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蒙城博物館為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　蒙城博物館位置在城南新區(qū)莊子大道以西、陳牛路以東、仁和路以南、永興路以北的塊地，占地面積12000平方米。[1]　　蒙城博物館造型取自青銅禮器方樽和漢闕，建筑面積12000平方，分地下一層，地上四層，建筑高度23.6米。蒙城博物館建于2012年6月，以知識(shí)性、科普性、教育性、休閑娛樂性為一體的展現(xiàn)模式，反映蒙城歷史、沿革變遷以及地域文化為主題的歷史文化博物館，蒙城博物館是為了宣傳蒙城縣歷史文化，豐富蒙城文化生活，豐富了蒙城城市文化功能?！　∶沙遣┪镳^造型取自青銅禮器方樽和漢闕，建筑面積12000平方米，分地下一層，地上四層，建筑高度23.6米?！　∶沙遣┪镳^建筑面積12000平方米，分地下一層，地上四層，建筑高度23.6米?！　〔┪镳^主要分為《“原始第一村”——尉遲寺遺址》、《古蒙神韻》、《楹聯(lián)之鄉(xiāng)》三大展覽版塊?！　《俏具t寺展館，通過對(duì)先民安居、原始聚落、墓葬祭祀和發(fā)掘記事四個(gè)單元進(jìn)行大篇幅、多角度全面展示，將考古發(fā)掘的一系列成果以陳列的語言進(jìn)行演繹。　　三樓展廳以古蒙溯源、古邑遺珍、歷史名勝、名人薈萃、民風(fēng)民俗、非遺傳承六個(gè)單元的展示?！　∶沙遣┪镳^以知識(shí)性、科普性、教育性、休閑娛樂性為一體的展現(xiàn)模式，反映蒙城歷史、沿革變遷以及地域文化

莊子祠為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　∏f子祠坐落在蒙城縣渦河北岸漆園鎮(zhèn)。莊子（前369--前286）和孟子（前372--前289）是同時(shí)期人，比孟子小三歲，名周、字子休。據(jù)《史記》記載："莊子者，蒙人也，名周。周曾為蒙漆園吏"，不久即隱居。莊子一生只做學(xué)問不做官，家庭雖貧，但他生活得卻非常逍遙：當(dāng)時(shí)楚國(guó)、梁國(guó)、齊國(guó)等都請(qǐng)他出來做官，其中楚國(guó)請(qǐng)他做相，他堅(jiān)辭不就；他愛垂釣，常在其家鄉(xiāng)濮水（今芡河）邊釣魚（現(xiàn)蒙城呂望鎮(zhèn)芡河邊仍有莊子釣魚臺(tái)遺址）；他老婆死了，他能擊盆為歌；一覺醒來，他不知在夢(mèng)中是他變成了胡蝶，還是蝴蝶變成了他；他可以在意念中扶搖直上九萬里，北至北海，南至天際，正像易中天先生所說，莊子的一生活得精彩、充實(shí)、瀟灑?！　∏f子祠始建于宋元豐元年（1078），當(dāng)時(shí)蒙城縣令、秘書丞王競(jìng)，有感于一千多年來，莊子的家鄉(xiāng)竟沒有給莊子建一個(gè)紀(jì)念的地方，于是多方籌款，為莊子建祠，并請(qǐng)好友蘇軾撰文紀(jì)念。蘇軾撰寫了《莊子祠堂記》，文曰："莊子蒙人也，嘗為蒙漆園吏。沒千余歲而蒙未有祠之者，縣令、秘書丞競(jìng)始作祠，求文以為記……。"此祠堂建于渦河北岸舊縣衙東漆園故址中，主要建筑有逍遙堂、夢(mèng)蝶樓、觀魚臺(tái)等。每年祭祀，從未間斷?！肚f子祠堂記》收在《蘇東坡全集》中。這里有一個(gè)問題，即為什么一千年后莊子故里蒙城才給莊子建祠呢？大家知道，莊子生活在戰(zhàn)國(guó)末年，死后80年（206）即開始了西漢統(tǒng)治。漢代"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，漢武帝雖向道，但求的是黃老養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)，政治上仍尊儒。東漢末，道教盛行，老子的地位被道教確立，莊子雖然也被道教追封為教主，但地位遠(yuǎn)不及老子。魏晉時(shí)期，莊子以其超俗的人生觀、玄妙的宇宙觀和虛無的人生觀，受到當(dāng)時(shí)玄學(xué)的追捧，名聲大振，但由于社會(huì)的動(dòng)蕩，為名人建祠尚未形成風(fēng)氣，因而也不曾有人建莊子的紀(jì)念場(chǎng)所。唐代只祭老子，不祭莊子。宋真宗（998--1022）崇道，全國(guó)大興建道教活動(dòng)場(chǎng)所之風(fēng)，宋神宗（1068--1078）元豐八年（1078），神宗過世，神宗的母親高太后因其孫哲宗年幼，而垂簾聽政。高太后是蒙城小澗人，聰明的縣令王竟，此時(shí)建莊子祠，既是歷史發(fā)展的需要，也符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，更有向高太后表示效忠和慶賀的含義?！　∶鞒祉槪?457--1464）年間，莊子祠被黃水淹沒，明萬歷八年（1580），知縣吳一鸞于縣城東關(guān)重建。重建的莊子祠堂規(guī)模宏大，頗為壯觀。有逍遙堂、夢(mèng)蝶樓、卷篷各三間，道舍三間，魚池橋一座。左為夢(mèng)蝶樓，右為觀魚臺(tái)。逍遙堂居中，堂中塑莊周像，每年春秋祭祀。明崇禎五年（1632），知縣李時(shí)芳重修逍遙堂，增建五笑亭，辟池為莊子濠上觀魚園，并親撰《新修莊子祠記》，刻碑立于祠內(nèi)。門前立丈余高的石牌，鐫刻"莊周故里"四個(gè)大字?！　〗裉欤?、明時(shí)期的莊子祠均已不在，僅蘇軾的《莊子祠堂記》猶存。　　1995年6月28日，蒙城縣委、縣政府在宋代莊子祠堂舊址第三次重建莊子祠，聘請(qǐng)中國(guó)科學(xué)院著名古建筑專家張馭寰作總體設(shè)計(jì)。占地面積52畝，總建筑面積1086平方米，全祠由祠堂建筑群與萬樹園兩部分組成。中軸線貫穿，將主要建筑放在中軸線上，左右對(duì)稱，前趄后寢，建筑體量是前低后高，主次分明，長(zhǎng)幼有序，門制重重。進(jìn)入大門之后，又出現(xiàn)三門，即古衡門、莊子門、漢闕門，過了這三道門之后，才可看見逍遙堂（大殿）。大殿前有左右配門，東西月門，這一大組門成為進(jìn)入莊子祠大殿之前的序曲，步步引人入勝。東西萬樹園，體現(xiàn)自然，有一種自然野趣，此設(shè)計(jì)規(guī)劃超出歷史上各代建造的莊子祠的規(guī)模。　　此次重建莊子詞，在施工中分為兩期建造。第一期的建設(shè)項(xiàng)目就有漢圍墻、東西萬樹園圍墻、大三門、影壁、山門、逍遙堂，現(xiàn)已基本竣工。二期建設(shè)項(xiàng)目有古衡門、濮池、五笑亭、觀魚臺(tái)、觀魚橋、夢(mèng)蝶樓、南華經(jīng)閣、東西碑廊等。 　　 　　地址：漆園辦事處省道203與省道305交匯處　　電話：0558-7772355　　莊子 (前369～前289)　　莊子是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作為寓言《莊子》，被唐明皇封為《南華經(jīng)》，他本人也被封為南華真人，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。 …… 詳細(xì)++　　莊子 (前369～前289)　　莊子是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。代表作為寓言《莊子》，被唐明皇封為《南華經(jīng)》，他本人也被封為南華真人，并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。 …… 詳細(xì)++

板橋集戰(zhàn)斗紀(jì)念館·雪楓公園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國(guó)主義教育基地?！　⊙鞴珗@以著名抗日將領(lǐng)、新四軍四軍師長(zhǎng)板橋集抗日戰(zhàn)斗總指揮彭雪楓將軍名字命名?！　⊙鞴珗@位于蒙城縣東北部，北淝河貫穿其間，面積約60萬平方米。S305線從公園門前穿過，距離蒙城15公里，距離宿州40公里。　　雪楓公園行政歸屬于蒙城縣板橋集鎮(zhèn)人民政府，現(xiàn)由板橋集鎮(zhèn)雪楓公園管理辦公室進(jìn)行日常經(jīng)營(yíng)管理，公園總投資1817萬元，其中新建板橋集戰(zhàn)斗紀(jì)念碑投資36.6萬元，紀(jì)念館投資260萬元。　　公園自2002年2月開業(yè)以來，平時(shí)每日接待游客200-300人，節(jié)假日每日接待超1000人。　　雪楓公園位于板橋集北首淝河南岸，此處原屬老河套，后遭轟炸形成九高十八洼，地形復(fù)雜，污水、灘涂、雜草，旱天腥臭四溢，水天殃及灘外千畝良田。板橋集鎮(zhèn)黨委、政府決定墾荒治水綜合開發(fā)，特邀省規(guī)劃設(shè)計(jì)院和縣水利局專家前來規(guī)劃設(shè)計(jì)，興建以板橋集抗日戰(zhàn)斗紀(jì)念為主的雪楓園區(qū)?！　≡搱@區(qū)于1999年冬動(dòng)工修建，2000年春完成基建工程。歷時(shí)3個(gè)月，動(dòng)用民工3萬人，出土方100多萬方。新建雪楓園有楓園、竹園、枇杷園、桂花園、櫻花園、桃園、柿園、梨園、棗園、月季園十大園。園區(qū)內(nèi)楊柳青青，碧波蕩漾，魚兒躍、荷花香；百花叢中小鳥依依，月亮船上，情侶雙雙。園中白玉橋，一橋隔兩湖。東湖湖中島，島中有山；西湖湖心亭，亭壁雕仙；入亭跨越九曲橋，石桌、石登、石棋盤。園中抗日戰(zhàn)斗紀(jì)念碑，松柏垂柳伴左右，紅楓紫竹依碑前；橡皮大壩瀑布美，游人醉舟眺水簾；綿軟草坪，湖邊小亭，倦時(shí)小憩，流連忘返；是北淝河畔唯一的旅游觀光園。　　2006年11月17日，板橋集抗日戰(zhàn)斗紀(jì)念碑在雪楓公園落成。亳州市委書記邵國(guó)荷，市人大副主任、市新四軍研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇迅，蒙城縣委書記胡朝榮，縣長(zhǎng)歐陽永紅等參加了揭碑儀式。紀(jì)念碑占地81平方米，寓意"八一"建軍節(jié)；碑座高3.7米，寓意1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)；碑身高11.17米，寓意1940年11月17日板橋集戰(zhàn)斗。紀(jì)念碑建筑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，外表由花崗巖、漢白玉和青石板等材料組成，碑身正面刻"板橋集戰(zhàn)斗紀(jì)念碑"八個(gè)大字，由參與指揮板橋集戰(zhàn)斗的新四軍四師五旅旅長(zhǎng)滕海清題字，碑座前后刻有碑文，兩側(cè)有人物浮雕，總造價(jià)36.6萬元。06年被授予國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　?007年11月10日在雪楓公園紀(jì)念碑北側(cè)建設(shè)紀(jì)念展館一座，面積900余平方米。展館內(nèi)設(shè)施齊全，功能齊備。展館分為前廳區(qū)、展區(qū)、放映區(qū)、服務(wù)區(qū)、工作區(qū)五大區(qū)，其中2號(hào)展區(qū)內(nèi)陳列著曾經(jīng)參加過板橋集戰(zhàn)斗的百名將軍題詞，放映區(qū)以影視資料的形式生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年板橋集戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。　　雪楓公園擴(kuò)建后，功能較為齊全，地理位置優(yōu)越，自然就占據(jù)先機(jī)，它位于305省道旁，四通八達(dá)，交通便捷，離縣城15公里，新建的漆園工業(yè)園區(qū)、范集工業(yè)園區(qū)離此10公里。離人員集聚的許疃礦和準(zhǔn)備籌建的趙集礦只有8公里，乘車只要10分鐘左右，這里自然成了城區(qū)和發(fā)展區(qū)的后花園?！　⊙鞴珗@建成投入使用后填補(bǔ)了周邊近40公里無游區(qū)的空白，真正意義上實(shí)現(xiàn)了皖北旅游名景點(diǎn)的連線?！　?007年9月6日-9月14日CCTV-1黃金時(shí)間播出大型電視連續(xù)劇《彭雪楓》，板橋集戰(zhàn)斗作為該片主場(chǎng)次推向觀眾，板橋集名聲大振?！　《嗄陙恚鍢蚣?zhèn)黨委、政府一直把雪楓公園作為愛國(guó)主義教育基地和革命傳統(tǒng)教育的場(chǎng)所，教育廣大黨員干部群眾和青少年，永遠(yuǎn)牢記這段抗戰(zhàn)歷史，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國(guó)人民走過的八年艱苦抗戰(zhàn)歷程，弘揚(yáng)偉大的愛國(guó)主義精神，彰顯新四軍的鐵軍精神，紀(jì)念為國(guó)捐軀的革命英烈?！　〕?、住、游、購、娛于一體，人文歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，風(fēng)景秀麗，環(huán)境優(yōu)美構(gòu)成了紅色旅游勝地——雪楓公園的特點(diǎn)?！　〉刂罚喊鍢蚣?zhèn)集北首　　電話：0558-7622045　　彭雪楓 (1907～1944)　　彭雪楓 (1907～1944)，原名彭修道，乳名興隆，曾化名望敏、彭雪峰，河南鎮(zhèn)平人，中國(guó)工農(nóng)紅軍和新四軍高級(jí)指揮員、軍事家。 彭雪楓4歲即跟祖父念書習(xí)字，稍長(zhǎng)，先后在本村私塾和縣倉房及察院高等小學(xué)就學(xué)，1921年小學(xué)畢業(yè)。他14歲只身投奔在天津教書的伯父，考進(jìn)天津南開中學(xué)。1923年，進(jìn)入陸軍第十六混成旅軍官子弟學(xué)校就讀，追求革命真理，接受馬克思主義…… 詳細(xì)++　　彭雪楓 (1907～1944)　　彭雪楓 (1907～1944)，原名彭修道，乳名興隆，曾化名望敏、彭雪峰，河南鎮(zhèn)平人，中國(guó)工農(nóng)紅軍和新四軍高級(jí)指揮員、軍事家。 彭雪楓4歲即跟祖父念書習(xí)字，稍長(zhǎng)，先后在本村私塾和縣倉房及察院高等小學(xué)就學(xué)，1921年小學(xué)畢業(yè)。他14歲只身投奔在天津教書的伯父，考進(jìn)天津南開中學(xué)。1923年，進(jìn)入陸軍第十六混成旅軍官子弟學(xué)校就讀，追求革命真理，接受馬克思主義…… 詳細(xì)++

慈氏寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∶沙强h城內(nèi)有一座古寺，名叫慈氏寺?！按人聲早姟睘槊沙前司爸??！　〈仁纤滤追Q大寺，位于老城大街南端東側(cè)，萬佛塔的西北首。據(jù)舊《縣志》記載：“慈氏寺在縣內(nèi)東南隅，元至正丙子年（按：應(yīng)為丙戌年，即公元1346年）建，舊名慈院，明洪武十五年（1382年）重修，改為慈氏寺，設(shè)僧會(huì)司于此?！狈鸾虃魅胛铱h始于五代，發(fā)展于宋，到元明兩代最盛行，寺廟的興建與重修多在這段時(shí)期?！　〈仁纤抡嫉?cái)?shù)畝，是我縣最大的寺廟建筑之一。寺內(nèi)主建筑可分為五殿、四院。五殿：前山門（正門過道）三間，正殿（包括前殿、正殿房）十間，后殿樓房上下六間，后殿東偏殿三間，西偏殿三間。四院：正殿前的方形大院，正殿后和后殿前的后中院，還有后殿左邊的東跨院與右邊的西跨院。全寺共有山門和跨門通道八個(gè)，五殿四院相互通達(dá)。最前面靠街的前山門，除中間開一正門外，又在左右各開一門，叫左山門和右山門，前殿和正殿（兩殿相靠連成一體）前后各設(shè)有寺門，可從正殿前院通往后殿小院，稱做正殿通道；正殿的左右側(cè)又各設(shè)一門，是通往寺廟后部東偏殿和西偏殿的兩個(gè)便門；后殿院的東西墻又各開一門，是從后殿通往東西兩偏殿的寺門?！　∏吧介T殿內(nèi)，進(jìn)入正門后的兩邊，相對(duì)各站立一泥塑神像，即是守寺門的“哼哈二將”，一個(gè)拿刀，一個(gè)持槍；內(nèi)側(cè)靠左右山墻的神臺(tái)上，塑有“四大天王”，也稱“魔家四將”，即是魔利青、魔利紅、魔利海、魔利壽四神，一個(gè)手拿寶扇，一個(gè)懷抱琵琶，一個(gè)手持巨傘，一個(gè)手握長(zhǎng)蛇。這四神手用之物，象征“風(fēng)、調(diào)、雨、順”四字，也是吉祥之兆?！　∷聫R的中央，是前殿和正殿（兩殿相接）。前殿好像是正殿的前廊，沒有門墻，只有幾根高大的明柱代替前墻；東西兩側(cè)各懸一個(gè)比人體還高的八角大鐵鐘；后側(cè)緊靠正殿中間，是六扇高大的殿門。正殿又叫大雄寶殿，中央盤坐三尊金色大佛，正中蓮花座上是釋迦牟尼（即西天如來佛），東邊是凖提佛，西邊是接引佛。正殿兩側(cè)東西相對(duì)而坐姿態(tài)各異的十八羅漢，佛門又叫“六陳、六欲、六境”。正殿后面的釋迦佛祖背后，直對(duì)著正殿后門，有倒坐觀音神像，其下有“青面吼”，又叫“四不像”；兩側(cè)分別站立金童和玉女。正殿后門兩邊，靠近十八羅漢的后墻前面，又各坐一神一佛，東為大肚彌勒佛，西為劉海神仙　　。全殿共有-羅漢二十六尊。三尊大佛和觀音臺(tái)前置有神案，案上放置香爐、蠟臺(tái)、木魚、磬具等。前殿中央還放著有燒香用的大銅鼎一個(gè)?！　〕稣詈箝T，即是后寺院，直通后殿。后殿是上下兩層樓房，殿內(nèi)是木雕觀音像。從后寺院向東走過東便門，即可入東跨院到東偏殿，殿內(nèi)敬奉財(cái)神；自后殿院向西過西便門，可入西跨院到西偏殿，殿內(nèi)供奉魯班，又稱公輸子，是我國(guó)著名的能工巧匠，是木、泥、石、雕、油、漆、竹、扎八大工匠供奉的師祖。慈氏寺后院和兩跨院內(nèi)還建有和尚宿房數(shù)間。出寺院大門向西走到塔前街入大街處，建有大士閣（小過街樓）；出大門向東走不遠(yuǎn)，即可到萬佛塔?！　∶磕贽r(nóng)歷四月八日，是慈氏寺的香火盛會(huì)，佛門稱做“浴佛節(jié)”。每到廟會(huì)之前，寺內(nèi)僧人都要把佛身上灰塵清除干凈。這是縣城內(nèi)最熱鬧的一個(gè)香火廟會(huì)，會(huì)期三天，在前廟院內(nèi)面對(duì)正殿搭臺(tái)唱戲，成千上萬人群出出進(jìn)進(jìn)，有燒香的，有還愿的，有拴娃娃的，有豎旗桿的，更多的人是趕會(huì)聽?wèi)蚩礋狒[的。寺廟大門外的塔前街兩旁，擺滿了各式小攤，有賣香蠟紙炮的，有賣吃喝的，還有說書、玩洋片的，熙熙攘攘，熱鬧非常。　　過去，萬佛塔的塔門平時(shí)是不開的，每逢大寺廟會(huì)才開放三天，供人們登高觀賞古城風(fēng)貌。廟會(huì)過后，塔門隨又封閉?！　∠鄠鞔仁纤聝?nèi)的雕塑偶像，系清代全國(guó)聞名的雕塑大師何大昌親手設(shè)計(jì)制作。殿內(nèi)所有佛神，立、搏、坐、臥，栩栩如生，姿態(tài)各殊；慈、威、丑、俊，容貌各異，巧奪天工。尤其是正殿兩側(cè)的十八羅漢，喜、怒、哀、樂，維妙維肖，生動(dòng)傳神，系藝術(shù)中之珍品。人們稱贊蒙城慈氏寺里的佛神工藝，可與杭州靈隱寺、蘇州西園寺中的佛神工藝媲美?！　∶?、清兩代，慈氏寺為本縣佛教活動(dòng)的中心，設(shè)僧會(huì)司于此。從清末起，已逐漸衰退。進(jìn)入民國(guó)后，寺廟已陳舊破漏不堪，有的已經(jīng)倒塌。僧人的素質(zhì)也在蛻化，大多數(shù)都是“五葷和尚”，不修佛法，有的甚至吃喝嫖賭，吸食鴉片。受過戒的已屬鳳毛麟角。當(dāng)?shù)匕傩粘Ｄ靡痪渫猎捵霰确剑骸按笏拢ù仁纤拢┖蜕小欢?jīng)”。民國(guó)以來，拆廟辦學(xué)，我縣半數(shù)以上的寺廟都變?yōu)檑羽^、學(xué)堂或?qū)W校。民國(guó)三十二年，蒙城私立中華職業(yè)中學(xué)就設(shè)在慈氏寺內(nèi)，解放初期開辦師資培訓(xùn)班，1952年改為蒙城初級(jí)師范學(xué)校，后又改建為城關(guān)第三小學(xué)校。 　　

忠武祠及馬公府為文化旅游景點(diǎn)?！　∶沙强h城西50華里的馬集鎮(zhèn)，有一片美麗的清代建筑群，這便是馬公府?！　●R公，名玉昆，字景山，蒙城縣馬集鎮(zhèn)人，清末反帝愛國(guó)名將。同治年間，他奉命率部出師新疆，抗擊沙俄的侵略。他馳騁疆場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)16載，先后收復(fù)天山南北城邑十余座，為保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土完整，立下顯赫戰(zhàn)功。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他奉命出師援助朝鮮，守衛(wèi)平壤南大同江，與數(shù)萬日軍浴血奮戰(zhàn)，擊退了日軍的進(jìn)攻。他的部隊(duì)在朝鮮作戰(zhàn)期間，軍紀(jì)嚴(yán)明，雞犬不驚，秋毫無犯，深受朝鮮人民敬仰。朝鮮人民把馬玉昆同唐朝名將薛仁貴、明朝打擊倭寇的戚繼光，并稱為“中國(guó)三杰”，還建廟為他們?nèi)怂芟窦o(jì)念。光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍侵入天津、北京，馬玉昆率部抗擊，親持武器赤膊沖鋒，殲敵1000余人。因戰(zhàn)功先后晉升為總兵、提督、直隸提督，加封太子少保、太子太保。朝廷還撥?？顬槠湓诩亦l(xiāng)建府建祠?！　●R公府，包括兩部分，即忠武祠與馬公府第?！　≈椅潇簦置R公祠。忠武祠兩建兩毀，最后建成于光緒三十三年（1907年）。當(dāng)時(shí)馬玉昆尚在，先是為紀(jì)念先祖建的。第二年，即光緒三十四年農(nóng)歷八月十九日，馬玉昆“壽終通州防次”。一個(gè)星期后，八月二十七日清廷頒布詔諭：“總統(tǒng)武衛(wèi)左軍、直隸提督馬玉昆，忠勇性誠(chéng)，膽略兼?zhèn)洹⒁腥糸L(zhǎng)城……茲聞溘逝，軫惜殊深！馬玉昆著追贈(zèng)太子太保，賞加二等輕車都尉世職，照提督例賜恤，加恩予謚。其原籍地方及立功省分建立專祠，生平戰(zhàn)功事跡宣付國(guó)史館立傳。靈柩回籍時(shí)沿途地方官妥為照料……以示篤念藎臣有加無已之至意。欽此?！贝撕?，這座馬氏宗祠就成了實(shí)際上的“忠武祠”了?！　　爸椅潇簟贝箝T外左右分豎兩棵擎天大旗桿，門額高懸“一品當(dāng)朝”四個(gè)大字。祠內(nèi)有前后兩重大殿。前殿（亦稱中殿，因面對(duì)門廊、位置居中）正中高懸慈禧御筆“綏邊錫祜”匾額，左右配置各省總督、提督敬贈(zèng)的挽詞、挽聯(lián)和各種祭器，有紫銅香爐、景泰蘭瓷器等等。后殿（亦稱正殿）正中設(shè)置供俸馬氏三代祖先的神龕，后壁懸掛馬忠武肖像和皇上御書的匾額及對(duì)聯(lián)。匾額：“授鉞凝厘”；對(duì)聯(lián)朝廷賞賜的物品和祭品，計(jì)有御書“龍字、松竹字、福壽字”太平有象春條；御畫荷花摺扇、五福松圖；御賜無量壽佛嵌玉如意蟒袍、白玉如意雙龍磁盤、漆盤、描金瓷瓶、紫銅火爐等等?！　●R玉昆曾于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中督師重創(chuàng)日軍。數(shù)十年后，日本帝國(guó)主義分子挾恨前仇，于1940年派一隊(duì)侵華日軍自蚌埠來到馬集，縱火焚燒了忠武祠。祠內(nèi)祭器、供品劫掠一空，殿宇宮閣毀壞殆盡，僅存門廊及前殿、西廂十?dāng)?shù)間。　　馬公府，在忠武祠西邊數(shù)十米，為馬玉昆府第。門前左右也豎兩根高大旗桿，一對(duì)石獅，門額木雕“一品當(dāng)朝”四個(gè)大字，前后兩重院落，雕梁畫棟，氣勢(shì)宏偉。今尚存門樓、后堂及兩廂房屋近40間，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　

蒙城縣革命烈士紀(jì)念館為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國(guó)主義教育基地?！　∶沙强h革命烈士紀(jì)念館坐落在古老的萬佛塔東側(cè)，三面環(huán)水，占地3000多平方米，始建于1966年，重建于2007年，建筑面積440平方米，英明錄719人，布展20名烈士事跡，陳烈46件遺物，骨灰存放15名，另外還有周元墓碑一座占地109平方米。館內(nèi)有3名管理人員，1名館長(zhǎng)，2名講解員?！　〖o(jì)念館展廳內(nèi)布置古樸莊重。進(jìn)入大門，首先映入眼簾的是毛澤東題詞：“人民英雄永垂不朽”，東墻上方是會(huì)師場(chǎng)景，西墻是沖鋒陷陣，有毛澤東題詞及20位烈士的大幅照片和說明材料。彭雪楓、周元、羅會(huì)廉、過家和、宮堅(jiān)、楊子儀、盧錫璜、尚志中、李季臣、蔡恩銘十位烈士是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的烈士；張全貴、張迪東、無名小英雄是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的烈士；孫廷芳、馬建軍、候立廷、于曉輝、劉衛(wèi)東、李繼東、馬連超是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的烈士。展廳內(nèi)還布有曹圩戰(zhàn)斗示意圖和戰(zhàn)斗述略、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期板橋戰(zhàn)斗示意圖和簡(jiǎn)介，整個(gè)展廳一次能容納800人次，每年接待瞻仰人數(shù)達(dá)5萬人次。

　　嵇山，在縣城內(nèi)東北隅，是一座小土山，四面環(huán)水。相傳，魏晉時(shí)“竹林七賢”之一的嵇康，曾任魏中散大夫，因不滿司馬昭的專橫，憤世嫉俗，又因仰慕莊子，曾隱居于此，以著書立說，灌園打鐵度日，后被司馬昭所害。山因人而得名，故稱嵇山。后人為表達(dá)對(duì)嵇康的敬慕之情，于清乾隆三十一年（1866年）在嵇山上建一“嵇康亭”。嘉慶年間重修嵇康亭，并較前擴(kuò)大。后因年久失修，毀于戰(zhàn)亂。新中國(guó)成立后，1962年，縣政府又撥款重建嵇康亭，至今猶存?！　∥羧盏娘?，四面環(huán)水，垂柳雜花相間，鳥鳴魚躍，景色宜人。特別是夏秋之夜，明月當(dāng)空，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，荷花溢香，池水蕩漾，樹影搖曳，秋蟲嘰嘰，情趣幽然，故稱一景。清代汪作霖有《嵇山秋月》詩云：　　獨(dú)上嵇山意邈然，追君絕調(diào)只狂顛?！　∫幌嗨继幦司阃?，七不堪時(shí)人自傳?！　÷断潞U依淺水，月明孤鶴唳遙天?！　『萎?dāng)復(fù)奏廣陵散，仿佛松風(fēng)向耳穿。 　　

九頂靈山寺為文化旅游景點(diǎn)?！　【彭旍`山寺位于蒙城狼山山頂，寺有山門，前殿、中殿、后殿共13間。分兩進(jìn)院落，有院墻圍護(hù)，總體為磚石結(jié)構(gòu)，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺始建于唐貞觀年間，原寺院宏大，分上寺和下寺兩部分，共有殿宇百余間，距今1300余年。初名“昭明寺”，是取南朝梁武帝蕭衍長(zhǎng)子蕭統(tǒng)之溢號(hào)命名的。蕭統(tǒng)德才兼?zhèn)?，信奉佛學(xué)，天下頌仰，被武帝封為昭明太子，后在“侯景之亂”中喪生，故以其命名，以示紀(jì)念。宋朝時(shí)更名為“當(dāng)陽寺”。至元朝時(shí)，該寺毀于火災(zāi)。明初重修后，主持僧和地方主事者為擴(kuò)大影響，招攬香客，傳說山神靈驗(yàn)，就把寺名改為九頂靈山寺。一千多年來，該寺聞名淮北，周圍數(shù)百里的善男信女紛紛來此求神問卜。靈山寺的磚雕藝術(shù)堪稱一絕，不僅逼真?zhèn)魃?，而且?shù)量很多，它是靈山寺的瑰寶。 　　

雙鎖山烈士陵園為文化旅游景點(diǎn)、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　‰p鎖山烈士陵園位于蒙城縣雙鎖山上，1983年有小澗區(qū)委、區(qū)公所修建，用以紀(jì)念當(dāng)?shù)卦诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期犧牲的烈士，蒙城縣城西北地區(qū)25公里小澗鎮(zhèn)東側(cè)雙鎖山旁依渦河，南北走向，延綿約十華里。北有狼山，南有黃柏山、尖山，可謂群山環(huán)抱。五代時(shí)當(dāng)?shù)嘏⑿蹌⒔鸲ㄒ源松搅⒄o(hù)鄉(xiāng)，捻軍領(lǐng)袖張樂行曾在此活動(dòng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期均作為防線要地山上山下文物古跡較多，著名景點(diǎn)如劉金定飲馬泉、梳妝樓、上馬臺(tái)、涼馬棚、宋武烈王高瓊墓、紅城遺址等。 　　

　　在縣城東門外，有一孔廟，占地八百平方米。建有圣人殿和前殿、后殿及東西廊房數(shù)十間。房頂五色琉璃瓦，周圍紅色磚墻；大門前有座“狀元”橋，橋西側(cè)鑿一水井，名曰“圣井”。井水甘甜爽口，井上筑一涼亭，　　亭立碑鐫刻“圣井甘泉”四個(gè)大字。四周蒼松翠柏，綠樹含煙，映托五彩廟宇，幽靜肅穆，游人常往。清人余大中詩云：　　圣井沉千尺，　　涓涓亙古今?！　〖溯p汲引，　　無復(fù)美甘霖。 　　

　　蒙城縣城東南隅，有條與環(huán)城河相通連的南北向水溝，名曰“冷澗”。清澈見底，流水叮咚。若雨過天晴，常有彩虹呈現(xiàn)于冷澗上空。并倒影水中，映托濕潤(rùn)、靜潔的大地景物，格外賞心悅目。傳說有一童養(yǎng)媳，在冰天雪地里常到冷澗破冰洗衣。手裂滴血，染紅流水，化作一道彩虹，童養(yǎng)媳便登上彩虹升天而去。清人田本沛詩云：　　長(zhǎng)虹百尺影，冷落在寒泉。　　本是云天客，池中一偶然。 　　

　　狼峰即小澗集以北的狼山，位于縣城西；北15公里處。傳說很久以前，這里山巒起伏，林木蔥郁，雜草叢生，怪石嶙岣，云霧繚繞，為周圍九峰之首。因豺狼出沒其間，經(jīng)常釀成禍患，故名為“狼山”。后有一薛姓的白衣青年，精通武藝，非常驍勇，自愿上山扣狼為民除害。他上山后，一連七天七夜，打死惡狼80余只，第8天，剩下的12只惡狼包圍了他，他手持木棒，從山腰戰(zhàn)至山頂，終于：把惡狼全部消滅。而他身被惡狼咬傷10余處，因流血過多而倒在峰頂一塊大青石上。人們?yōu)榱瞬煌亩鞯拢惆阉嵩诜屙?，從此“?薛)壓狼峰”便傳為佳話?！　√拼?，山南麓建一寺廟，先為“昭明寺”，宋改為“當(dāng)陽寺”。當(dāng)時(shí)憎人及好事者，為招攬香客，擴(kuò)大影響賺取更多的香火之資，編造出山神顯靈，能解人危難，使之逢兇化吉的謊言，致使善男信女，求神問卜者絡(luò)繹不斷。因此又叫“靈山”。后因戰(zhàn)亂，寺廟廢馳。清初，在峰頂義復(fù)修其寺，后改名為“九頂靈山寺”。寺中后有和尚通叫，武藝高強(qiáng)，傳說能用手指開山、犁地，行于渦水之上，故而寺廟聞名遐邇。狼山高約90米，面積約一平方公里。因它地處淮北平原，顯得峰巒直插云端。每當(dāng)清晨和傍晚，山腰云霧飛騰，如清紗纏繞山峰，十分壯觀。特別是嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，雪后初晴，LLJ峰宛如玉筍聳立，加之雪樹銀花，古寺素裹，景色更加迷人。因此，吸引不少觀賞的游人墨客?！　∏宕沙窃娙死顕?guó)章有詩云：西北有狼峰，睛日照樅雪。野老一開門，浩然見鬲潔。王廷珍也有詩云：狼峰霽雪誰比潔?六月寒光冷似鐵。奇峰突出玉筍班，古寺造成銀宮闕。

蒙城尉遲寺新石器時(shí)代遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　u河流域，人文薈萃，歷史悠久，世稱道家文化的搖籃?！?4全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”的公布，蒙城尉遲寺新石器時(shí)代遺址名列第四?！　∥具t寺，是蒙城東北22公里許町鎮(zhèn)畢集村東的一座古廟，為紀(jì)念唐代大將軍尉遲敬德而建。廟座落在一個(gè)高孤堆上。今廟已無存，僅剩下高出地面3米多的孤堆，人稱“尉遲寺孤堆”。八十年代初，蒙城縣文物部門調(diào)查發(fā)現(xiàn)這一孤堆屬新石器時(shí)代遺址，遂呼其名為“尉遲寺新石器時(shí)代遺址”?！　　　　〗?jīng)安徽省考古隊(duì)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所反復(fù)調(diào)查，確定這座遺址為原始社會(huì)中晚期遺存，距今4500年至5000年。其中心部位面積約10萬平方米，北依宿蒙公路，東臨灌溉渠，西、南靠鄉(xiāng)間土路，整個(gè)遺址保存基本完好?！　?989年秋季，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安徽工作隊(duì)開始對(duì)該遺址進(jìn)行了科學(xué)考古發(fā)掘，直至1995年，經(jīng)連續(xù)7個(gè)年頭的九次發(fā)掘，揭露面積近一萬平方米，出土了大量的各類文物，并清理出大汶口文化時(shí)期的房基52間，墓葬168座，灰坑149個(gè)，還發(fā)現(xiàn)一南北跨度為230米，東西跨度為200米、寬20米，深4.5　　米的環(huán)形大圍溝，又發(fā)現(xiàn)有平整的活動(dòng)場(chǎng)地、祭祀坑、獸坑等重要遺跡?！　≡诔鐾恋囊蝗f多件文物中，有石器：石斧、石鑿、石錛等；有陶器：陶豆、陶祖、陶尊、陶鼎、陶甑和造型優(yōu)美、奇特形態(tài)各異的陶鬹，特別是那小口、長(zhǎng)頸、鼓腹、有耳、平底、圈足的背水壺更惹人喜愛，它放在河里能自動(dòng)睡倒灌水、灌滿水后又自動(dòng)站起來而不下沉，真令人為那古代制作者的高超手藝贊嘆不已；還有骨器：骨針、骨　　簪和彎彎的骨質(zhì)魚鉤，那魚鉤很鋒利，在尖部還做出了“倒刺”，且有拴釣魚線的地方，酷似現(xiàn)代魚鉤，令人嘆為觀止。其它的許多蚌器、玉器等，也都很精美?！　∠鄠魇羌o(jì)念唐代大將軍尉遲敬德在此屯兵而建，故稱“尉遲寺”。 　　　　遺址呈四周低中間高的凸形的地貌，遺址中的紅燒土排房是我國(guó)迄今為止已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最完整、最豐富、規(guī)模最大的史前建筑遺存。該遺址是國(guó)內(nèi)目前保存最為完整規(guī)模最大的原始社會(huì)新石器晚期聚落遺存，東西長(zhǎng)約370米，南北寬約250米，總面積約為10萬平方米。1989年至1994年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所先后進(jìn)行了8次大規(guī)模的發(fā)掘，揭露面積7000多平方米，共清理出紅燒土房基10排（組），計(jì)41間，墓葬217間，以及灰坑、祭祀坑、獸坑、活動(dòng)廣場(chǎng)等遺址，出土陶、石、骨等文物近萬件，被史學(xué)界專家稱為“可與金礦媲美的資源”。該遺址于2001年7月17日被列為第五批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　　　1989年至1994年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所先后進(jìn)行了8次大規(guī)模的發(fā)掘，揭露面積7000多平方米，共清理出紅燒土房基10排（組），計(jì)41間，墓葬217間，以及灰坑、祭祀坑、獸坑、活動(dòng)廣場(chǎng)等遺址，出土陶、石、骨等文物近萬件，被史學(xué)界專家稱為“可與金礦媲美的資源”。該遺址于2001年7月17日被列為第五批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∵@里成排的大面積的紅燒土房屋的發(fā)現(xiàn)，使考古界震驚。在這里已經(jīng)清理出來的52間房屋當(dāng)中，有的房基還殘存高達(dá)50至80厘米紅燒土的墻，墻中間有一個(gè)挨一個(gè)的柱洞，洞內(nèi)尚存木柱痕跡，這就是在當(dāng)時(shí)非常進(jìn)步的建筑作法“木骨泥墻”。墻的內(nèi)壁，紅燒土的表面，涂有白色的、灰色的或紅色的涂料，光滑平整，有的房基內(nèi)還留有倒塌下來的屋頂，從屋頂?shù)拿嘀邪l(fā)現(xiàn)有水稻和小米。房子一律門朝西南，連間、連排，門下有門檻，屋內(nèi)有灶臺(tái)，有陳放的生活用品、器物。另外還發(fā)現(xiàn)了活動(dòng)場(chǎng)所，是像籃球場(chǎng)那樣大的一塊夯實(shí)、平整的場(chǎng)地，上面呈灰紅色，現(xiàn)在仍很堅(jiān)固?！　～F坑里的獸骨，經(jīng)專家鑒定，有鹿、豬、羊，還有家養(yǎng)的黃牛和水牛，證明了在原始社會(huì)中、晚期，蒙城的畜牧業(yè)就很發(fā)達(dá)，就有飼養(yǎng)家畜的習(xí)慣，從而把蒙城養(yǎng)黃牛的歷史上推至4500年以前。蒙城在商代稱“冡”，也許有這個(gè)原因吧。因?yàn)楦鶕?jù)字形、字義分析，“冡”即指棚子下面養(yǎng)著牲畜。　　這處遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文物報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等很多新聞單位都曾作過多次報(bào)道，不少專家學(xué)者都曾到這里考察、指導(dǎo)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所古建筑專家楊鴻勛教授把該遺址喻為“金礦”?！　?994年8月4日，蒙城縣委、縣政府和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在北京聯(lián)合舉辦了“安徽省蒙城尉遲寺新石器時(shí)代遺址考古座談會(huì)”，專家們稱該遺址為“中國(guó)原始第一村”，并認(rèn)定這個(gè)遺址屬于大汶口文化蒙城類型，填補(bǔ)了大汶口文化研究的空白，為了解和研究皖北地區(qū)原始社會(huì)中晚期狀況及與周鄰地區(qū)史前文化的關(guān)系提供了重要實(shí)物資料，具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值?！　〗刂怪?995年的九次發(fā)掘可稱之為尉遲寺遺址第一階段的考古發(fā)掘。2001年4－10月，開始了第二階段的發(fā)掘。同年，尉遲寺遺址被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年3－5月的第十二次發(fā)掘中，出土了一件罕見器物，專家暫時(shí)定名為“鳥形神器”。2003年10－12月進(jìn)行了第十三次發(fā)掘，出土了更為罕見的“七足鏤空器”。至此尉遲寺遺址第二階段的考古發(fā)掘工作結(jié)束。　　可以想見，不久的將來，在莊周故里將矗立起一座獨(dú)具特色的原始聚落遺址博物館，成為淮北大平原上一顆燦爛的明珠． 　　 　　尉遲寺村　　尉遲寺村位于許疃鎮(zhèn)的東南部，是由原畢集村和大趙村合并而成，南靠板橋鎮(zhèn)新三關(guān)村，北靠老荒村，是中國(guó)原始第一村，省道305線穿過此村。現(xiàn)有人口3400人，耕地面積6500畝，轄10個(gè)自然莊，18個(gè)村民小組，該黨總支共設(shè)2個(gè)黨支部，7個(gè)黨小組，黨員總數(shù)72人，其中45歲以下黨員27人，初中以上文化程度的黨員60人，女黨員5人。 王宗元 總支書記 …… 詳細(xì)++

　　蒙城在周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱“漆園”，唐天寶元年改為“蒙城”。漆園舊址在今城東北渦河北岸二里許的姜樓莊西北和劉寨莊西。這北依梁土山，南臨渦河水，有茂林修竹，沃野平川，肥壯牛羊，勤勞農(nóng)夫。每當(dāng)春回大地之時(shí)，真是花紅柳綠，清香陣陣，鳥鳴蝶舞，景色宜人。每當(dāng)早晨，迷霧茫茫，濕氣清新。天旱時(shí)，這里的莊稼不旱，青綠一色，非常茂盛。如煙似霧的迷蒙春雨，滋潤(rùn)了千花萬草，陽光透過迷霧，照著渦河大地。特別是如煙似霧的迷漾春雨，郊外扶犁耕作的農(nóng)夫，更為漆園古城增添幾分春意。所以，詩人雅士，身臨其境，無不交口稱贊，清代詩人鄭士英有詩云；耕犁初動(dòng)已春融，溪水含煙細(xì)雨漾。最是園林深處好，漸勻新綠野花紅。詩人余大中也在詩中作了這樣描述：故址傳河北，新祠建郭東。雨添新漲綠，花放舊枝紅。何名雋有詩云：寂寞荒城渦水隅，千秋靈氣靄千芝，氙氳變幺彌今古，霏雨空蒙入晝圖，花想春開蝶意早，柳疑煙綻化工無，逍遙到處仙鳳在，應(yīng)逐云深傍野夫。

　　蒙城緊靠渦河，舊時(shí)河上無橋，人們靠渡船往來于渦河之上。每當(dāng)夕陽西下，晚霞灑向古渡，別有一番景色；岸邊叢林上空歸鳥盤旋，泊船櫛比冒著炊煙，河水粼粼閃著金光，遠(yuǎn)處歸帆點(diǎn)點(diǎn)，渡船往來蕩起金波，其景宛若一幅動(dòng)人的畫面。清代蒙城知府田本沛有詩云：　　落日掛輕舟，山桑古渡游?！　煵ń峡?，漂泊何時(shí)休。 　　

蒙城文廟為文化旅游景點(diǎn)。　　蒙城文廟，亦稱黌宮、黌學(xué)，始建于元至元二十一年（1284），是祭孔、演禮和辦學(xué)的地方。文廟自前而后依次為靈星門、泮池、泮橋、大成門和大成殿（孔子被稱為"集大成之先師"）。靈星門正對(duì)著青云街，取其"平步青云"之意。靈星門的西南側(cè)有一井，名圣井。大成門東連名宦祠，西連鄉(xiāng)賢祠。大成殿前東西各有配廡，殿東為節(jié)孝祠，殿西為忠義祠。東院是文昌閣，西院是明倫堂?！　〈蟪傻钍俏膹R的主體建筑，也是淮北地區(qū)保存最為完整、規(guī)模最宏大的文廟大殿。殿內(nèi)正中供奉著孔子神龕牌位和塑像，兩側(cè)置顏回、曾子、子思、孟子四位的塑像牌位。殿上方懸掛著康熙、乾隆皇帝御書"萬世師表"、"生民未有"、"與天地參"三塊匾額。殿前閱臺(tái)高一米余，上有漢白玉欄桿，愈加顯得氣勢(shì)恢宏。 　　 　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國(guó)昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對(duì)中國(guó)歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國(guó)也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國(guó)陬…… 詳細(xì)++　　孔子 (前551～前479)　　 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國(guó)昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對(duì)中國(guó)歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國(guó)也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國(guó)陬…… 詳細(xì)++

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