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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　丁廷模，男，漢族，1936年5月生，貴州普定人。大學(xué)文化?！　?956年12月加入中國共產(chǎn)黨。1952年11月參加工作。1952年11月至1958年1月任共青團(tuán)貴州省貴陽市委學(xué)生部副部長、團(tuán)市委委員?！　〕删图皹s譽(yù)1956年12月加入中國共產(chǎn)黨。1952年11月參加工作。1952年11月至1958年1月任共青團(tuán)貴州省貴陽市委學(xué)生部副部長、團(tuán)市委委員（其間：1953年3月至1953年6月在西南團(tuán)校學(xué)習(xí)）。1958年1月至1962年9月任貴州省貴陽市三江農(nóng)場生產(chǎn)大隊(duì)副隊(duì)長、生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長。1962年9月至1966年9月在貴州大學(xué)中文系語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。1966年9月至1968年1月貴州大學(xué)畢業(yè)待分配。1968年1月至1979年12月任貴州省綏陽縣中學(xué)教研組組長。1979年12月至1982年1月任貴州省貴陽市《貴陽晚報(bào)》社組組長、編委。1982年1月至1983年10月任貴州省貴陽市委辦公廳綜合處處長。1983年10月至1984年11月任貴州省貴陽市委常委、宣傳部部長。1984年11月至1985年4月任貴州省貴陽市委副書記。1985年4月至1990年8月任貴州省委副書記（其間：1986年至1988年曾兼任貴州省教委主任；1989年3月至1989年7月在中央黨校學(xué)習(xí)）。1990年8月至1996年5月任廣西壯族自治區(qū)黨委副書記1996年5月至1998年1月任廣西壯族自治區(qū)黨委副書記兼自治區(qū)黨委政法委書記。1998年1月任廣西壯族自治區(qū)人大副主任。2002年1月31日在廣西九屆人大五次會議上辭去廣西九屆人大常委會副主任職務(wù)。中共十二屆、十三屆中央候補(bǔ)委員。十三、十四、十五大代表?！　以上內(nèi)容由"小聲說說"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　劉綱紀(jì) (1933～)　　貴州普定人。中共黨員。1956年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。后調(diào)至武漢大學(xué)哲學(xué)系工作。歷任武漢大學(xué)教授，中華全國美學(xué)學(xué)會副會長、顧問，《馬克思主義美學(xué)研究》年刊主編。1988年加入中國作家協(xié)會。長期從事美學(xué)研究，寫過不少文藝評論。著有《美學(xué)與哲學(xué)》、《藝術(shù)哲學(xué)》、《中國美學(xué)史》、《傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與美學(xué)》等。近年發(fā)表的論文有《〈講話〉解讀》、《中國馬克思主義美學(xué)的建設(shè)者與開拓者——王朝聞美學(xué)研究的當(dāng)代意義》等?！　以上內(nèi)容由"王重涵"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　劉春冰1963年出生，貴州普定人。1991年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院美術(shù)史論研究生班，現(xiàn)任職于湖北省美術(shù)家協(xié)會副秘書長，中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家二級美術(shù)師。擅長中國山水畫、人物畫。多次到新疆、云南、貴州、山西等地創(chuàng)作寫生，其作品參加國內(nèi)外重要展覽，并獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)。在北京中華世紀(jì)壇舉辦《山之水》個(gè)人畫展，由人民美術(shù)出版社出版《劉春冰國畫作品集》，作品及論文發(fā)表于《中國畫》、《美術(shù)思潮》、《藝術(shù)與時(shí)代》、《水墨生活》、《釉上釉下》等各類出版物?！　以上內(nèi)容由"不懂就問"分享。]

普定穿洞古人類文化遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　普定穿洞古人類文化遺址，位于安順市區(qū)以北32千米處，在普定縣城關(guān)鎮(zhèn)西南約5千米處新寨村穿洞寨后一座孤峰的山腰上，是距今16000年前古人類生活遺跡，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　“岔樢粠?，一萬多年前古代先民就在這一片峰林谷地生息繁衍。考古發(fā)掘資料表明，在西秀區(qū)的貓貓洞及還愿洞、平壩飛虎山洞、普定白巖腳洞都有古人類活動的遺跡，其中普定穿洞遺址以其豐厚的歷史文化積存印證了黔中地域輝煌的史前文化，被譽(yù)為“亞洲文明之燈”，成為史學(xué)界一顆引人注目的燦爛明珠。　　穿洞為一自然溶洞，南北對穿，故名。其四周一片溶蝕盆地，綿延數(shù)十千米。峰頂與盆地相對高87米，洞口距盆地26米，洞長30米，最寬處13米，高9米。穿洞冬暖夏涼，自然條件優(yōu)越，適宜人類居住。　　 1976年，南京大學(xué)教授俞錦標(biāo)等人到普定作巖溶勘察，在穿洞首次發(fā)現(xiàn)骨化石、殘骨、灰燼及染色的紅土礦，從而揭開了穿洞古人類文化遺址神秘的面紗。穿洞出土的部分古人類文化遺跡文物立刻引起了考古學(xué)界的分外重視，封存于歷史塵埃中的古人類生活圖景由此而逐步展現(xiàn)出來?！　?979年，貴州省博物館曹澤田教授與俞錦標(biāo)教授相繼對穿洞進(jìn)行了小規(guī)模的試掘，又獲得一批珍貴的文化遺物。是年冬，中國科學(xué)院著名人類學(xué)家裴文中教授和古脊椎動物與古人類研究所的張淼水教授應(yīng)邀考察了穿洞，裴文中充分肯定了穿洞古人類遺址的價(jià)值，認(rèn)為“目前世界上還沒有超過其文化內(nèi)涵豐富新穎、突出的類似的古人類遺址，它具有很重要的意義?！薄　?981年和1983年，貴州省博物館和南京大學(xué)兩次聯(lián)合發(fā)掘，獲得舊石器一萬多件，骨角器一千余件（其中以骨器為多，角器較少）；人類化石有頭蓋骨兩個(gè)和一些頭蓋骨殘片，完整的下頜骨及上、下頜骨殘片，橈骨、脛骨各一段，單個(gè)牙齒多個(gè)，兒童頭骨碎片40多塊以及動物化石13個(gè)屬或種。這些人類化石當(dāng)中，有一個(gè)女性個(gè)體，一個(gè)老年男性個(gè)體，至少代表了5個(gè)個(gè)體的化石人類，據(jù)此將他(她)們稱為“穿洞人”。　　穿洞文化主要是指穿洞人用勞動智慧創(chuàng)造的工具，這些勞動工具有石器、骨器、角器。其次是用火證據(jù)中的燒骨、燒石、灰堆、灰燼、炭屑等?！　〈┒慈耸褂玫墓ぞ撸圃鞎r(shí)用了3種方法，即銳棱砸擊法、錘擊法、砸擊法。錘擊法是我國舊石器時(shí)代最普遍的傳統(tǒng)方法；砸擊法在周口店北京猿人遺址里最早發(fā)現(xiàn)；銳棱砸擊法是在穿洞首次發(fā)現(xiàn)，并遍及我省舊石器時(shí)代的中晚期遺址中，甚至在一些早期新石器時(shí)代的遺址里也有發(fā)現(xiàn)。在國外及東南亞的許多國家的同期遺址里，從時(shí)代上看目前以穿洞所發(fā)現(xiàn)的年代為最早。這一發(fā)現(xiàn)，為研究我國境內(nèi)特別是南方以及東南亞的文化淵源、模式．將起到積極作用?！　〈┒催z址出土廠大量骨器和角器。骨器是其中最富有特色的，其數(shù)量之大，類型之多，器物之精良，技術(shù)之高超，工藝之進(jìn)步，超過了以往我國的任何一個(gè)遺址，也是我國同期遺址中絕無僅有的。我國舊石器時(shí)代的骨器，過去周口店山頂洞人遺址僅發(fā)現(xiàn)骨針一件，遼寧水洞溝、鴿子洞、湖南桂陽、四川資陽等亦只發(fā)現(xiàn)骨錐各一件，貴州貓貓洞6件，臺灣、小孤山各100余件。而穿洞遺址目前已發(fā)現(xiàn)1000多件，為全國第一，世界罕見，它填補(bǔ)了“南方無骨器”的空白?！　≡?000多件骨器中，以骨錐最多，另有骨鏟、骨針、骨棒、骨叉等。對眾多骨器的研究可看出，穿洞人已經(jīng)懂得將骨片用火燒或火燎以加強(qiáng)骨器的堅(jiān)硬度，這充分說明穿洞人已具有高度智力和高超的制磨技術(shù)。　　角器是用鹿角的角柄作原料，寬而粗大，兩面加工磨成，刃口極為平齊，大多作為撬、挖工具，與原始農(nóng)業(yè)有著緊密關(guān)聯(lián)。　　用火遺跡在穿洞遺址中異常豐富，不僅有灰燼、燒骨、燒石、炭屑、灰坑、灰堆等，在燒骨和燒石中還有變色、變形、龜裂的遺跡。在幾次發(fā)掘中，僅燒骨就有18000余件，燒石相當(dāng)多，炭屑遍及每個(gè)文化層。這表明穿洞人居住的時(shí)間很長，而且是連續(xù)的，沒有間斷過?！　〈┒垂湃祟愡z址還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)是在大約140平方千米之內(nèi)，以穿洞為中心，所處谷地較開闊。而白巖腳洞洞口距穿洞較近，只有紅土洞、西秀區(qū)三鋪觀音洞、舊州貓貓洞距穿洞較遠(yuǎn)。在它們之間，在以穿洞為中心的短距離內(nèi)，文化面貌是以中小型石器為主，兼有大量的骨器，少量角器；較遠(yuǎn)的則以大型石器為主，兼有大量的角器而無骨器。這說明兩者的地理環(huán)境不同，生產(chǎn)工具在很大程度上存在著明顯區(qū)別，穿洞人使用的是中小型工具，紅土洞等處的人，使用的則是大中型工具。這是否與區(qū)域性文化有關(guān)，尚值得研究?！　煞N文化類型疊壓關(guān)系在遺址內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，堆積物厚約5米，自上而下分為12層，除第12層上部含化石外，上覆11層都含文化遺存。第2層上部出磨制石斧1件；第5、8層有灰堆遺存；人類遺骸出自第5層以上的堆積物中。文化遺物的差異分早、晚兩期，第6層以下為早期文化，第5層以上為晚期文化。早、晚期之間的差別主要在于：早期文化的石制品原料幾乎全是燧石，形體小，打片以捶擊法為主，石器以正向加工為主，骨器極少而只有骨錐；晚期文化的石制品原料以粗晶體變質(zhì)灰?guī)r的礫石為主，形體大，打片以銳板砸擊法為主，石器以正向加工為主，骨器數(shù)量多，類型較復(fù)雜，，因此被冠以“穿洞文化綜合體”?！　游镞z骸大約有20種，石化程度有差異，大多出自第5層以上。其中哺乳動物有長臂猿、西藏黑熊、狗獾等15種。除中國犀相似種以外，均為現(xiàn)生屬種。　　穿洞遺址下部地層(早期文化)的地質(zhì)時(shí)代為晚更新世末期，文化時(shí)代屬舊石器時(shí)代晚期，碳十四測年為距今16000～9610年。上部地層(晚期文化)的地質(zhì)時(shí)代屬全新世早期，文化時(shí)代屬新石器時(shí)代早期，碳十四測年為距今8540～8080年。其文化內(nèi)涵在于兩種不同性質(zhì)的文化類型的重疊和骨器的突出程度，這在史前考古研究中有著相當(dāng)重要的意義?！　〈┒慈藢偻砥谥侨?，與周口店山頂洞人同屬一亞種，不僅可以和中國同期人類相比較，還可以同東南亞、澳洲的古人類相比較，探討其發(fā)展淵源，對人類如何遷徙、人種何時(shí)分野甚至民族形成，從體制上、特征上獲得依據(jù)?！　『鷳?yīng)鈴　　

　　位于貴州省普定縣貓洞鄉(xiāng)柯拖村和大關(guān)口處，此地周圍峰戀雄偉，連綿不絕，山峰直插云間，長達(dá)2000多米，山頂?shù)降孛婧０?000多米。中間是村莊。這里的人們常年住于此地，并命名為【龍頭山】。至因這座山峰像是一條巨龍，把村民的家園都包圍了起來，似乎在保護(hù)著他們，像是他們的守護(hù)神一樣?！　　　÷犂先藗冋f，這里以前是紅軍的跟基地，山上還有遺留下來的圍墻和瓷器，當(dāng)年紅軍和敵人在這里打過仗。這里是圍墻搞13米，架槍口，守望塔等等。登上龍頭山山頂，可以看到與之相鄰的很多村莊，放眼望去，風(fēng)景明媚，那一座座重巖疊嶂的山脈，姿態(tài)萬千，令人心曠神怡?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　蓮花古洞位于縣城東北約8公里的馬嶺半坡，距公路1公里左右，民國時(shí)期即成為名勝。洞口雕刻有-貴州省主席楊森題字的“蓮花名洞”四個(gè)大字，洞中有天窗三個(gè)，一窗一洞，風(fēng)景各自不同，千奇百怪，引人入勝；洞內(nèi)還有眾多名人手跡石刻，著名書法家任可澄先生就曾題字“水流花放，岳聳蓮披”每字各一米見方，蔚為壯觀。主要以游覽洞穴奇觀為主?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　普屯壩高山草原風(fēng)情旅游區(qū)，位于普定縣城東北部猴場鄉(xiāng)，距城區(qū)42km。為貴州山區(qū)地形中罕見的高山草原，普定海撥最高點(diǎn)（1850米），方圓6.8km　　2　　，頗具“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”之勢，一年四季景色各不同。主要游覽項(xiàng)目有：徒步攀登，野外露營，戶外游覽，觀賞　　仙馬苗族風(fēng)情，傾聽仙馬苗族民間合唱團(tuán)無伴奏多聲部合唱；主要游覽景觀有：明代“撫按明文”摩崖石刻，后沖小石林，高原特色民居，楊家寨河谷風(fēng)光、仙馬苗族村寨等。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　楓林火焰山原始植物保護(hù)區(qū)，天然植物公園。為安順地區(qū)僅存的原始森林，方圓5公里。因深秋時(shí)節(jié)遍山紅葉，遠(yuǎn)觀似火，頗為壯觀，故而得名，區(qū)內(nèi)有冰前期活化石銀杏，大量國家級保護(hù)樹種及貴州罕有的多種樹種等，其主要游覽景點(diǎn)有：豐林村、龜山、火焰山、楓溪、云山等處；主要觀賞其自然山林景觀、幽靜澗谷景觀、苗族風(fēng)情展示，植物科普考察等。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　夜郎湖為省級風(fēng)景名勝區(qū)，位于縣城西北部，距城區(qū)7公里，安順35公里，如一幅天然“潑墨山水畫卷”。全長42公里，蓄水4.2億立方，水面最寬處2.5公里，時(shí)為貴州省第二人工湖，水質(zhì)優(yōu)美，盛產(chǎn)各種魚類；湖區(qū)兩岸山峰秀麗挺撥，河道曲折有致，以峽奇、峰險(xiǎn)、幽美、靜謐為主要特點(diǎn)。 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

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