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唐模景區(qū)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　安徽省黃山市徽州唐模古村，始建于唐、發(fā)展于宋元、盛于明清，歷史傳說因其經(jīng)濟(jì)活躍、民風(fēng)淳樸，而被譽(yù)為“唐朝模范村”，是徽州歷史悠久、人文沉淀深厚的文明古村。游歷其中，如詩如醉?；罩萏颇４迓湓谶x址和布局上非常講究人與自然的和諧統(tǒng)一，田園風(fēng)光幽雅別致、亭坊街橋古韻悠悠，青山綠水，粉墻黛瓦，特別是別樣的古老水街，使人備感吉祥平和，堪稱徽派氣息濃郁的典型古村落，現(xiàn)已成為安徽省唯一一家全國(guó)文明村、安徽省優(yōu)秀文明示范景區(qū)。　　唐模村以獅子山為支撐點(diǎn)，村的西南面有一方圓數(shù)十里的丘陵地帶象形山；東、北、西面是廣闊的小平原；越過獅子山7華里即為豐樂河。如今村中還保存著較完好的青石板路，一條小溪穿村而過，溪中有一座清代建造的高陽橋。過橋即見小溪南面的古銀杏林。林前有太子塘，塘右側(cè)有太子廟。緊依太子廟是一座典型的古徽建筑"狀元府"。相隔一巷之地的是現(xiàn)-民黨要員許村玉的舊宅。過高陽橋沿小溪北面而下，有尼姑庵和許氏大祠堂。再往前便可見到聞名中外的唐模小西湖。越過小西湖，即見全國(guó)罕見的"同胞翰林"碑坊。八角亭、蜈蚣橋深深掩藏在郁蔥的樟樹林中。唐模村堪稱為一座園林式古建筑物館?！　√颇５娘L(fēng)雅歷史，可以追溯到很早。從唐模越國(guó)公汪華的太曾祖父叔創(chuàng)建唐模，到1087年郡北投靠而來的許家兄弟繁衍成大姓望族之后仍沿用唐模。千余年來，“唐模”這塊牌子上始終燦爛生輝著忠孝文化的光環(huán)，有關(guān)許氏家族的”文章“亦很多，比如”孝子湖“、比如”一村三翰林“之說。

呈坎景區(qū)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　〕士参挥谑澜缱匀缓臀幕z產(chǎn)——黃山風(fēng)景區(qū)的南麓，在徽州區(qū)通往黃山的公路佛子嶺段折向東北五公里處，北距黃山40公里，南距徽州區(qū)政府駐地——巖寺鎮(zhèn)15公里。呈坎地處青山翠竹之中，集自然景觀、人文景觀為一體?！　≈袊?guó)風(fēng)水第一村——呈坎八卦村，是世界迄今保存最古老、最神秘的東漢八卦村。這里早在新石器時(shí)代就有人類活動(dòng)的足跡，西周時(shí)期這里曾產(chǎn)生過燦爛的青銅文化。三國(guó)以前是山越人居住，山越人刀耕火種，過著一種于世隔絕的生活。東漢三國(guó)時(shí)期孫權(quán)（東吳）統(tǒng)帥諸葛亮的哥哥諸葛瑾、呂蒙來到此地征服山越人。見此地地處萬山之中，四面矗立著八座大山，中間是一平方公里的洼地，”山形交錯(cuò)，水色清澄，人情龐實(shí)，倫理端嚴(yán)。““有田可耕，有水可漁，脈祖黃山，五星朝拱，可開百世不遷之族”一條河流由北向南宛如一條騰飛的巨龍穿村而過并有眾多小溪匯聚，猶如”九龍戲珠“。觀其象、又形似一幅天然八卦圖。是人間罕見的風(fēng)水寶地，便在此定居下來，整個(gè)村落按著先天八卦的形式來布局建村，同時(shí)易名為”龍溪“。　　民間俗語詮釋走進(jìn)呈坎：”十有九迷路，留在呈坎富“。宋代理學(xué)家朱熹贊譽(yù)呈坎：”呈坎雙賢里，江南第一村“。呈坎現(xiàn)今完整保存著1800年前東漢時(shí)期建村的八卦風(fēng)水布局和建筑街巷、村落風(fēng)水文化、三街九十九巷的古村落肌理以及東漢、唐、宋、元、明、清等歷代保存完好古建筑、遺址180多處和部分出土的新石器、青銅器、國(guó)家重點(diǎn)文物等。　　呈坎古建筑群主要的建筑時(shí)代為明初至清末。該村自唐代以來，高官、隱土、巨賈、史志學(xué)家、作家、制墨家、書畫家代不乏人。據(jù)《新安府志》載，僅明代呈坎羅氏官至主簿以上者達(dá)110人。該村至今仍比較完整地保存著明代古村落的整體布局和街巷水系，有明清古民居建筑140處。呈坎古民建筑群系指村內(nèi)代表性古民居建筑20處（其中明代民居18處，清代民居2處）。這20處構(gòu)筑明代古村落特征的建筑，包括1處?kù)籼谩?處社屋、1處更樓、2處石橋和民居15處。分布在該村方圓0.7平方公里的山區(qū)盆地內(nèi)?！　　币簧V絕處，無夢(mèng)到呈坎“。走進(jìn)呈坎你得到的是：財(cái)氣、人氣、福氣、祥瑞之氣。呈坎過坎神獸護(hù)佑，讓你一生無坎、平平安安、大吉大利，萬事吉祥如意。

潛口民宅為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　潛口民宅又名紫霞山莊，坐落于安徽省黃山市徽州區(qū)潛口紫霞峰南麓?！　〈说亍　∏宕鵀橥翥浼覄e業(yè)，名"水香園"，咸豐年間（1851-1861年）毀于兵火。1984年起，將原散見于潛日、許村等地11座較典型又不宣就地保護(hù)的明代建筑，集中于此，組成明代村落，定名"潛口民宅"，它包括山門一套，石橋、路亭、石坊各一座，祠社三幢、宅第四幢。拆遷復(fù)原過程中，嚴(yán)格按照"原拆原建"、整舊如舊"原則，保持了建筑物的原時(shí)貌。山莊占地17000多平方米，茂林修竹，景色清幽，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，從周圍不同角度，都可以觀賞到完美的建筑形象?！　≌角f面積1.72萬平方米,采取原拆原建的方法,將散落在各地的10座典型明代建筑集中一處，亭、橋、樓、閣、廳及內(nèi)部陳設(shè)俱全，重現(xiàn)了明代山莊之風(fēng)貌　　?！　∩角f包括古祠3幢，民居4幢，石牌坊、石拱橋、涼亭各1座。1984年動(dòng)工，1990年基本完成。由徽州區(qū)和歙縣各地?cái)?shù)百座明代建筑中精選拆遷而來。有方氏宗祠石牌坊、善化亭、曹門廳、司諫第、方文泰宅、樂善堂等著名建筑。依勢(shì)坐落在山坡之上，錯(cuò)落有致?，F(xiàn)建為潛口民宅博物館。山莊布局精巧，環(huán)境幽雅，被譽(yù)為明代民宅建筑博物館，是研究中國(guó)建筑史的珍貴實(shí)例。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　〗Y(jié)構(gòu)　　山莊門廳為3開間門廊，高檐如蓋，8根梭往拔地而起。門潛口民宅　　廳建于明中葉，原為潛口鎮(zhèn)汪姓眾廳六順堂殘留部分。入門有一不大的院落，中間立有3間五樓茶園石牌坊，為明代嘉靖年間（1552～1566年）鄭綺所建。不遠(yuǎn)處，有小溪自西向東環(huán)山而過，溪上橫跨有單孔石拱小橋，名"蔭秀橋"，始建于明嘉靖申寅年（1554年），原坐落于潛口鎮(zhèn)唐貝村口。過橋循道登山，路有一亭，四角高翹，名"善化亭"，建于明嘉靖辛亥年（1551年），原坐落于歙縣許村楊充嶺石道旁。順山勢(shì)北轉(zhuǎn)，即見"樂善堂"，建于明中葉，原系潛口鎮(zhèn)汪姓子孫所建眾廳，因族中老人常娛樂議事于此，故又名＂耄耋廳"，二進(jìn)3開間，無樓。北面毗連著"曹門廳"，建于明嘉靖年間（1554年），原為潛口鎮(zhèn)汪氏后裔的支祠，9開間的門庭一字形展開，8根獻(xiàn)柱整齊劃列。入門有四廊，與明堂正廳連接。穿過門前石坪順勢(shì)而下，有"司諫第"，始建于明弘治八年門（1495年），原坐落潛口村，系明永樂初進(jìn)士、吏科給事汪善孫輩祭祖所建宗祠，二進(jìn)明廳式，中間天并設(shè)池，四周繞以石柱，中架單孔石拱小橋。山莊北側(cè)為一組宅第：吳建化宅，建于明中葉，系普通民居，原坐落潛口村，始建時(shí)為3層，后改為2層，仍保留明代建筑特征。方觀田宅，始建于明中葉，原坐落歙縣坑日鄉(xiāng)淪潭村，一進(jìn)2層3間兩廂式。方文泰宅，始建于明中后期，原坐落在坤沙村，為3開間兩進(jìn)、上下對(duì)廊結(jié)構(gòu)的2層民居。蘇雪痕宅，明中葉遺構(gòu)，原坐落歙縣鄭村，一脊翻兩堂逆向式3間二進(jìn)2層磚木結(jié)構(gòu)?！　v史沉淀　　潛口民宅是徽州明代民居的縮影。在一個(gè)小山巒上展示出各類不同古民居風(fēng)貌，頗具匠心，首先，潛口民宅很注意它的代表性。從建筑　　類型看，既有洞社、宅第，也有小橋、路亭、牌坊。在時(shí)間跨度上，從明弘治八年延續(xù)到明中晚期。從宅主看，有商人的是捐建的"善化亭"，老人議事娛樂的"樂善堂"，大家旺族的眾廳。其次，潛口民宅頗縣典型性。這里有雕飾精美，能體現(xiàn)徽雕技藝的"方文泰宅"，有江南現(xiàn)存明代最早磚本結(jié)構(gòu)建筑之一的"司諫第"，亦有保留了元代營(yíng)造手法的"吳建華宅"。這里，可以見到明宅起居方便，簡(jiǎn)易而富有實(shí)用價(jià)值的營(yíng)造法，從天井設(shè)水池去體驗(yàn)聚水如聚財(cái)?shù)恼芾?。再次，潛口民宅有統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。移人的建筑，大都取自潛日村，布局上又參照了徽州古村落的固有特點(diǎn)，內(nèi)部陳設(shè)以明代家具和其他生活用品，再現(xiàn)了徽州古村落的歷史文化風(fēng)貌。

豐樂湖為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∝S樂湖景區(qū)---位于黃山山脈東部，自溫泉景區(qū)桃花溪始綿延至黃山峰外第一峰，全長(zhǎng)28公里，精華部分7.5公里，于70年代筑大壩于黃山南大門，高峽出平湖，由此形成華東地區(qū)最高、可觀光游覽的人工水庫(kù)景區(qū)，上游如高山峽谷，山巒疊嶂、波光輕盈，綠水如碧，下游則漁歌帆影、極具生活氣息，乘坐帆船，于豐樂湖中，蜿蜒行游于黃山東部峽谷之中，有三峽之俊秀、千島湖之清麗、西湖之嫵媚、洞庭之煙波，被譽(yù)為"黃山天池"。豐樂湖猶如一顆祖母綠鑲嵌在黃山群峰之中，為黃山作為自然、文化雙遺產(chǎn)憑添上神奇色彩！　　豐樂湖景區(qū)的上游碼頭，是全國(guó)十大名茶-黃山毛峰的正宗產(chǎn)地洽舍、富溪，這里離黃山大門僅20分鐘車程，下游碼頭只需10分鐘車程即可至正在申報(bào)中的世界遺產(chǎn)地---擁有兩處國(guó)保，歷史文化稱冠于徽州大地的八卦迷村--呈坎、江南園林的故鄉(xiāng)--唐模、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位--潛口民宅等知名景點(diǎn)，構(gòu)建了真正的名山、秀水、古徽州之旅?！　∝S樂湖景區(qū)全長(zhǎng)約15華里的水路，水色碧綠，流淌在鳥語花香的山谷中，輕舟揚(yáng)帆的旅途，早春遍野的映山紅、春夏中勤勞純樸采茶女、秋日片片紅葉和冬日那環(huán)繞水面的紫花帶。依山傍路而建、富有農(nóng)家生活氣息的小村莊，水面上那滿布的漁具，游客無不心曠神怡。船在水中行，兩岸青山夾峙，中天白云悠悠，只覺"人在湖中游，天在水中抖，幾座高峰成孤鳥，幾多青山變綠洲"。你可以聽到清脆的山歌，甚至親自去采上一筐春天的清茶，還可以花上3、5元錢，去買上一籠真正的清水河蝦，用船上農(nóng)家釀制的美酒，好好的品上這醉蝦的美味，這真正融入自然的感受，又是何等的美妙呢？　　

巖寺新四軍軍部紀(jì)念館為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　“不帐≈攸c(diǎn)文化節(jié)保護(hù)單位，市愛國(guó)主義教育基地—新四軍軍部舊址位于著名風(fēng)景區(qū)黃山南麓，處于“花山謎窟”和“棠樾牌坊群”兩景區(qū)的中心地帶（黃山市徽州區(qū)城區(qū)內(nèi)）?！　?938年1月6日，新四軍正式成立后，一、二、三支隊(duì)和特務(wù)營(yíng)奉命于2－4月間到達(dá)皖南巖寺地區(qū)集中進(jìn)行組編點(diǎn)驗(yàn)和軍政訓(xùn)練，軍部機(jī)關(guān)設(shè)在巖寺金家大院。經(jīng)過組編訓(xùn)練，1938年4月26日，新四軍召開抗日誓師大會(huì)。4月28日先遣部隊(duì)從潛口出發(fā)，揭開了新四軍東進(jìn)抗日的序幕。5月1日后，部隊(duì)分批奔赴抗日前線，軍部于5月5日離開巖寺移駐涇縣云嶺。北有延安，南有巖寺。新四軍在巖寺，不僅發(fā)展壯大了隊(duì)伍，提高了戰(zhàn)斗力，而且對(duì)皖南地區(qū)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)起到重要的推動(dòng)作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)革命史上寫下了光輝的一頁?！　〈笤菏且唤M清末徽派古民居建筑群，包括四幢三間兩層的磚木結(jié)構(gòu)樓房，及前后院落，占地面積3000余平方米。軍部機(jī)關(guān)及其下屬機(jī)構(gòu)衛(wèi)士排、軍需處、參謀處等同時(shí)設(shè)在軍部附近的百姓家中，機(jī)要科及電臺(tái)設(shè)在軍部以東百余米的洪橋。　　1995年，軍部舊址被公布為黃山市首批愛國(guó)主義教育基地和國(guó)防教育基地。1998年舊址被修復(fù)，并舉辦了軍部陳列及圖片展覽。1999年10月，軍部舊址正式對(duì)外開放，并成為新四軍歷史上五處舊址之一。

羅東舒祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　≡诨罩莠F(xiàn)存的眾多古祠堂中，“羅東舒祠”是最著名者之一。它坐落于現(xiàn)在的黃山市徽州區(qū)呈坎村，全稱“貞靖羅東舒先生祠”。它規(guī)模宏大，營(yíng)造精細(xì)，其建筑融“古、雅、美、偉”于一體，是徽州古建筑的典范之作，被譽(yù)為“江南第一名祠”。 　　 四進(jìn)院落建筑層層升高 　　 “羅東舒祠”是羅氏族人為供奉其先祖羅東舒先生而建造的。羅東舒，是宋末元初的著名學(xué)者。據(jù)羅氏族人介紹，羅東舒幼年時(shí)期就聰穎過人，成年后，淡泊名利，隱居鄉(xiāng)間，以耕作讀書為樂。他積德行善，以仁義之心待人，贏得了“黃魯直之才”和“歐陽永叔之賢“的美譽(yù)，當(dāng)時(shí)的學(xué)者也都尊敬地稱他為東舒先生。對(duì)這樣一位備受人們愛戴的先祖，羅氏族人更是敬重有加。據(jù)說對(duì)他的祭祀仿照曲阜孔廟的禮儀，這在徽州祠堂中是不多見的。 　　 “羅東舒祠”坐西朝東，包括照壁、欞星門、前天井、左右兩座碑亭、儀門、兩廡、拜臺(tái)、廳堂、后天井、后寢以及南側(cè)的女祠和北側(cè)的廚房、雜院等部分組成，共四進(jìn)四院，依軸線對(duì)稱分布，占地面積達(dá)3300平方米，可謂規(guī)模宏大，位居江南第一。 　　 照壁在祠堂的最前面，是一面呈彎弓弧形的磚墻，它的后面是欞星門。欞星門由6柱5間的石牌樓組成，每根石柱的頂部都雕有怪獸“朝天吼”，雄偉壯觀，氣勢(shì)威嚴(yán)。欞星門與南北兩面留有洞門（這兩扇洞門是村民們進(jìn)出村莊的必經(jīng)之路）的圍墻構(gòu)成了“東舒祠”的第一進(jìn)院落。 　　 欞星門的后面是由7個(gè)開間構(gòu)成的儀門，正門左右次間各置邊門，兩旁有抱鼓石一對(duì)。正門上方高懸“貞靖羅東舒先生祠”的匾額，是著名古建專家羅哲文先生的手跡。平時(shí)正門是關(guān)閉不開的，只有在祭祖或舉行重大慶典活動(dòng)時(shí)才打開。梢間和盡間為統(tǒng)間，名曰“廳事”，“以備聚餐待馂之所”。儀門也是族人進(jìn)出東舒祠的第二道門，它與欞星門之間就構(gòu)成了“東舒祠”的第二道院落。 　　 儀門后面是一個(gè)由兩廡和享堂合圍而成的面積達(dá)400多平方米的四合院，這就是“東舒祠”第三進(jìn)院落。庭院中有寬闊的甬道、花圃，兩邊是南北兩廡。一面披水流入庭院，這就是徽州人“肥水不外流”，聚財(cái)思想的具體表現(xiàn)。庭院靠享堂一方是花崗巖石板鋪砌的拜臺(tái)，是祭拜祖先時(shí)擺放豬羊和香燭等供品的。 　　 拜臺(tái)的后面就是氣勢(shì)宏偉的享堂了，享堂正面有22扇高大的木格子門，梁架重疊，接縫緊密。正中照壁上方，垂掛有明代著名書法大師董其昌手書的“彝倫攸敘”巨型匾額。享堂寬敞宏大，可容納千人。羅氏族人不僅在這里祭先拜祖、商討議事、舉行慶典、執(zhí)行族規(guī)，還定時(shí)展示祭祀器具、祖先容像、族譜、圣旨、官誥、御賜珍品以及接待地方-，宴請(qǐng)嘉賓貴客等。 　　 緊靠享堂南山墻，建有“女祠”，名曰“則內(nèi)”，也就是內(nèi)側(cè)之意，是用來安放羅氏家族女性祖先牌位的地方。它坐東朝西，沒有正門，面積不及男祠的十分之一，高度也只有主體建筑的三分之一。由此可以看出羅氏家族在對(duì)女性尊重的同時(shí)，也表現(xiàn)出了男尊女卑的倫理思想。 　　 享堂的后面是“東舒祠”的第四進(jìn)院落。它是由享堂、后寢大殿、南北圍墻合圍而成的。這里天井狹窄而高深，與第三進(jìn)院落的寬敞明亮形成了強(qiáng)烈反差，給人一種凝重森嚴(yán)的感覺。后寢大殿是安放男性0牌位的地方，也是整座“東舒祠”最神圣、最精美的地方。殿前有三排寬闊的青石臺(tái)階甬道通向大殿，沿廊有10根巨型石柱，殿內(nèi)有木柱46根，前沿的26塊黑色大理石欄板淺浮雕有姿態(tài)各異的避邪等鳥獸圖案，雕工細(xì)膩，圓雕的獅子神態(tài)生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。寢殿中的斗拱、雀替、梁頭、叉手等木質(zhì)構(gòu)件，或?yàn)樵评嘶ǘ?；或狀如花瓶；或形同花叢，圖案精美，典雅秀麗。尤其是透雕的“鰲魚吐水”雀替更是玲瓏剔透，精彩絕倫。梁架上布滿了極具個(gè)性的民間包袱式彩繪圖案，色彩明快迷人，構(gòu)圖大方典雅，被譽(yù)為“國(guó)內(nèi)罕見的民間彩繪珍品”。 　　 著名的“寶綸閣”就雄踞在后寢大殿之上，是在明萬歷壬子年（1617年）擴(kuò)建時(shí)另外加上的，所以其木構(gòu)架全部直接安裝在寢殿檁條之上。至今，人們?nèi)阅軓膬蓪又g的草架隔層，看到兩個(gè)不同歷史階段的建筑是如何連接到一起的。 　　 將近百年的坎坷建筑歷程 　　 后寢既然是安放男性祖先牌位的神圣殿堂，為什么要在其上加蓋一層樓閣呢？《祖東舒翁祠堂記》碑刻不僅為我們揭開了謎底，而且它也明確記載了整座祠堂從初建到完工近百年的坎坷歷程?！皷|舒祠”于明代嘉靖初年首創(chuàng)，到了嘉靖十九年（1542年），后寢大殿快要完工時(shí)，遇到了意想不到的事情，工程-停了下來，過了70年以后，才又開始重建，并在后寢之上加蓋了一層樓閣。 　　 那么，到底發(fā)生了什么事情，能導(dǎo)致修建祠堂這樣的大事停了下來呢？據(jù)羅氏35世孫羅來平推測(cè)，可能有兩個(gè)原因，一是后寢9個(gè)開間的彩繪用了超規(guī)格的黃色，另一個(gè)是把“鰲魚吐水”雀替上的魚頭雕成了龍頭的形狀，這都是朝廷所不允許的。還有一種說法是，資金短缺，直到70年后，隆慶進(jìn)士、大理寺卿、羅氏22世祖羅應(yīng)鶴榮歸故里，續(xù)建祠堂的工作才由他擔(dān)當(dāng)了下來。由于后寢的高度不及享堂，與整個(gè)東舒祠的宏大氣派相比極不協(xié)調(diào)，羅應(yīng)鶴在后寢大殿的頂上加蓋了一層4．7米的樓閣，同時(shí)外加兩個(gè)樓梯間，使后寢的開間也由原來的9個(gè)擴(kuò)大到11個(gè)。 　　 從“寢因前人草創(chuàng)，益之以閣，用-代恩綸”這段話可以看出，羅應(yīng)鶴之所以要蓋此閣的原因，是為了珍藏與皇恩有關(guān)的圣旨、御賜、官誥、皇榜等東西，故取名為“寶綸閣”，以體現(xiàn)“君在上，民在下”的建筑理念。實(shí)際上，當(dāng)初建造樓閣只是為了建筑上的需要，也就是為了使后寢的高度超過享堂，以使整個(gè)祠堂建筑保持一種一進(jìn)高過一進(jìn)的視覺感。 　　 上世紀(jì)60年代，文物部門在對(duì)“東舒祠”作鑒定時(shí)，看到后寢大殿到處都是五彩繽紛的彩繪和精美的木雕，極具文物價(jià)值，就把后寢大殿單獨(dú)上報(bào)為省級(jí)文物保護(hù)單位。工作人員在登記時(shí)，認(rèn)為“寶綸閣”的名稱指的是包括大殿和樓閣上下兩層的整個(gè)建筑，于是省保名單的目錄上就陰差陽錯(cuò)地出現(xiàn)了“寶綸閣”。直到1996年，國(guó)務(wù)院在公布第四批國(guó)保單位時(shí)才給“羅東舒祠”正了名分?！　?/p>

潛口古建筑群為文化旅游景點(diǎn)。　　介 紹 離開黃山溫泉后乘車下行約60公里至紫霞峰下，便可見到，故又稱“紫霞山莊”，系國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 全莊面積16000平方米，采取原拆原建的方法，將散落在附近的10座典型的明代建筑集中一處，形成了今天獨(dú)具風(fēng)格的明代山莊。 這十余座明代古建筑是蔭秀橋、石牌坊、善化亭、樂善堂、曹門廳、方觀田宅、司諫第、吳建華宅、方文泰宅、蘇雪痕宅等。 蔭秀橋建于明嘉靖三十三年（公元1554年），為單孔拱橋，它由當(dāng)?shù)啬峁贸鲑Y所建，橋的一頭是尼姑庵，另一頭是雞犬相聞的村莊。 走過蔭秀橋便是建于明代嘉靖年間的石牌坊。牌坊正面無題字，只雕著一個(gè)齜牙咧嘴的“鬼”，手里拿著一支筆，腳上踏著一只方形大斗，“鬼”與“斗”合起來為“魁”，表明立坊者方氏期望家族子弟多出文魁星。 善化亭，建于明代嘉靖三十年（公元1551年）。步出善化亭，順山而上，即見第一座民宅“善堂，又稱耄耋廳，建于明代中葉，此堂是供族中80歲以上的老人娛樂和議事的場(chǎng)所。 曹門廳于明嘉靖年間。建造者為潛口汪曹（其先人曾任宋代漕運(yùn)使），后裔支祠，建筑宏偉，為一般祠堂所不及。 方觀田宅是一座明代徽州普通農(nóng)民住宅，建于明代中期。專家認(rèn)為此宅是徽州普通農(nóng)民住宅的代表。 司諫第建于明弘治八年（公元1495年），為明廳式的文化型建筑。　 交 通 屯溪至潛口古建筑群27公里，無專門班車前往，只有坐出租車去，大概花費(fèi)50元左右。 　　 安徽黃山市

呈坎村古建筑群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　呈坎古建筑群位于安徽省黃山市徽州區(qū)呈坎村。主要的建筑時(shí)代為明初至清末。該村自唐代以來，高官、隱土、巨賈、史志學(xué)家、作家、制墨家、書畫家代不乏人。據(jù)《新安府志》載，僅明代呈坎羅氏官至主簿以上者達(dá)110人。該村至今仍比較完整地保存著明代古村落的整體布局和街巷水系，有明清古民居建筑140處。呈坎古民建筑群系指村內(nèi)代表性古民居建筑20處（其中明代民居18處，清代民居2處）。這20處構(gòu)筑明代古村落特征的建筑，包括1處?kù)籼谩?處社屋、1處更樓、2處石橋和民居15處。分布在該村方圓0.7平方公里的山區(qū)盆地內(nèi)。　　文獻(xiàn)祠堂位于村西首，是呈坎羅氏宗祠，族人祭祖、議事、舉行重大禮制活動(dòng)的場(chǎng)所?！　￠L(zhǎng)春社位于村南首，是村民祭記土地神、五谷神之所；位于村中銜巷交叉口處的鐘英更樓是打更巡夜供瞭望和報(bào)時(shí)之場(chǎng)所；橫跨眾溪的環(huán)秀橋、隆興橋則是聯(lián)系村東、村西和南向進(jìn)出該村的交通要道，兩座石橋還是村人游憩休息之所；位于該村五街九十九巷的15處民居建筑是村民世代生產(chǎn)生活居住的私宅和家園。既有顯赫的官邸，也有素樸的民宅，還有徽商的寓居所。這些建筑除正房外，有些還保留有廚房、私塾、花園、雜院等。2001年6月25日列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此前在1996年，村內(nèi)羅東舒祠已被列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　?/p>

　　由碑廊、牌坊群、徽派盆景園、紫陽書院、新安畫苑、古徽四寶齋、新安藥堂、徽商紀(jì)念館、徽戲樓、徽茶品茗閣、徽菜館、文昌閣、五鳳樓等部分組成，全部開放后，每天都有徽劇演出和徽州風(fēng)情民俗表演。現(xiàn)在開放的是一期工程項(xiàng)目，主要有碑廊、徽派盆景園、牌坊群、文昌閣、五鳳樓五個(gè)部分。　　　　徽州，山清水秀，地靈人杰，素有“東南鄒魯”的美譽(yù)?；罩菸幕┐缶?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它和藏文化、敦煌文化并稱中國(guó)三大地域文化。徽州文化園設(shè)計(jì)為徽派園林，以碑廊、碑亭、碑墻、碑園為主線，通過紫陽書院、徽商紀(jì)念館、新安書畫苑、古徽四寶齋、徽戲樓、徽菜館、徽茶品茗閣、新安藥堂等景區(qū)，集中展現(xiàn)徽州文化所代表的中國(guó)明清四百年歷史文化精華，是融民俗風(fēng)情、山水風(fēng)光和歷史古跡于一體的旅游觀光、度假休閑、學(xué)術(shù)交流、文化考察的大型綜合性文化旅游園區(qū)?！　?/p>

老屋閣及綠繞亭為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　? 老屋閣及綠繞亭位于黃山市徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)西約4公里的西溪南村。該村背倚鳳形山，面臨豐樂水，始建于唐，鼎盛于明清，文風(fēng)昌盛名人輩出。村中至今仍保存明清建筑100多幢，老屋閣及綠繞亭即是其中的典型代表。 　　 老屋閣，又稱老屋角和吳息之宅，建于明代中期。為磚木結(jié)構(gòu)的2層樓房，下層矮，上層高，坐東北朝西南，3進(jìn)5開間，口字形四合院，通面闊17.7米，進(jìn)深19.4米。前進(jìn)樓下明間為門廳，中進(jìn)樓下明間為客廳，大門位于中軸線上，狹長(zhǎng)的天井中央有石板砌的水池，大門上建有水磨磚砌成的門罩，未事雕琢，與鐵皮包鑲的大門十分協(xié)調(diào)，顯得厚實(shí)莊重。 　　 中進(jìn)為進(jìn)深九檁，在明間縫檐柱與金柱之間，用月梁式的雙步架，梁兩端飾以云雕，梁上置瓜柱支載3架梁，瓜柱與金柱上端之間另加一單步梁，3架梁上有脊瓜承托脊檁，兩側(cè)置雕花叉手，形如卷云飄帶。梁架上承脊瓜與5架梁上瓜柱用蓮瓣式平盤斗；山面梁架瓜柱下端收殺做成鷹嘴形。樓面為梁上架閣柵，架柵為直徑約11厘米的整根圓木，上鋪樓板。沿天井四周有一圈齊整的欄板，雕花綴朵，富麗繁華，飛禽走獸，栩栩如生。在天井四周設(shè)置靠椅，此椅靠背外突，超出天井四周的欄板，臨空懸置，設(shè)計(jì)精巧美觀，頗具韻致，稱為飛來椅,又雅稱為“美人靠”。 　　 樓上廳堂宏麗寬敞，布置井然有序。墻以蘆葦編籬，表面敷以泥土和石灰，緊密牢固。廳內(nèi)不用天花，擱柵外露，為徹上明造住宅，當(dāng)?shù)胤Q這種構(gòu)造為“樓上廳”。古代徽州地區(qū)雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，山高人稀，為防山區(qū)瘴癘之氣，人們就把樓上作為日常主要的棲息活動(dòng)場(chǎng)所，所以把樓上廳室建得比樓下更軒敞，逐漸形成樓上廳這種獨(dú)特的徽派建筑格式。后進(jìn)全毀，2001年香港中國(guó)文物藝術(shù)修復(fù)基金會(huì)捐資進(jìn)行了修復(fù)，其結(jié)構(gòu)與中進(jìn)相似。 　　 綠繞亭座落在老屋閣東南墻腳下池塘畔，亭平面近正方形，通面闊4米，進(jìn)深4.36米,高5.9米.元天順元年(1328年)西溪南名士吳斯能、吳斯和兄弟兩個(gè)集資建造，明景泰七年（1456年）重建。綠繞亭的結(jié)構(gòu)與雕飾風(fēng)格類似老屋閣，唯月梁上繪有典雅工麗的包袱錦彩繪圖案，臨池一側(cè)置飛來椅供人休息。在亭中近可觀繁茂場(chǎng)圃，遠(yuǎn)可眺綠茵田疇。歷代文人題詠甚多，后集成《歙縣豐溪吳氏文徵》。老屋閣規(guī)模宏大，莊重典雅，它和綠澆亭作為典型的明代徽式建筑，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。1996年被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　r寺鎮(zhèn)　　巖寺鎮(zhèn)在黃山市徽州區(qū)東部，即東經(jīng)118°14′，北緯29°14′，素有“黃山南大門”之稱，鎮(zhèn)政府所在地巖寺既為黃山市徽州區(qū)委、區(qū)政府所在地，亦是徽州區(qū)的中心城區(qū)，是徽州區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)還是經(jīng)省政府批準(zhǔn)的黃山市規(guī)劃中重要的工業(yè)基地和蔬菜基地及物資集散地。 　　巖寺鎮(zhèn)建制歷史悠久。據(jù)資料記載，巖寺得名因于古代村前一山巖上有座寺廟而來。到公元766…… 詳細(xì)++

　　　　謝裕大茶葉博物館位于安徽黃山市徽州區(qū)，該博物館收藏了徽州各種民間傳統(tǒng)制茶工具、毛峰茶文化歷史書籍等，展現(xiàn)了中國(guó)徽文化和徽州茶文化悠久的歷史，2008年4月建成對(duì)外開放。　　建設(shè)布局謝裕大茶葉博物館是安徽省首家茶文化博物館，總面積3500平方米，按徽派風(fēng)格建造，是集黃山毛峰創(chuàng)始人謝正安及黃山毛峰茶的發(fā)展史、謝裕大產(chǎn)品的制作工藝展示、茶道表演、品茗為一體，以宣傳徽州文化和徽州茶文化為主題的文化館，是謝裕大茶業(yè)股份有限公司的對(duì)外品牌形象，更是黃山毛峰和中國(guó)茶文化傳播的重要載體?！　　鞍倌曜痔?hào)正安開，裕大輝煌今日創(chuàng)”。在“謝裕大茶行”創(chuàng)辦百余年之際，謝裕大茶葉博物館的建立，讓世人可以更加直接生動(dòng)地了解黃山毛峰，同時(shí)，也讓“謝裕大”這塊百年老字號(hào)招牌重現(xiàn)輝煌。　　“謝裕大茶葉博物館”依托徽商歷史，挖掘徽商商業(yè)文化精神，從中國(guó)茶文化發(fā)展史的角度，展示了黃山毛峰茶的起源、發(fā)展、演變，以及謝正安歷經(jīng)艱辛、數(shù)年耕耘試驗(yàn)后，終成“正果”，創(chuàng)制出具有獨(dú)特樣式與品質(zhì)的聞名天下的經(jīng)典毛峰茶，被后人譽(yù)稱為“黃山毛峰第一家”的歷程。　　通過豐富詳實(shí)的收藏展品和歷史文獻(xiàn)、文物，運(yùn)用符合現(xiàn)代人審美意識(shí)的陳列形式與手段，借助歷史文物、茶書、茶經(jīng)、茶畫（古代的，現(xiàn)代的）、茶技、茶藝的綜合展示，達(dá)到集中表現(xiàn)“黃山毛峰第一家”謝公正安由茶道提煉出商道之精神內(nèi)涵。進(jìn)而衍生茶與宗教、茶與社會(huì)、茶與人生的融合境界，反映后代傳人在發(fā)展經(jīng)濟(jì)競(jìng)逐市場(chǎng)的同時(shí)，不忘承上啟下，“上善若水，厚德載物”，寓傳統(tǒng)精髓文化于現(xiàn)代企業(yè)文化中去，構(gòu)建了符合茶道外在形式和內(nèi)在特質(zhì)的品牌商品?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

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