝佑的出生地中村鄉(xiāng)白水村，在探訪白水村正順廟的文化淵源時，領(lǐng)略了這種獨特的民俗。與列西純粹將謝佑視為神不同，從白水村謝氏后人的言談舉止中，他們更多的是出于一種對先祖謝佑的緬懷之情來完成這每年一度的民事活動的，他們?yōu)樽约菏侵x佑的后人而自豪。據(jù)了解，海拔高達(dá)900多米的白水村是中村鄉(xiāng)最小的一個行政村，下轄一個自然村小前村。村里的人口僅有240多人，其中謝姓占百分之九十五。在村中的謝氏祠堂，可從中領(lǐng)略到謝氏作為大族在白水村顯赫的聲威。據(jù)白水村謝氏族譜記載，謝佑是大宋英宗年間(1064--1068)生于白水村。1073年間回到謝氏入閩始祖元大公居住地--邵武禾平，拜黃裳為師，接受啟蒙教育。也就是說，謝佑在白水生活的時間并不長，但故鄉(xiāng)清秀的山水無疑給了謝佑靈氣，為他后來從人轉(zhuǎn)變?yōu)樯裉峁┝司竦募覉@?！　≈x佑是由真人演化為神的，傳說和歷史的交織，使他的生平充滿了許多的謎團。比方說他坐化的方式以及坐化的年齡。在以往的史料里謝佑一直是以一成年男子的身份出現(xiàn)在各種傳說中的，這一點謝氏族譜里也有記載，并說配金氏夫人為妻。但據(jù)三明市博物館劉曉迎先生最新的考證成果，謝佑當(dāng)年師從黃裳到泉州三年是以書僮的身份，后遇見奇人學(xué)些道家煉丹奇門八卦之術(shù)，因此，他回到列西并坐化時年齡不過15歲左右。如此看來，年少的謝佑根本不可能如族譜所說的娶金氏夫人為妻?！　≡诖藷o意考據(jù)史料與傳說的真?zhèn)?，有一點不容置疑的是，謝佑在列西生活時一定有著超凡的表現(xiàn)才會在死后讓鄉(xiāng)民們追思，并享盡皇家的恩寵，也才能在時間的推移中逐漸完成從人到神的轉(zhuǎn)變的。自南宋以來，由于朝廷的敕封，謝佑的神名日漸顯赫，先后被封為"廣惠將軍顯烈尊王"、"日月盈光大帝"等封號，并賜予廟額"正順"。最輝煌的時候，在閩西北一帶，伴隨謝氏子孫播衍各地，在沙縣、永安、尤溪、南平、順昌、將樂、漳平、德化等地均建起了規(guī)模不等的"正順廟"。其中最早的正順廟當(dāng)屬歷西(今列西)村的"正順廟"，宋孝宗淳熙十六年(1189年)，由朝廷賜"正順"廟額。紹定癸已六年(1233年)七月已末日，羅成祖舍基建廟，迄今已有772年歷史，1996年被列為省級文物保護單位。而據(jù)史料及謝氏族譜記載，在南宋其間，另還建有兩座正順廟:一是白水村的正順廟;二是謝氏族人遷居永安貢川的正順廟。巧合的是，這三個始建年代最早的正順廟，也是現(xiàn)今保存完好的三座正順廟?！　“姿宓恼槒R與列西的正順廟相比規(guī)模小得多，其始建的年代也無據(jù)可考，但其作為謝佑故鄉(xiāng)特殊的地理位置和人文價值顯然是不容忽略的。原來謝佑的神像已被人竊走，現(xiàn)存的謝佑神像是成于民國乙丑年，為了保護祖先神像不被竊走，平常都是由村人放在隱秘之處保存的，只有到了六月十二迎謝佑的日子才將神像請出?！　“姿逭槒R規(guī)模雖然很小，但從謝氏后人提及謝佑自豪的表情，可以看出人們對這個小小的正順廟的重視，它除了可以讓謝氏后人緬懷先人功績之外，還是村中一個重要的文化聚集場所，在此交流信息和休閑。站在居于高處的正順廟，小小的白水村可以盡收眼底，而當(dāng)年年少的謝佑在此玩耍時，他想到過自己會從活生生的人變?yōu)槿藗児┓畹纳衩?忽然就想起村人提及的白水村一名的來歷?！　?jù)說，白水村原來不叫白水，在很久很久以前，這里的村民一個重要的農(nóng)耕習(xí)俗，就是在每年梧桐樹開化的時節(jié)浸谷種，開始新一年五谷豐登的期盼。一年又一年，到了這一年，不知何因梧桐樹沒有開花，不懂得按時浸種的人們錯過了時節(jié)。于是，這一年村中所有的田里，全是一汪汪清白之水。或是為了記住這個慘痛的教訓(xùn)，于是，先祖?zhèn)兙蛯⒋迕臑榘姿??！　“姿宓拇迕瘳F(xiàn)在當(dāng)然不必像先祖一樣看梧桐樹開花來浸種，也不用擔(dān)心收成，因植被豐富水源充足，這里的田地年年都能為白水村的謝氏子孫呈上他們心滿意足的豐收年景。而在海拔高達(dá)1507米的蓮花峰山腳下的正順廟，則在一年又一年地演繹著古老的傳說交織出的民俗事相。村里的老人自豪地對我說，以前列西村迎謝佑，那廳頭都要讓白水村的謝佑了孫來坐，白水村的人沒到，誰也不敢去坐，現(xiàn)在沒有了。老人話讓我品出一種說不出來的味道，是一種古老民風(fēng)消失的遺憾?這讓我想起這樣的一句傳言，梅列人真叮咚(方言是腦袋不清楚，糊涂的意思)，給我白水迎祖公?！　∪宋镌u價　　北宋時期，在尾歷(今梅列區(qū)列西)有一個少年，用泥土塑兩尊泥人，供奉在案桌。一尊泥人是著名文學(xué)家、抗金民族英雄文天祥在《正氣歌》中寫道的:"為張睢陽齒"的張巡。他崇拜這位唐開元年間的進士，為抗擊叛軍，率領(lǐng)濉陽(河南商丘)軍民，在內(nèi)無糧草、外無援兵情況下,守城抗敵，寧死不屈，視死如歸的民族氣節(jié)。另一尊泥人卻是他自己。他激勵自己要學(xué)張巡，為國為民，鞠躬盡瘁。　　[以上內(nèi)容由"天空城公主"分享。]

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格氏栲森林公園為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園。　　國家AAAA級旅游景區(qū)，三元國家森林公園的主景區(qū)之一。面積1.41萬畝，木材總儲量21萬立方米，其中格氏栲占80％以上，是目前世界上面積最大的天然栲樹林。100多年前，英國植物學(xué)家格瑞米在三明發(fā)現(xiàn)這片栲樹林，回國后專門撰文介紹，人們因此將其命名格氏栲。　　格氏栲系珍稀林木，又名青鉤栲，俗稱“紅柯”。常綠喬木，樹冠濃密，開黃花；材質(zhì)堅實，紋理細(xì)密，耐腐蝕，為造船和高檔家具的上等材料；樹皮可制栲膠；其果實含淀粉，甘甜可食，有“小板栗”之稱。這片天然栲樹林已有200多年歷史，平均樹高26米。保護區(qū)內(nèi)伴生有樟、楠、檫、建柏、黃杞、黃楮、山肉桂等24科34屬50多種樹木，還有水鹿、飛鼠、黑熊、穿山甲和白鷴、足雞等飛禽走獸?！　「袷翔嗌止珗@建有度假村，內(nèi)有餐廳、客房和會議室，栲林中散布著十幾座“空中樓閣”(鴛鴦樓)?！　〉刂罚何挥谌魇袇^(qū)西南20公里的莘口樓源小湖村?！　￠T票：30元　　開放時間　　08:00—17:30。

月亮灣客家文化園為國家AAA級旅游景區(qū)?！　≡铝翞场と骺图椅幕瘓@，位處三元區(qū)莘口鎮(zhèn)河濱村，離三明市區(qū)僅8公里，規(guī)劃占地面積近5000畝。月亮灣依山傍水、風(fēng)景優(yōu)美，被譽為“三明濱江旅游畫廊中最唯美的山水墨寶”。月亮灣作為國家AAA級旅游景區(qū)和世界客屬第25屆懇親大會的重要展示項目，致力于打造以客家民俗文化、生態(tài)養(yǎng)生文化為主題，集文化觀光、休閑娛樂、餐飲住宿、會議商務(wù)為一體的綜合性文化旅游景區(qū)?！　?）客家會館在踏入大門的一刻。濃郁的客家氣息撲面而來。石的質(zhì)樸，線的律動，納客家之風(fēng)，聚客家之魂。聆聽月華墜落水中的輕靈聲響，在水鄉(xiāng)攬山綿延起伏的韻律上，醉心于蔚藍(lán)晴空下的掬水庭院。　　2）“王宅城”民俗村村內(nèi)陳列著上千件藝術(shù)展覽品和收藏品，有古韻悠長的鄉(xiāng)土民俗、旌旗如歌的紅色文化、燃情四溢的知青年代。按不同的品類被細(xì)致周到的陳列在各自的展區(qū)，走進歷史的長廊，感受歲月光影的回溯流年。歷史只是歷史，只有藝術(shù)和后人的紀(jì)念可以隨著時間流逝越發(fā)的彌足珍貴?！　?）客家文化演藝館客家文化演藝館是月亮灣的歌舞曲藝演藝中心，可容納千人以上觀看，在這里每日上演的是最炫民族風(fēng)，還有純樸動情的客家歌舞，更有夜幕下的篝火晚會，讓游人盡情地載歌載舞，充分享受身心的放松與愉悅。　　4）客家府和客家文化廣場　　5）名人園閩學(xué)四賢——李侗、朱熹、楊時，羅從彥，在客家文化歷史上家喻戶曉。羅從彥是閩學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵人物，他上接程顥、程頤、楊時，下傳李侗、朱熹，是閩學(xué)的奠基人之一。李侗對朱熹十分器重，把貫通的“洛學(xué)”傳授朱熹。自此朱熹不但承襲二程的“洛學(xué)”，并綜合了北宋各大家思想，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。月亮灣名人園以園林景觀為主題，融合植物科普、閩學(xué)經(jīng)典的歷史人物故事，讓游客在游覽之余，寓教于樂，感受文化樂趣?！　⌒畔碓矗焊＝ㄊ÷糜伟l(fā)展委員會　　莘口鎮(zhèn)　　三明市三元區(qū)轄鎮(zhèn)。1９５９年建莘口公社，1９８４年為街道，1９８７年改鎮(zhèn)。位于市境南部，距市區(qū)1２．５公里。面積２２３．４平方公里，人口1．６萬。鷹廈鐵路、２０５國道、沙溪河貫穿鎮(zhèn)中。轄莘口、沙陽、黃砂、曹源、樓源、高山、西漈、柳城、后溪、清溪、龍泉、蓬坑、爐洋、中央溪1４個村委會和杉口居委會。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、蔬菜、煙葉。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)有木材制品加工、造紙、紡紗等?！? 詳細(xì)++　　信息來源：福建省旅游發(fā)展委員會

　　位于三元區(qū)國家森林公園格氏栲景區(qū)西北5公里的巖前鎮(zhèn)忠山民俗村。歷經(jīng)千年的鄉(xiāng)間古鎮(zhèn)，有保存完好的古建筑和民風(fēng)民俗，更憑借滿目綠意的景致入選“福建最美的十大鄉(xiāng)村”?！　∈苏瘹v史悠久，古風(fēng)淳樸。相傳舊時村子是由大大小小18個寨子組成，故古名十八寨，距今已有1000多年歷史?，F(xiàn)有保存完好的唐、宋、元、明、清古建筑二十余座，民間還流傳著許多具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)民俗。　　村落中古老的建筑群掩映于群山綠樹的疏影中，錯落在青瓦白墻的普通鄉(xiāng)村居所間，為溪水、稻田和竹林所環(huán)繞。磚雕石刻、牌匾楹聯(lián)舊態(tài)斑駁，卻依然精美。各式各樣的老房子，保存良好的多是元、明、清時建造的：四賢祠、莊氏宗祠、楚三公祠、楊氏三公祠、陳家祖屋、萬安橋、文昌閣、蒙古墓、元帥亭、永興庵……輕輕地走近，甚至可以聞到空氣中若有若無的木頭腐朽時潮濕卻略帶甘甜的味道。每一塊青磚每一片瓦礫，都堅守著這片古村獨有的記憶?！　∥挥诖蹇诘娜f安橋建于南明隆武丙年，為石構(gòu)平梁橋，三墩四孔，長37米，用長方體花崗巖條石砌就，船型橋墩設(shè)計最具特色，外形像船，用整塊巨石打磨而成，在國內(nèi)罕見?！　〈逯杏幸粭l“蜈蚣街”，因其形似蜈蚣而得名。其始建于元代，總長470多米，中線均用長條形青石板連接而成，兩側(cè)橫砌，整條街中線凸兀，加上隨地勢起伏，遠(yuǎn)看街石路面酷似一條爬行的大蜈蚣，延綿1華里，貫穿全村。據(jù)傳天下只有三條半蜈蚣街，而十八寨則占其一，當(dāng)?shù)厝艘惨詾楹?。街兩旁多是明清年代的民居，走在古香古色的街巷中，讓人激發(fā)懷古之幽思。　　“四賢祠”是十八寨最有名氣的古建筑，為單檐懸山式，面闊5間，進深6間，坐東朝西，祠內(nèi)設(shè)天井、正廳、左右廳，奉祀宋代理學(xué)家楊時、羅從彥、李侗、朱熹四大賢人，迄今有630年歷史，今為市文物保護單位?！　‘?dāng)游客跨過十八寨村邊的小河，還可以在周邊的鄉(xiāng)野中尋找到更多的古跡?！　￠T票信息：20元　　詳細(xì)地址：三明市巖前鎮(zhèn)忠山民俗村　　巖前鎮(zhèn)　　三明市三元區(qū)轄鎮(zhèn)。1９５８年建巖前公社，1９８４年改街道，1９８７年改鄉(xiāng)，1９９２年建鎮(zhèn)。位于市境西部，距市區(qū)３２公里。面積３３０平方公里，人口２萬。省道荊謝公路橫貫鎮(zhèn)境。轄巖前、吉口、烏龍、下寨、星橋、眉山、富源、歐杭、增坊、白葉坑、忠山、橫杭1２個村委會和陽巖居委會。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、柑橘、西瓜、食用菌和畜禽，是市區(qū)副食品供應(yīng)基地。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)產(chǎn)品有石灰石、水泥…… 詳細(xì)++

　　萬壽巖內(nèi)不僅有古人類活動遺址，還有豐富的歷史人文和自然巖溶景觀。目前該遺址已被列入三元森林公園八大景之一?！　〉刂罚何挥谌魇袇^(qū)西面的巖前鎮(zhèn)，驅(qū)車10多分鐘，即達(dá)山腳下?！　￠T票：20元　　巖前鎮(zhèn)　　三明市三元區(qū)轄鎮(zhèn)。1９５８年建巖前公社，1９８４年改街道，1９８７年改鄉(xiāng)，1９９２年建鎮(zhèn)。位于市境西部，距市區(qū)３２公里。面積３３０平方公里，人口２萬。省道荊謝公路橫貫鎮(zhèn)境。轄巖前、吉口、烏龍、下寨、星橋、眉山、富源、歐杭、增坊、白葉坑、忠山、橫杭1２個村委會和陽巖居委會。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、柑橘、西瓜、食用菌和畜禽，是市區(qū)副食品供應(yīng)基地。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)產(chǎn)品有石灰石、水泥…… 詳細(xì)++

　　底曹源清代土堡建于清代，距今已近200年，選址、造型均有獨到之處?！　⊥帘そㄔ诰徠碌囟危驗橛芯用褚恢本幼≡诒?nèi)，所以堡內(nèi)的建筑物基本保持原貌。其共有廂房5間，大小房屋50余間。房屋隨地勢層層抬高，并呈橢園形排列，由黃土及鵝卵石砌成的4米高的厚土墻堅固異常，墻上留有斜插竹筒、觀察臺、觀察窗等，大門以厚木制成，內(nèi)設(shè)倉庫、水井等物，可容納300人居住和御敵?！　〉撞茉赐帘ぶ?，在于它的圍墻，這種依山勢層層抬起的圍墻屋頂極富特色。土堡后部幾乎是圓的，前部卻是橢圓。大門修在前方左側(cè)，為兩指寬的木門，門內(nèi)兩側(cè)有兩排供人休息的石凳。整座圍墻依緩坡地勢而建，外部輪廓鮮明，富有變化。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，象一只開屏的孔雀，頗為宏偉壯觀?！　r前鎮(zhèn)　　三明市三元區(qū)轄鎮(zhèn)。1９５８年建巖前公社，1９８４年改街道，1９８７年改鄉(xiāng)，1９９２年建鎮(zhèn)。位于市境西部，距市區(qū)３２公里。面積３３０平方公里，人口２萬。省道荊謝公路橫貫鎮(zhèn)境。轄巖前、吉口、烏龍、下寨、星橋、眉山、富源、歐杭、增坊、白葉坑、忠山、橫杭1２個村委會和陽巖居委會。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、柑橘、西瓜、食用菌和畜禽，是市區(qū)副食品供應(yīng)基地。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)產(chǎn)品有石灰石、水泥…… 詳細(xì)++

　　蜈蚣街　　古城蜈蚣街它長達(dá)近一華里，由羅浩然始建于元代，從遠(yuǎn)望去，象蜿蜒在村街上的一條大而長的蜈蚣。據(jù)考究：象這樣形狀的街路，全國各地實為罕見，因此，享有“天下三條半，忠山有半條”的美稱。，又名南門大街，全長93米，寬8.5米鵝卵石鋪就成一條巨大的蜈蚣圖案。蜈蚣頭朝上（觀音堂），腳朝下（南門口）蜈蚣背寬2米，腳長2.5米，共56只腳?！　?jù)古城中的有關(guān)碑記記載和老人們的口碑傳，其來由有兩說一說是“腳踩吳三桂”?！膀隍肌奔础皡枪闭?，指平西王吳三桂也。清順治15年，朝庭廢除衛(wèi)所制后，吳三桂派員到隆里所收繳千戶所官印，變軍戶為民戶，從此隆里人失去了高貴的身份，當(dāng)?shù)厝朔浅Ｍ春迏侨?，因“蜈”與“吳”同音，后來隆里人在整修街面時，砌成一條蜈蚣圖案，意思是使千萬人，千萬年用腳踩吳三桂，使其永世不得翻身?！　《f以“水”克火。按照陰陽風(fēng)水的學(xué)說，南為午門，屬陽，風(fēng)水學(xué)分類中，其正五行有訣說“東方木、南方火、西方金、北方水、中央土，故南門在金、木、水、火、土五行中屬火，有古語云，“南門火旺”，須以水克之。而蜈蚣屬“水”，故在南門大街鋪上一條“蜈蚣”，以遏制南方乃至整個隆里的旺火。蜈蚣位于古城中心觀音堂大廟的門前，舊時廟中觀音手捧凈瓶，瓶中插柳，意為觀音灑凈，普降甘霖濟眾生，凈瓶之水，可降火魔。

四賢祠為文化旅游景點?！　∷馁t祠　　四賢祠位于三元的萬壽寺中“四賢祠”是忠山村最有名氣的古建筑，建于元代至正二年，祠內(nèi)設(shè)天井、正廳、左右廳，奉祀宋代理學(xué)家楊時、羅從彥、李侗、朱熹四大賢人，迄今有630年歷史，今為市文物保護單位。四個人的關(guān)系是這樣的：楊時師從程顥、程頤。所謂“程門立雪”說的就是他。楊時學(xué)成歸來之時，程顥目送他遠(yuǎn)去,感慨地說:“吾道南矣。”后來楊時終成閩學(xué)鼻祖。羅從彥是宋時沙縣人，為楊時的弟子。李侗、朱松(朱熹之父)皆為羅從彥的弟子。李侗為南平人?！　≈祆錇槔疃钡牡茏?。也就是：二程———楊時———羅從彥———李侗———朱熹，朱熹大家都知道了，世有“程朱理學(xué)”，臺灣學(xué)者錢穆曾論述朱熹：“在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子。此兩人皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上發(fā)出最大聲光，留下莫大影響。曠觀全史，恐無第三人堪與倫比?！贝箨懼麑W(xué)者蔡尚思進而寓論于詩：“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷！”此外，村中還有楚三公祠、萬安橋、蒙古墓、莊氏宗祠、永興庵等，已被三明市列為第二批文物保護對象。十八寨古民居距市區(qū)不足30公里，交通便利，獨特的歷史人文景觀將成為市區(qū)旅游又一新亮點。

　　溪河水上旅游區(qū)是展示三明城市風(fēng)光的一道翡翠長廊，上至三元區(qū)城關(guān)大橋，下至斑竹水電站，現(xiàn)有大型游船3艘，摩托艇18艘，腳踏船55艘，小舢舨9艘，專用碼頭2處。　　游客可乘坐船艇，開展“水上游三明”、“夜景休閑游”，欣賞到“山如碧玉簪，水作青羅帶，城是不夜城”的山城風(fēng)貌，體會到“青山碧水畫中游，三明美景日夜賞”的愜意?！　￠T票信息：10元

　　石拱橋　　浮橋式石橋又稱石拱橋。位于三元區(qū)萬壽巖。它的橋墩、橋梁、橋面、欄桿均用花崗巖長方體條石或塊石筑成，東西走向，橋?qū)?.5米、橋長37米。此橋造型美觀，氣勢雄偉，堪稱古代橋梁建筑史上的佳作。石拱橋是我國傳統(tǒng)的橋梁三大基本型式之一?！　∈皹蜻@一體系，又是多種多樣的。本文所寫的這兩座橋，乃是千百萬座石拱橋中杰出代表之作。幾千年來，石拱橋遍布祖國山河大地，隨著經(jīng)濟文化的日益發(fā)達(dá)而長足發(fā)展，它們是我國古代燦爛文化中的一個組成部分，在世界上曾為祖國贏得榮譽?！　∑癖４嫱旰玫拇罅抗艠颍蔀闅v代橋工巨匠精湛技術(shù)的歷史見證，顯示出我國勞動人民的智慧和力量。一座古橋，能經(jīng)得起天災(zāi)戰(zhàn)禍的考驗，歷千百年而不壞，不僅是作為古跡而被保存，而且仍保持其固有的功能不變，可以稱作奇跡。當(dāng)然，還應(yīng)歸功于歷代的辛勤修繕，這類修繕活動又往往是出自民間的愛橋護橋，這一社會風(fēng)尚，在我國橋梁史上，有不少故事，是值得傳頌的。

　　靈峰洞　　靈峰洞位于巖體西南坡，相對高度37米，殘存面積約250平方米，在已清理的不到10平方米的鈣板層中，清理出靈峰洞和船帆洞石制品75件，多數(shù)為斷塊、石核和石錘，其中石器11件。在這些石制品中，打片和加工石器用錘擊法，所產(chǎn)生的石片、石核和石器形制都不甚規(guī)整，具有一定的原始性，洞內(nèi)距今約18萬年。同時還出土了中國犀、虎、水牛、竹鼠等哺乳類動物化石。鈣板鈾系測年為距今18.5±1.3萬年?！　∵z址區(qū)發(fā)現(xiàn)了石制品近百件，包括石核、石片、砍砸器與刮削器等，同時還有多種哺乳動物化石，時代為距今20萬年左右。還發(fā)現(xiàn)了世界上罕見的早期人工石鋪面遺址，石鋪面揭露面積約120平方米，屬全國首次發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)亦屬罕見，并發(fā)現(xiàn)了中國犀、虎、棕熊、牛類等伴生動物化石10余種400多件。

蒙古包式公墓為文化旅游景點?！　∶晒虐焦埂　∪f壽巖中的蒙古包公墓它建于元至正十一年，在福建省僅有一座。這座蒙古包式的古墓，是民族團結(jié)的象征，是各族人民生活和蒙漢文化相融交映的結(jié)果。蒙古族人民為了紀(jì)念這位在蒙古統(tǒng)一歷史上有卓越貢獻的大汗，每年都要舉行幾次隆重的祭祀活動?！　∑渲凶盥≈氐氖敲磕贽r(nóng)歷三月十七日舉行的"蘇魯錠"活動。"蘇魯錠"蒙語為"長矛"，象征著成吉思汗卓越的軍事才能和赫赫武功。相傳，有一次成吉思汗在土拉河戰(zhàn)斗中被擊敗，當(dāng)時他跪下給神靈叩頭求援。這是天上飛來一桿又黑又大的蘇魯錠。他高興萬分正欲伸手去接，可是蘇魯錠卻停在半空中，他連忙給神靈許愿，要用一千只綿羊祭奠，蘇魯錠才落下來。以后蒙古人民一直保持了祭奠"蘇魯錠"的風(fēng)俗。蒙古包式公墓

　　船帆洞　　船帆洞位于巖體西坡，相對高度3米，洞內(nèi)文化堆積分上下兩層，下文化層出土石核、石片、砍砸器、刮削器、尖狀器、手錘等打制石器300多件和巨獏、中國犀、鬣狗、棕熊等10余種哺乳類動物化石，并清理出約120平方米的人工石鋪地面，年代距今約2－3萬年。上文化層出土打制石器80余件及少量局部磨制的骨鏟、骨錐與角飾等骨角制品，年代距今約1萬年?！　∪f壽巖船帆洞上層文化中，打制石器與磨制骨、角器共存的文化特征更與“長濱文化”的潮音洞內(nèi)涵相一致，而年代卻比潮音洞久遠(yuǎn)數(shù)千年。它是閩臺迄今最早的舊石器時代文化遺存，從而為研究海峽兩岸的遠(yuǎn)古文化同根同源關(guān)系提供了極為珍貴的可對比材料。

　　萬年居　　萬年居位于萬壽巖舊石器時代遺址市區(qū)20余公里處的巖前鎮(zhèn)，它發(fā)現(xiàn)于1999年，總面積1200多平方米，發(fā)掘面積400平方米，共出土800余件石制品、少量的骨角器和20余種動物化石，年代分別為18萬年和1—3萬年?！　≡撨z址的發(fā)現(xiàn)，把古人類在福建生活的歷史提前了十幾萬年，填補了我省考古學(xué)年代上的一段空白，也是華東地區(qū)第一個洞穴類型的舊石器時代遺址，在時間上跨越了舊石器時代的早、晚、末三個階段多時期文化，是福建乃至整個東南沿海地區(qū)目前所沒有的，對研究閩臺史前文化淵源具有重大意義。該遺址2000年被評為全國十大考古發(fā)現(xiàn)之首，2001被列入全國重點文物保護單位。

中村窯遺址為全國重點文物保護單位?！　r代：宋至明　　中村窯址位于福建省三明市三元區(qū)中村鄉(xiāng)回瑤果場。通過調(diào)查資料可知，窯址分布于十余座山崗坡地上，有大小龍窯數(shù)十座，面積數(shù)十萬平方米。由于三明市飲水工程建設(shè)需要，1993～1994年對中村窯址中的草寮后山窯址進行了兩次較全面的發(fā)掘，揭露出較完整的龍窯、陶洗池、制坯作坊、神龕等重要遺跡。中村窯址以燒造青白瓷為主，兼燒醬黑釉器，極少青瓷器。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。

　　千年寨　　千年寨位于十八寨巖前鎮(zhèn)忠山村，距三明市區(qū)30公里、國家4A級旅游區(qū)——三明格氏栲國家森林公園5公里。村寨四面環(huán)山，開闊的田野與山麓綿綿相連，四季滴翠。忠山村歷史悠久，人文薈萃，至今還保存著較完好的、獨具特色的唐、宋、元、明、清時期的古民居建筑群，被列入市級以上文物保護的就達(dá)11處。2007年1月16日被省旅游局和省廣播影視集團東南衛(wèi)視頻道聯(lián)合授予“福建最美的鄉(xiāng)村”之一。

　　百年栲景區(qū)　　百年栲景區(qū)國家AAAA級旅游區(qū)——三明格氏栲國家森林公園位于中國優(yōu)秀旅游城市三明市西南方世界上面積最大的格氏栲原始大森林內(nèi)，距市區(qū)23公里，總面積1125公頃，被譽為“世界之最”、“鳳毛麟角”、“綠色明珠”、“森林氧吧”。景區(qū)內(nèi)有近千種植物、三百多種珍禽異獸、四百多種昆蟲，參天蔽日的栲樹，羅結(jié)成趣的古藤，色彩各異的芳草野花令人賞心悅目。

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